مقال 1 - حول عمل مصنع عسكري خلال الحرب.
عادة ما تمر حياة الإنسان دون الكثير من الاضطرابات والحوادث. تحدث مصائب صغيرة لشخص ما ، وأحيانًا تقع عليه أفراح صغيرة - بشكل عام ، يعيش بشكل أكثر أو أقل بقياس ، ويطيع القواعد والعادات المعمول بها في المجتمع. لكن في حياة ليس شخصًا واحدًا ، ولكن القبائل والشعوب والدول بأكملها ، هناك فترات يجب أن يتواجدوا فيها في بيئة غير عادية إلى حد ما. علاوة على ذلك ، فإن هذا الموقف غير معتاد في أغلب الأحيان من الجانب السلبي للشخص. مجاعة ، حروب ، جفاف ، ثورات .. ماذا يجب أن تفعل إذا حدثت مصيبة كهذه لبلدك أو قبيلتك أو جنسيتك؟ تم أيضًا مناقشة مسألة الإجراءات التي يجب اتخاذها في الظروف القصوى في نص Granin.
يخبر النص عن عمل مصنع للدبابات ينتج دبابات KV في تشيليابينسك تحت قيادة Zaltsman خلال الحرب الوطنية العظمى. على وجه التحديد ، يتم النظر في ظروف العمل في المصنع والحلقات من تاريخه. كانت الظروف المذكورة أعلاه صعبة: بلغ الصقيع أقل من أربعين ، بسبب الحاجة إلى تدفئة المحركات ، كان الهواء فيها ملوثًا بشدة. قام سالتزمان بطريقة ما بإبعاد المتخصصين في التهوية ، ومنحهم يومًا لحل المشكلة وهددهم بأنهم إذا لم يلتقوا ، فسوف يقفلهم في المتجر ويبدأ تشغيل جميع المحركات حتى يموتوا. يلاحظ المؤلف أن هذه الحالة الخطيرة هي التي ساعدت على ضمان تعديل التهوية ، وشرع في وصف نوبة أخرى. عمل المصنع بجد ، خاصة خلال معركة موسكو. نظرًا لأن مصير موسكو ، وفقًا لستالين ، الذي اتصل به ، يعتمد على دبابات سالزمان ، فإن العمال ، بمن فيهم العديد من كبار السن والأطفال في سن ما قبل التجنيد ، لم يغادروا المصنع لمدة خمسة أيام. نتيجة لذلك ، ذهبت ثلاث درجات من الدبابة إلى موسكو ، ثم ذهب الرابع: أجبر Zaltsman كبير المهندسين Gutin على الطيران بعد أن علقت معدات الراديو في مكان ما مع القطار ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن معروفًا بالضبط أين كانت القيادة. وكيفية الوصول إليها. ومع ذلك ، رفض سالتزمان كل الاعتراضات بعبارة: "لا توجد أشياء مستحيلة!" إذا حكمنا من خلال كلمات المؤلف من الفقرة الأخيرة ، فإن مثل هذه الأساليب التي استخدمها مديرو المصانع كانت هي القاعدة أثناء الحرب ، على الرغم من إدانتها بعد الحرب.
بمعرفة موقف Granin تجاه Zaltsman - ويبدو أنه عامله باحترام شديد - يمكن للمرء أن يصوغ موقف المؤلف. يبدو أنه يكمن في حقيقة أن الموقف الصعب بشكل غير عادي يتطلب أساليب غير قياسية ، بل قاسية للخروج منه. في بعض الأحيان ، حتى معاناة الناس من أجل تحقيق نتيجة ما تبرره نتيجة عملهم.
من الصعب الجدال مع Granin ، لأنه في مثل هذه المواقف غير العادية ، يتعين على المرء أن يختار بين السيئ - الإجهاد المفرط ، والإرهاق ، والإصابة ، وحتى موت الأشخاص في العمل ، والسوء للغاية - في هذه الحالة ، انتصار العدو . لا يمكنك أن تدع الصعوبات تحطمك. عندما تحاول التصرف في ظروف غير إنسانية بأساليب بشرية ، فمن المحتمل جدًا أن تفشل ، على الرغم من أن قلة هم الذين سيدينونك على ذلك.
كتوضيح للاستنتاجات ، سيكون من الجيد أن نبدأ ببعض المقتطفات من عمل عن الحرب الوطنية العظمى ، لأن الحرب هي واحدة من أكثر المواقف الحرجة التي ، من حيث المبدأ ، يمكن لأي شخص الدخول فيها. بالإضافة إلى ذلك ، يوفر هذا النهج استمرارية معينة لنص Granin. من بين الأعمال العديدة الممكنة ، سأفكر في قصة رجل حقيقي لبوليفوي ، أو بالأحرى ، فاسيلي فاسيليفيتش وموظفين آخرين في عيادة موسكو حيث عولج ميريسييف. اشتهرت هذه العيادة ، بتقاليد راسخة ، بمستوى عالٍ من رعاية المرضى. لم تستطع الحرب إلا أن تؤثر عليها: فقد زاد عدد المرضى والجرحى ، وكذلك عدد الأسرة المخصصة لهم ، بشكل كبير. في بعض الأحيان كان يجب إخماد هذا الأخير في الممر. في بيئة شديدة التوتر ، تمكن موظفو العيادة المرهقون ، بقيادة رئيسهم ، من الحفاظ على نفس جودة رعاية المرضى وإجراءات ما قبل الحرب بشكل أو بآخر. لماذا نجحوا؟ لأن فاسيلي فاسيليفيتش ، الذي كان يعمل بضراوة ، لم يسمح للآخرين بالاسترخاء ، معتقدين أنه في الوقت الحالي ، خلال الحرب ، يجب أن يكون للمستشفى أكثر الأوامر صرامة. لم يقبل أي عذر من العمل ولم يرفضه بنفسه. ربما لو عمل الأطباء والأخوات والموظفون الآخرون في المستشفى بشكل أقل كثافة ، لكانوا سيبدون أفضل وأكثر صحة. لكن ثمن هذا سيكون حياة وصحة المدافعين عن الوطن الأم ، بما في ذلك بطل الرواية.
بالطبع ، ليس رؤساء المصانع والمستشفيات والوكالات اللوجستية الأخرى هم الأشخاص الوحيدون على وجه الأرض الذين يتخذون خيارات مهمة في ظروف رهيبة. علاوة على ذلك ، ليس فقط في الحرب ، يتعين على الناس بذل جهود خارقة لمساعدة أنفسهم والآخرين على الخروج من موقف صعب. كانت هذه الجهود بالضبط ، بالمعنى الحرفي ، هي التي كان على دانكو القيام بها من "عجوز إزرجيل" في غوركي. بادئ ذي بدء ، اتضح أنه الشخص الوحيد القوي الإرادة في القبيلة الذي عرض البحث عن طريق للخروج من الغابات والمستنقعات ، على الرغم من كل الأخطار المهددة. لم يكن الأمر أن أفراد قبيلته كانوا ضعيفي الإرادة بشكل خاص ، فقط لأنهم غمروا في حياة مروعة بدون سماء فوق رؤوسهم ، مع أبخرة سامة كان عليهم أن يستنشقوها ، وزئير الريح المرعب. بطريقة أو بأخرى ، قادهم دانكو. بدأت القبيلة ، المنهكة من التعب على طول الطريق ، وفقدت الناس ، في التذمر من دانكو ، ثم هددت بقتله. لم تفعل تفسيراته شيئًا لتحسين الوضع. ثم ، بعد أن أدرك أنهم سيموتون دون مساعدته ، قرر دانكو التضحية بنفسه من أجل الآخرين ، ومزق قلبه ، من صدره ، وحرقه مثل الشعلة ، وأضاء طريقهم ، وقادهم أبعد من ذلك وقادهم للخارج. في الفضاء المفتوح ، حيث سرعان ما مات بابتسامة على شفتيك. لو أنه اتخذ قرارًا آخر ، لكان قد مات على أي حال ، ولذا فقد أنقذ على الأقل زملائه من رجال القبائل ، الذين ، للأسف ، لم يقدروا إنجازه.
يمكن أن نرى من الأمثلة بالنظر إلى أن الصعوبات غير العادية تتطلب اتخاذ تدابير غير عادية للتغلب عليها. لكن تذكر أن تجربة بعض هذه الأساليب في بيئة هادئة من المحتمل جدًا أن تكون غير فعالة. يمكنهم حتى تفاقم الوضع ، وهو ما لا ينبغي السماح به. بعد كل شيء ، كل طريقة تقريبًا لها حدودها وعيوبها.
مقال 2 - عن أطفال الحرب.
الأطفال هم مستقبلنا. يعتمد الكثير على كيفية نموهم ، ولهذا السبب يولي الآباء الكثير من الاهتمام لتنشئتهم. من السهل أن تشرح للأطفال ما هو الخير والشر في الحياة العادية ، لكن الحرب تغير كل شيء. من الصعب أن نحدد كيف سينمو أطفال الحرب ، الذين حُرموا من طفولتهم وأوقعوا بهم بسبب الخوف والرعب من المعارك التي لا يستطيع كل الكبار تحملها. يطرح المؤلف في نصه مشكلة تأثير الحرب على الأطفال.
في بداية النص ، يتحدث الراوي عن الأطفال الذين تم إحضارهم من لينينغراد بالقطار. عرف الجميع على المنصة ما هو الحصار المفروض على لينينغراد ، وفي البداية لم يتفاعل أحد مع إعلان وصولهم. لكن الناس بدأوا في التوقف والنظر إليهم رغم أنهم رأوا الكثير في الحرب. يلاحظ الراوي أن جميع الأطفال كانوا مختلفين ، لكن كان لديهم شيء واحد مشترك: كانوا أطفال حرب. هاتان الكلمتان غير طبيعيتين على الإطلاق وتعبران عن جوهر الحرب الأكثر تدميراً. لكن الشيء الرئيسي هو أن الأطفال نجوا وجلب الناس الأمل في المستقبل. على ما يبدو ، عندما تم إنزال جميع الأطفال ، ذهبوا إلى مكان ما بعد المرأة ، وقارنهم الراوي بتيار حي ، حيث كان هناك ، حسب قوله ، علاقة لا تنفصم مع جيرانهم. يختم الراوي نصه بسؤال حول مستقبل هؤلاء الأطفال ، والذي يبقى بلا إجابة.
وفقًا لـ A. Pristavkin ، بدا الأطفال الذين تم إحضارهم في حالة يرثى لها ، لكن هذا لا يهم ، لأنهم كانوا على قيد الحياة وأعطوا الأمل في إعادة الميلاد: ؛ تم إنقاذ الأطفال وتنفيذهم من اللهب المميت ، وهذا يعني الولادة الجديدة والأمل في المستقبل ، والتي بدونها لا يمكن لهؤلاء الأشخاص ، المختلفين أيضًا على المنصة ، الاستمرار في العيش ". بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد المؤلف أن لديهم سمة مميزة واحدة مشتركة: سلوكهم: "... والتي تم التعبير عنها في كيفية تصرفهم تجاه بعضهم البعض وتجاه البالغين ، وكيف يقفون ، وكيف يمسكون بأيديهم ، وهم يصطفون في عمود. .. "، - وصفها المؤلف بعبارة واحدة" أطفال الحرب ".
لا يسعني إلا أن أتفق مع رأي المؤلف. الأطفال في الحرب صعبون للغاية. إنهم مجبرون على النمو في وقت مبكر والقيام بأشياء غير عادية بالنسبة للأطفال. في الوقت نفسه ، هم مستقبل بلدنا وأمله ، لذلك يجب على الكبار حمايتهم ومحاولة حمايتهم على الأقل قليلاً من الرعب الذي تجلبه الحرب.
يعتبر عمل ل.كاسيل "قصة الغائب" مثالاً حياً يؤكد موقف المؤلف. العمل يحدث في زمن الحرب. قطع الألمان وحدة عسكرية صغيرة من الجيش الرئيسي ، وسقطت في فخ. كان من المستحيل الخروج دون استطلاع أولي. تطوع أحد الجنود بنفسه وذهب. كان يسير في واد رأى فيه طفلاً. اكتشف الجندي أن الصبي كان يراقب الألمان طوال اليوم وكان يعرف كل مواقعهم. كانوا على وشك الخروج من الوادي والعودة إلى البقية ، لكن لغم انفجر بجانبهم وأصيبت ساق الجندي. سمعوا أن الألمان يقتربون منهم ، ثم خرج الصبي دون تردد من الوادي وتوجه نحو العدو. ركض على طول الطريق في الاتجاه الآخر لإلهاء الألمان عن الجندي الجريح. تم إطلاق النار على الطفل ، لكن المقاتل عاد لوحده وقاد الوحدة بأكملها خارج الغابة عبر الوادي ، حتى لا يموت شخص واحد. هذا الصبي ، الذي ظل اسمه مجهولاً ، أنقذ وحدة عسكرية كاملة بفعله البطولي. حقق الطفل عملاً فذًا يفوق قدرة كل شخص بالغ - وهذا يشير إلى أن الحرب أجبرته على النمو في وقت مبكر. ضحى طفل بريء بحياته من أجل أرواح جنود آخرين وأطفال آخرين.
مثال آخر هو قصة L. Kassil "علامات ريما ليبيديفا". كانت القرية التي تعيش فيها ريمة وأمها قريبة من خط المواجهة ، فانتقلوا مع خالتهم إلى المدينة. ذهبت ريما إلى المدرسة ، لكن عمتها لم تسمح لها بالدراسة بشكل صحيح ، بحجة أنها كانت في حالة حرب تقريبًا والآن لا ينبغي لها أن تجهد نفسها. في البداية قاومت الفتاة ، لكنها بعد ذلك بدأت تخبر الجميع أنهم لم يكونوا في حالة حرب ، ولم يعرفوا كيف كانت ، وتوقفوا عن الدراسة. كان هناك مستشفى بجوار المدرسة حيث يذهب الأطفال لمساعدة الجرحى. صنعتها ريما بيديها وأحضرت لأحد الجنود كيسًا يشبه القفاز. طلب الجريح من ريما أن تكتب رسالة ، لكن الفتاة كانت تكتب بأمية شديدة ، ولم يعجب الجندي بذلك. قرر أن يكتب لها رسائل كل يوم ويعلمها محو الأمية. في نهاية الربع ، أحضر له ريما بطاقة تقرير ذات درجات ، والتي كانت "ممتازة" للغة الروسية. يمكن أن تكون الحرب ذريعة لعدم الحصول على التعليم. غيرت موقف ريما تجاه الأشخاص من حولها: نظرت إليهم بازدراء ، لأن زملائها في الفصل لم يكونوا في حالة حرب. كانت محظوظة لأن الجندي تدخل وساعدها على معرفة القراءة والكتابة. لكن من السهل تخيل عدد الأطفال الذين لم يتمكنوا من اكتساب المعرفة أثناء الحرب ، لأنهم اضطروا إلى القتال ليس من أجل الدرجات ، ولكن من أجل الحياة.
في الختام ، أود أن أقول إن الحرب لا تجلب معها أي شيء جيد. الأطفال الذين نشأوا خلال سنوات الحرب مختلفون تمامًا عن البقية ، لأنهم لم ينجبوا طفولة. شخص ما لم يحصل على تعليم ، شخص ما لم يحصل على الحب الأبوي ، كان على شخص ما أن يناضل من أجل حياته كل يوم - كل هذا يغير وعيه ، ومن المهم جدًا أن نحاول أن نوضح لهؤلاء الأطفال ما هو السيئ في هذا العالم وماذا - جيد.
مقال 3 - عن البابونج.
لطالما كانت حياة الإنسان تعتمد بشدة على الطبيعة. على الرغم من حقيقة أن البشرية الآن قد حققت نتائج عظيمة في تطورها ، إلا أنها لا تزال جزءًا لا يتجزأ منها. يطرح المؤلف في نصه مشكلة مسؤولية الأجيال لأحفادهم في الحفاظ على الطبيعة.
يروي نص يو ياكوفليف كيف وجد الأطفال زهرة غير عادية بالقرب من منزلهم. في البداية سألوا والديهم عنه ، لكنهم لم يعطوا إجابة. جاء الجيران ، ونظروا إليه ، وكان لكل شخص نسخته الخاصة من مظهر الزهرة ، لكن لا أحد يستطيع الجزم. ثم تذكر الجميع جدتهم وقرروا اللجوء إليها. تقول المؤلفة أن الناس يعرفون الآن عن الوقت الذي عاشت فيه من الكتب فقط. أعطت الجواب: كان البابونج. قالت الجدة إنه من قبل كان هناك الكثير من هذه الزهور ، لكن تم قطفها كلها في صف واحد ، وذهبت. وينتهي النص ببيان من الجدة التي تتهم جيلها بعدم إنقاذ أغلى زهرة في أرضنا. الأطفال المعاصرون لا يعرفون عن وجودها. أنهى ياكوفليف نصه بمثل هذه الكلمات الحزينة ، لكي يفكر القارئ في حقيقة أن كل فعل من أفعالنا له عواقبه الخاصة التي سيشعر بها أحفادنا.
وفقًا للمؤلف ، فإن البابونج هو أكثر الأزهار موطنًا في أرضنا: "من الطفولة إلى الشيخوخة ، كانت شمس صغيرة بأشعة بيضاء تسطع على الإنسان". يعتقد Yu. Yakovlev أن الأجيال السابقة هي المسؤولة عن الأجيال الحديثة لعدم تعاملها مع الطبيعة بعناية ، ولهذا السبب ، لم تنجو بعض الأنواع النباتية حتى يومنا هذا: "نحن ملامون بالنسبة لكم ، يا أطفال! لم يحفظ البابونج. لم يتم حفظ الزهرة الأصلية في أرضنا ، وأصبحت غريبة عليك ، مثل كائن فضائي.
يصف عمل R. Bradbury "Smile" أحداث المستقبل. نجت البشرية من الحرب ، ونتيجة لذلك اختفت الحضارة بأكملها ، وعاد الناس إلى طريقة الحياة التقليدية. لم تتضرر إنجازات العلم فحسب ، بل عانت أيضًا الطبيعة والبيئة: كانت الطرق مثل المنشار ، صعودًا وهبوطًا ، من القصف ، الحقول متوهجة في الليل من الإشعاع. من الصعب تحديد الضرر الذي ألحقته هذه الحرب بالبيئة ، لكن ، بالطبع ، رأى الأطفال الذين ولدوا بعد هذه الأحداث الرهيبة عالماً مختلفاً تماماً. حدث كل هذا بسبب حقيقة أن شخصًا ما لم يشارك شيئًا. كان الناس في الماضي يتصرفون بطريقة غير مسؤولة وأنانية ، ويجب التعامل مع العواقب من قبل الأجيال الشابة ، الذين ورثوا جزءًا صغيرًا فقط من الثروة الطبيعية.
مثال آخر يؤكد كلمات المؤلف هو عمل A.P. تشيخوف "بستان الكرز". كانت ملكية مالك الأرض Lyubov Andreevna Ranevskaya تحتوي على بستان كرز ضخم ، والذي كان فخرًا ومجرد مكان مفضل لعائلة Ranevsky. لسوء الحظ ، تم بيع الحديقة الجميلة قريبًا للديون. كانت ليوبوف أندريفنا تفرط دائمًا في إنفاق الأموال ، وعلى مدى السنوات الخمس الماضية عاشت في الخارج ولم تعتني بالحوزة. يتلقى Ranevskaya اقتراحًا بقطع الحديقة ومنح الأرض للبيوت الصيفية لتجنب بيع العقار. شعرت ليوبوف أندريفنا بالرعب من هذا العرض ، وهي ترفضه. اتضح أنها لا تريد قطع الحديقة ، لكنها سمحت بإحضارها إلى مثل هذه الحالة. يحاول Gaev ، شقيق Ranevskaya ، وضع بعض الخطط لإنقاذ الحديقة ، حتى أنه يطلب المال من عمة Yaroslavl ، لكن كل ذلك دون جدوى. لقد فات الأوان بالفعل ، وفي الثاني والعشرين من أغسطس ، في يوم المزاد ، تم بيع العقار إلى Lopakhin ، الذي أقنع Ranevskaya سابقًا بقطع الحديقة. لذلك كان سيفعل ذلك بعد شرائه. وهكذا ، لم تحافظ الأسرة على هذه الحديقة الرائعة للأجيال القادمة. بسبب إهمال عائلة رانفسكي ، لن يتمكن أي شخص آخر من الإعجاب بها والمشي بين الأشجار وقطف الكرز. أحفاد يتعلمون عنه فقط من القصص.
في الختام ، أود أن أقول إن الطبيعة تلعب بلا شك دورًا رئيسيًا في حياة الإنسان. يجب أن يفهم الناس أن الطبيعة هشة للغاية ، وعلينا أن نحميها ليس فقط لأنفسنا ، ولكن أيضًا لأطفالنا ، من أجل مستقبل البشرية جمعاء.
مقال 4 عن الحيوانات.
لطالما كانت الحيوانات الأليفة أصدقاء للناس. لذلك ، فهم يستحقون العلاج المناسب. على الرغم من أن الإنسان يتمتع بسلطة كبيرة على الحيوانات الأليفة ، إلا أنه لا ينبغي أن يعاملها كما يشاء. يجب على الناس رعاية حيوانهم الأليف والعريس والاعتزاز به ، وفي هذه الحالة فقط سوف يستجيب الحيوان الأليف بالمثل. إنها مشكلة موقف الناس من الحيوانات التي يثيرها المؤلف في نصه.
تبدأ غونشاروفا نصها بتقديم الشخصية الرئيسية ، سيرافيم ، وهو طبيب بيطري من تشيرنيفتسي يعشق مرضاه. يتواصل الرجل حصريًا مع الأشخاص الذين يعاملون حيواناتهم الأليفة جيدًا ، ولا يريد معرفة الباقي. على سبيل المثال ، توقف سيرافيم عن التواصل مع ليفا جولد ، التي هربت منها السلحفاة. بالنسبة للطبيب البيطري ، أصبح هذا الشخص سيئًا تلقائيًا: "وداعًا يا ليفا جولد ، أنت حيوان." علاوة على ذلك ، تتحدث الكاتبة عن قطة جميلة أطعمها أصحابها حتى توقفت عن الحركة وإظهار النشاط. هؤلاء المضيفون ليسوا أصدقاء سيرافيم أيضًا. الحيوان الأليف التالي هو ببغاء. يتصرف بشراسة ويسرق ويقسم. توضح الطبيبة البيطرية أن الطائر ، على عكس صاحبه ، يمكن أن يشير مرة واحدة إلى الأخطاء ، وسوف تفهمها على الفور. أول من تلقى ردود فعل إيجابية هو الحمار سقراط. يقول سيرافيم إنه ذكي وسريع البديهة ، على الرغم من أنه لا يزال يظهر أحيانًا صفات حماره الغبية. تقول سيرافيم عن ماعز أوسادشيخ إنها عاطفية وغبية ومحبطة. في إدمانها للتبغ ، يلوم أصحابها الذين يعتبرهم حيوانات. يتحدث الطبيب البيطري أيضًا عن فيدور الخنزير ، الذي ، وفقًا لسيرافيم ، لا يسمن ، لأن كل شيء يذهب إلى ذهنه. أصحاب الخنزير الصغير أناس أشرار يريدون قتله. يقع اللوم على المالكين في فقدان السمع لدى كلب عائلة تومولتوف ، الذي أفسد موهبتهم من خلال اصطياد الكلب في الشتاء. سيرافيم نفسه ليس لديه حيوان أليف خاص به ، لأنه يكرس كل وقته للآخرين: ليس فقط الحيوانات ، ولكن أيضًا لأصحابها. على سبيل المثال ، أحضرت سيدة مألوفة مؤخرًا كلابًا. سيرافيم تقضي كل يوم معها ، ولكن ليس فقط بسبب الجراء ، ولكن لأن أصحابها بشر. تكتب غونشاروفا ، استكمالًا لنصها ، ما يمكن لسيرافيم أن تقوله بالضبط: أي نوع من الأشخاص جيد ، وما هو نوع الشخص الذي لا ينبغي التواصل معه.
يعتقد المؤلف أنه يمكن قول عادات الحيوانات الأليفة عن طبيعة أصحابها ، ولهذا السبب يجب على الناس معاملة الحيوانات بشكل جيد. وفقًا للمؤلف ، لا يمكن أن تكون الحيوانات الأليفة الذكية وذات السلوك الجيد إلا مع ملاك لائقين وذكيين.
لا يسعني إلا أن أتفق مع المؤلف. في حياتي ، واجهت مواقف مماثلة عدة مرات. يبدو لي أن الحيوانات الأليفة ، مثل الأطفال ، تأخذ مثالًا من الناس وتقليد سلوكهم ، لذلك يجب على المالكين مراقبة سلوكهم والاهتمام بالحيوانات الأليفة وتثقيفهم.
وخير مثال على ذلك قصة كازاكوف يو "أركتوروس - كلب الصيد". إنه يتحدث عن كلب كلب ولد أعمى. بسبب إعاقته ، ألقاه أصحابه إلى الشارع ، حيث نشأ خجولًا جدًا لأن الناس ظلوا يركلونه ويصرخون عليه. بمجرد أن رآه طبيب عائد من الخدمة ، أخذه إلى منزله وغسله وأطعمه. بعد ذلك ، أراد الطبيب إبعاد الكلب ، لكنه ارتاح ولم يذهب. لذلك ظهر ساكن جديد في المنزل. يصف كازاكوف أركتوروس بأنه كلب غير عادي. أحب الحيوان صاحبه بشغف ، بكل روحه. الطبيب هو الوحيد الذي تعامل مع Arcturus بلطف ، لذلك كان الكلب مخلصًا له بشكل لا يصدق. بعد مرور بعض الوقت ، بدأ Arcturus يقضي الكثير من الوقت في الغابة ، وغرائز الصيد جعلت نفسها محسوسة. ذات يوم صادف ثعلبًا وطارده عبر الغابة بأكملها. سرعان ما انتشرت الشائعات حول الكلب غير المعتاد ، وجاء الناس إلى الطبيب الذي عرض أموالًا كبيرة على الكلب. رفض الطبيب رفضًا قاطعًا ، لقد أحب Arcturus كثيرًا ، ولم يكن بحاجة إلى أي نقود. يبدو لي أن Arcturus فهم كل شيء وبالتالي لم يفكر حتى في ترك المالك أو خيانته. ربما ، لولا الحادث الذي وقع في الغابة ، لكانوا قد عاشوا في وئام تام مع الطبيب. هذه القصة هي أفضل طريقة لإظهار أن علاقة الشخص بالحيوان ترتبط ارتباطًا مباشرًا بعلاقة الحيوان بشخص ما.
مثال آخر ، ليس أقل إثارة للدهشة ، هو عمل K. Paustovsky "The Gray Gelding". تحكي القصة عن حصان عمل من أجل الناس طوال حياته. عندما لم تعد قادرة على العمل ، أراد رئيس المزرعة الجماعية إرسالها إلى العريس ، لكن بيتكا ، العريس ، أشفق على الحصان وأخذها لنفسه. لهذا السبب تبعه الخصي عندما سار بيتيا وروبن إلى النهر. شعر الحصان بموقف جيد تجاه نفسه من بيتكا ، وبالتالي عامله بنفس الطريقة.
في الختام ، أود أن أقول إن الكثير من الناس يعاملون الحيوانات على أنها مخلوقات غبية ، ويعاملونها بشكل سيئ ويسمحون لأنفسهم بالوقوف حولها ، ولكن حتى الحيوانات الأليفة تفهم كل شيء ، وبالتالي تصبح مثل أصحابها ، فهم يقلدونهم في كل شيء ، بما في ذلك سلوك.
مقال 5 - عن الكتب.
يقرأ الكثير من الناس الكتب كل يوم. في الوقت نفسه ، فإنهم يرتبطون بشكل مختلف تمامًا بكل من المعلومات التي يقرؤونها والكتاب نفسه. يعتبر البعض الأعمال الأدبية طعامًا نبيلًا للعقل والموجهين الروحيين. يرى البعض الآخر أن القراءة طريقة جيدة لقتل الوقت وتفريق الملل. يعتقد بعض الأفراد عمومًا أن الكتب جيدة فقط لإشعال الموقد. فكيف يجب التعامل مع الكتب؟ يتم النظر في هذه القضية ، بما في ذلك في نص ف. Soloukhin.
النص حوار بين صديقين. لنكون أكثر دقة ، معظمها قصة أحد المحاورين حول الحادث الذي وقع في مدينة ك. وقد ارتبطت هذه الحادثة بالمكتبة ، أي بالكتب القديمة الموجودة فيها. اقترحت أمينة المكتبة فالنتينا فيليبوفنا ، التي كان الراوي على علاقة جيدة معها ، أن يأخذ شاحنة ويقودها من أجل اختيار أي كتب من الكتب المتاحة. كانت لا تزال بحاجة إلى تسليم هذه الأعمال للنفايات الورقية بأمر من سلطات المدينة ، وكانت تأمل في أن يدخر أحد معارفها ، باعتباره الكاتب المحترف الوحيد في المدينة ، شيئًا على الأقل. بالمناسبة ، من بين هذه الكتب الإصدارات الأصلية من Radishchev و Derzhavin و Baratynsky و Batyushkov ، وهي الكتب الأولى بالفرنسية من قبل Dumas و Balzac ، الكتاب المقدس الذي رسمته دوريه ... لم يأخذ الكاتب كل هذه النوادر ، لأنه كان لديه مزاج رديء بسبب شجار مع زوجته وكان كسولًا جدًا لاستئجار شاحنة. على ما يبدو ، فإن مثل هذا الموقف تجاه الكتب القيمة حقًا أساء لأمين المكتبة. لاحقًا ، أدان الراوي نفسه ، مقارنًا نفسه بأحمق أُعطي له الكنز.
على ما يبدو ، فإن موقف المؤلف هو أن الكتب يجب أن تعامل بعناية وتقدير. بعض الكتب ، من وجهة نظر سولخين ، هي بالفعل كنز. يدين المؤلف أولئك الذين يمرون بهذه الثروة.
من الصعب الاختلاف مع Soloukhin ، لأن هناك الكثير من المعرفة في الكتب يمكن أن تكون مفيدة لنا في الحياة. تعلمنا قراءة الكتب أيضًا كيفية التعامل مع المعلومات. أخيرًا ، من خلال قراءة الكتب ، يمكننا لمس الجميل واكتشاف عالم كامل من المشاعر والانطباعات الجديدة.
في الأدب ، كما في الحياة ، للأسف ، غالبًا ما يكون هناك نوع من الأشخاص لا يقدرون الكتب ولا يحبون القراءة. يفضل البعض استبدال المعرفة المستقاة من الكتب بشيء علمي زائف. إذا كان هؤلاء الأشخاص يشكلون الأغلبية في المجتمع ، والتي ، لحسن الحظ ، يصعب تخيلها إلى حد ما ، فإن مثل هذا المجتمع سوف يتدهور. لنأخذ ، على سبيل المثال ، بعض البقايا البائسة للإنسانية من قصة K. Simak "الجيل الذي حقق الهدف". هؤلاء الأشخاص ، الذين طاروا لفترة طويلة على متن مركبة فضائية حملتهم من الأرض ، نسوا بالفعل كيفية السيطرة عليها وما هو المقصود منها. قراءة الكتب وقعت في نهاية المطاف تحت الحظر. لقد اعتبروا سفينتهم عالمًا منفصلاً بالكامل ، وليست واحدة من المئات من نفس العالم. توقف تطور العلم ، وسيطرت النظرة الدينية للعالم على المجتمع. لحسن الحظ ، كان هناك شخص واحد على متن السفينة بأكملها يُدعى جون هوف ، ورثه السلف دليلاً لإدارة السفينة وكتبًا مختلفة. بعد أن قرأ جون بعيدًا عن كل ما ورثه ، أدرك بحدة أن صورة العالم التي يتخيلها جميع سكان السفينة تختلف بشكل لافت للنظر عن الصورة الحقيقية. علاوة على ذلك ، اكتشف أن السفينة كانت تندفع نحو النجم وكانوا جميعًا في خطر الموت. بالنظر إلى المستقبل ، سأقول إنه إذا لم يجرؤ ، على الرغم من الحظر ، على التقاط كتاب ، فإن الناس سيموتون دون أن يعرفوا حتى ما الذي قتلهم. لن يغير أحد مسار السفينة ، وسيحترق الناس في لهيب النجم. بالمناسبة ، عند إدراك الحقيقة ، فإن مغامرات هوف لم تنته بعد. لقد تُرك وحيدا تقريبا مع حقيقته. كان عليه أيضًا التأكد من أنه ، بالإضافة إلى الكتب ، لم يكن عبثًا أن أسلافه ورثوه بمسدس ...
بطبيعة الحال ، فإن المثال الأدبي لإهانة الإنسانية ، والتوقف عن تقدير الكتب ، هو أمر مذهل للغاية. شيء آخر ، كما تظهر التجربة ، في المستقبل القريب ، لن يمنع أي شخص قراءة الكتب بشكل عام. سيتم استبدال قراءة الكتب للجيل الأصغر ببطء بجهاز كمبيوتر وجهاز تلفزيون. كما لاحظ الفيزيائي جورجي أندريفيتش من قصة ف.إسكندر "السلطة" مثل هذا التطور غير المرغوب فيه للأحداث ، وقد أثر الاتجاه العام بشكل مباشر على ابنه الأصغر. هذا الأخير ، الذي يلتقط المعنى الرسمي للكتب ، لم يفهم المعاني الأعمق التي حددها المؤلف. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن يحب قراءة الكتب ، وكان مترددًا في الاستماع إلى قراءة والده. لا The Shot ولا ابنة القبطان ولا حاجي مراد لمسه بشكل خاص. أدرك جورجي أندريفيتش أنه من خلال عدم قراءة الكتب ، سيفقد ابنه شيئًا مهمًا جدًا في حياته ويبتعد عنه ، قرر أن يضع ابنه في كتاب ، ويجادل معه أنه سيضربه في كرة الريشة. اتضح أنني هزمت ابني في لعبة الريشة ، وإن كان ذلك بصعوبة كبيرة. يُترك للقارئ الأمل في أن ينفتح عالم الأدب الرائع ، على الأقل بهذه الطريقة.
في الختام ، أود أن أقول إن الموقف الجيد تجاه الكتب ، والقدرة على تقديرها ، بالطبع ، ليس ضمانًا بعد للتعليم والنجاح في الحياة. لكن هذه الجودة في حد ذاتها جديرة للغاية. من المؤسف أنه أصبح أكثر ندرة وندرة ...
مقال 6 - عن بيت الجد.
يرتبط الناس بالأماكن بشكل مختلف. بقول كلمة "مكان" ، لا أعني مجرد تنسيق جغرافي ، ولكن أعني شيئًا متعلقًا بذكرياتي الإنسانية ، مثل الملعب الذي كنت تلعب فيه كطفل ، أو مدرسة ، أو منزل ... الدفء كل يوم. ولكن ليس لكل شخص يلعب مثل هذا الدور المهم - يعتبره الآخرون مكان الإقامة الأول فقط. إذن كيف يجب أن تتصل بالمكان الذي قضيت فيه طفولتك؟ تمت مناقشة هذه المسألة أيضًا في نص إسكندر.
تُروى القصة بضمير المتكلم. يصف الراوي شوقه لبيت جده وأسبابه. بالفعل في الفقرة الثانية ، يقول إنه الآن بعد أن ذهب هذا المنزل ، يشعر بالسرقة. يبدو له أن بعض جذره الرئيسي مقطوع. يشرح لنا الراوي تفكيره بكل سحر مكان عزيز عليه. بالطبع ، يكمن جزء منه في جمال طبيعة الفناء وداخل المنزل ، ولكن الأهم بالنسبة للشخص الذي يعرف كل هذا هو الذكريات المرتبطة بهذه الأشياء الجميلة وأشياء الطبيعة. حول كيفية استماعه لقصص الصيد في المطبخ ، وعدد التفاحات غير الناضجة التي ضربها من شجرة التفاح ، وما إلى ذلك. ربما كان أهم شيء هو أن المنزل ، بدخانه وظلاله اللطيفة للأشجار ، دعم الراوي وجعله جريئًا وواثقًا.
موقف المؤلف ، على ما يبدو ، هو أنه يجب على المرء أن يعامل منزله بلامبالاة ، باحترام واهتمام ، لأنه مهم بالنسبة لك ، ويمكن أن يساعدك في حياتك. الذكريات المرتبطة به ذات قيمة كبيرة.
من الصعب الجدال مع إسكندر ، لأنه في الأوقات الصعبة ، تساعد الذكريات السعيدة كثيرًا في تبديد الحزن والشوق لفترة من الوقت. أعتقد أن الكثير من الناس لديهم الكثير من تلك المتعلقة بمنزلهم. بالإضافة إلى ذلك ، هذا المنزل هو حصنك ، مكان تشعر فيه دائمًا بالراحة تقريبًا ، مكان حي لك تقريبًا. ربما ، بالنسبة لشخص ما ، هو تقريبًا محاور كامل ...
هناك العديد من الأعمال الأدبية حيث تدرك الشخصيات الرئيسية بطريقة أو بأخرى قيمة منزلهم. في نافذة الفراولة في برادبري ، على سبيل المثال ، تشعر عائلة انتقلت إلى المريخ بالحنين إلى الوطن على الأرض. هذا واضح بشكل خاص في مثال كيري. كانت تفتقر ، على ما يبدو ، إلى جميع الحلي الصغيرة التي تخلق الراحة في منزل قديم ، مثل السجادة الأرمنية أو المرايا السويدية. كان المنزل الأرضي نفسه مختلفًا تمامًا عنها وعن منزل بوب الآن - كان خشبيًا ، والأصوات التي تولدها الشجرة أعطتها شيئًا مثل الروح. يبدو أنه يمتص السنين. كان المنزل الحالي يصدر أصوات من الصفيح فقط ، وكأنه لا يهمه ما إذا كان المالك يعيش فيه أم لا. بوب ، فهم كل هذا ، ولكن في نفس الوقت يعتقد أن البشرية يجب أن تنتشر في جميع أنحاء الكون من أجل الحفاظ على الذات ، من أجل الاستقرار بشكل جيد في مكان ما بحلول الوقت الذي تنفجر فيه الشمس ، يقرر إنفاق المدخرات المتراكمة على مدى عشر سنوات لنقل بعض الأشياء اللطيفة إلى قلب الأشياء على المريخ ، مما يجعل العيش عليها أكثر راحة على الأقل. كان قراره مفهومًا ، لكنه كان متسرعًا: لم يكن كيري والأطفال سعداء بصرف الأموال بهذه السرعة وبدون علمهم. ومع ذلك ، هذا لا يرتبط مباشرة بالمسألة التي نفكر فيها ...
بطبيعة الحال ، فإن موضوع حب المكان الذي قضيت فيه شبابك لا يقتصر على أدب الخيال العلمي. على سبيل المثال ، في Cherry Orchard في تشيخوف ، هي واحدة من أهمها. لدى Ranevskaya و Gaev مشاعر دافئة تجاه الحديقة نفسها والعقار وغرف الأطفال والخزانة القديمة. السبب بسيط: هذه الأشياء تذكرهم بالطفولة - ذلك الوقت المجيد الذي كانت فيه الحياة سهلة ، عندما لم يشعروا بأي مسؤولية عن أفعالهم أو تقاعسهم عن العمل. للأسف ، ظلت هذه الشخصيات طفولية كما كانت ، لذلك لم يتمكنوا من إنقاذ الحديقة من البيع تحت المطرقة - بدلاً من اتخاذ إجراء حاسم ، تحدثوا عن جمال الحديقة ، ومصير روسيا ، وكذلك استمتعوا. ومن المفارقات ، أن الحديقة ذهبت إلى شخص لم يفهم قيمتها ، لكنه قدم أكثر الطرق الحقيقية لإنقاذها ، أي لوباخين. نتيجة لذلك ، تم قطع بستان الكرز ، وتم إغلاق المنزل مع عامل القدم Firs ، الذي نسيه أسياده. لم يكن الملاك السابقون سعداء بمصير الحوزة ، حيث أمضوا أفضل سنواتهم.
في الختام ، أود أن أقول إنه ، بالطبع ، من غير المرجح أن يكون منزلك هو المكان الوحيد الذي لا يُنسى في حياتك. هناك حالات عندما لا يكون لدى الشخص في البداية مكان يمكنه الاتصال به بالمنزل - ولا شيء ، فهو يعيش! لكن في معظم الحالات ، من الأفضل أن تتذكر من أين أتيت ، ومن أين نشأت ، وكيف بدأت رحلة حياتك.
مقال 7 - حول القيم الروحية والمادية.
في العالم الحديث ، يعلق الناس أهمية كبيرة على رفاههم المادي ، الذي يحدد مكانتهم في المجتمع. تتلاشى القيم الروحية أحيانًا في الخلفية ، لكن لا يزال الناس بحاجة إليها لتلبية احتياجاتهم الجمالية الداخلية. ما الذي يحتاجه الإنسان أكثر في الحياة: القيم المادية أم الروحية؟ هذا هو السؤال الذي طرحه المؤلف في النص.
تُروى القصة بضمير المتكلم. يبدأ الراوي بوصف الأحداث التي تحدث. كان في رحلة عمل في إيطاليا ، حيث التقى بمليونير إيطالي دعاه في نهاية المساء إلى منزله لتناول العشاء. للوهلة الأولى ، كان هذا الرجل مليونيرًا برجوازيًا نموذجيًا مع السلوك والأخلاق المناسبة. ومع ذلك ، في المنزل ، قال المليونير إنه يحب الشعر كثيرًا وأصدر مجموعة صغيرة للأصدقاء. أذهل الراوي جمال هذه المجموعة: فهي مصنوعة من مواد باهظة الثمن ، وفي نفس الوقت بذوق رائع. ثم يلاحظ كيف تغير الإيطالي عندما يتحدث عن الشعر: لقد أصبح أكثر ليونة. قرأ المليونير له قصيدة قصيرة اجتمعت خلال المساء ، وأشار الراوي إلى أن ذلك منطقي ، رغم أنه لم يتوقع ذلك من صاحب المصنع. ينتهي النص بخطاب من مليونير إيطالي يقول إنه غير سعيد لأنه مضطر للعمل في مصنع ، أي عمله غير المحبوب ، لكن بدون مصنع ، كما يقول ، سيكون أكثر تعاسة.
يتم التعبير عن رأي المؤلف في النص من خلال كلمات مليونير إيطالي: "أنا غير سعيد ، والله أعلم ... ولكن بدون المصنع ، سأكون أكثر تعاسة!" توضح هذه الكلمات أنه وفقًا للمؤلف ، تلعب القيم المادية دورًا مهيمنًا في حياتنا ، لكن لا يمكننا الاستغناء عن القيم الروحية.
لا يسعني إلا أن أتفق مع المؤلف في أن معظم الناس الآن لا يفعلون ما يريدون ، ولا يشبعون احتياجاتهم الروحية ، بل يفعلون كل شيء من أجل أن يصبحوا أغنياء ، لأن المال يمكن أن يشتري كل شيء ، بما في ذلك ما تحتاجه الروح.
مثال على هذه المشكلة هو عمل N.V. Gogol "بورتريه". يحكي العمل عن فنان شاب كان لديه موهبة الرسم ، ولكن في بداية رحلته ، كان يحدق في حياة الأغنياء ويحلم بالانضمام إلى صفوفهم. وقد أتيحت له هذه الفرصة: بإرادة القدر ، حصل الفنان تشارتكوف على المال ، والذي تحول بفضله وأصبح مشهورًا. بالطبع ، كان فكره الأول هو شراء كل ما هو ضروري للممارسة ، واكتساب مهاراته لعدة سنوات ، ولكن لا يزال التوق إلى الشهرة أقوى. في النهاية ، أصبح ثريًا ومشهورًا للغاية ، ولديه سلطة معينة في المجتمع ، لكن صوره كانت متشابهة مع بعضها البعض ، ولم تحتوي على أي شيء خاص. لم يلاحظ تشارتكوف ذلك حتى تم إحضار صورة لأحد معارفه القدامى ، الذين ذهبوا إلى إيطاليا لتطوير مهاراته ، إلى المدينة. اندهش الفنان من اللوحة حتى النخاع ، فأسرع إلى المنزل لمحاولة رسم ملاك ساقط ، لكن لم يأت منه شيء. ثم أدرك أنه لا يستطيع فعل أي شيء ، لأنه لم يكن يعرف البدايات ، ودمر موهبته ولا يمكن تغيير أي شيء. بدأ تشارتكوف ، في نوبة حسد وغضب ، في شراء اللوحات وتدميرها. مات في النهاية من الجنون. يوضح هذا المثال أن القيم الروحية لا تزال أهم من القيم المادية. بالنسبة إلى تشارتكوف ، كانت الثروة هي الشيء الرئيسي في الحياة ، بالطبع ، أدرك أن هذا كان خطأ ، لكن الأوان كان قد فات لتغيير أي شيء.
مثال آخر هو عمل A.P. تشيخوف "إيونش". بطل القصة ، الطبيب زيمستفو ديمتري يونوفيتش ستارتسيف ، يأتي للعمل في مدينة س. إنه شخص منفتح ومستعد للتواصل ، وسرعان ما يلتقي الطبيب بأسرة توركين ويذهب لزيارتهم. لقد أحب شركتهم: كل فرد من أفراد الأسرة لديه مواهبه الخاصة. بعد عام من استئناف أحد معارفه ، وقع في حب Kotik ، ابنة التركمان. بعد استدعاء الفتاة إلى الحديقة ، يحاول Startsev إعلان حبه ويتلقى بشكل غير متوقع ملاحظة من Kotik ، حيث يتم تحديد موعد له في المقبرة. يكاد يكون Startsev على يقين من أن هذه مزحة ، لكنه لا يزال يذهب إلى المقبرة ليلاً وينتظر Ekaterina Ivanovna لعدة ساعات دون جدوى ، وينغمس في أحلام اليقظة الرومانسية. في اليوم التالي ، يرتدي ستارتسيف معطفًا لشخص آخر ، ويذهب ليقترح على إيكاترينا إيفانوفنا ، ورُفض. نرى أنه بالنسبة لطبيب zemstvo ، القيم الروحية هي في المقام الأول ، فهو متحمس للتواصل مع الناس ، ومشاعره تجاه Kotik ، لكن رفضها جرح كبريائه. بعد أربع سنوات ، لدى Startsev الكثير من الممارسة والكثير من العمل. يزور التركمان مرة أخرى ، ولكن ، يتذكر حبه لكوتيك ، يشعر بالحرج ، ومواهب الترك لم تعد جذابة له. بمرور الوقت ، زاد Ionych من ممارسته فقط ، من الجشع أنه لا يستطيع ترك وظيفته. حياة ستارتسيف مملة ، لا شيء يثير اهتمامه ، إنه وحيد. من السهل أن نرى أنه في بداية القصة ، عندما كانت القيم الروحية مهمة بالنسبة لـ Ionych ، كان شخصًا أكثر بهجة وسعادة مما كان عليه في النهاية ، عندما أصبح مهتمًا بالمال فقط. اتضح أن القيم الروحية ضرورية في حياة الإنسان ، لأنها تمنحه القوة للعيش والتطور.
في الختام ، أود أن أقول إنه يجب على المرء أن يكون قادرًا على الجمع بين الثروة المادية والاحتياجات الروحية. في بعض الأحيان يكون من المستحيل تحقيق أحلامك الروحية بدون المال ، لكن يجب ألا ننسى أن القيم الإنسانية الداخلية هي التي تساعدنا على أن نظل بشرًا. يبدو لي أن كل شيء مهم: كل من القيم المادية والروحية ، الشيء الرئيسي هو عدم نسيان أن أحدهما يساهم في تطوير الآخر.
المقال 8 يدور حول المساعدة المتفانية.
في المجتمع الحديث ، يفعل الناس كل شيء مقابل رسوم ، ولن يبذل أي شخص جهدًا إضافيًا لمساعدة شخص ما ، على الرغم من أنه لم يكن هناك شيء مميز في السابق لمساعدة الآخرين وعدم المطالبة بأي شيء في المقابل. هذا هو السبب في أن المؤلف يثير في نصه مشكلة عدم الاهتمام بمساعدة الناس.
تُروى القصة بضمير المتكلم. يبدأ الراوي بوصف الموقف الذي تتم مناقشته في النص. يقول إنه ذات مرة كان ابنه مريضًا جدًا ، وفي أحد تلك الأيام جاء أركادي جيدار لرؤيته. لم تستطع عائلة الراوي الحصول على دواء نادر لابنهم ، لذلك اتصل جيدار بمنزله وطلب إرسال جميع الأولاد من فناء منزلهم. عندما وصلوا ، أرسلهم في جميع أنحاء موسكو بحثًا عن هذا الدواء. كان غيدار جالسًا بجانب الهاتف ، وعندما اتصل أحدهم وقال إنه لا يوجد دواء في الصيدلية ، أرسل هذا الصبي. في النهاية ، تم العثور على الدواء اللازم في ماريينا جروف. يقول الراوي إنه لا يمكن شكر جيدار ، فهو لم يعجبه ، لأنه يعتبر أي مساعدة هي قاعدة الحياة. ثم يصف حالة أخرى ، كيف ساروا مع جيدار على طول الشارع ، حيث انفجر صنبور ماسورة. كان الناس قد ركضوا بالفعل لمنعه ، لكن الماء كان لا يزال يتدفق ويغسل الأرض من تحت الحديقة الصغيرة. ثم ركض أركادي بتروفيتش ، دون تردد ، إلى الأنبوب وسدها بيده. على الرغم من حقيقة أنه كان يعاني من ألم شديد ، فقد أمسك بها حتى غلق الأنبوب. كان سعيدًا لأنه تمكن من إنقاذ الحديقة الصغيرة. ينهي الراوي نصه بكلمات دافئة عن جيدار.
وفقًا للمؤلف ، يجب أن تصبح مساعدة الآخرين هي القاعدة لكل شخص. وتؤكد رأي المؤلف قول الراوي عن جيدار: "كان من المستحيل أن نشكره. أصبح غاضبًا جدًا عندما تم شكره على مساعدته. اعتبر مساعدة شخص ما مثل التحية على سبيل المثال. يعتقد K. Paustovsky أن المساعدة غير الأنانية تجلب الفرح لكل من الذين تم مساعدتهم وأولئك الذين ساعدوا.
مثال على هذه المشكلة هو عمل M.Gorky "Old Woman Izergil". يروي الجزء الثالث كيف عاشت القبيلة في الأيام الخوالي ، والتي كانت قوية ومبهجة وشجاعة ، لكن القبائل الأخرى جاءت وطردت القبائل السابقة. بدأوا يتجولون في الغابات بحثًا عن مكان إقامة جديد ، لكن كان من المستحيل العيش في الغابات ، لأن الشمس لم تندلع هناك ، وانبثقت رائحة كريهة من المستنقعات. عندما كان الناس يائسين بالفعل ، ظهر دانكو. قادهم عبر الغابة ، وتبعه الناس. كانت رحلة صعبة بلا نهاية تلوح في الأفق. عندما كان الجميع منهكين تمامًا ، ألقوا باللوم على دانكو في كل مشاكلهم. أراد الناس قتله ، لكن دانكو مزق قلبه ، فأضاء الغابة بأكملها. ذهب الناس مرة أخرى إلى Danko ، مفتونين بإشراق قلبه. في النهاية ، انتهت الغابة ، وامتدت السهوب أمام الجميع. نظر دانكو بفخر إلى هذا ومات. نسي الناس أمره على الفور ، حتى أن أحدهم داس على قلب دانكو ، لكنه لم يطلب شيئًا في المقابل. كان حبه للناس عظيماً لدرجة أنه كان قادراً على التضحية بحياته لإنقاذ قبيلته ولم يطلب حتى الامتنان في المقابل.
مثال آخر هو قصة ل. كاسل "علامات ريما ليبيديفا". العمل يحدث أثناء الحرب. قضت ريما ووالدتها بعض الوقت بالقرب من خط المواجهة ، ثم ذهبوا إلى خالتها. في المكان الجديد ، ذهبت ريما مرة أخرى إلى المدرسة ، لكن خالتها لم تسمح لها بمجهود كبير ، لأنها قالت إنها لم تتعافى بعد مما عاشته. بمرور الوقت ، بدأت ريما نفسها في التفكير بنفس الطريقة ، لذلك لم تقم بواجبها المدرسي ودرست بشكل سيء. ذهب جميع الأطفال في صفهم إلى المستشفى. قامت الفتيات بتطريز الحقائب للجرحى ، كما قامت ريما بخياطتها ، على الرغم من أنها لم تكن قابلة للطي بشكل كبير. وطلب الجندي الذي أعطته له أن يكتب له الخطاب ، إذ أصيبت يده. عندما بدأ الرجل الجريح في البحث عن ريما ، رأى عددًا كبيرًا من الأخطاء. منذ ذلك الحين ، كانت ريما تأتي إلى الجندي كل يوم ، وكتبوا الرسائل ، ثم قاموا بفرز الأخطاء. في نهاية الربع ، أحضرت الفتاة للرجل الجريح ملاءة ذات درجات ، بالنسبة للروسي كانت "ممتازة". طلبت من الجندي التوقيع كمدرس ، وتفاجأ الرجل الجريح بذلك. لذلك ساعد الملازم تاراسوف الفتاة في تصحيح درجاتها وتعلم كيفية الكتابة بشكل صحيح. من السهل أن نفهم أنه فعل ذلك بدافع من قلبه ، لأنه أراد مساعدة الفتاة. بالطبع ، كانت ممتنة جدًا له ، لكن كان يكفي أن يرى درجاتها ، أدرك الرجل الجريح أن عمله لم يذهب سدى ، وكان سعيدًا جدًا به.
في الختام ، أود أن أقول إن المساعدة المتفانية يجب أن تأتي من القلب وأن يقوم بها كل شخص. سيشعر الشخص الذي قدم هذه المساعدة بالفرح هو نفسه. يجب أن يبذل الناس قصارى جهدهم لضمان أن تصبح المساعدة المتبادلة هي القاعدة مرة أخرى في حياتنا.
مقال 9 عن السعادة.
بكلمة "السعادة" كل شخص يعني شيئًا مختلفًا: بالنسبة للبعض هو عائلة كبيرة ، بالنسبة للآخرين - الثروة ، للآخرين - فرصة للسفر حول العالم. بالطبع ، ليس من السهل أن تجد سعادتك. اذن كيف تصبح سعيدا؟ هذا هو السؤال الذي يطرحه المؤلف في نصه.
يبدأ النص بوصف الشخصية الرئيسية - صبي اسمه Genya Pirap-pilot. يسرد المؤلف جميع الأمراض الجسدية التي جعلت هذا الطفل يشعر بالوحدة والتعاسة ، حتى أن الأطفال الآخرين ألقوا عليه كتل من الأوساخ. ولكن ذات يوم تغير كل شيء. احتفل جينا بعيد ميلاده ، وأجبرته والدته على دعوة زملائه وأطفاله من الفناء إلى العطلة ، رغم أنه لم يتواصل مع أحد. كانت هواية الصبي المفضلة هي طي شخصيات مختلفة من الصحف. عندما دخل الضيوف المنزل ، كان يفعل ذلك بالضبط ، لذلك بعد بضع دقائق كان الجميع ينحني على الطاولة. كان لدى Genya الوقت فقط لصنع شخصيات جديدة ، أراد الجميع الحصول على شيء ما ، لأن الأحداث وقعت في زمن الحرب ، ولم يكن هناك ألعاب تقريبًا في ذلك الوقت. ابتسم الأطفال في جين ، وانجذبوا إليه ، وشعر بسعادة حقيقية ، لأنه كان في فريق ، وكان صداقات. يختم المؤلف نصه بكلمات أن الأم كانت تغسل الصحون في ذلك الوقت وتبتسم وتبكي. كان جينيا سعيدًا حقًا لأول مرة في حياته.
وفقًا لـ L. Ulitskaya ، لكي تصبح سعيدًا ، يجب أن تكون مفيدًا للمجتمع: فهذا سيساعدك على الانضمام إلى الفريق والتغلب على الوحدة. ويرد رأي المؤلف مباشرة في النص: "مدوا إليه أيديهم ، وأعطاهم معجزاته الورقية ، وابتسم الجميع ، وشكره الجميع ... كان سعيدًا". وأيضًا موقف المؤلف الوارد في الجملة الأخيرة من النص: "أعطى الصبي السعيد ألعابًا ورقية".
لا يسعني إلا أن أتفق مع رأي المؤلف ، لأن أي شخص يحتاج إلى اتصال وفريق. أفضل طريقة للانضمام إلى الفريق هي أن تكون مفيدًا ، لذلك يجب أن يكون لدى الشخص بالتأكيد نوع من المهنة: هكذا يصبح سعيدًا.
ومن الأمثلة الصارخة التي تؤكد موقف المؤلف قصة R. Bradbury "نافذة الفراولة". يتحدث العمل عن عائلة كان رأسها بانيًا. لقد أراد العمل في مدن جديدة على سطح المريخ ، لذلك اضطروا إلى مغادرة منازلهم الأرضية والانتقال إلى الكوكب الأحمر. كانت مهجورة وغير مريحة على المريخ ، زوجة الباني ، كيري ، كانت تبكي باستمرار وتريد حقًا العودة إلى المنزل ، لكنها لم تستطع ترك زوجها. على الرغم من عدم جاذبية المريخ ، شعر بوب بالسعادة حقًا هناك. تحدث عن ما يمنح المستقبل للأجيال الجديدة: عندما يكون من المستحيل العيش على الأرض ، سينتقل الجميع إلى المريخ ، وهو أحد هؤلاء الأشخاص الذين سيساعدون في تحقيق ذلك. وهكذا ، فإن بوب يفيد الناس ، ليس فقط الذين يعيشون الآن ، ولكن أيضًا في المستقبل - هذه الفكرة تلهمه وتجعله سعيدًا.
مثال آخر هو عمل M.Gorky "العجوز Izergil". يروي الجزء الثالث كيف عاشت القبيلة في الأيام الخوالي ، والتي كانت قوية ومبهجة وشجاعة ، لكن القبائل الأخرى جاءت وطردت القبائل السابقة. بدأوا يتجولون في الغابات بحثًا عن مكان إقامة جديد ، لكن كان من المستحيل العيش في الغابات ، لأن الشمس لم تندلع هناك ، وانبثقت رائحة كريهة من المستنقعات. عندما كان الناس يائسين بالفعل ، ظهر دانكو. قادهم عبر الغابة ، وتبعه الناس. كانت رحلة صعبة بلا نهاية تلوح في الأفق. عندما كان الجميع منهكين تمامًا ، ألقوا باللوم على دانكو في كل مشاكلهم. أراد الناس قتله ، لكن دانكو مزق قلبه ، فأضاء الغابة بأكملها. تبع الناس مرة أخرى Danko ، مفتونين بإشراق قلبه. في النهاية ، انتهت الغابة ، وامتدت السهوب أمام الجميع. نظر دانكو بفخر إلى هذا ومات. نسي الناس أمره على الفور ، حتى أن أحدهم داس على قلب دانكو ، لكنه مات سعيدًا ، لأن حبه للناس لا حدود له. لقد جلب فوائد كبيرة للقبيلة بأكملها ، وأنقذهم دانكو جميعًا من الموت ، وكان يعرف ذلك ، لذلك كان سعيدًا.
في الختام ، أود أن أقول إن هناك العديد من الطرق المختلفة للعثور على السعادة ، ولكن أضمن طريقة هي أن تجلب الفائدة والفرح للآخرين ، لأنك إذا فعلت ذلك من قلب نقي ، فأنت نفسك تصبح سعيدًا بشكل لا إرادي.
المقال 10 يدور حول الشكوى من وقتك.
غالبًا ما يقول الناس إنه في أيام آبائهم كانت الحياة أفضل أو ، على العكس من ذلك ، يحاول الجميع الآن من أجل الأجيال القادمة ، وأنهم فقط سيحظون بحياة جيدة. قلة من الناس يلاحظون أن هناك العديد من المزايا في المضارع مقارنة بالماضي والمستقبل. في هذا النص يثير المؤلف مشكلة الشكوى من وقته.
يبدأ ديغويف نصه بالحجة القائلة بأن الناس يشكون باستمرار من وقتهم ولكل جيل أسبابه الخاصة لذلك. يتجلى هذا بشكل خاص في نقاط التحول ، على سبيل المثال ، أثناء الثورة ، على الرغم من أن هذا الوقت المؤسف أصبح لاحقًا موضع إعجاب للأجيال القادمة. يقول المؤلف إن عصرنا ليس استثناءً ، فالكثير منهم غير راضين عن حياتهم ، ولديهم سبب لذلك. تقدم الأحزاب في السلطة للناس أقصر طريق للسعادة ، لكنها في النهاية تستمر لفترة طويلة ، وينفد صبر الجميع. تاريخ القرن العشرين مليء باللحظات الرهيبة ، بالمقارنة مع عصرنا الذي لم يعد سيئًا للغاية ، على الرغم من تذكر القرن العشرين لأحداث أخرى. ينهي المؤلف النص بالقول إن الناس لم يعودوا يريدون الماضي أو المستقبل ، إنهم يريدون فقط العيش بسلام ، والعيش في الوقت الحالي. وهذا لا يمنعهم من معرفة وقتهم ، وكذلك النظر إلى المستقبل.
يتم التعبير عن رأي المؤلف في هذه المشكلة بشكل مباشر في النص: "لكل جيل أسباب للشكوى من وقته ..." وهو يعتقد أن الناس دائمًا ما ينجذبون أكثر إلى أوقات الآخرين. على الرغم من أن لديه رأيًا منفصلاً حول الأشخاص المعاصرين: "ومع ذلك ، لم يعد الناس يريدون العيش في ماض مبارك أو مستقبل موعود. إنهم يريدون فقط العيش بدون حروب واضطرابات وفقر ".
لا يسعني إلا أن أتفق مع المؤلف في أن الناس يحلمون بالدخول إلى الماضي أو المستقبل. يبدو لي أن هذا يحدث لأنه عند دراسة التاريخ ، فإننا نولي مزيدًا من الاهتمام لجوانبه الإيجابية ، وغالبًا ما ننسى المشكلات الخطيرة في تلك الأوقات. ربما ، لقد توصل الناس الآن بالفعل إلى حقيقة أنهم لا يستطيعون الوصول إلى وقت آخر ، وبالتالي يتمنون لأنفسهم حياة هادئة ، ويكرسون وقتًا للحاضر ، ويعيشون في الوقت الحالي.
مثال على هذه المشكلة هو عمل R. Bradbury "Smile". كانت هناك حرب في العالم ، تم خلالها تدمير الحضارة بأكملها تقريبًا ، وما تبقى منها تم إبادته عمدًا على يد الناجين. تجري الأحداث في بلدة صغيرة ، حيث كان من المفترض أن يحضروا صورة يمكن لكل ساكن أن يبصق فيها. كان هناك طابور كبير لهذا. في قائمة الانتظار ، ناقش الأشخاص الحدث القادم ، وناقشوا أيضًا الوقت الذي يعيشون فيه. كان أحدهم ساخطًا لأنه لم يبق لهم شيء تقريبًا بعد الحرب. لكن في الغالب ، كان الناس يكرهون الماضي ، لأن الناس الذين حكموا في ذلك الوقت ، يعيشون الآن عمليا بين الأنقاض ، بين الحقول المشعة. كان هناك شخص واحد فقط لاحظ أن الحضارة لها مزاياها. ومع ذلك ، كره الناس وقتهم ، لأنهم عاشوا في أنقاض الماضي ، على الرغم من أنه من ناحية أخرى ، لديهم فرصة للبدء من جديد. ربما يصبح الفتى من قائمة الانتظار ، والذي لم يستطع البصق في الصورة ، هو نفس الشخص الذي سيخلق حضارة جديدة بدون عيوب.
مثال آخر هو قصة R. Bradbury "نافذة الفراولة". الأحداث تتطور في المستقبل ، على المريخ. انتقلت العائلة إلى هناك لأن الأب كان عاملاً وأراد بناء مدن على كوكب المريخ. لسوء الحظ ، لم تعجب زوجته هناك على الإطلاق ، وأرادت حقًا العودة إلى الأرض ، لكنها لم تستطع ترك زوجها. قال بوب إنه قريبًا ستكون هناك مدينة كبيرة هنا ، وستكون صداقات جديدة ، ولن يكون هذا المكان مميزًا بعد الآن عن الأرض. لقد فعل عملاً صالحًا ، وبنى مكانًا للإقامة للأجيال القادمة. عاش بوب بأحلامه بمستقبل أكثر إشراقًا ، لكن زوجته لم تشاركه الإلهام. لم تعجبها الحالة التي عاشوها في تلك اللحظة ، وكانت تريد كل ليلة أن تحزم أغراضها وتعود. بالنسبة لها ، كان منزلهم السابق على الأرض هو أفضل مكان ، لقد عاشت في أفكار حول هذا الموضوع. في نهاية القصة ، أخذ بوب العائلة بأكملها إلى ميناء الفضاء ، وأنفق كل الأموال ونقل جزءًا من منزلهم من الأرض إلى المريخ. ردة فعل الزوجة غامضة ولا يمكننا الجزم هل هي سعيدة بذلك أم لا. وهكذا عاش بوب في أحلام المستقبل ، وعاشت زوجته في أفكار الماضي ، ولم يستطع أي منهم أن يقول إن الوقت الذي يعيشون فيه في اللحظة الحالية هو الأفضل.
في الختام ، أود أن أقول إنك لست بحاجة إلى أن تحلم بأن يكون كل شيء كما كان من قبل ، فأنت بحاجة إلى البحث عن المزايا في وقتك ومحاولة جعله أفضل وأكثر راحة. يجب ألا ننسى المستقبل ، لأن أطفالنا سيعيشون فيه ، لكن لا ينبغي أن نفكر في أن وقتنا سيء ، لأن الوقت دائمًا جيد.
الآن يهتم الجميع تقريبًا بالثروة المادية ولا يريد أحد إنفاق القوة العقلية والبدنية على شيء لن يجلب لهم الربح.
في قسم السؤال أعط مثالاً على نكران الذات. في رأيي ، لا يوجد شيء. وضع بواسطة المؤلف حذف المستخدم أفضل إجابة هي حب الأم لطفلها!
في الإنجاب ، إذا كنت لا تعتمد على الأطفال في المستقبل
عندما يسأل شخص مثل هذا السؤال ، فهناك جزء من عدم المبالاة بداخله))) إنه جدير بالثناء.)) ولكن يمكن التعبير عنه بطرق مختلفة.))
أنت محق ، لا توجد أعمال نكران الذات. كل شخص يحصل على بعض الفوائد منه. في المسلسل التلفزيوني "الأصدقاء" تم تخصيص سلسلة كاملة لهذه القضية.
لذلك أعطيت جدتي بلا مبالاة 10 روبلات في السوق. لأنها اعتقدت أنها بحاجة إليهم أكثر. ما هي مصلحتي الشخصية ، لن أراها مرة أخرى. إلا إذا في حاجة ضميري لفعل الخير
لن أفعل ، لأنني أتفق معك. نحن جميعًا أنانيون ، ونبحث عن المصلحة الذاتية ، المادية والمعنوية.)
في خدمة أصدقائي - ضباط الأسطول. لا أعرف كم عددهم ، لكن هؤلاء الأشخاص الذين أتحدث عنهم يخدمون وطننا المشترك ، للأسف ، جاحد الشكر (لكل منهم مواهب مختلفة وتعليم مختلف).
نعم لا يحدث وغالبًا ما تكون الأعمال الخيرية مجهولة. محبة الأم غير مبالية (كوب ماء) ... ولكن في نفس الوقت ، من الحقائق المعروفة أن الناس مدفوعون بالغرور والعطش للمال ، أو الخوف من فقدانهم.
ربما يفكر الكثير من الناس في ماهية الإيثار ، على الرغم من أنهم كثيرًا ما سمعوا هذه الكلمة. وأيضًا ، بالتأكيد ، رأى الكثيرون أشخاصًا ساعدوا الآخرين ، حتى أنهم خاطروا بحياتهم في بعض الأحيان ، لكنهم لم يعرفوا كيف يتصلون بمثل هؤلاء الأشخاص. الآن سوف تفهم كيف ترتبط هذه المفاهيم ببعضها البعض.
هناك العديد من التعريفات لكلمة "الإيثار" ، ولكن هناك سمة مشتركة واحدة تتفق عليها مصادر مختلفة ، حتى ويكيبيديا ، الإيثار يرتبط بالاهتمام غير الأناني بالآخرين. كلمة "نكران الذات" مناسبة جدًا أيضًا ، لأن الشخص المؤثر لا يتوقع أي مكافآت أو منافع ، فهو يفعل الأشياء دون أن يريد أي شيء في المقابل. على النقيض من الإيثار ، أي المتضاد ، هو مفهوم "الأنانية" ، وإذا كان الأنانيون لا يعتبرون أفضل الناس ، فإن المؤثرين ، كقاعدة عامة ، يتم احترامهم وغالبًا ما يريدون أخذ مثال منهم.
يعطي علم النفس مثل هذا التعريف لماهية الإيثار - هذا هو مبدأ السلوك الشخصي ، والذي بفضله يقوم الشخص بأفعال أو أفعال تتعلق برفاهية الآخرين. كان عالم الاجتماع الفرنسي كونت أول من أدخل هذا المفهوم ، الذي فهم من خلاله عدم المبالاة ، وعدم توقع أي شيء في المقابل ، ودوافع الشخص الذي لا يفيد إلا الأشخاص الآخرين ، وليس لهذا الشخص نفسه.
هناك عدة أنواع من الإيثار:
هناك العديد من الأمثلة على الإيثار. على سبيل المثال ، غالبًا ما تُسمع مثل هذه الأعمال البطولية عندما يلقي جندي على لغم لإنقاذ جنوده الآخرين ، وقد كانت هناك العديد من هذه الحالات خلال الحرب العالمية الثانية. في كثير من الأحيان ، من الأمثلة على الإيثار رعاية أحبائهم المرضى ، عندما يقضي الشخص وقته وماله واهتمامه ، مدركًا أنه لن يحصل على أي شيء في المقابل. مثال على الإيثار هو والدة الطفل المعاق ، التي تساعد طفلها طوال حياته ، وتدفع تكاليف العلاج الباهظة ، وتأخذه إلى مدرسين متخصصين ، وفي نفس الوقت لا تتوقع أي شيء في المقابل.
في الواقع ، هناك الكثير من الأمثلة على الإيثار في الحياة اليومية ، ما عليك سوى أن تنظر حولك وترى الكثير من الأعمال الطيبة وغير الأنانية. على سبيل المثال ، subbotniks ، التبرع ، المساعدة الخيرية ، مساعدة الأيتام أو الأشخاص المصابين بأمراض قاتلة - كل هذا يمكن أن يسمى الإيثار. التوجيه هو أيضًا مثال على الإيثار ، أي عندما ينقل المعلم الأكثر خبرة معرفته إلى طالب أصغر سنًا مجانًا تمامًا وبسبب النوايا الحسنة.
بالطبع ، المؤثر لديه العديد من الصفات ، فقط الصفات الرئيسية مدرجة هنا. كل هذه الصفات يمكن ويجب تطويرها ، نحن بحاجة لمساعدة الآخرين في كثير من الأحيان ، ومساعدة الناس بمساعدة البرامج الخيرية والمؤسسات ، ويمكنك أيضًا القيام بعمل تطوعي.
هناك العديد من المزايا لهذا السلوك وليس من الصعب تخمين ماهيتها. بادئ ذي بدء ، بالطبع ، الرضا الأخلاقي من أفعالهم. بعمل الخير نكران الذات ، نجلب الخير للعالم. في كثير من الأحيان يقوم الناس بأعمال صالحة بعد أن يفعلوا شيئًا سيئًا ، لذلك يريدون نوعًا ما أن يكفروا لأنفسهم. بالطبع ، بفضل السلوك الإيثاري ، نكتسب مكانة معينة في المجتمع ، ويبدأون في معاملتنا بشكل أفضل ، ويحترموننا ، ويريدون تقليدنا.
لكن الإيثار له أيضًا سلبيات. يحدث أنه يمكنك المبالغة في ذلك وحتى إيذاء نفسك. إذا كان الشخص لطيفًا جدًا ، فيمكن للأشخاص من حوله استخدامه لنواياهم الحسنة دائمًا. بشكل عام ، عند القيام بالأعمال الصالحة ، يجب على المرء أن يظل حريصًا جدًا على عدم جعل الأمور أسوأ على نفسه وأحبائه.
الآن أنت تعرف ما هو الإيثار ، تعريف الإيثار في علم النفس وأمثلة على الإيثار. إنها تنطوي على أعمال حسنة ونكران الذات ، ولكي تكون مؤثرًا ، ليس من الضروري أن تكون غنيًا ، أو يكون لديك نوع من الشهرة أو تعرف الكثير عن علم النفس. في بعض الأحيان ، يمكن أن يساعدك الاهتمام البسيط أو الدعم أو الرعاية أو حتى الكلمة الطيبة. من خلال القيام بالمزيد والمزيد من الأعمال الصالحة ، ستفهم بمرور الوقت مدى روعة قلبك ، وكيف تغيرت وتغير موقف من حولك.
مرحبا أيها الأصدقاء والضيوف الأعزاء في مدونتي! سأتطرق اليوم إلى موضوع الإيثار ، وأتحدث عن معنى هذه الكلمة وأعطي أمثلة. المؤثر هو الشخص الذي يتصرف بنكران الذات دون توقع أي شيء في المقابل. يبدو لي أن هذا مهم جدًا الآن ، ويحتاج مجتمعنا إلى إيقاظ هذه الصفات الرائعة في حد ذاته. آمل أن تساعدك مقالتي في هذا.
كلمة الإيثار هي عكس معنى كلمة أناني. أي ، هذا هو الشخص الذي يهتم بالآخرين ، ويؤدي الأعمال والأفعال التي تفيد المجتمع ، حتى على حساب نفسه. تم تقديم هذا المفهوم من قبل عالم الاجتماع الفرنسي أوغست كونت. في رأيه ، المبدأ الرئيسي للإيثار هو العيش من أجل الآخرين. بالطبع ، لا أحب حقًا كلمة ضرر ، نظرًا لعدم المبالاة ، لا يزال عدم التصرف بدونية ، ولكن على الأرجح بسبب الوفرة. وهذه الوفرة لا تتجلى بالضرورة في بعض الثروات المادية للإنسان ، بل هي فيض الروح والقلب. في مقال عن التعاطف ، لقد تطرقت بالفعل إلى هذا الموضوع قليلاً.
الصفات المميزة لشخصية الإيثار هي اللطف والاستجابة والتعاطف والنشاط والرحمة. الأشخاص المعرضون للإيثار لديهم شقرا قلب تعمل بشكل جيد. ظاهريًا ، يمكن التعرف عليهم من خلال عيونهم التي تشع وهجًا دافئًا. كقاعدة عامة ، الأفراد الإيثاريون متفائلون. بدلاً من تضييع الوقت في الاكتئاب والتذمر من العالم ، فإنهم يجعلونه مكانًا أفضل.
قد تختلف خصائص أفعال الإيثار باختلاف الجنسين. كقاعدة عامة ، يكون لديهم مدة أطول في النساء. على سبيل المثال ، غالبًا ما يضعون حدًا لحياتهم المهنية لصالح أسرهم. وعلى العكس من ذلك ، يتسم الرجال بدوافع بطولية مؤقتة: لإخراج شخص من النار ، وإلقاء نفسه على معانقة. كما حدث خلال الحرب الوطنية العظمى ، فعل ألكسندر ماتروسوف والعديد من الأبطال المجهولين الآخرين.
الرغبة في مساعدة الآخرين متأصلة في جميع الكائنات الحية. هذا صحيح حتى بالنسبة للحيوانات. على سبيل المثال ، تساعد الدلافين إخوانها الجرحى على البقاء طافيًا ، ويمكنهم السباحة لساعات طويلة تحت المريض ، ودفعه إلى السطح حتى يتمكن من التنفس. القطط والكلاب والثعالب وحيوانات الفظ تعتني بالأشبال اليتامى كما لو كانت خاصة بهم.
أيضًا ، يمكن أن يشمل الإيثار التطوع والتبرع والتوجيه (فقط بشرط ألا يتقاضى المعلم رسومًا ثابتة مقابل ذلك).
بعض الأفعال الإيثارية قوية جدًا في عمقها لدرجة أنها تسجل في التاريخ لفترة طويلة. لذلك ، خلال الحرب العالمية الثانية ، اشتهر الصناعي الألماني أوسكار شندلر في جميع أنحاء العالم لإنقاذ حوالي 1000 يهودي عملوا في مصنعه من الموت. لم يكن شندلر رجلاً صالحًا ، ولكن لإنقاذ عماله ، قدم الكثير من التضحيات: لقد أنفق الكثير من المال لتسديد رواتب المسؤولين ، وخاطر بدخول السجن. تكريما له ، تم تأليف كتاب وتم تصوير فيلم "قائمة شندرر". بالطبع ، لم يكن يعرف أن هذا سيجلب له المجد ، لذلك يمكن اعتبار هذا الفعل حقًا إيثارًا.
ومن بين المؤثرين الحقيقيين الطبيب الروسي فيودور بتروفيتش جاز. كرس حياته لخدمة الإنسانية ، والتي من أجلها أطلق عليه "الطبيب المقدس". ساعد فيودور بتروفيتش الفقراء بالأدوية ، وخفف من مصير السجناء والمنفيين. كلماته المفضلة ، والتي يمكن جعلها شعارًا للمؤثرين ، هي: "اسرعوا لفعل الخير! تعرف على كيفية التسامح ، والرغبة في المصالحة ، والتغلب على الشر بالخير. حاول أن ترفع الساقطين ، تلين المرارة ، تصحح المهلك أخلاقياً.
يشمل المؤثرون المشهورون أي معلمين وموجهين روحيين (المسيح ، بوذا ، برابهوبادا ، إلخ) الذين يساعدون الناس على أن يصبحوا أفضل. إنهم يكرسون وقتهم وطاقتهم وأحيانًا حياتهم دون أن يطالبوا بأي شيء في المقابل.
يمكن أن يكون أفضل مكافأة لهم أن الطلاب قبلوا المعرفة وشرعوا في طريق التطور الروحي.
كما قلت من قبل ، هناك رغبة طبيعية في نفوسنا لرعاية العالم من حولنا والناس ، لأننا جميعًا مترابطون. لكن في بعض الأحيان يكون للعقل الأسبقية على نبضات القلب. في مثل هذه الحالات ، تستيقظ الأنانية والاهتمام فقط بالخير في الإنسان.
سأعطيك مثالا. فتاة صغيرة تعتني برجل مسن مريض ، فقط لأنه بعد ذلك سيكتب لها منزله. هل يمكن أن يسمى هذا فعل الإيثار؟ بالطبع لا ، لأن الهدف الأصلي الذي تسعى إليه هذه الفتاة ليس مساعدة الإنسان ، بل الاستفادة الفورية بعد ذلك.
على نحو متزايد ، يتم تنفيذ الأعمال الصالحة (غير المبالية للوهلة الأولى) من أجل زيادة سمعة المرء. شارك نجوم العالم دون استثناء في الأعمال الخيرية والأنشطة الخيرية الأخرى. يُطلق على هذا الشكل اسم "تأثير القدر" ، تكريماً للاحتفال الهندي بتبادل الهدايا التوضيحي. عندما نشأت خلافات حادة بين القبائل ، بدأ الصراع على السلطة ، لكنه كان معركة غير عادية. رتب كل زعيم من القبيلة وليمة دعا إليها أعداءه. لقد عاملهم بكرم وقدم هدايا باهظة الثمن. وهكذا أظهروا قوتهم وثروتهم.
الدافع الأكثر شيوعًا لأفعال الإيثار هو التعاطف. إنه لمن دواعي سروري أن يساعد الناس من يحبونهم وأصدقائهم وأحبائهم. في بعض النواحي ، يتقاطع هذا الدافع مع الترويج الذاتي ، لأن أحد أهدافه هو إثارة احترام الأشخاص الأعزاء علينا. لكن لا يزال هناك فرق كبير ، لأن هناك حبًا للجيران.
يكرس بعض الناس حياتهم كلها لأعمال الإيثار وخدمة المجتمع ، بينما لا يعانون من الرضا الداخلي والانسجام. والسبب في ذلك هو الفراغ الداخلي ، لذلك يبذل الإنسان كل قوته في إنقاذ أرواح الآخرين حتى لا يسمع صرخة استغناء عن نفسه.
دعونا نفكر في مثل هذا الموقف. رجل على عكازين يمشي بجانبك ويسقط نظارته. ماذا ستفعل؟ أنا متأكد من أنك ستلتقطها وتعطيها له دون التفكير في أنه يجب أن يفعل شيئًا لطيفًا لك في المقابل. لكن تخيل أنه يأخذ نظارته بصمت ، ودون أن ينبس ببنت شفة ، يستدير ويغادر. بماذا ستشعر؟ أن لم تكن موضع تقدير وكل الناس جاحدون؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون رائحته مثل الإيثار الحقيقي. لكن إذا كان هذا الفعل ، بغض النظر عن أي شيء ، يدفئ روحك ، فهذا يعد إيثارًا صادقًا ، وليس مظهرًا من مظاهر الأدب المبتذل.
المؤثر الحقيقي لا يسعى لتحقيق مكاسب مادية (المجد والشرف والاحترام) ، هدفه أعلى من ذلك بكثير. من خلال تقديم المساعدة غير الأنانية للآخرين ، تصبح أرواحنا أكثر نقاءً وإشراقًا ، وبالتالي يصبح العالم كله أفضل قليلاً ، لأن كل شيء فيه مترابط.
لكي لا يجلس الأنانيون الأنانيون على رأس المؤثر ، من الضروري تنمية الوعي في النفس. عندها ستكون قادرًا على التمييز بين أولئك الذين يحتاجون حقًا إلى المساعدة وأولئك الذين يحاولون فقط استخدامك.
في الختام ، أود أن أخبركم بقصة من الكتب المقدسة الفيدية القديمة ، والتي توضح مظاهر الإيثار الحقيقي ونكران الذات. شاهد الفيديو.
كتب رسلان تسفيركون لك. أتمنى لك النمو والتطور الروحي. ساعد أصدقاءك في هذا وشارك المعلومات المفيدة معهم. إذا كان لديك أي أسئلة توضيحية ، فلا تتردد في طرحها ، وسيسعدني الإجابة عليها.
شكرا على المقالة الشيقة والمفصلة. كنت أبحث عن مادة حول هذا الموضوع لمقال. لا توجد بالفعل أمثلة على الإنترنت ، في كل مكان فقط عن الأم تيريزا وعن الزوجة التي تعيش مع مدمن على الكحول ، على الرغم من أن هذا المثال بالكاد يمكن أن يسمى الإيثار.
سعيد لأن المقالة كانت مفيدة.
هذا هو انا. والجميع يقول: أنت إما أحمق أو قديس: - / شكرا على المقال)
رسلان ، شكرا على المقال. الموضوع مثير حقا للاهتمام.
لقد كتب وقيل الكثير عن الإيثار. بشكل عام ، الإيثار هو الرغبة والاستعداد لمساعدة شخص محتاج دون طلب أي شيء في المقابل.
الآن يمكنك أن تسمع كثيرًا قول الناس: "لا تفعل الخير ، لن تقبل الشر". لقد فكرت في الأمر كثيرًا ، قرأت واستمعت.
أول شيء توصلت إليه هو ما تصفه في المقالة. يجب أن يكون اللطف غير مكترث ، صادق ، يأتي من القلب. عند القيام بالأفعال ، لا تلتصق بثمارها.
والثاني - أنت بحاجة إلى اتباع قاعدة الإيثار الحقيقي (اتضح أن الإيثار يمكن أن يكون خاطئًا أيضًا).
الإيثار الحقيقي له ثلاثة مكونات أساسية.
1. الحصول على طلب للمساعدة.
في بعض الأحيان ، يبدو لنا فقط أن الشخص يحتاج إلى المساعدة ، وبفرض أنفسنا بمساعدتنا ، نتدخل معه في تنفيذ بعض خططه.
2. الرغبة في المساعدة.
يحدث أن شخصًا ما طلب المساعدة مرة ، والثانية ، والثالثة ، وأصبح ببساطة وقحًا. نرى أنه مجرد كسول. ولم نعد نريد مساعدته. بعبارة أخرى ، نحن لا نمنح الطاقة من الأعلى ، لأن مساعدتنا ستقود الشخص الذي يطلب التدهور. هذا ضرر.
3. توافر الفرص لتقديم المساعدة.
إنه يعني المساعدة من خلال الوفرة ، وليس للضرر.
كل هذه النقاط الثلاث يجب أن تؤخذ في الاعتبار بشكل إجمالي ، وإلا فإن المثل القائل "لا تفعل الخير ، لن تحصل على الشر" سوف يستمر في العمل.
ودائمًا ، إذا كنت ترغب في مساعدة الآخرين ، فعليك أن تأخذ في الاعتبار الوقت والمكان والظروف وإظهار الفطرة السليمة.
شكرا لك على تعليقك
تلقي مقالات جديدة في صندوق الوارد الخاص بك
جميع المعلومات محمية وليست ملكًا لأطراف ثالثة.
أنا سعيد جدًا لأن حياتي قد اهتممت بك وسأجيب بكل سرور على أسئلتك.
ابحث عن طريقك - اشترك في المنشورات الجديدة!
2018 © جميع المعلومات الموجودة على الموقع هي ملكية وتحميها قوانين الاتحاد الروسي.
الإيثار هو قدرة الشخص على القيام بأعمال تجلب منافع (مادية أو نفسية) للآخرين ، دون توقع الامتنان المتبادل أو التعويض أو الفوائد الأخرى مما تم فعله. عدم الأنانية كصفة شخصية تضع الشخصية نفسها بين آخر النقاط في مقياس الأولوية ، كونها مناهضة للسعي ، ومناهضة للتملك ، ومضادة للقياس. في حالة عدم المبالاة ، لا يوجد توقع للفوائد وحساب الموارد التي يتم إنفاقها (لا تعتبر الأموال التي يتم إنفاقها ولا الليالي الطوال مهمة).
تتم مقارنة مظهر نكران الذات بمظهر الحرية الداخلية في الإصدار الأقصى ، حيث يتم تنفيذ الإجراءات ليس من أجل الحكمة التجارية وليس من أجل فكرة جيدة عظيمة ، ولكن يتم تنفيذها ببساطة في الوقت الحاضر (بدون سلطات ، التطلع إلى المستقبل ومتطلباته ، ولكن مسترشدين بالرغبة في تحسين حياة الآخرين).
إن الإيثار باعتباره صفة لشخص يعكس أعلى الدوافع القيمة ، وعدم الانصياع للمبادئ الخارجية أو الاجتماعية ، لأن أي مفهوم يتطلب توقع نتيجة معينة ويقسم العالم وفقًا لاستحقاق الأفعال ، وفي مظاهر نكران الذات لا يوجد مقياس ل تقييم العواقب على نفسه. لا يوجد سوى تقدير لكيفية تحسين العالم أو الرفاهية أو الحالة المزاجية للآخرين في هذه اللحظة ، حتى لو جاء الامتنان من الخارج أو تتبع الخسائر الشخصية للخير الذي تم جلبه.
إن نكران الذات ، كونه صفة شخصية ، له مظاهره الخارجية وإدراكه في مجال فعال ، حيث ، كونك لطفاء مع الآخرين ، لا يوجد توقع للمكافآت والفوائد الشخصية في المقابل. إن عدم الأنانية غريب ليس فقط عن الرغبة في الحصول على منافع ملموسة ، ولكن أيضًا على الرغبة في الترويج للذات أو بناء صورة معينة بمساعدة الأفعال. يجب تقييم الإجراءات التي تم تنفيذها كما لو كان لا أحد يعرف عنها أبدًا ، وسيظل المؤدي وراء ستار السرية إلى الأبد ، أي. كل ما يمكن لأي شخص الحصول عليه من دوافع نكران الذات هو الاستمتاع بمشاهدة السعادة التي تجلبه ، وحتى ذلك الحين ليس دائمًا ، لأنه غالبًا ما يتم إخفاء فرحة الإنجاز.
غالبًا ما يخدع الناس أنفسهم ، معتبرين أن أفعالهم غير أنانية ، ولكن إذا قمت بتحليل الدافع والموقف بشكل أعمق ، فقد يتضح أن الإجراءات قد تم تنفيذها من أجل إرضاء أنفسهم أو الحصول على الثناء أو كسب دعم شخص ما. المستقبل (أن يكون جيدًا ومفيدًا الآن ، بحيث يتمتع لاحقًا بثمار علاقة جيدة في المستقبل).
الحب والصداقة ينطويان على نكران الذات كجزء لا يتجزأ من بناء مثل هذه العلاقات. قد يبدو الأمر وكأنه أفعال طفح جلدي ، لكنه يهدف إلى إفادة شخص آخر. إن بيع سيارة لدفع تكاليف تشغيل صديق ، وتعيين رئيس يهين فتاة هي أمثلة على ردود الفعل الجادة والملحوظة ، ولكن هناك المزيد من ردود الفعل الحيوية والرائعة ، المليئة بعدم المبالاة ، عندما يترك الشخص قراءة كتابه المفضل ويذهب إلى ساعد في فتح جرة ، عندما يسرع إلى المنزل ويطبخ عشاءًا لذيذًا للشخص الثاني المتعب (إذا لم تكن هناك أفكار وراء هذه الإجراءات حول منفعة الفرد ومقارنة أفضل السبل لقضاء الوقت ، فهذه أمثلة على كيفية تولد الصداقة عدم المبالاة).
لماذا يتحدثون كثيرًا عن نكران الذات ويسعون لتطويرها ، إذا لم تكن هناك فائدة عملية ، فهناك تكاليف فقط؟ يبدو أن هذا النوع من السلوك تطوريًا كان يجب أن يثبت على أنه سلبي وأن يُباد تدريجيًا من السلوك البشري ، لكن الصعوبة الكاملة تكمن في حقيقة أن نكران الذات يؤثر على مجالات أعلى من الوجود البشري من المستوى الفسيولوجي الذي تعمل عنده الغرائز التطورية. كونك في مستوى التطور الروحي العالي ، فإن نكران الذات لا يؤثر على المجالات المادية (إن عدم الأنانية يكاد يكون ممكنًا في أوقات التسلسل الهرمي المعقد والقتال من أجل قطعة من اللحم) ، حيث يقع على مستوى الروح. على هذا المستوى الروحي ، فإن السعادة التي يتم الحصول عليها من عمل غير أناني مثالي تلقي بظلالها على أي ملذات جسدية في أحاسيسها ، لأنها تمثل ملءًا نوعيًا ودقيقًا للإنسان بأسره.
بمجرد الانغماس في هذا الشعور ، تتغير فكرة الحياة الروحية ، ويتم إعادة تقييم القيم ، ويتم إعادة تحديد الأولويات ، ويتفاجأ الشخص نفسه بمدى استخدام الأشياء الغبية والعديمة الجدوى لشغل مناصب قيادية في نظرته للعالم. يغير السلوك غير الأناني وموقف العالم تجاهه. طالما أننا نسترشد بقوانين الربح والمصلحة الذاتية الشخصية ، فإننا نميل إلى المطالبة والضغط والتلاعب والتخويف ، وقليل من الناس من حولنا يحبون مثل هذه المعاملة.
يعيش الشخص غير الأناني من أجل الآخرين ، دون التسبب في العنف ودون إخراج ما هو مطلوب من الناس ، وقدرته على إعطاء كل شيء تؤدي إلى اندفاعات متبادلة في الواقع المحيط ، ويساعد الناس بكل سرور أولئك الذين لا يعتنون بأنفسهم ، تلبية رغبات أولئك الذين يفعلون شيئًا من أجل هذا ، ولكن في نفس الوقت يساعد على تحقيق أحلام الآخرين.
يقرأ الناس من حولنا دوافع أفعالنا ويحاولون تجنب أولئك الذين يسعون إلى الربح ، بينما ينجذب أولئك الذين يعيشون من أجل الآخرين إليها. قد يبدو أن الشخص ، كونه غير مهتم ، يخاطر بأن يكون محاطًا بأشخاص أنانيين يسعون إلى الاستفادة من هذه الخاصية ، لكن آليات الكون والتواصل البشري يتم ترتيبها بطريقة تجعل المزيد من العوائد الجيدة. في محاولة لسداد المساعدة الصادقة ، يبني الأشخاص علاقات قوية ويقدمون أفضل الخيارات لأولئك الذين ساعدوا دون فرض ديون. تحظى الخفة والحرية بتقدير كبير في العلاقات ، حتى أن الكثيرين يحاولون اجتياز أصعب المشكلات بمفردهم ، فقط حتى لا تكون مدينًا لشخص ما للمساعدة في حلها ، وفي هذا المفترق تولد العلاقات الصادقة الحقيقية التي لا تتطلب العودة بل ابتهجوا به.
إن الإيثار هو طريقة للوجود في عالم لا تنتمي فيه حياة المرء للفرد بقدر ما تنتمي إلى الوجود والفضاء. هذه فلسفة التخلي عن احتياجات الفرد مع مراعاة احتياجات البيئة ، بينما لا يوجد فصل صارم وتطبيق للجهود الحازمة - كل شيء يحدث بشكل مستقل وعضوي ، حيث يُنظر إلى شخصية الفرد والعالم من حوله بشكل كلي ومتساو ذو قيمة.
من أجل نكران الذات ، لا توجد مقارنة ، ما هو الأفضل - تناول العشاء أو مساعدة صديق في المرآب ، وإذا اتصل صديق ، فأنت بحاجة فقط إلى الخروج. يصبح اتباع طلبات العالم الخارجي مغامرة مثيرة في فهم أننا جميعًا واحد مع هذا العالم ، وأن دراجة نارية تعمل لدى صديق تساوي العشاء الذي يتم تناوله (على الأقل من حيث تجديد الطاقة ، والطاقة الروحية أو المادية هي مسألة إعادة التدوير). عادة ما يتم تحقيق هذا المستوى من السلوك غير الأناني من خلال السير في مسار روحي طويل أو أزمة عميقة ، لكن البعض يولد ببساطة بموقف مماثل ، حيث يُنظر إلى خدمة الآخرين ، دون توقع المكافأة ، على أنها أعلى حرية لإظهار القوة من روح المرء.
من الممكن أن تتصرف بلا مبالاة على عدة مستويات: من عدم الرغبة في التصرف على حساب الآخرين ، إلى العمل الواعي في اتجاه تحسين حياة الآخر. إن ارتكاب فعل من غير أنانية يعني أن نرتكبه على وشك إنكار الذات ، ونسيان الفوائد ، ولكن في نفس الوقت الشعور بفرحة حرية شخصيته. تفرض الحاجة المستمرة للثروة المادية العديد من القيود ، كما أن الصدمات النفسية الناتجة تجبر الناس على التصرف في نفس السيناريوهات من أجل الحصول على ما لم يتلقوه ، والفعل غير الأناني يعطي شعورًا قويًا بالحرية لتجاوز هذه القيود. .
إنكار الذات هو الحب ، بدون أمل في المعاملة بالمثل ، والصداقة مع من هم أضعف ولا يستطيعون المساعدة ، أو فعل الخير لأولئك الذين يستمرون في الرد بالشر أو ببساطة لا يعودون. الإيثار هو التأدب في الرد على الوقاحة ، فهو يساعد الناس في المواقف الصعبة (المعارف والمارة) ، إنه رفض المديح والهبات على أفعالهم.
وإذا كان هناك اهتمام ورغبة في تطوير هذه الخاصية في النفس ، فعندئذٍ يكفي أن تنظر إلى الناس كل يوم ، وتتساءل عما يمكن فعله لإسعاد هذا الشخص. جرب أشياء صغيرة ، ربما لا تجعلك سعيدًا على الفور ، لكن ابدأ بالمساعدة على الابتسام الآن أو تخفيف المعاناة. قد يتضح أن الأمر لا يتطلب الكثير - فأنت بحاجة إلى معانقة شخص ما ، وإعطاء شخص ما سترتك ، ولكن من المهم عدم اتباع وجهة النظر المنطقية للخبير الذي يقوم بجرد حياة شخص آخر (بهذه الطريقة تخاطر بإعطاء الناس توقعاتك) ، ولكن لمحاولة الشعور بما ينقص الشخص في الواقع. سر - إذا خمنت بشكل صحيح ، فستضيء عيون الشخص بالسعادة.
اليوم سنتحدث عن الإيثار. من أين أتى هذا المفهوم وما هو مخفي وراء هذه الكلمة. دعونا نحلل معنى تعبير "شخص الإيثار" ونميز سلوكه من وجهة نظر علم النفس. وبعد ذلك سنجد الفروق بين الإيثار والأنانية في مثال الأعمال النبيلة من الحياة.
المصطلح مبني على الكلمة اللاتينية "تبديل" - "أخرى". باختصار ، الإيثار هو مساعدة نكران الذات للآخرين. يُطلق على الشخص الذي يساعد الجميع ، دون السعي وراء نوع من المنفعة لنفسه ، مؤثرًا.
كما قال الفيلسوف والاقتصادي الاسكتلندي في أواخر القرن الثامن عشر ، آدم سميث: "مهما بدا الشخص أنانيًا ، فإن بعض القوانين المحددة بوضوح في طبيعته ، تجبره على الاهتمام بمصير الآخرين واعتبار سعادتهم ضرورية لنفسه. ، مع أنه هو نفسه لا يأخذ شيئًا من هذا ، إلا من أجل الاستمتاع برؤية تلك السعادة ".
الإيثار هو نشاط بشري يهدف إلى الاهتمام بشخص آخر ورفاهيته وإرضاء مصالحه.
المؤثر هو الشخص الذي تستند مفاهيمه وسلوكه الأخلاقي إلى التضامن والاهتمام ، أولاً وقبل كل شيء ، بالآخرين ، من أجل رفاهيتهم ، ومراعاة رغباتهم وتقديم المساعدة لهم.
يمكن تسمية الفرد بالإيثار عندما لا توجد أفكار أنانية حول مصلحته في تفاعله الاجتماعي مع الآخرين.
هناك نقطتان مهمتان للغاية: إذا كان الشخص غير مهتم حقًا ويدعي الحق في أن يُطلق عليه الإيثار ، فيجب أن يكون إيثارًا حتى النهاية: المساعدة والاهتمام ليس فقط بأقاربه وأقاربه وأصدقائه (وهذا أمر طبيعي. واجب) ، ولكن أيضًا تقديم المساعدة الكاملة للغرباء ، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو السن أو الانتماء الرسمي.
النقطة الثانية المهمة: المساعدة دون توقع الامتنان والمعاملة بالمثل. هذا هو الاختلاف الأساسي بين المؤثر والأناني: الشخص الإيثاري ، أثناء تقديم المساعدة ، لا يحتاج ولا يتوقع الثناء والامتنان والمزايا المتبادلة في المقابل ، ولا يسمح حتى بفكرة أنه مدين بشيء الآن. إنه يشعر بالاشمئزاز من فكرة أنه بمساعدته يضع شخصًا في وضع تابع لنفسه ويمكنه أن يتوقع المساعدة أو الخدمات في المقابل ، وفقًا للجهود والوسائل التي يتم إنفاقها! لا ، الإيثار الحقيقي يساعد بلا مبالاة ، هذه هي فرحته وهدفه الرئيسي. إنه لا يشير إلى أفعاله على أنها "استثمار" في المستقبل ، ولا يعني أنه سيعود إليه ، فهو ببساطة يعطي دون توقع أي شيء في المقابل.
في هذا السياق ، من الجيد إعطاء مثال للأمهات وأطفالهن. تعطي بعض الأمهات للطفل كل ما يحتاجه: التعليم ، وأنشطة تنموية إضافية تكشف عن مواهب الطفل - بالضبط ما يحبه هو نفسه ، وليس والديه ؛ الألعاب والملابس والسفر والرحلات إلى حديقة الحيوان والمعالم السياحية والاستمتاع بالحلويات في عطلات نهاية الأسبوع والتحكم الناعم وغير المزعج. في الوقت نفسه ، لا يتوقعون أن الطفل ، بعد أن أصبح بالغًا ، سوف يمنحهم المال مقابل كل هذه وسائل الترفيه؟ أو أنه ملزم بالتعلق بوالدته طوال حياته ، وليس أن يكون له حياة شخصية كما لم تكن مشغولة بطفل ؛ تنفق كل أموالك ووقتك عليها؟ لا ، مثل هؤلاء الأمهات لا يتوقعن هذا - إنهن يعطونه ببساطة ، لأنهن يحبون السعادة لأطفالهن ويرغبن في ذلك ، ثم لا يوبخون أطفالهن أبدًا على المال والجهد المبذول.
هناك أمهات أخريات. مجموعة وسائل الترفيه هي نفسها ، ولكن في أغلب الأحيان يتم فرضها كلها: أنشطة إضافية ، ترفيه ، ملابس - ليس ما يريده الطفل ، ولكن ما يختاره الوالدان له ويعتبرونه الأفضل والضروري له. لا ، قد يكون الطفل نفسه غير قادر في سن مبكرة على اختيار ملابسه ونظامه الغذائي بشكل كافٍ (تذكر كيف يحب الأطفال رقائق البطاطس والفشار والحلويات بكميات كبيرة ومستعدون لتناول الكوكاكولا والآيس كريم لأسابيع ) ، لكن النقطة مختلفة: يعامل الآباء أطفالهم على أنه "استثمار" مربح.
عندما يكبر ، توجه له عبارات:
ما الذي نراه هنا؟ الكلمات الرئيسية هي "دفع مقابل الرعاية" و "استثمر".
حسنًا ، ما الفائدة؟ في الإيثار لا يوجد مفهوم "الكبرياء". المؤثر ، كما قلنا سابقًا ، لا يتوقع أبدًا الدفع مقابل اهتمامه بشخص آخر وخيرته ، مقابل أعماله الصالحة. لم يعامله أبدًا على أنه "استثمار" له اهتمام لاحق ، فهو ببساطة يساعد ، بينما يصبح أفضل ويحسن نفسه.
كما قلنا سابقًا ، فإن الإيثار هو نشاط يهدف إلى الاهتمام برفاهية الآخرين.
ما هي الأنانية؟ الأنانية هي نشاط يهدف إلى الاهتمام برفاهية الفرد. نرى هنا مفهومًا عامًا واضحًا تمامًا: في كلتا الحالتين يوجد نشاط. ولكن نتيجة لهذا النشاط - الفرق الرئيسي بين المفاهيم. الذي نفكر فيه.
ما هو الفرق بين الإيثار والأنانية؟
كمثال على هذه الأطروحة ، يمكننا الاستشهاد بأسطر أغنية "If Everyone Cared" لنيكلباك:
إذا اهتم الجميع ولم يبكي أحد
إذا أحب الجميع ولم يكذب أحد
إذا شارك الجميع وابتلع كبريائهم
ثم سنرى اليوم الذي لم يمت فيه أحد
في الترجمة المجانية ، يمكن إعادة صياغتها على النحو التالي: "عندما يهتم الجميع بالآخر ولا يحزن ، عندما يكون هناك حب في العالم ولن يكون هناك مكان للكذب ، عندما يخجل الجميع من كبريائه" ويتعلم المشاركة مع الآخرين - ثم سنرى اليوم الذي سيكون فيه الناس خالدين »
أبسط الأمثلة وأكثرها لفتًا للانتباه هو جندي غطى لغمًا بنفسه حتى ينجو رفاقه في السلاح. هناك العديد من الأمثلة في فترات الحرب ، عندما يستيقظ الجميع تقريبًا ، بسبب الظروف الخطرة والوطنية ، بشعور المساعدة المتبادلة والتضحية بالنفس والصداقة الحميمة. يمكن الاستشهاد بأطروحة مناسبة هنا من الرواية الشعبية "الفرسان الثلاثة" التي كتبها أ. دوماس: "واحد للجميع والجميع للواحد".
مثال آخر هو التضحية بالنفس ، بوقته وطاقته من أجل رعاية أحبائه. زوجة الشخص المدمن على الكحول أو المعاق الذي لا يستطيع رعاية نفسه ، والدة طفل مصاب بالتوحد ، مجبرة على اصطحابه إلى أخصائيي النطق والأطباء النفسيين والمعالجين طوال حياته ورعايته ودفع تكاليف دراسته في مدرسة داخلية.
في الحياة اليومية ، نواجه مظاهر الإيثار مثل:
كما نرى ، كل هذه الصفات لها اتجاه ليس "تجاه الذات" ، ولكن "الابتعاد عن الذات" ، أي العطاء ، وليس الأخذ. إن تطوير هذه الصفات في نفسك أسهل بكثير مما يبدو للوهلة الأولى.
يمكننا أن نصبح أكثر إيثارًا إذا قمنا بأمرين بسيطين:
في الوقت نفسه ، يجب أن يكون هناك دافع واحد فقط - المساعدة غير المبالية للآخرين ، دون الرغبة في الشهرة والمال ورفع مكانة المرء في نظر الآخرين.
أن تصبح مؤثرا أسهل مما يبدو. في رأيي ، أنت فقط بحاجة إلى الهدوء. توقف عن السعي وراء الربح والشهرة والاحترام ، واحسب الفوائد ، وتوقف عن تقييم آراء الآخرين عن نفسك ، وأرضي الرغبة في أن يحبها الجميع.
بعد كل شيء ، تكمن السعادة الحقيقية على وجه التحديد في مساعدة نكران الذات للآخرين. كما يقول المثل ، "ما معنى الحياة؟ - في عدد الأشخاص الذين ستساعدهم على أن تصبح أفضل.
مشكلة المساعدة النزيهة (بحسب قصة بوريس إكيموف "كيف تحكي")
ما هي اصول نكران الذات؟ هل يمكنك شرح حاجتك لمساعدة الناس بإيثار؟ يفكر بوريس إكيموف في هذا في عمله بعنوان "كيف تتحقق ...".
للفت انتباهنا إلى القضايا التي تهمه ، يصف الرحلات السنوية لبطل القصة إلى الدون. يخبر غريغوري زوجته وأصدقائه في المصنع أنه ذاهب لصيد الأسماك في الربيع ، لكنه في الواقع سيساعد عمة القرية فاريا ، التي يخفي عنها أيضًا السبب الحقيقي لوصوله. لماذا يفعل هذا؟ ذات مرة رأى غريغوري كم هو صعب على امرأة مسنة حفر حديقة ، ومنذ ذلك الحين ، للعام الخامس ، كان يساعدها في زراعة البطاطس والقيام ببعض الأعمال المنزلية الأخرى. وعلى الرغم من أن العمة فاريا هي غريبة تمامًا عنه ، وتوقف صوت رزين: "لا تعرف أبدًا من يعاني في هذا العالم" ، "لكن القلب يتذكر ، ولا يريد أن ينسى العمة فاريا ، وقد تألمها".
يتذكر بقية حياته زيارة السيرك مع بحار وفطائر المراقب العمة كاتيا. ربما كان لذكرى أفعال هؤلاء الناس مثل هذا الأثر المفيد في تشكيل شخصية بطل القصة؟ إنه لا يخبر أحداً عن الهدف الحقيقي من رحلاته ، ويكرر عقلياً طوال الوقت: "كيف تتحقق ...".
يأمل غريغوري ، الذي يحلم بإحضار ابنه الكبير إلى العمة فاريا للعمل ، ألا يضطر إلى شرح أي شيء: سيرى ويفهم كل شيء بنفسه. بعد كل شيء ، "من الضروري أن يشفق على شخص ما. عندها لن يكون هناك عنف ".
لا يعبر مؤلف القصة عن موقفه بشكل مباشر ، لكننا ، نحن القراء ، نفهمها من خلال تحليل تصرفات البطل. أولاً ، يدعو الكاتب ، إذا جاز التعبير ،: التعاطف مع الإنسان ، ومساعدته في الفعل ، وعدم توقع الامتنان في المقابل. وثانيًا ، لست بحاجة إلى شرح "دوافعك الرائعة لروحك" ، لأن عدد الأشخاص ، الكثير من الآراء.
كان شخص ما لطيفًا معك
لا تنسوا صلاحه في كل وقت!
هو نفسه فعل الخير لشخص ما -
لا تذكرها له وانساها بنفسك!
دعماً لما قيل ، يمكن الاستشهاد بالمثال الأدبي التالي. أذكر قصة أ. بلاتونوف "يوشكا". كيف يسخر كل من الأطفال والكبار الحزينين من مساعد الحداد! وهو يعتقد أن كل الناس طيبون ولا يعرفون كيف يعبرون عن حبهم. هو نفسه مريض بالاستهلاك ، ويعاني من سوء التغذية من أجل توفير المال ومساعدة اليتيم. لا أحد يعرف أين يذهب يوشكا كل صيف. وذهب إلى المدينة سيرًا على الأقدام ليحمل نقودًا لمعيشة الفتاة وتعليمها. أثمر فعل يوشكا: الفتاة التي ساعدها كبرت وأصبحت طبيبة. عالجت مرضى السل مجاناً.
هنا مثال آخر من الأدب الروسي. بطلة قصة V. Rasputin "دروس الفرنسية" ، المعلمة Lidia Mikhailovna ، التي تعلم أنها قد تفقد وظيفتها ، تلعب مقابل المال مع تلميذتها الجائعة ، لأنه بسبب التواضع يرفض كل محاولات المعلم لمساعدته. ومن الواضح أن مديرة المدرسة لم تستطع فهم دوافع عملها النبيل ، واضطرت ليديا ميخائيلوفنا إلى مغادرة المدرسة.
لذا ، كل ما سبق يسمح لنا باستخلاص الاستنتاج التالي: الشيء الرئيسي هو أن تفعل الخير ، وليس البوق في كل مفترق طرق حول مؤسستك الخيرية. ولست بحاجة إلى شرح أي شيء ، لأن الشخص الذي يتمتع بقلب طيب سيفهم كل شيء بدون كلمات ، لكنك لن تصل إلى شخص قاسي القلب بأي كلمات.
مقال نصي:
هل ستختفي نكران الذات من حياتنا إلى الأبد؟ هل يدمر "كبار المسؤولين" الأشخاص الصادقين والمتواضعين؟ جعلتني هذه الأسئلة أفكر في مثل نصي لفيكتور بتروفيتش أستافييف ، الكاتب الروسي الشهير.
يتناول المؤلف أهم مشكلة أخلاقية في عصرنا - مشكلة المواقف تجاه عدم أنانية الإنسان. يبدو لي أن هذا أحد الأسئلة الأبدية للبشرية: أي نوع من الأشخاص يجب اعتبارهم أقوياء: قادرون على الرحمة والرحمة ، أو الأشخاص الذين يتقدمون بثقة وثقة نحو هدفهم ومستعدون لتدمير كل شيء وكل شخص على الأرض. الطريق إلى المادة الجيدة المطلوبة.
من أجل لفت انتباه القارئ إلى المشكلة قيد النظر ، يروي الكاتب حكاية عن شباب يعيشون في الطبيعة بعيدا عن "العالم المحموم والمتعب". هؤلاء الناس لا يحتاجون إلى الكثير ، لذا فهم يأخذون من الطبيعة بقدر ما هو ضروري للحياة بالضبط ، فهم يحمون العالم الحي من الصيادين الذين يمتلكون تقنية "هل مثل هذا الوجود سيء ، بناءً على موقف غير مهتم من الإنسان تجاه الطبيعة"؟ - طرح هذا السؤال من قبل V.P. استافييف للقارئ. يبدو أنه يمكن أن تكون هناك إجابة سلبية. اتضح أنه يمكن. لا تحتاج البيروقراطية المحلية إلى الأشخاص غير المهتمين ، والتي ، كما يصفها المؤلف على نحو ملائم ، لديها خبرة في مضايقة الأشخاص الصادقين واللطيفين. مع ما يقوله الكاتب من مرارة: "في هذه الأثناء ، يُداس الرجال على ماكرة ، ويتم طردهم من مقاعدهم ..." على ما يبدو ، فإن مواطنينا الذين لديهم القوة لم يكبروا ليفهموا أن عدم المبالاة والجشع والصدق والصدق الشعب المنفتح هو جوهر الأمة ، وخير ممثليها على عاتق الوطن كله.
V.P. يصل إلى نتيجة حزينة. أستافيف: ليس للقلب ، والأهم من ذلك ، ليس لعقل الجماهير ، الجشعين في المتعة ، أولئك الذين لا يسرقون الطبيعة ، بل يحمونها ويدعمونها ويحمونها.
من المستحيل ببساطة عدم الموافقة على رأي المؤلف: ما مدى ندرة الأشخاص غير المهتمين اليوم ، وليس الجشعين من أجل الربح ، ولكنهم يأخذون من الحياة والطبيعة تمامًا بقدر ما هو ضروري لحياة متواضعة وهادئة في وحدة مع أنفسهم والطبيعة والله .
لقد أثارت مشكلة الموقف تجاه الأشخاص غير المهتمين مرارًا وتكرارًا قلق الكتاب الروس ، الذين صوروا الصالحين في أعمالهم ، والذين بدونهم سينسى الجشع والقاسيون اللامبالاة والرحمة. مثل هذا الشخص الصالح ، بالطبع ، هو الشخصية الرئيسية في قصة A.I. Solzhenitsyn "ماترينين دفور". امرأة لطيفة وغير مهتمة تنظر بخفة وهدوء إلى العالم والناس. إنها مستعدة لمساعدة الجميع دون طلب مكافأة. هذه الصورة مثالية لشخص روسي بارع يعيش وفقًا لقوانين الضمير.
يوشكا ، بطل قصة أ. لديه كرم روحي ، قلب كبير ، يشع بالطيبة والمحبة. تشارك الأموال بنكران الذات مع فتاة مختلفة تمامًا ، وتساعدها في الحصول على التعليم. لكن يبدو أنه يمكن أن يفكر في نفسه ، لأنه مريض قاتلاً. لكن الشخص النزيه لا يستطيع أن يفكر في نفسه حصريًا: إنه يجد سعادته في رعاية أولئك الذين يواجهون أوقاتًا أصعب في الحياة منه.
وبالتالي ، تلخيصًا لمنطق V.P. Astafiev عن نكران الذات ، أود أن أقول أنه على الرغم من عصرنا المادي وأنانية الناس الشاملة ، فإن الأشخاص النقيين والصادقين وغير المهتمين لن يختفوا أبدًا في روسيا. يقول الكاتب: "لم ننجو بعد". أود أن أصدق أنه لن ينجو أي بيروقراطيين ومسؤولين على الإطلاق ، ولن يقوم أي بيروقراطي ومسؤول "بسحق" الأشخاص الطيبين وغير المهتمين ، أفضل الناس في وطننا العظيم.
نص ف. أستافييف:
(1) على الشاطئ البعيد لبحيرة خانتايكي ، حيث تنتهي الأرض بالفعل ولا يوجد سكان ، يعيش الشباب. (2) لقد تركوا هذا العالم المحموم والمتعب من أجل الطبيعة ، البكر ، القليل من الضرب وغير المدلل.
(3) يصطادون الأسماك ، ويحصلون على حيوانات تكفي فقط للطعام البسيط والملابس.
(4) هنا ، في هذه الأراضي الجميلة والقاسية الرائعة ، تخترق يد صياد غير شرعي أيضًا ، وغالبًا ما يكون شخصًا رفيع المستوى يمتلك معدات الهواء والماء. (5) لا يسمح الرجال لأي شخص بالصيد غير الشرعي ، بما في ذلك النبلاء المعاصرين. (6) يعدون بإخراجهم من الشاطئ ، وطردهم من الغابات وببطء ، ولكن بمهارة - تجربة مرهقة للشرفاء في حالتنا الباسلة ، خاصة في هذه الأماكن ، ماذا! - النجاة منهم من Khantayka.
(7) لكنها لم تنجو بعد ...
(8) على طول الشاطئ ، على طول الرمال الخصبة أو الجروس ، تنمو أزهار كبيرة ومشرقة في أنقاض الحجر ، بكميات كبيرة - توت ، توت وتوت الشمال الرائع - الأميرة. (9) هذه السيسي ، التي تتفتح بزهرة وردية غير ظاهرة ، تنمو في كل مكان في الجزر ، وتحجبها مجاثم وفروع رفيعة ، وتقف المجاثم المتصلة بمثلث فوق جذوع رقيقة. (10) كان هناك أشخاص مختلفون هنا ، لقد قطعوا غابة رفيعة ومستمرة دون تفكير ، وهي أقرب ، وهي أكثر ملاءمة مع الفأس ، عارية الرأس ، لكن الطبيعة لا تستسلم. (11) في نمو جذوع الأشجار ، التي غالبًا ما لا تكون أكثر سمكًا من قبضة الإنسان ، يتحرك فرخ الحجل فجأة ، يرتجف برعم اللاريس مع زغب من الإبر - الشجرة الرئيسية هنا ، مناسبة لمواد البناء ، للوقود ، للحطب ، للأعمدة ، للكتل للفخاخ ، وسوف يموت برعم ، مثل كتكوت غابة التندرا ، في كثير من الأحيان أكثر من البقاء على قيد الحياة.
(12) وضع الرجال المستوطنون الأولون مثلثات فوق كل عملية إطلاق نار - انظروا ، أيها الرجل والوحش ، لا تخطو على طفل الغابة ، ولا تدوسه - فالحياة المستقبلية للكوكب موجودة فيه.
(13) "علامة جيدة على الحياة - لم يتبق منها سوى القليل منها وظهر عدد أقل منها ، بالنظر إلى مثلثات الأعمدة التي تنمو تحتها الأشجار الصغيرة ، على ما أعتقد. - (14) سنجعلها علامة بيئية لمنطقتنا السيبيري ، وربما البلد بأكمله ، وربما العالم بأسره.
(15) في هذه الأثناء ، يُداس الرجال ببطء ، ويتحركون من مكانهم - توقفوا عن قبول السمك منهم ، ويهددون بعدم إبرام اتفاق بشأن الفراء.
(16) يفكر الرجال في الانتقال إلى كندا ، والاستقرار في منطقة التايغا أو التندرا هناك ، والذين يقومون بصمت وشرير ، والذين يدفعون ظهرهم بلطف وتعاطف:
(18) "وخرجت من بالي"! سأضيف من نفسي.
(حسب ف. أستافييف)
إل. تولستوي "الحرب والسلام". تظهر ناتاشا روستوفا الرحمة - وهي واحدة من أهم الصفات الإنسانية. عندما يبدأ الجميع بمغادرة موسكو ، التي استولى عليها الفرنسيون ، تأمر الفتاة بإعطاء عربات للجرحى ، وعدم حمل أغراضها الخاصة بهم. مساعدة الناس من أجل ناتاشا روستوفا أهم بكثير من الرفاهية المادية. ولا يهم على الإطلاق أن المهر جزء من مستقبلها من بين الأشياء التي كان ينبغي نزعها.
م. شولوخوف "مصير الرجل". أندريه سوكولوف ، على الرغم من التجارب الحياتية الصعبة ، لم يفقد القدرة على إظهار الرحمة. لقد فقد عائلته ومنزله ، لكنه لم يستطع إلا أن ينتبه إلى مصير فانيوشكا ، الصبي الصغير الذي توفي والديه. أخبر أندريه سوكولوف الصبي أنه والده وأخذه إليه. القدرة على الرحمة جعلت الطفل سعيدًا. نعم ، لم ينس أندريه سوكولوف عائلته وأهوال الحرب ، لكنه لم يترك فانيا في ورطة. هذا يعني أن قلبه لا يصلب.
ف. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب". مصير روديون راسكولينكوف صعب. يعيش في غرفة بائسة مظلمة يعاني من سوء التغذية. بعد مقتل صاحب الرهن القديم ، تشبه حياته كلها المعاناة. لا يزال راسكولينكوف فقيرًا: إنه يخفي ما أخذه من الشقة تحت الحجر ، ولا يأخذها لنفسه. ومع ذلك ، فإن البطل يعطي الأخير لأرملة مارميلادوف في الجنازة ، ولا يمكنه تجاوز المحنة التي حدثت ، على الرغم من أنه لا يوجد لديه شيء. تبين أن روديون راسكولينكوف قادر على الرحمة ، على الرغم من القتل والنظرية الرهيبة التي ابتكرها.
ماجستير بولجاكوف "ماستر ومارجريتا". مارغريتا مستعدة لفعل أي شيء لرؤية سيدها. لقد عقدت صفقة مع الشيطان ، ووافقت على أن تكون ملكة كرة الشيطان الرهيبة. لكن عندما تسأل وولاند عما تريد ، تطلب مارغريتا فقط أن تتوقف فريدا عن تقديم منديل قامت به بتكميم طفلها ودفنه في الأرض. تريد مارغريتا إنقاذ شخص أجنبي تمامًا من المعاناة ، وهنا تظهر الرحمة. لم تعد تطلب مقابلة السيد ، لأنها لا تستطيع إلا أن تعتني بفريدا ، وتجاوز حزن شخص آخر.
اختصار الثاني. Teleshov "الصفحة الرئيسية". يريد ليتل سيمكا ، ابن المهاجرين الذين ماتوا بسبب التيفوس ، أكثر من أي شيء العودة إلى قريته بيلوي. يهرب الصبي من الثكنة ويضرب الطريق. في الطريق الذي يقابل فيه جد غير مألوف ، يذهبان معًا. يذهب الجد أيضًا إلى موطنه الأصلي. في الطريق ، يمرض سيمكا. الجد يأخذه إلى المدينة ، إلى المستشفى ، رغم علمه أنه لا يستطيع الذهاب إلى هناك: اتضح أنه هرب من الأشغال الشاقة للمرة الثالثة. هناك ، يُقبض على الجد ، ثم يُعاد إلى الأشغال الشاقة. على الرغم من الخطر على نفسه ، يظهر الجد رحمة تجاه سيمكا - لا يمكنه ترك طفل مريض في ورطة. تصبح السعادة الذاتية أقل أهمية للإنسان من حياة الطفل.
اختصار الثاني. تيليشوف "يلكا ميتريش". عشية عيد الميلاد ، أدرك سيميون ديميترييفيتش أن الجميع سيحصلون على عطلة ، باستثناء ثمانية أيتام يعيشون في إحدى الثكنات. قرر ميتريش بأي ثمن إرضاء الرجال. على الرغم من أنه كان صعبًا عليه ، فقد أحضر شجرة عيد الميلاد ، واشترى قطعة حلوى بخمسين كوبيك ، صادرة عن مسؤول إعادة التوطين. قطع سيميون دميترييفيتش قطعة من النقانق لكل طفل ، على الرغم من أن النقانق كانت طعامه المفضل. دفع التعاطف والرحمة والرحمة ميتريش إلى هذا الفعل. واتضح أن النتيجة كانت جميلة حقًا: ملأت الغرفة المظلمة سابقًا الفرح والضحك والصرخات الحماسية. كان الأطفال سعداء بالعطلة التي رتبها له ، وميتريش من حقيقة أنه فعل هذا العمل الصالح.
أولا بونين "أحذية باستيل". لم يستطع نيفيد أن يساعد في تحقيق رغبة طفل مريض ظل يسأل عن بعض الأحذية ذات الحذاء الأحمر. على الرغم من سوء الأحوال الجوية ، ذهب مشياً على الأقدام لشراء أحذية bast و fuchsin إلى Novoselki ، التي تقع على بعد ستة أميال من المنزل. بالنسبة لنيفد ، كانت الرغبة في مساعدة الطفل أكثر أهمية من ضمان سلامته. اتضح أنه قادر على التضحية بالنفس - بمعنى ما ، أعلى درجات الرحمة. مات نيفد. أحضره الرجال إلى المنزل. في حضن Nefed وجدوا قارورة من fuchsin وأحذية جديدة.
راسبوتين "دروس الفرنسية". بالنسبة لليديا ميخائيلوفنا ، معلمة لغة فرنسية ، تبين أن الرغبة في مساعدة تلميذتها أكثر أهمية من الحفاظ على سمعتها الخاصة. عرفت المرأة أن الطفل يعاني من سوء التغذية ، ولهذا قامت بالمقامرة. لذلك دعت الصبي للعب معها مقابل المال. هذا غير مقبول بالنسبة للمعلم. عندما علم المخرج بكل شيء ، اضطرت ليديا ميخائيلوفنا إلى المغادرة إلى وطنها ، إلى كوبان. لكننا نفهم أن عملها ليس سيئًا على الإطلاق - إنه مظهر من مظاهر الرحمة. إن سلوك المعلم الذي يبدو غير مقبول قد جلب في الواقع لطفًا ورعاية للطفل.
