"Συζήτηση. Προσέλκυση λογοτεχνικού υλικού» είναι ένα από τα βασικά κριτήρια για την αξιολόγηση του τελικού δοκιμίου. Χρησιμοποιώντας σωστά λογοτεχνικές πηγές, ο μαθητής επιδεικνύει τη πολυμάθειά του και τη βαθιά κατανόηση του προβλήματος. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό όχι μόνο να δοθεί ένας σύνδεσμος στο έργο, αλλά και να συμπεριληφθεί επιδέξια στη συζήτηση αναλύοντας συγκεκριμένα επεισόδια που αντιστοιχούν στο επιλεγμένο θέμα. Πως να το κάνεις? Σας προσφέρουμε, για παράδειγμα, επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία προς την κατεύθυνση της «Αδιαφορίας και ανταπόκρισης» από 10 γνωστά έργα.
Στη σημερινή εργασία, θα παρουσιάσουμε επιχειρήματα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Όπως γνωρίζετε, τα δοκίμια για την ενιαία κρατική εξέταση γράφονται σύμφωνα με έναν ειδικό αλγόριθμο. Όσο περισσότερο καλύπτετε το θέμα, τόσο περισσότερους βαθμούς μπορείτε να κερδίσετε.
Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα θέματα; Αυτό είναι το πρόβλημα της αγάπης για τη μητέρα και την πατρίδα, την απανθρωπιά, την ευγένεια, την εσωτερική κουλτούρα ενός ανθρώπου και, φυσικά, το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Παραδείγματα στο δοκίμιο πρέπει να αναφέρονται από τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο ή τη ζωή. Τώρα θα απλοποιήσουμε την εργασία για εσάς και θα περιγράψουμε λεπτομερώς μερικά από αυτά.
Στο άρθρο θα εξετάσουμε το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Ένα δοκίμιο για μια ενιαία κρατική εξέταση πρέπει να ξεκινά με αναφορά στα λόγια του συγγραφέα, επειδή γράφουμε δημιουργική εργασία από ένα απόσπασμα όπου ορισμένα προβλήματα είναι σαφώς ορατά.
Στα εισιτήρια για την ενιαία κρατική εξέταση, αυτό το θέμα θίγεται συχνά από τον I. Ilyin. Μπορείτε να ξεκινήσετε το δοκίμιό σας ως εξής: το πρόβλημα θίγει ο γνωστός κριτικός I. Ilyin. Στη συνέχεια, πρέπει να εκφράσετε τις σκέψεις σας για το πρόβλημα. Παράδειγμα: η ευγνωμοσύνη είναι ένα απίστευτο συναίσθημα που είναι εγγενές σε όλα τα ζωντανά όντα του πλανήτη μας...Στη δημιουργική μας δουλειά θίγεται το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης, σίγουρα αξίζει να δώσουμε την πιο αποκαλυπτική της ουσίας της.
Αφού αντικατοπτρίσετε την άποψή σας για αυτό, πρέπει να γράψετε μια σύντομη παράγραφο, όπου θα εξηγήσετε εάν συμφωνείτε με τον συγγραφέα ή όχι και γιατί. Παρακάτω θα δείτε ένα παράδειγμα αυτής της παραγράφου. Συμφωνώ απόλυτα με τον συγγραφέα, το αίσθημα της ευγνωμοσύνης δίνει στους ανθρώπους χαρά και αγάπη. Τα τελευταία είναι τα εισιτήριά μας για ένα λαμπρό μέλλον. Σίγουρα, ο καθένας μας φιλοδοξεί να πάει εκεί. Είναι λυπηρό που δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να βιώσουν αυτό το συναίσθημα.
Μόνο μετά από αυτά τα λόγια είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε στα επιχειρήματα του προβλήματος της ευγνωμοσύνης.
Ένα καλό και εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το έργο του Valentin Grigorievich Rasputin, το οποίο ονομάζεται "Μαθήματα Γαλλικών". Ο κύριος χαρακτήρας είναι μια ευγενική, συμπαθητική, συμπονετική και ανιδιοτελής άνθρωπος Lidia Mikhailovna, η οποία με κάθε τρόπο βοηθά τον μαθητή της να επιβιώσει στις τρομερές στιγμές της πείνας.
Ένας δάσκαλος αγγλικών επινοεί όλο και περισσότερους νέους τρόπους για να βοηθήσει ένα μαθητή της πέμπτης δημοτικού. Μια προσπάθεια αποστολής ενός πακέτου με είδη παντοπωλείου ήταν ανεπιτυχής, επειδή το αγόρι απέρριψε τη βοήθειά της. Τότε η εφευρετική Lydia Mikhailovna προσφέρεται να παίξει ένα επινοημένο παιχνίδι για χρήματα, το οποίο ονομάζεται "zameryashki". Το αγόρι πιστεύει ότι το παιχνίδι είναι ένας έντιμος τρόπος για να κερδίσεις χρήματα και συμφωνεί με την πρόταση του δασκάλου.
Όταν μαθαίνει αυτό το περιστατικό, ο διευθυντής του σχολείου απολύει τη δασκάλα αγγλικών. Μόνο που το όλο πρόβλημα έγκειται στο γεγονός ότι δεν κατάλαβε τον λόγο μιας τέτοιας πράξης από τη Lydia Mikhailovna.
Μετά από αυτό το περιστατικό, η γυναίκα πηγαίνει στην πατρίδα της, αλλά τα συναισθήματά της για το αγόρι είναι τόσο βαθιά που αναζητά να το βοηθήσει, έστω και πολλά χιλιόμετρα μακριά του. Αυτό είναι ένα πολύ ισχυρό επιχείρημα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Το αγόρι θα θυμάται αυτά τα μαθήματα καλοσύνης και τον δάσκαλό του για το υπόλοιπο της ζωής του. Η Lidia Mikhailovna βιώνει μόνο θετικά συναισθήματα και ποτέ δεν κατηγορεί το αγόρι που έχασε τη δουλειά της. Στο πακέτο που έστειλε σε έναν μαθητή από το Κουμπάν, υπήρχαν μήλα που το αγόρι έβλεπε μόνο σε εικόνες σε βιβλία.
Το επιχείρημα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης μπορεί να αναφερθεί από το μυθιστόρημα του Alexander Sergeevich Pushkin Η κόρη του καπετάνιου. Το έργο αυτό περιγράφει τα γεγονότα που διαδραματίζονται την εποχή της εξέγερσης του Ε. Πουγκάτσεφ. Στην ιστορία, βλέπουμε χειρονομίες ευγνωμοσύνης από δύο χαρακτήρες ταυτόχρονα. Ας τα πάρουμε από την αρχή.
Ο πρωταγωνιστής (Πέτρος) πηγαίνει στον τόπο της υπηρεσίας, συνοδευόμενος από τον Savelich. Στο δρόμο τους υπάρχει μια δυνατή χιονοθύελλα, ως αποτέλεσμα αυτού του περιστατικού, οι ήρωες να παραστρατήσουν. Τότε έρχεται σε βοήθεια ένας άντρας, ο οποίος απλώς τους δείχνει τον δρόμο. Ο Γκρίνεφ ήταν πολύ χαρούμενος με τη βοήθεια και ήθελε να ευχαριστήσει τον χωρικό, τότε ο Πέτρος αποφασίζει να του δώσει το λαγό του προβάτου.
Ο ίδιος άνθρωπος που κάποτε σκηνοθέτησε τον Γκρίνεφ προς την κατεύθυνση που χρειαζόταν είναι ο Πουγκάτσεφ. Περαιτέρω στο μυθιστόρημα υπάρχει μια σκηνή κατάληψης του φρουρίου Belogorodskaya, όπου ο Pugachev αναγνωρίζει τον Πέτρο και του δίνει ζωή, ακυρώνοντας τη θανατική ποινή. Τι τον ώθησε να κάνει αυτή την πράξη; Φυσικά, χάρη στον κεντρικό χαρακτήρα για την υπηρεσία που παρείχε ο Γκρίνεφ στον Ρασπούτιν, ο οποίος εκείνη τη στιγμή βρισκόταν σε φυγή από «τις ασθένειές του».
Παρά το γεγονός ότι ο Πουγκάτσεφ τον έκανε να του σώσει τη ζωή, προσφέρθηκε να μπει στην υπηρεσία του. Ακόμα και μετά την άρνηση, δεν αφήνει τον ήρωα να φύγει με άδεια χέρια, αλλά του δίνει ένα άλογο, μια γκρίνια και ένα γούνινο παλτό. Ο Πουγκάτσεφ είναι ένα διφορούμενο άτομο που είναι ικανό για ευγενικές πράξεις.
Μπορείτε να φέρετε ένα αρκετά εντυπωσιακό επιχείρημα ακόμα και από ταινίες μεγάλου μήκους. Για παράδειγμα, η ταινία «For My Name» φωτίζει πολύ καλά την ουσία του προβλήματος. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και τα παιδιά είναι ικανά για ένα τόσο απίστευτο συναίσθημα. Ο κύριος χαρακτήρας Anya είναι ευγνώμων στον κληρικό που της έδωσε αυτό το όνομα. Εμπιστεύεται απόλυτα αυτό το άτομο και αποκαλύπτει όλα τα ενδότερα μυστικά της.
Τώρα σχεδόν όλοι ενδιαφέρονται για τον υλικό πλούτο και κανείς δεν θέλει να ξοδέψει ψυχική και σωματική δύναμη σε κάτι που δεν θα τους φέρει κέρδος.
Στην ενότητα για την ερώτηση Δώστε ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας. Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει. Ορισμός από συγγραφέα Διαγράφηκε από τον χρήστη καλύτερη απάντηση είναι η αγάπη της μητέρας για το παιδί της!
Στην τεκνοποίηση, εάν δεν βασίζεστε στα παιδιά στο μέλλον
Όταν κάποιος κάνει μια τέτοια ερώτηση, υπάρχει ένα μόριο αδιαφορίας μέσα του))) Είναι αξιέπαινο.)) Αλλά μπορεί να εκφραστεί με διαφορετικούς τρόπους.))
Έχεις δίκιο, δεν υπάρχουν ανιδιοτελείς πράξεις. Όλοι έχουν κάποιο όφελος από αυτό. Στην τηλεοπτική σειρά "Friends" μια ολόκληρη σειρά αφιερώθηκε σε αυτό το θέμα.
Έτσι, έδωσα αδιάφορα στη γιαγιά μου 10 ρούβλια στην αγορά. γιατί νόμιζε ότι τα χρειαζόταν περισσότερο. Ποιο είναι το συμφέρον μου, δεν θα την ξαναδώ. Αν μόνο στις ανάγκες της συνείδησής μου να κάνω το καλό
Δεν θα το κάνω γιατί συμφωνώ μαζί σου. Είμαστε όλοι εγωιστές, αναζητώντας προσωπικά συμφέροντα, τόσο υλικά όσο και ηθικά.)
Στην υπηρεσία των φίλων μου - αξιωματικών του στόλου. Δεν ξέρω πόσοι, αλλά αυτοί οι άνθρωποι για τους οποίους μιλώ υπηρετούν την κοινή, δυστυχώς, αχάριστη Πατρίδα μας (ο καθένας τους έχει διαφορετικά ταλέντα και μόρφωση).
ναι όχι συμβαίνει και πολύ συχνά η φιλανθρωπία είναι ανώνυμη. .η αγάπη της μητέρας είναι αδιάφορη (ένα ποτήρι νερό)... .Ταυτόχρονα όμως, είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι οδηγούνται από τη ματαιοδοξία και τη δίψα για χρήματα ή τον φόβο μήπως τα χάσουν.
Πιθανώς, πολλοί άνθρωποι σκέφτονται τι είναι ο αλτρουισμός, αν και συχνά άκουγαν αυτή τη λέξη. Και επίσης, σίγουρα, πολλοί είδαν ανθρώπους που βοήθησαν άλλους, ακόμη και μερικές φορές ρισκάροντας τη ζωή τους, αλλά δεν ήξεραν πώς να αποκαλούν τέτοιους ανθρώπους. Τώρα θα καταλάβετε πώς αυτές οι έννοιες σχετίζονται μεταξύ τους.
Υπάρχουν πολλοί ορισμοί της λέξης «αλτρουισμός», αλλά υπάρχει ένα κοινό χαρακτηριστικό στο οποίο συμφωνούν διαφορετικές πηγές, ακόμη και η Wikipedia, ο αλτρουισμός συνδέεται με την ανιδιοτελή ανησυχία για τους άλλους ανθρώπους. Η λέξη «ανιδιοτέλεια» είναι επίσης πολύ κατάλληλη, γιατί ένας άνθρωπος που είναι αλτρουιστής δεν περιμένει καμία ανταμοιβή, όφελος, κάνει πράγματα χωρίς να θέλει αντάλλαγμα. Το αντίθετο του αλτρουισμού, δηλαδή το αντώνυμο, είναι η έννοια του «εγωισμού», και αν οι εγωιστές δεν θεωρούνται οι καλύτεροι άνθρωποι, τότε οι αλτρουιστές, κατά κανόνα, γίνονται σεβαστοί και συχνά θέλουν να πάρουν παράδειγμα από αυτούς.
Η ψυχολογία δίνει έναν τέτοιο ορισμό του τι είναι ο αλτρουισμός - αυτή είναι μια τέτοια αρχή προσωπικής συμπεριφοράς, χάρη στην οποία ένα άτομο εκτελεί ενέργειες ή πράξεις που σχετίζονται με την ευημερία άλλων ανθρώπων. Ο Γάλλος κοινωνιολόγος Comte ήταν ο πρώτος που εισήγαγε αυτήν την έννοια, με την οποία κατανοούσε τα αδιάφορα, χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα, τα κίνητρα ενός ατόμου που είναι ωφέλιμα μόνο για τους άλλους ανθρώπους και όχι για το ίδιο το άτομο.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι αλτρουισμού:
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αλτρουισμού. Για παράδειγμα, τέτοιες ηρωικές πράξεις ακούγονται συχνά όταν ένας στρατιώτης ξάπλωσε σε μια νάρκη για να σώσει τους άλλους στρατιώτες του, υπήρχαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Πολύ συχνά, παράδειγμα αλτρουισμού είναι η φροντίδα των άρρωστων αγαπημένων τους προσώπων, όταν ένα άτομο ξοδεύει το χρόνο, τα χρήματα και την προσοχή του, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα λάβει τίποτα σε αντάλλαγμα. Παράδειγμα αλτρουισμού είναι η μητέρα ενός παιδιού με αναπηρία, που βοηθάει το παιδί της σε όλη της τη ζωή, πληρώνει ακριβή θεραπεία, το πηγαίνει σε ειδικούς δασκάλους και ταυτόχρονα δεν περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα.
Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά παραδείγματα αλτρουισμού στην καθημερινή ζωή, απλά πρέπει να κοιτάξετε γύρω σας και να δείτε πολλές ευγενικές και ανιδιοτελείς πράξεις. Για παράδειγμα, subbotniks, δωρεές, φιλανθρωπική βοήθεια, βοήθεια σε ορφανά ή άτομα με θανατηφόρες ασθένειες - όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν αλτρουισμός. Το mentoring είναι επίσης ένα παράδειγμα αλτρουισμού, όταν δηλαδή ένας πιο έμπειρος δάσκαλος μεταφέρει τις γνώσεις του σε έναν νεότερο μαθητή εντελώς δωρεάν και από καλές προθέσεις.
Φυσικά, ένας αλτρουιστής έχει πολλές ιδιότητες, μόνο οι κύριες αναφέρονται εδώ. Όλες αυτές οι ιδιότητες μπορούν και πρέπει να αναπτυχθούν, πρέπει να βοηθάμε τους άλλους πιο συχνά, να βοηθάμε τους ανθρώπους με τη βοήθεια φιλανθρωπικών προγραμμάτων και ιδρυμάτων και μπορείτε επίσης να κάνετε εθελοντική εργασία.
Υπάρχουν πολλά πλεονεκτήματα σε αυτή τη συμπεριφορά και δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ποια είναι αυτά. Πρώτα από όλα, φυσικά, ηθική ικανοποίηση από τις πράξεις τους. Κάνοντας ανιδιοτελείς καλές πράξεις, φέρνουμε την καλοσύνη στον κόσμο. Πολύ συχνά οι άνθρωποι κάνουν καλές πράξεις αφού έχουν κάνει κάτι κακό, έτσι θέλουν κάπως να επανορθώσουν τον εαυτό τους. Φυσικά, χάρη στην αλτρουιστική συμπεριφορά, αποκτούμε μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία, αρχίζουν να μας συμπεριφέρονται καλύτερα, μας σέβονται και θέλουν να μας μιμηθούν.
Όμως ο αλτρουισμός έχει και τα αρνητικά του. Συμβαίνει ότι μπορείτε να το παρακάνετε και ακόμη και να βλάψετε τον εαυτό σας. Εάν ένα άτομο είναι πολύ ευγενικό, οι άνθρωποι γύρω του μπορούν να τον χρησιμοποιήσουν για τις όχι πάντα καλές τους προθέσεις. Γενικά, όταν κάποιος κάνει καλές πράξεις, πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός για να μην κάνει τα πράγματα χειρότερα για τον εαυτό του και τα αγαπημένα του πρόσωπα.
Τώρα ξέρετε τι είναι αλτρουισμός, ο ορισμός του αλτρουισμού στην ψυχολογία και παραδείγματα αλτρουισμού. Περιλαμβάνει καλές και ανιδιοτελείς πράξεις και για να είσαι αλτρουιστής δεν είναι απαραίτητο να είσαι πλούσιος, να έχεις κάποιο είδος φήμης ή να γνωρίζεις πολλά για την ψυχολογία. Μερικές φορές η απλή προσοχή, η υποστήριξη, η φροντίδα ή ακόμα και μια ευγενική λέξη μπορεί να βοηθήσει. Κάνοντας όλο και περισσότερες καλές πράξεις, με τον καιρό θα καταλαβαίνεις πόσο καλή έχει γίνει η καρδιά σου, πώς έχεις αλλάξει και έχει αλλάξει η στάση των γύρω σου.
Γεια σας αγαπητοί φίλοι και καλεσμένοι του blog μου! Σήμερα θα θίξω το θέμα - αλτρουισμό, θα μιλήσω για την έννοια αυτής της λέξης και θα δώσω παραδείγματα. Αλτρουιστής είναι ένα άτομο που ενεργεί ανιδιοτελώς χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα. Μου φαίνεται ότι τώρα αυτό είναι πολύ σχετικό και η κοινωνία μας πρέπει να αφυπνίσει αυτές τις υπέροχες ιδιότητες από μόνη της. Ελπίζω το άρθρο μου να σας βοηθήσει με αυτό.
Η λέξη αλτρουιστής είναι εντελώς αντίθετη ως προς τη σημασία της λέξης εγωιστής. Δηλαδή, πρόκειται για ένα άτομο που νοιάζεται για τους άλλους, κάνει πράξεις και πράξεις που ωφελούν την κοινωνία, ακόμη και εις βάρος του εαυτού του. Αυτή η έννοια εισήχθη από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Auguste Comte. Κατά τη γνώμη του, η κύρια αρχή του αλτρουισμού είναι να ζεις για τους άλλους. Φυσικά, δεν μου αρέσει πολύ η λέξη ζημιά, καθώς αδιαφορία, δεν είναι ακόμα να ενεργείς από κατωτερότητα, αλλά πιθανότατα από αφθονία. Αυτή η αφθονία δεν εκδηλώνεται απαραίτητα σε κάποιο υλικό πλούτο ενός ανθρώπου, μάλλον είναι αφθονία ψυχής και καρδιάς. Σε ένα άρθρο για τη συμπόνια, έχω ήδη θίξει λίγο αυτό το θέμα.
Οι χαρακτηριστικές ιδιότητες μιας αλτρουιστικής προσωπικότητας είναι η ευγένεια, η ανταπόκριση, η ενσυναίσθηση, η δραστηριότητα, η συμπόνια. Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στον αλτρουισμό έχουν ένα τσάκρα της καρδιάς που λειτουργεί καλά. Εξωτερικά, αναγνωρίζονται από τα μάτια τους, τα οποία εκπέμπουν μια ζεστή λάμψη. Κατά κανόνα, τα αλτρουιστικά άτομα είναι αισιόδοξα. Αντί να χάνουν χρόνο με κατάθλιψη και παράπονα για τον κόσμο, απλώς τον κάνουν ένα καλύτερο μέρος.
Οι ιδιότητες των αλτρουιστικών πράξεων μπορεί να διαφέρουν σε διαφορετικά φύλα. Κατά κανόνα στις γυναίκες έχουν μεγαλύτερη διάρκεια. Για παράδειγμα, συχνά βάζουν τέλος στην καριέρα τους προς όφελος των οικογενειών τους. Και οι άνδρες, αντίθετα, χαρακτηρίζονται από στιγμιαίες ηρωικές παρορμήσεις: να τραβήξουν έναν άνθρωπο από τη φωτιά, να ρίξουν τον εαυτό τους σε μια αγκαλιά. Όπως και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Alexander Matrosov και πολλοί άλλοι άγνωστοι ήρωες το έκαναν αυτό.
Η επιθυμία να βοηθήσουμε τους άλλους είναι εγγενής σε όλα τα ζωντανά όντα. Αυτό ισχύει ακόμη και για τα ζώα. Για παράδειγμα, τα δελφίνια βοηθούν τους τραυματισμένους αδελφούς τους να παραμείνουν στην επιφάνεια, μπορούν να κολυμπούν για πολλές ώρες κάτω από τον άρρωστο, σπρώχνοντάς τον στην επιφάνεια για να μπορεί να αναπνεύσει. Γάτες, σκύλοι, αλεπούδες, θαλάσσιοι ίπποι φροντίζουν τα ορφανά μικρά σαν να είναι δικά τους.
Επίσης, ο αλτρουισμός μπορεί να περιλαμβάνει εθελοντισμό, δωρεά, καθοδήγηση (μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ο δάσκαλος δεν χρεώνει μια πάγια αμοιβή για αυτό).
Ορισμένες αλτρουιστικές πράξεις είναι τόσο ισχυρές στο βάθος τους που μένουν στην ιστορία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έτσι, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γερμανός βιομήχανος Όσκαρ Σίντλερ έγινε διάσημος σε όλο τον κόσμο γιατί έσωσε από το θάνατο περίπου 1.000 Εβραίους που δούλευαν στο εργοστάσιό του. Ο Σίντλερ δεν ήταν δίκαιος άνθρωπος, αλλά για να σώσει τους εργάτες του, έκανε πολλές θυσίες: ξόδεψε πολλά χρήματα για να πληρώσει τους αξιωματούχους, κινδύνευσε να πάει φυλακή. Προς τιμήν του γράφτηκε ένα βιβλίο και γυρίστηκε η ταινία «Schindrer's List». Φυσικά, δεν θα μπορούσε να γνωρίζει ότι αυτό θα του έφερνε δόξα, οπότε αυτή η πράξη μπορεί να θεωρηθεί πραγματικά αλτρουιστική.
Στους πραγματικούς αλτρουιστές συγκαταλέγεται ο Ρώσος γιατρός Fyodor Petrovich Gaaz. Αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία της ανθρωπότητας, για την οποία ονομάστηκε «ιερός γιατρός». Ο Φιόντορ Πέτροβιτς βοήθησε τους φτωχούς ανθρώπους με φάρμακα, μετριάζοντας τη μοίρα των κρατουμένων και των εξόριστων. Οι αγαπημένες του λέξεις, που μπορούν να γίνουν μότο για τους αλτρουιστές, είναι: «Για να κάνεις καλό! Να ξέρεις να συγχωρείς, να θέλεις τη συμφιλίωση, να νικάς το κακό με το καλό. Προσπαθήστε να ανασηκώσετε τους πεσόντες, να απαλύνετε τους πικραμένους, να διορθώσετε τους ηθικά κατεστραμμένους.
Οι διάσημοι αλτρουιστές περιλαμβάνουν οποιονδήποτε πνευματικό δάσκαλο και μέντορα (Χριστός, Βούδας, Πραμπουπάντα κ.λπ.) που βοηθούν τους ανθρώπους να γίνουν καλύτεροι. Δίνουν τον χρόνο, την ενέργεια και μερικές φορές τη ζωή τους, χωρίς να απαιτούν τίποτα σε αντάλλαγμα.
Η καλύτερη ανταμοιβή γι' αυτούς μπορεί να είναι ότι οι μαθητές αποδέχτηκαν τη γνώση και ξεκίνησαν τον δρόμο της πνευματικής ανάπτυξης.
Όπως έχω ήδη πει, στις ψυχές μας υπάρχει μια φυσική επιθυμία να φροντίσουμε τον κόσμο γύρω μας και τους ανθρώπους, γιατί είμαστε όλοι αλληλένδετοι. Αλλά μερικές φορές ο νους υπερισχύει των παρορμήσεων της καρδιάς. Σε τέτοιες περιπτώσεις ξυπνά σε έναν άνθρωπο ο εγωισμός και το ενδιαφέρον μόνο για το δικό του καλό.
Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Μια νεαρή κοπέλα φροντίζει έναν άρρωστο ηλικιωμένο, μόνο και μόνο γιατί μετά θα της γράψει το σπίτι του. Μπορεί αυτό να ονομαστεί αλτρουιστική πράξη; Όχι βέβαια, γιατί ο αρχικός στόχος που επιδιώκει αυτό το κορίτσι δεν είναι η βοήθεια ενός ανθρώπου, αλλά το άμεσο όφελος μετά από αυτό.
Όλο και περισσότερο, οι καλές πράξεις (αδιάφορες με την πρώτη ματιά) γίνονται για να αυξηθεί η φήμη κάποιου. Παγκόσμια αστέρια χωρίς εξαίρεση ασχολούνται με φιλανθρωπικές και άλλες φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Αυτό το μοτίβο ονομάζεται «φαινόμενο potlatch», προς τιμήν της ινδικής τελετής επιδεικτικής ανταλλαγής δώρων. Όταν προέκυψαν έντονες διαμάχες μεταξύ των φυλών, άρχισε ένας αγώνας για εξουσία, αλλά ήταν μια ασυνήθιστη μάχη. Κάθε αρχηγός της φυλής κανόνισε ένα γλέντι, στο οποίο καλούσε τους εχθρούς του. Τους περιποιήθηκε απλόχερα και τους χάρισε ακριβά δώρα. Έτσι, έδειξαν τη δύναμη και τον πλούτο τους.
Το πιο συνηθισμένο κίνητρο για αλτρουιστικές πράξεις είναι η συμπάθεια. Είναι πιο ευχάριστο για τους ανθρώπους να βοηθούν αυτούς που τους αρέσουν, τους φίλους και τους αγαπημένους τους. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό το κίνητρο διασταυρώνεται με την αυτοπροβολή, γιατί ένας από τους στόχους του είναι να προκαλέσει τον σεβασμό των αγαπημένων μας ανθρώπων. Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει μια σημαντική διαφορά, γιατί υπάρχει αγάπη για τους γείτονες.
Μερικοί άνθρωποι αφιερώνουν όλη τους τη ζωή σε αλτρουιστικές πράξεις και υπηρεσία προς την κοινωνία, ενώ δεν βιώνουν εσωτερική ικανοποίηση και αρμονία. Ο λόγος για αυτό είναι το εσωτερικό κενό, επομένως ένα άτομο ρίχνει όλη του τη δύναμη για να σώσει τις ψυχές των άλλων για να μην ακούσει μια κραυγή για βοήθεια από τη δική του.
Ας εξετάσουμε μια τέτοια κατάσταση. Ένας άντρας με πατερίτσες περπατάει δίπλα σου και ρίχνει τα γυαλιά του. Τι θα κάνεις? Είμαι σίγουρος ότι θα τα μαζέψεις και θα του τα δώσεις χωρίς να σκεφτείς ότι θα έπρεπε να κάνει κάτι καλό για σένα σε αντάλλαγμα. Φανταστείτε όμως ότι παίρνει σιωπηλά τα γυαλιά του και, χωρίς να πει λέξη ευγνωμοσύνης, γυρίζει και φεύγει. Τι θα νιώσεις; Ότι δεν σε εκτιμούσαν και όλοι οι άνθρωποι είναι αχάριστοι; Αν είναι έτσι, τότε δεν μυρίζει αληθινό αλτρουισμό. Αλλά αν, ανεξάρτητα από το τι, αυτή η πράξη ζεσταίνει την ψυχή σας, τότε πρόκειται για ειλικρινή αλτρουισμό και όχι για εκδήλωση κοινότοπης ευγένειας.
Ένας πραγματικός αλτρουιστής δεν επιδιώκει υλικό κέρδος (δόξα, τιμή, σεβασμό), ο στόχος του είναι πολύ υψηλότερος. Παρέχοντας ανιδιοτελή βοήθεια στους άλλους, η ψυχή μας γίνεται πιο αγνή και φωτεινότερη και, κατά συνέπεια, όλος ο κόσμος γίνεται λίγο καλύτερος, επειδή όλα σε αυτόν είναι αλληλένδετα.
Προκειμένου οι εγωιστές, εγωιστές άνθρωποι να μην «κάθονται στο κεφάλι» ενός αλτρουιστή, είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε επίγνωση στον εαυτό μας. Τότε θα μπορέσετε να διακρίνετε μεταξύ αυτών που χρειάζονται πραγματικά βοήθεια και εκείνων που απλώς προσπαθούν να σας χρησιμοποιήσουν.
Εν κατακλείδι, θέλω να σας πω μια ιστορία από τις αρχαίες Βεδικές γραφές, η οποία απεικονίζει την εκδήλωση του πραγματικού αλτρουισμού και της ανιδιοτέλειας. Δες το βίντεο.
Ο Ruslan Tsvirkun έγραψε για εσάς. Σας εύχομαι πνευματική ανάπτυξη και ανάπτυξη. Βοηθήστε τους φίλους σας σε αυτό και μοιραστείτε χρήσιμες πληροφορίες μαζί τους. Αν έχετε διευκρινιστικές ερωτήσεις, μη διστάσετε να ρωτήσετε, θα χαρώ να τις απαντήσω.
Ευχαριστούμε για το ενδιαφέρον και λεπτομερές άρθρο. Έψαχνα υλικό για αυτό το θέμα για δοκίμιο. Πραγματικά δεν υπάρχουν παραδείγματα στο Διαδίκτυο, παντού μόνο για τη Μητέρα Τερέζα και για μια σύζυγο που ζει με έναν αλκοολικό, αν και αυτό το παράδειγμα δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αλτρουισμός.
Χαίρομαι που το άρθρο ήταν χρήσιμο.
Αυτός είμαι. Και όλοι λένε: είτε είσαι ανόητος είτε άγιος :-/ Ευχαριστώ για το άρθρο)
Ruslan, ευχαριστώ για το άρθρο. Το θέμα είναι πραγματικά ενδιαφέρον.
Πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί για τον αλτρουισμό. Σε γενικές γραμμές, ο αλτρουισμός είναι η επιθυμία και η προθυμία να βοηθήσετε κάποιον που έχει ανάγκη χωρίς να ζητήσετε τίποτα σε αντάλλαγμα.
Τώρα μπορείς να ακούσεις συχνά το ρητό από τους ανθρώπους: «Μην κάνεις καλό, δεν θα λάβεις το κακό». Το έχω σκεφτεί πολύ, διάβασα και άκουσα.
Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα είναι αυτό που περιγράφεις στο άρθρο. Η καλοσύνη πρέπει να είναι αδιάφορη, ειλικρινής, να προέρχεται από την καρδιά. Όταν κάνετε πράξεις, μην κολλάτε με τους καρπούς τους.
Και το δεύτερο - πρέπει να ακολουθήσετε τον κανόνα του αληθινού αλτρουισμού (αποδεικνύεται ότι ο αλτρουισμός μπορεί επίσης να είναι ψευδής).
Ο αληθινός αλτρουισμός έχει τρία θεμελιώδη στοιχεία.
1. Έχοντας ένα αίτημα για βοήθεια.
Μερικές φορές, απλώς μας φαίνεται ότι ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια και επιβάλλοντας τον εαυτό μας με τη βοήθειά μας, του παρεμβαίνουμε στην υλοποίηση κάποιων από τα σχέδιά του.
2. Έχοντας επιθυμία να βοηθήσω.
Συμβαίνει ότι ένα άτομο ζήτησε μια φορά βοήθεια, μια δεύτερη, μια τρίτη, και απλά έχει γίνει θρασύς. Βλέπουμε ότι είναι απλώς τεμπέλης. Και δεν θέλουμε πλέον να τον βοηθήσουμε. Με άλλα λόγια, δεν μας δίνεται ενέργεια από πάνω, αφού η βοήθειά μας θα οδηγήσει αυτόν που ζητά στην υποβάθμιση. Αυτό είναι μια αδικία.
3. Διαθεσιμότητα ευκαιριών για παροχή βοήθειας.
Σημαίνει να βοηθάς από αφθονία, όχι εις βάρος.
Και αυτά τα τρία σημεία πρέπει να ληφθούν υπόψη συνολικά, διαφορετικά η παροιμία «Μην κάνεις καλό, δεν θα λάβεις κακό» θα συνεχίσει να λειτουργεί.
Και πάντα, αν θέλετε να βοηθήσετε τους άλλους, πρέπει να λαμβάνετε υπόψη τον χρόνο, τον τόπο, τις συνθήκες, δείχνοντας κοινή λογική.
Σας ευχαριστούμε για το σχόλιό σας
Λάβετε νέα άρθρα στα εισερχόμενά σας
Όλες οι πληροφορίες προστατεύονται και δεν αποτελούν ιδιοκτησία τρίτων.
Χαίρομαι πολύ που η ζωή μου σε ενδιέφερε και με χαρά θα απαντήσω στις ερωτήσεις σου.
Βρείτε το δρόμο σας - εγγραφείτε σε νέες δημοσιεύσεις!
2018 © Όλες οι πληροφορίες στον ιστότοπο αποτελούν ιδιοκτησία και προστατεύονται από τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Η ανιδιοτέλεια είναι η ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί πράξεις που αποφέρουν οφέλη (υλικά ή ψυχολογικά) στους άλλους, χωρίς να περιμένει αμοιβαία ευγνωμοσύνη, αποζημίωση ή άλλα οφέλη από αυτό που γίνεται. Η ανιδιοτέλεια ως ιδιότητα της προσωπικότητας τοποθετεί την ίδια την προσωπικότητα στα τελευταία σημεία της κλίμακας προτεραιότητας, όντας κατά της προσπάθειας, κατά της κατοχής, κατά της μέτρησης. Στην αδιαφορία, δεν υπάρχουν προσδοκίες για οφέλη και υπολογισμός των πόρων που δαπανήθηκαν (ούτε τα χρήματα που δαπανήθηκαν, ούτε οι αϋπνίες είναι σημαντικά).
Η εκδήλωση της ανιδιοτέλειας συγκρίνεται με την εκδήλωση της εσωτερικής ελευθερίας στη μέγιστη έκδοση, όπου οι ενέργειες εκτελούνται όχι για χάρη της εμπορικής σύνεσης και όχι για χάρη μιας μεγάλης καλής ιδέας, αλλά απλώς εκτελούνται στο παρόν (χωρίς εξουσίες, κοιτάζοντας το μέλλον και τις προϋποθέσεις, αλλά με γνώμονα την επιθυμία βελτίωσης της ζωής των άλλων).
Η ανιδιοτέλεια ως ιδιότητα ενός ατόμου αντανακλά τα υψηλότερα κίνητρα αξίας, μη υπακούοντας σε εξωτερικές ή κοινωνικές αρχές, καθώς κάθε έννοια απαιτεί την προσδοκία ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος και διαιρεί τον κόσμο σύμφωνα με την αξία των πράξεων και στις ανιδιοτελείς εκδηλώσεις δεν υπάρχει κλίμακα για αξιολογώντας τις συνέπειες για τον εαυτό του. Υπάρχει μόνο μια εκτίμηση για το πώς μπορεί να βελτιωθεί ο κόσμος, η ευημερία ή η διάθεση του άλλου αυτή τη στιγμή, ακόμα κι αν η ευγνωμοσύνη προέρχεται από έξω ή ακολουθούν προσωπικές απώλειες για το καλό που φέρνει.
Η ανιδιοτέλεια, ως ενδοπροσωπική ιδιότητα, έχει την εξωτερική της εκδήλωση και πραγμάτωση σε μια αποτελεσματική σφαίρα, όπου, όταν είμαστε ευγενικοί με τους άλλους, δεν υπάρχουν προσδοκίες για προσωπικά μπόνους και οφέλη σε αντάλλαγμα. Η ανιδιοτέλεια είναι ξένη όχι μόνο στην επιθυμία για απτά οφέλη, αλλά και στην επιθυμία για αυτοπροβολή ή την οικοδόμηση μιας συγκεκριμένης εικόνας με τη βοήθεια πράξεων. Οι ενέργειες που εκτελούνται πρέπει να αξιολογούνται σαν κανείς να μην τις μάθει ποτέ και ο ερμηνευτής θα παραμείνει πίσω από το παραπέτασμα της μυστικότητας για πάντα, δηλ. Το μόνο που μπορεί να πάρει ένας άνθρωπος από ανιδιοτελή κίνητρα είναι να απολαμβάνει παρακολουθώντας την ευτυχία που φέρνει, και ακόμη και τότε όχι πάντα, γιατί συχνά η χαρά της ολοκλήρωσης είναι κρυμμένη.
Συχνά οι άνθρωποι εξαπατούν τον εαυτό τους, θεωρώντας τις πράξεις τους ανιδιοτελείς, αλλά αν αναλύσετε το κίνητρο και την κατάσταση πιο βαθιά, μπορεί να αποδειχθεί ότι οι ενέργειες έγιναν για να ευχαριστούν, να λάβουν έπαινο ή να κερδίσουν την υποστήριξη ενός ατόμου. το μέλλον (να είσαι καλός και χρήσιμος τώρα, ώστε αργότερα να απολαμβάνεις τους καρπούς μιας καλής σχέσης στο μέλλον).
Η αγάπη και η φιλία συνεπάγονται την ανιδιοτέλεια ως αναπόσπαστο μέρος της οικοδόμησης τέτοιων σχέσεων. Μπορεί να μοιάζουν με εξανθήματα, αλλά στοχεύουν στο όφελος κάποιου άλλου. Η πώληση ενός αυτοκινήτου για να πληρώσει για την επέμβαση ενός φίλου, η τοποθέτηση ενός αφεντικού που προσβάλλει μια κοπέλα είναι παραδείγματα σοβαρών και αξιοσημείωτων αντιδράσεων, αλλά υπάρχουν πιο ζωτικές και πεζές, γεμάτες αδιαφορία, όταν κάποιος αφήνει να διαβάσει το αγαπημένο του βιβλίο και πηγαίνει στο βοηθήστε να ανοίξει ένα βάζο, όταν πηγαίνει βιαστικά στο σπίτι και μαγειρεύει νόστιμο δείπνο για το δεύτερο κουρασμένο άτομο (αν πίσω από αυτές τις ενέργειες δεν υπάρχουν σκέψεις για το δικό του όφελος και σύγκριση για το πώς να ξοδέψετε καλύτερα, τότε αυτά είναι παραδείγματα για το πώς γεννά η φιλία αφιλοκέρδεια).
Γιατί μιλούν τόσο πολύ για την ανιδιοτέλεια και προσπαθούν να την αναπτύξουν, αν δεν υπάρχει πρακτικό όφελος, παρά μόνο κόστος; Φαίνεται ότι εξελικτικά αυτό το είδος συμπεριφοράς θα έπρεπε να είχε καθοριστεί ως αρνητικό και σταδιακά να εξαλειφθεί από την ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά η όλη δυσκολία έγκειται στο γεγονός ότι η ανιδιοτέλεια επηρεάζει ανώτερες σφαίρες της ανθρώπινης ύπαρξης από το φυσιολογικό επίπεδο στο οποίο λειτουργούν τα εξελικτικά ένστικτα. Όντας στο επίπεδο της υψηλής πνευματικής ανάπτυξης, η ανιδιοτέλεια δεν επηρεάζει τις υλικές σφαίρες (η ανιδιοτέλεια είναι δύσκολα δυνατή σε περιόδους περίπλοκης ιεραρχίας και αγώνα για ένα κομμάτι κρέας), που βρίσκεται στο επίπεδο του πνεύματος. Σε αυτό το πνευματικό επίπεδο, η ευτυχία που βιώνεται από μια τέλεια ανιδιοτελή πράξη επισκιάζει τις σωματικές απολαύσεις στις αισθήσεις της, αφού αντιπροσωπεύει ένα πιο ποιοτικό και λεπτό γέμισμα ολόκληρου του ανθρώπου.
Μόλις βυθιστεί σε αυτό το συναίσθημα, η ιδέα της πνευματικής ζωής αλλάζει, οι αξίες επαναξιολογούνται, οι προτεραιότητες επανακαθορίζονται και το ίδιο το άτομο εκπλήσσεται με το πόσο άχρηστα και ανόητα πράγματα καταλάμβαναν ηγετικές θέσεις στην κοσμοθεωρία του. Αλλάζει την ανιδιοτελή συμπεριφορά και τη στάση του κόσμου απέναντί του. Εφόσον καθοδηγούμαστε από τους νόμους του κέρδους και του προσωπικού συμφέροντος, τείνουμε να απαιτούμε και να πιέζουμε, να χειραγωγούμε και να εκφοβίζουμε, και σε λίγους ανθρώπους γύρω μας αρέσει αυτή η μεταχείριση.
Ένας ανιδιοτελής ζει για χάρη των άλλων, χωρίς να προκαλεί βία και χωρίς να χτυπά έξω αυτό που επιθυμεί από τους ανθρώπους, η ικανότητά του να δίνει τα πάντα προκαλεί αμοιβαίες παρορμήσεις στην περιβάλλουσα πραγματικότητα και οι άνθρωποι βοηθούν με χαρά όσους δεν φροντίζουν τον εαυτό τους , εκπληρώνει τις επιθυμίες όσων κάνουν κάτι για αυτό, αλλά ταυτόχρονα βοηθά στην εκπλήρωση των ονείρων των άλλων.
Οι άνθρωποι γύρω διαβάζουν τα κίνητρα των πράξεών μας και προσπαθούν να αποφύγουν αυτούς που επιδιώκουν το κέρδος, ενώ εκείνοι που ζουν για τους άλλους ελκύονται περισσότερο. Μπορεί να φαίνεται ότι, όντας αδιάφορο, ένα άτομο διατρέχει τον κίνδυνο να περιβάλλεται από εγωιστές που επιδιώκουν να επωφεληθούν από αυτή την ιδιότητα, αλλά οι μηχανισμοί του σύμπαντος και της ανθρώπινης επικοινωνίας είναι διατεταγμένοι με τέτοιο τρόπο ώστε να αποδίδουν περισσότερα καλά. Σε μια προσπάθεια να αποπληρώσουν ειλικρινή βοήθεια, οι άνθρωποι χτίζουν ισχυρές σχέσεις και προσφέρουν τις καλύτερες επιλογές σε όσους βοήθησαν χωρίς να επιβάλλουν χρέη. Η ελαφρότητα και η ελευθερία εκτιμώνται ιδιαίτερα στις σχέσεις, πολλοί προσπαθούν ακόμη και να ξεπεράσουν τα πιο δύσκολα προβλήματα μόνοι τους, απλώς για να μην χρωστούν κάποιον για βοήθεια στην επίλυση, και σε αυτό το σημείο γεννιούνται πραγματικές ειλικρινείς σχέσεις που δεν απαιτούν επιστροφή , αλλά να το χαίρεσαι.
Η ανιδιοτέλεια είναι ένας τρόπος ύπαρξης σε έναν κόσμο όπου η ζωή του ατόμου δεν ανήκει τόσο στο άτομο όσο στο είναι και στον χώρο. Πρόκειται για μια φιλοσοφία εγκατάλειψης των αναγκών του ατόμου με ευαισθησία στις ανάγκες του περιβάλλοντος, ενώ δεν υπάρχει άκαμπτος διαχωρισμός και εφαρμογή ισχυρών προσπαθειών - όλα συμβαίνουν ανεξάρτητα και οργανικά, αφού η προσωπικότητα του ατόμου και ο κόσμος γύρω του γίνονται αντιληπτοί ολιστικά και ισότιμα. πολύτιμος.
Για ανιδιοτέλεια, δεν υπάρχει σύγκριση, τι θα ήταν καλύτερο - να φάτε δείπνο ή να βοηθήσετε έναν φίλο στο γκαράζ, και εάν ένας φίλος σας καλέσει, τότε απλά πρέπει να βγείτε έξω. Το να ακολουθείς τα αιτήματα του έξω κόσμου γίνεται μια συναρπαστική περιπέτεια για να καταλάβεις ότι είμαστε όλοι ένα με αυτόν τον κόσμο και ότι η εργαζόμενη μοτοσυκλέτα ενός φίλου είναι ίση με το δείπνο που καταναλώθηκε (τουλάχιστον όσον αφορά την αναπλήρωση ενέργειας και η πνευματική ή υλική ενέργεια είναι θέμα ανακύκλωσης). Αυτό το επίπεδο ανιδιοτελούς συμπεριφοράς συνήθως επιτυγχάνεται περνώντας από ένα μακρύ πνευματικό μονοπάτι ή μια βαθιά κρίση, αλλά μερικοί γεννιούνται απλώς με παρόμοια στάση, όπου η υπηρεσία προς τους άλλους, χωρίς προσδοκία ανταμοιβής, γίνεται αντιληπτή ως η υψηλότερη ελευθερία εκδήλωσης της δύναμης του δικού του πνεύματος.
Είναι δυνατόν να ενεργούμε αδιάφορα σε πολλά επίπεδα: από την απροθυμία να ενεργήσουμε εις βάρος των άλλων, έως τη συνειδητή δράση προς την κατεύθυνση της βελτίωσης της ζωής του άλλου. Το να διαπράττεις μια πράξη ανιδιοτελώς σημαίνει να τη διαπράττεις στα όρια της αυταπάρνησης, ξεχνώντας τα οφέλη, αλλά ταυτόχρονα νιώθοντας τη χαρά της ελευθερίας της δικής σου προσωπικότητας. Η συνεχής ανάγκη για υλικό πλούτο επιβάλλει πολλούς περιορισμούς, καθώς και τα ψυχολογικά τραύματα που προκύπτουν αναγκάζουν τους ανθρώπους να ενεργούν σύμφωνα με τα ίδια σενάρια για να πάρουν αυτό που δεν έχουν λάβει, και μια ανιδιοτελής πράξη δίνει ένα μεθυστικό αίσθημα ελευθερίας να υπερβούν αυτούς τους περιορισμούς. .
Ανιδιοτέλεια είναι αγάπη, χωρίς ελπίδα για αμοιβαιότητα, φιλία με αυτούς που είναι πιο αδύναμοι και δεν μπορούν να βοηθήσουν, να κάνεις καλό σε αυτούς που συνεχίζουν να απαντούν με το κακό ή απλά δεν επιστρέφουν. Η ανιδιοτέλεια είναι ευγένεια ως απάντηση στην αγένεια, είναι η βοήθεια ανθρώπων σε δύσκολες καταστάσεις (γνωστοί και περαστικοί), είναι η απόρριψη επαίνων και δώρων για τις πράξεις τους.
Και αν υπάρχει ενδιαφέρον και επιθυμία να αναπτύξει κανείς αυτή την ιδιότητα στον εαυτό του, τότε αρκεί να κοιτάζει τους ανθρώπους καθημερινά, αναρωτιούνται τι μπορεί να γίνει για να κάνει αυτό το άτομο ευτυχισμένο. Δοκιμάστε μικρά πράγματα, ίσως να μην σας κάνουν αμέσως ευτυχισμένους, αλλά ξεκινήστε βοηθώντας να χαμογελάσετε τώρα ή να ανακουφίσετε τον πόνο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν χρειάζονται πολλά - πρέπει να αγκαλιάσετε κάποιον και να δώσετε σε κάποιον το σακάκι σας, αλλά είναι σημαντικό να μην ακολουθείτε τη λογική άποψη ενός ειδικού που κάνει απογραφή της ζωής κάποιου άλλου (με αυτόν τον τρόπο κινδυνεύετε να δώσετε στους ανθρώπους τις προβολές σας), αλλά για να προσπαθήσετε να νιώσετε τι του λείπει στην πραγματικότητα. Μυστικό - αν μαντέψατε σωστά, τότε τα μάτια του ατόμου θα φωτίσουν με ευτυχία.
Σήμερα θα μιλήσουμε για τον αλτρουισμό. Από πού προήλθε αυτή η έννοια και τι κρύβεται πίσω από αυτή τη λέξη. Ας αναλύσουμε την έννοια της έκφρασης «αλτρουιστικό άτομο» και ας χαρακτηρίσουμε τη συμπεριφορά του από τη σκοπιά της ψυχολογίας. Και τότε θα βρούμε τις διαφορές μεταξύ αλτρουισμού και εγωισμού στο παράδειγμα των ευγενών πράξεων από τη ζωή.
Ο όρος βασίζεται στη λατινική λέξη "alter" - "άλλο". Εν ολίγοις, ο αλτρουισμός είναι ανιδιοτελής βοήθεια προς τους άλλους. Ένα άτομο που βοηθά τους πάντες, χωρίς να επιδιώκει κάποιο όφελος για τον εαυτό του, ονομάζεται αλτρουιστής.
Όπως είπε ο Σκωτσέζος φιλόσοφος και οικονομολόγος του τέλους του 18ου αιώνα Άνταμ Σμιθ: «Όσο εγωιστής κι αν φαίνεται ένας άνθρωπος, ορισμένοι νόμοι ορίζονται ξεκάθαρα στη φύση του, που τον αναγκάζουν να ενδιαφέρεται για τη μοίρα των άλλων και να θεωρεί την ευτυχία τους απαραίτητη για τον εαυτό του. , αν και ο ίδιος δεν λαμβάνει τίποτα από αυτό, εκτός από την ευχαρίστηση να δει αυτή την ευτυχία».
Ο αλτρουισμός είναι μια ανθρώπινη δραστηριότητα που αποσκοπεί στη φροντίδα ενός άλλου ατόμου, στην ευημερία του και στην ικανοποίηση των ενδιαφερόντων του.
Αλτρουιστής είναι ένα άτομο του οποίου οι ηθικές έννοιες και συμπεριφορά βασίζονται στην αλληλεγγύη και το ενδιαφέρον, πρώτα απ 'όλα, για τους άλλους ανθρώπους, για την ευημερία τους, την τήρηση των επιθυμιών τους και την παροχή βοήθειας σε αυτούς.
Ένα άτομο μπορεί να ονομαστεί αλτρουιστής όταν, στην κοινωνική του αλληλεπίδραση με τους άλλους, δεν υπάρχουν εγωιστικές σκέψεις για το δικό του όφελος.
Υπάρχουν 2 πολύ σημαντικά σημεία: εάν ένα άτομο είναι πραγματικά αδιάφορο και διεκδικεί το δικαίωμα να λέγεται αλτρουιστής, τότε πρέπει να είναι αλτρουιστής μέχρι τέλους: να βοηθά και να φροντίζει όχι μόνο τους συγγενείς, τους συγγενείς και τους φίλους του (κάτι που είναι φυσικό του καθήκον), αλλά και να παρέχει πλήρη βοήθεια σε αγνώστους, ανεξάρτητα από το φύλο, τη φυλή, την ηλικία, την επίσημη καταγωγή τους.
Το δεύτερο σημαντικό σημείο: να βοηθάς χωρίς την προσδοκία ευγνωμοσύνης και αμοιβαιότητας. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ενός αλτρουιστή και ενός εγωιστή: ένας αλτρουιστής, ενώ παρέχει βοήθεια, δεν χρειάζεται και δεν περιμένει επαίνους, ευγνωμοσύνη, ανταποδοτικές χάρες σε αντάλλαγμα, δεν επιτρέπει καν τη σκέψη ότι τώρα του χρωστάει κάτι. Αηδιάζει από την ίδια την ιδέα ότι με τη βοήθειά του θέτει ένα άτομο σε εξαρτημένη θέση από τον εαυτό του και μπορεί να περιμένει βοήθεια ή υπηρεσίες σε αντάλλαγμα, ανάλογα με τις προσπάθειες και τα μέσα που ξοδεύονται! Όχι, ένας αληθινός αλτρουιστής βοηθάει αδιάφορα, αυτή είναι η χαρά και ο κύριος στόχος του. Δεν αναφέρεται στις πράξεις του ως «επένδυση» στο μέλλον, δεν σημαίνει ότι θα του επιστρέψει, απλά δίνει χωρίς να περιμένει αντάλλαγμα.
Σε αυτό το πλαίσιο, καλό είναι να δώσουμε ένα παράδειγμα για τις μητέρες και τα παιδιά τους. Μερικές μητέρες δίνουν στο παιδί ό,τι χρειάζεται: εκπαίδευση, πρόσθετες αναπτυξιακές δραστηριότητες που αποκαλύπτουν τα ταλέντα του παιδιού - αυτό ακριβώς που του αρέσει στον ΙΔΙΟ ΤΟΥ, και όχι στους γονείς του. παιχνίδια, ρούχα, ταξίδια, ταξίδια στο ζωολογικό κήπο και αξιοθέατα, γλυκά τα σαββατοκύριακα και απαλό, διακριτικό έλεγχο. Ταυτόχρονα, δεν περιμένουν ότι το παιδί, έχοντας ενηλικιωθεί, θα τους δώσει χρήματα για όλες αυτές τις διασκεδάσεις; Ή ότι είναι υποχρεωμένος να είναι δεμένος με τη μητέρα του για το υπόλοιπο της ζωής του, να μην έχει προσωπική ζωή, όπως δεν έκανε, ασχολούμενος με ένα μωρό? ξοδέψετε όλα τα χρήματα και τον χρόνο σας σε αυτό; Όχι, τέτοιες μητέρες δεν το περιμένουν αυτό - απλά το ΔΙΝΟΥΝ, γιατί αγαπούν και εύχονται ευτυχία στο μωρό τους και στη συνέχεια δεν κατηγορούν ποτέ τα παιδιά τους για τα χρήματα και την προσπάθεια που δαπανήθηκαν.
Υπάρχουν και άλλες μητέρες. Το σύνολο της ψυχαγωγίας είναι το ίδιο, αλλά τις περισσότερες φορές όλα επιβάλλονται: πρόσθετες δραστηριότητες, ψυχαγωγία, ρούχα - όχι αυτό που θέλει το παιδί, αλλά αυτό που οι γονείς του επιλέγουν και θεωρούν το καλύτερο και απαραίτητο για αυτόν. Όχι, μπορεί σε νεαρή ηλικία το ίδιο το παιδί να μην είναι σε θέση να επιλέξει επαρκώς τα ρούχα του και τη διατροφή του (θυμηθείτε πώς τα παιδιά αγαπούν τα πατατάκια, το ποπ κορν, τα γλυκά σε τεράστιες ποσότητες και είναι έτοιμα να φάνε Coca-Cola και παγωτό για εβδομάδες ), αλλά η ουσία είναι διαφορετική: οι γονείς αντιμετωπίζουν το παιδί τους ως μια κερδοφόρα «επένδυση».
Όταν μεγαλώσει, του απευθύνονται φράσεις:
Τι βλέπουμε εδώ; Οι λέξεις-κλειδιά είναι «πληρωμή για φροντίδα» και «επένδυση».
Κατάλαβα, ποια είναι η αλιεία; Στον αλτρουισμό δεν υπάρχει η έννοια της «υπερηφάνειας». Ένας αλτρουιστής, όπως έχουμε ήδη πει, ΠΟΤΕ δεν περιμένει πληρωμή για την έγνοια του για άλλον άνθρωπο και για το καλό του, για τις καλές του πράξεις. Δεν το αντιμετωπίζει ποτέ ως «επένδυση» με μετέπειτα ενδιαφέρον, απλά βοηθάει, ενώ γίνεται καλύτερος και βελτιώνεται.
Όπως έχουμε ήδη πει, ο αλτρουισμός είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στη φροντίδα για την ευημερία των άλλων.
Τι είναι εγωισμός; Ο εγωισμός είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στη φροντίδα της ευημερίας του ατόμου. Βλέπουμε εδώ μια αρκετά προφανή γενική έννοια: και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει Δραστηριότητα. Αλλά ως αποτέλεσμα αυτής της δραστηριότητας - η κύρια διαφορά μεταξύ των εννοιών. που εξετάζουμε.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αλτρουισμού και εγωισμού;
Ως παράδειγμα αυτής της διατριβής, μπορούμε να αναφέρουμε τις γραμμές από το τραγούδι "If Everyone Cared" του Nickelback:
Αν όλοι νοιάζονταν και κανείς δεν έκλαιγε
Αν όλοι αγαπούσαν και κανείς δεν έλεγε ψέματα
Αν όλοι μοιράζονταν και κατάπιναν την περηφάνια τους
Τότε θα βλέπαμε τη μέρα που κανείς δεν πέθαινε
Σε ελεύθερη μετάφραση, μπορεί να αναδιατυπωθεί ως εξής: «όταν ο καθένας φροντίζει τον άλλον και δεν θα λυπάται, όταν θα υπάρχει αγάπη στον κόσμο και δεν θα υπάρχει χώρος για ψέματα, όταν ο καθένας ντρέπεται για την περηφάνια του και μαθαίνει να μοιράζεται με άλλους – τότε θα δούμε την ημέρα που οι άνθρωποι θα είναι αθάνατοι»
Το πιο απλό και εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ένας στρατιώτης που σκέπασε μια νάρκη με τον εαυτό του για να επιβιώσουν οι συμπολεμιστές του. Τέτοια παραδείγματα είναι πολλά σε περιόδους πολέμου, όταν, λόγω επικίνδυνων συνθηκών και πατριωτισμού, σχεδόν όλοι ξυπνούν με αίσθημα αλληλοβοήθειας, αυτοθυσίας και συντροφικότητας. Μια κατάλληλη διατριβή εδώ μπορεί να παρατεθεί από το δημοφιλές μυθιστόρημα «Οι Τρεις Σωματοφύλακες» του A. Dumas: «Ένας για όλους και όλοι για έναν».
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η θυσία του εαυτού του, του χρόνου και της ενέργειας του για χάρη της φροντίδας των αγαπημένων προσώπων. Η σύζυγος ενός αλκοολικού ή ενός ανάπηρου ατόμου που δεν μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του, μητέρα ενός αυτιστικού παιδιού, αναγκάστηκε να το πάει σε λογοθεραπευτές, ψυχολόγους, θεραπευτές όλη του τη ζωή, να φροντίζει και να πληρώνει τις σπουδές του σε οικοτροφείο.
Στην καθημερινή ζωή, συναντάμε τέτοιες εκδηλώσεις αλτρουισμού όπως:
Όπως μπορούμε να δούμε, όλες αυτές οι ιδιότητες έχουν κατεύθυνση όχι «προς τον εαυτό του», αλλά «μακριά από τον εαυτό του», δηλαδή να δίνεις, να μην παίρνεις. Αυτές οι ιδιότητες είναι πολύ πιο εύκολο να αναπτυχθούν στον εαυτό σας από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά.
Μπορούμε να γίνουμε πιο αλτρουιστές αν κάνουμε δύο απλά πράγματα:
Ταυτόχρονα, πρέπει να υπάρχει μόνο ένα κίνητρο - η αδιάφορη βοήθεια προς τους άλλους, χωρίς την επιθυμία για φήμη, χρήματα και ανύψωση της θέσης του στα μάτια των άλλων.
Το να γίνετε αλτρουιστές είναι πιο εύκολο από όσο φαίνεται. Κατά τη γνώμη μου, απλά πρέπει να ηρεμήσεις. Σταματήστε να κυνηγάτε το κέρδος, τη φήμη και τον σεβασμό, υπολογίστε τα οφέλη, σταματήστε να αξιολογείτε τις απόψεις των άλλων για τον εαυτό σας και κατευνάστε την επιθυμία να γίνετε αρεστοί σε όλους.
Εξάλλου, η αληθινή ευτυχία βρίσκεται ακριβώς στην ανιδιοτελή βοήθεια προς τους άλλους. Όπως λέει και η παροιμία, «Ποιο είναι το νόημα της ζωής; – σε πόσα άτομα θα βοηθήσετε να γίνουν καλύτεροι.
Ας θυμηθούμε πρώτα τη λεξιλογική σημασία αυτών των λέξεων.
Ανιδιοτελής- ξένο σε ιδιοτελή συμφέροντα.ατομικό συμφέρον- όφελος, υλικό όφελος.
Ελεος- προθυμία να βοηθήσω κάποιον ή να συγχωρήσω κάποιον από συμπόνια, φιλανθρωπία.
ευεργέτης- Κάποιος που κάνει φιλανθρωπικό έργο.
Φιλανθρωπία- φιλανθρωπία.
Φιλάνθρωπος- 1.Περί δράσεων, πράξεων: χαριστικών και κοινωφελών.2.Κατευθύνεται για την παροχή υλικής βοήθειας στους φτωχούς.
|
Μπροστά σας είναι μια ερμηνεία του γεγονότος από το δοκίμιο του D.A. GRANIN "MERCY". Ο συγγραφέας αφηγείται ένα περιστατικό που του συνέβη. Μια μέρα έπεσε και τραυμάτισε άσχημα. Μετά βίας έφτασα στην πλησιέστερη είσοδο, ήμουν ήδη σε κατάσταση σοκ. Κι όμως αποφάσισα να πάω σπίτι. Ήταν γεμάτος με αυξημένη προσδοκία βοήθειας. Αλλά… κανείς δεν βοήθησε. Το σκεπτικό του συγγραφέα για αυτή τη στάση των ανθρώπων τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι το επίπεδο ανταπόκρισής μας έχει μειωθεί αισθητά. Ο συγγραφέας θέλησε να θυμηθεί... την εποχή του πολέμου, όταν «σε μια πεινασμένη τάφρο ζωή ήταν αδύνατο να περάσουμε στη θέα ενός τραυματία». Υπήρχαν, φυσικά, εξαιρέσεις, αλλά ο συγγραφέας εστιάζει στον κύριο κανόνα ζωής εκείνης της εποχής - το έλεος. Ο συγγραφέας δεν αφήνει το ερώτημα: τι μπορεί να γίνει ώστε το έλεος να ζεστάνει τη ζωή μας. |
Ο Daniil Aleksandrovich Granin (1919…) είναι Ρώσος συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο.
Εργα ΤΕΧΝΗΣ:
Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - βιολόγος, γενετιστής. Κύριοι τομείς έρευνας: γενετική ακτινοβολίας, πληθυσμιακή γενετική, προβλήματα μικροεξέλιξης.
|
Ερμηνεία ενός αποσπάσματος από το άρθρο του K.I. CHUKOVSKY "ANNA AKHMATOVA". Ο K.I. Chukovsky γνώριζε την A.A. Akhmatova από το 1912. Από τα απομνημονεύματα αυτής της συγγραφέα, μαθαίνουμε για αυτήν ως ένα άτομο που θα βοηθήσει ανά πάσα στιγμή, παρά το γεγονός ότι η ίδια βίωσε συχνά τις δυσκολίες της ζωής. Ο K.I. Chukovsky λέει για ένα γεγονός που συνέβη το 1920. Στην Πετρούπολη επικρατούσε σφοδρός λιμός. Ένας από τους φίλους που επισκέφθηκαν άφησε στην Αχμάτοβα ένα μεγάλο και όμορφο τενεκέ που περιείχε ένα εξαιρετικά θρεπτικό συμπύκνωμα υπερ-βιταμινών που παρασκευάστηκε στην Αγγλία από τη Nestle. Μια μικρή κουταλιά από αυτό το συμπύκνωμα, αραιωμένη σε βρασμένο νερό, θα μπορούσε να θεωρηθεί το πιο χορταστικό γεύμα. Μια μέρα, η Αχμάτοβα, αποχωρώντας τους καλεσμένους, δεν μετάνιωσε καθόλου, έδωσε το "Nestlé" στον K.I. Chukovsky, λέγοντάς του να φροντίσει τη γυναίκα του. |
Επιπλέον πληροφορίες
Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - Ρώσος σοβιετικός ποιητής, δημοσιογράφος, κριτικός, μεταφραστής και κριτικός λογοτεχνίας, συγγραφέας παιδιών.
Προσχολική εκπαίδευση:
Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - Ρώσος ποιητής, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής. ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ποιητές του εικοστού αιώνα.
Γνωστό για την τραγική του μοίρα. Αν και η ίδια δεν φυλακίστηκε ούτε εξορίστηκε, τρία άτομα από το περιβάλλον της υπέστησαν καταστολή. Ο σύζυγός της N.S. Gumilyov το 1010-1918, πυροβολήθηκε το 1921. Ο Nikolai Punin, σύντροφος της ζωής της στη δεκαετία του '30, συνελήφθη τρεις φορές, πέθανε στο στρατόπεδο το 1953. Ο μοναχογιός Lev Gumilyov φυλακίστηκε τη δεκαετία 1930-1940 και 19 Δεκαετία του 1950. Η εμπειρία της συζύγου και της μητέρας των «εχθρών του λαού» αντικατοπτρίζεται σε ένα από τα πιο διάσημα έργα της Αχμάτοβα - το ποίημα «Ρέκβιεμ».
Αναγνωρισμένη ως κλασικό της ρωσικής ποίησης στη δεκαετία του 1920, η Αχμάτοβα υποβλήθηκε σε σιωπή, λογοκρισία και παρενόχληση (συμπεριλαμβανομένου του «προσωπικού» ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων του 1946, το οποίο δεν ακυρώθηκε κατά τη διάρκεια της Διάρκεια Ζωής). Πολλά από τα έργα της δεν δημοσιεύτηκαν όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής της συγγραφέα, αλλά και για περισσότερες από δύο δεκαετίες μετά τον θάνατό της. Ταυτόχρονα, το όνομά της, μέχρι το τέλος της ζωής της, περιβαλλόταν από φήμη ανάμεσα σε έναν ευρύ κύκλο θαυμαστών της ποίησης τόσο στην ΕΣΣΔ όσο και στην εξορία.
Εργα ΤΕΧΝΗΣ
|
Ερμηνεία αποσπάσματος από το βιβλίο του A. SEDIKH "FAR, CLOSE". Ο Ρώσος συνθέτης Sergei Vasilievich RACHMANINOV… Στο βιβλίο του A. Sedykh «Μακριά, κοντά» ο συγγραφέας μοιράζεται τις εντυπώσεις του από ένα επεισόδιο από τη ζωή αυτού του ανθρώπου, παραβαίνοντας τη λέξη που του έδωσε. Κάποτε ο A. Sedykh έγραψε σε μια από τις εφημερίδες για μια νεαρή γυναίκα που βρισκόταν σε δύσκολη κατάσταση. Την επόμενη μέρα ο Ραχμάνινοφ έστειλε επιταγή 3.000 φράγκων. Ο μόνος όρος που έθεσε ήταν να μην αναφερθεί αυτό στην εφημερίδα και κανείς, ειδικά αυτή η γυναίκα, να μην γνώριζε για τη βοήθειά του. Ο Sergei Vasilievich Rachmaninov ήταν πράγματι αδιάφορος, έδωσε μεγάλες δωρεές σε άτομα με αναπηρία, σε πεινασμένους στη Ρωσία, έστελνε πολλά δέματα σε παλιούς φίλους στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, κανονίζοντας μια ετήσια συναυλία στο Παρίσι υπέρ των Ρώσων φοιτητών. |
Επιπλέον πληροφορίες
Ο Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873-1943) ήταν Ρώσος συνθέτης, πιανίστας και μαέστρος. Στο έργο του συνέθεσε τις αρχές των σχολών συνθέτων της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας (καθώς και τις παραδόσεις της δυτικοευρωπαϊκής μουσικής) και δημιούργησε το δικό του πρωτότυπο στυλ, το οποίο επηρέασε στη συνέχεια τόσο τη ρωσική όσο και την παγκόσμια μουσική του 20ού αιώνα.
Εργα ΤΕΧΝΗΣ:
Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Flight of the Bumblebee
Επιπλέον πληροφορίες
Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - συγγραφέας, δημοσιογράφος, καθημερινός συγγραφέας της Μόσχας.
Κύρια έργα:
Το «Moscow and Muscovites» είναι το κύριο, πιο διάσημο βιβλίο του V.A. Gilyarovsky. Αποτελείται από διάφορα δοκίμια και έχει απορροφήσει περισσότερο από μισό αιώνα εντυπώσεων για τη Μόσχα και τους κατοίκους της.
|
Αδελφή του ελέους του δέκατου ένατου αιώνα. Vrevskaya Julia Petrovna (1838 ή 1841 - 1878) - βαρόνη. Κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου, νοσοκόμα του νοσοκομείου υπαίθρου του Ρωσικού Ερυθρού Σταυρού. Η δραστήρια φύση της Γιούλια Πετρόβνα απαιτούσε περισσότερα από δικαστικά καθήκοντα και κοινωνική ζωή. Η Vrevskaya κατέπληξε όλους όσοι τη γνώριζαν με την πολυμάθειά της. Το 1877 αποφασίζει να πάει στον ενεργό στρατό. Με τα έσοδα από την πώληση του κτήματος Oryol εξοπλίζει ένα υγειονομικό τμήμα. Γίνεται μια συνηθισμένη αδελφή του ελέους, κάνει την πιο δύσκολη και βρώμικη δουλειά. «Ο πόλεμος κοντά είναι τρομερός, πόση θλίψη, πόσες χήρες και ορφανά», γράφει στην πατρίδα της. Ενώ εργαζόταν σε έναν σταθμό ντυσίματος πρώτης γραμμής, η Vrevskaya αρρωσταίνει με μια σοβαρή μορφή τύφου. Τάφηκε με το φόρεμα μιας αδελφής του ελέους κοντά σε μια ορθόδοξη εκκλησία. |
Επιπλέον πληροφορίες
Στα μέσα της δεκαετίας του '70 του 19ου αιώνα, ο I.S. Turgenev παρασύρθηκε για κάποιο διάστημα από τη βαρόνη Yulia Petrovna Vrevskaya. Όταν συναντήθηκαν, εκείνος ήταν ήδη πενήντα πέντε, εκείνη τριάντα τριών. Έχασε νωρίς τον στρατηγό της, ήταν ελεύθερος, πλούσιος και διάσημος, γοητευτικός. Η βαρόνη είναι μαγεμένη, ερωτευμένη και περιμένει ένα αμοιβαίο συναίσθημα. Αλλά, δυστυχώς, δεν το περίμενε αυτό. Ο Turgenev γνώριζε ήδη τα σχέδια του Yu. Vrevskaya να πάει ως αδερφή του ελέους στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο. Όταν έμαθε για τον θάνατο της Vrevskaya, ο Turgenev έγραψε με πόνο στην καρδιά του: «Έλαβε εκείνο το μαρτυρικό στέμμα, στο οποίο η ψυχή της φιλοδοξούσε, άπληστη για θυσία. Ο θάνατός της με λύπησε βαθιά… Η ζωή της είναι από τις πιο θλιβερές που ξέρω». Ο I.S. Turgenev αφιέρωσε σε αυτήν το ποίημα "In Memory of Yu. Vrevskaya", το κύριο κίνητρο του οποίου είναι το κίνητρο του ελέους, η θυσία για τη σωτηρία των άλλων.
Αφήστε τα γεγονότα που διαβάζετε για άξιους ανθρώπους να σας βοηθήσουν να σκεφτείτε τη ζωή γύρω σας.
Για να επεκτείνετε το πεδίο επιχειρημάτων κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για την εξέταση, συνιστούμε να επισκεφθείτε τις σελίδες:
Ανυπομονούμε να συνεχίσουμε τις συναντήσεις μας!
Για προετοιμασία για τις εξετάσειςΜπορείτε να χρησιμοποιήσετε το σεμινάριο " ΗΜΙΤΕΛΕΙΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ».
Το πρόβλημα της αδιάφορης βοήθειας (σύμφωνα με την ιστορία του Boris Ekimov "How to say")
Ποια είναι η προέλευση της ανιδιοτέλειας; Μπορείτε να εξηγήσετε την ανάγκη σας να βοηθάτε ανιδιοτελώς τους ανθρώπους; Ο Μπόρις Εκίμοφ αναλογίζεται αυτό στο έργο του με τίτλο "Πώς να το πω ...".
Για να μας επιστήσει την προσοχή στα θέματα που τον απασχολούν, περιγράφει τα ετήσια ταξίδια του ήρωα της ιστορίας στον Ντον. Ο Γκριγκόρι λέει στη γυναίκα του και στους φίλους του εργοστασίου ότι θα πάει για ανοιξιάτικο ψάρεμα, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται να βοηθήσει τη θεία του χωριού Βάρυα, από την οποία κρύβει και τον πραγματικό λόγο της άφιξής του. Γιατί το κάνει αυτό; Κάποτε ο Γκριγκόρι είδε πόσο δύσκολο ήταν για μια ηλικιωμένη γυναίκα να σκάψει έναν κήπο και από τότε για πέμπτο χρόνο τη βοηθάει να φυτέψει πατάτες και να κάνει κάποιες άλλες δουλειές του σπιτιού. Και παρόλο που η θεία Varya είναι εντελώς άγνωστη γι 'αυτόν, και μια νηφάλια φωνή σταματά: "Ποτέ δεν ξέρεις ποιος υποφέρει σε αυτόν τον κόσμο", "αλλά η καρδιά θυμήθηκε και δεν ήθελε να ξεχάσει τη θεία Varya, και την πόνεσε".
Για το υπόλοιπο της ζωής του θυμόταν μια επίσκεψη στο τσίρκο με έναν ναύτη και τις πίτες της ελεγκτής θείας Κάτια. Ίσως η ανάμνηση των πράξεων αυτών των ανθρώπων να είχε τόσο ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ήρωα της ιστορίας; Δεν λέει σε κανέναν για τον πραγματικό σκοπό των ταξιδιών του, επαναλαμβάνοντας διανοητικά όλη την ώρα: "Πώς να το πω ...".
Ο Γκριγκόρι, ονειρευόμενος να φέρει τον μεγάλο γιο του στη θεία Βάρυα για να δουλέψει, ελπίζει ότι δεν θα χρειαστεί να εξηγήσει τίποτα: θα δει και θα καταλάβει τα πάντα μόνος του. Άλλωστε «είναι απαραίτητο να λυπηθεί κάποιον. Τότε δεν θα υπάρχει βία».
Ο συγγραφέας της ιστορίας δεν εκφράζει άμεσα τη θέση του, αλλά εμείς οι αναγνώστες την καταλαβαίνουμε αναλύοντας τις πράξεις του πρωταγωνιστή. Πρώτον, ο συγγραφέας, όπως ήταν, καλεί: συμπόνοια με ένα άτομο, βοηθήστε τον με πράξη και μην περιμένετε ευγνωμοσύνη σε αντάλλαγμα. Και δεύτερον, δεν χρειάζεται να εξηγήσεις τις «υπέροχες παρορμήσεις της ψυχής σου», γιατί πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.
Κάποιος ήταν ευγενικός μαζί σου
Μην ξεχνάτε την καλοσύνη του όλη την ώρα!
Ο ίδιος έκανε καλό σε κάποιον -
Μην του το αναφέρετε και ξεχάστε το μόνοι σας!
Προς υποστήριξη των όσων ειπώθηκαν, μπορεί να αναφερθεί το ακόλουθο λογοτεχνικό παράδειγμα. Θυμηθείτε την ιστορία του A. Platonov "Yushka". Πώς κοροϊδεύουν και τα παιδιά και οι πικραμένοι μεγάλοι τη βοηθό του σιδερά! Και πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί και απλά δεν ξέρουν πώς να εκφράσουν την αγάπη τους. Ο ίδιος είναι άρρωστος από την κατανάλωση, υποσιτίζεται για να εξοικονομήσει χρήματα και να βοηθήσει ένα ορφανό. Κανείς δεν ξέρει πού πηγαίνει ο Yushka κάθε καλοκαίρι. Και πήγε στην πόλη με τα πόδια για να κουβαλήσει χρήματα για τη ζωή και τη μόρφωση της κοπέλας. Η πράξη του Yushka απέφερε καρπούς: το κορίτσι που βοήθησε μεγάλωσε και έγινε γιατρός. Θεράπευε δωρεάν ασθενείς με φυματίωση.
Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα από τη ρωσική λογοτεχνία. Η ηρωίδα της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών", η δασκάλα Lidia Mikhailovna, γνωρίζοντας ότι μπορεί να χάσει τη δουλειά της, παίζει για χρήματα με τον πεινασμένο μαθητή της, γιατί από σεμνότητα απορρίπτει όλες τις προσπάθειες του δασκάλου να τον βοηθήσει. Και ο διευθυντής του σχολείου, προφανώς, δεν μπορούσε να καταλάβει τα κίνητρα της ευγενούς πράξης της και η Lidia Mikhailovna έπρεπε να εγκαταλείψει το σχολείο.
Έτσι, όλα τα παραπάνω μας επιτρέπουν να βγάλουμε το εξής συμπέρασμα: το κυριότερο είναι να κάνετε το καλό και να μην τρομοκρατείτε σε κάθε σταυροδρόμι για τη φιλανθρωπία σας. Και δεν χρειάζεται να εξηγήσεις τίποτα, γιατί ένας άνθρωπος με καλή καρδιά θα καταλάβει τα πάντα χωρίς λόγια, αλλά δεν θα φτάσεις σε έναν σκληρόκαρδο άνθρωπο με καμία λέξη.
