Μακιγιάζ. Φροντίδα μαλλιών. Φροντίδα του δέρματος » Συνταγές ομορφιάς Φιλοσοφικά θέματα βασισμένα στην ιστορία The Gentleman from San Francisco (Bunin I. A.)

Φιλοσοφικά θέματα βασισμένα στην ιστορία The Gentleman from San Francisco (Bunin I. A.)

Σύνθεση

Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι παγκοσμίου φήμης συγγραφέας και βραβευμένος με Νόμπελ. Στα έργα του αγγίζει αιώνια θέματα: αγάπη, φύση και θάνατος. Το θέμα του θανάτου, ως γνωστόν, αγγίζει τα φιλοσοφικά προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης.

| Τα φιλοσοφικά προβλήματα που εγείρει ο Μπουνίν στα έργα του αποκαλύφθηκαν πλήρως στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Σε αυτή την ιστορία, ο θάνατος παρουσιάζεται ως ένα από τα σημαντικά γεγονότα που καθορίζουν την πραγματική αξία ενός ανθρώπου. Τα φιλοσοφικά προβλήματα του νοήματος της ζωής, οι αληθινές και φανταστικές αξίες είναι τα κύρια σε αυτό το έργο. Ο συγγραφέας στοχάζεται όχι μόνο στη μοίρα ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά και στη μοίρα της ανθρωπότητας, η οποία, κατά τη γνώμη του, βρίσκεται στο χείλος της καταστροφής. Η ιστορία γράφτηκε το 1915, όταν ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν ήδη σε εξέλιξη και υπήρχε μια κρίση πολιτισμού. Είναι συμβολικό στην ιστορία ότι το πλοίο στο οποίο ταξιδεύει ο κύριος χαρακτήρας ονομάζεται «Ατλαντίδα». Η Ατλαντίδα είναι ένα θρυλικό βυθισμένο νησί που δεν άντεξε τα μανιασμένα στοιχεία και έγινε σύμβολο ενός χαμένου πολιτισμού.

Συσχετισμοί προκύπτουν επίσης με τον Τιτανικό, ο οποίος χάθηκε το 1912. «Ο ωκεανός που περπατούσε πίσω από τα τείχη» του ατμόπλοιου είναι σύμβολο των στοιχείων, της φύσης, του αντίθετου πολιτισμού. Όμως οι άνθρωποι που πλέουν στο πλοίο δεν παρατηρούν την κρυφή απειλή που δημιουργούν τα στοιχεία, δεν ακούνε το ουρλιαχτό του ανέμου, που πνίγεται από τη μουσική. Πιστεύουν ακράδαντα στο είδωλό τους - τον καπετάνιο. Το πλοίο είναι υπόδειγμα δυτικού αστικού πολιτισμού. Τα αμπάρια και τα καταστρώματα του είναι τα στρώματα αυτής της κοινωνίας. Οι επάνω όροφοι μοιάζουν με «ένα τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις»· εδώ βρίσκονται άνθρωποι στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας, άνθρωποι που έχουν πετύχει πλήρη ευημερία. Ο Bunin εφιστά την προσοχή στην κανονικότητα αυτής της ζωής, όπου τα πάντα υπόκεινται σε μια αυστηρή ρουτίνα. Ο συγγραφέας τονίζει ότι αυτοί οι άνθρωποι, οι κύριοι της ζωής, έχουν ήδη χάσει την ατομικότητά τους. Το μόνο που κάνουν ενώ ταξιδεύουν είναι να διασκεδάζουν και να περιμένουν για μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο. Από έξω φαίνεται αφύσικο και αφύσικο. Δεν υπάρχει χώρος για ειλικρινή συναισθήματα εδώ. Ακόμη και ένα ερωτευμένο ζευγάρι καταλήγει να προσληφθεί από τον Lloyd για να «παίξει την αγάπη για καλά χρήματα». Είναι ένας τεχνητός παράδεισος γεμάτος φως, ζεστασιά και μουσική. Υπάρχει όμως και η κόλαση. Αυτή η κόλαση είναι η «υποβρύχια μήτρα» του πλοίου, την οποία ο Bunin συγκρίνει με τον κάτω κόσμο. Εκεί εργάζονται απλοί άνθρωποι, από τους οποίους εξαρτάται η ευημερία όσων βρίσκονται στην κορυφή, που κάνουν μια ανέμελη και γαλήνια ζωή.

Ένας εξέχων εκπρόσωπος του αστικού πολιτισμού στην ιστορία είναι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο. Ο ήρωας αποκαλείται απλά κύριος, γιατί η ουσία του βρίσκεται στο στόμα του. Τουλάχιστον θεωρεί τον εαυτό του κύριο και γλεντάει με τη θέση του. Πέτυχε όλα όσα προσπάθησε: πλούτο, δύναμη. Τώρα μπορεί να αντέξει οικονομικά να πάει στον Παλαιό Κόσμο «μόνο για διασκέδαση» και μπορεί να απολαύσει όλα τα οφέλη της ζωής. Περιγράφοντας την εμφάνιση του κυρίου, ο Bunin χρησιμοποιεί επιθέματα που τονίζουν τον πλούτο και την αφύσικότητά του: "ασημένιο μουστάκι", "χρυσά σφραγίσματα" δοντιών, ένα δυνατό φαλακρό κεφάλι συγκρίνεται με το "παλιό ελεφαντόδοντο". Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό στον κύριο, ο στόχος του - να γίνει πλούσιος και να δρέψει τους καρπούς αυτού του πλούτου - πραγματοποιήθηκε, αλλά δεν έγινε πιο ευτυχισμένος εξαιτίας αυτού. ) Αλλά μετά έρχεται η κορύφωση της ιστορίας, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πεθαίνει. Είναι απίθανο αυτός ο κύριος της ζωής να περίμενε να εγκαταλείψει την αμαρτωλή γη τόσο σύντομα. Ο θάνατός του μοιάζει «παράλογος», δεν συμβαδίζει με τη γενική τακτική τάξη πραγμάτων, αλλά γι' αυτόν δεν υπάρχουν κοινωνικές ή υλικές διαφορές.

Και το χειρότερο είναι ότι η ανθρωπότητα αρχίζει να εκδηλώνεται μέσα του μόνο πριν από το θάνατο. «Δεν ήταν πια ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο που συριγόταν», δεν ήταν πια εκεί, «αλλά κάποιος άλλος». Ο θάνατος τον κάνει άνθρωπο: «τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να γίνονται πιο λεπτά και πιο φωτεινά». Ο θάνατος αλλάζει δραματικά τη στάση των γύρω του: το πτώμα πρέπει να απομακρυνθεί επειγόντως από το ξενοδοχείο για να μην χαλάσει η διάθεση των άλλων επισκεπτών, δεν μπορούν καν να δώσουν ένα φέρετρο - μόνο ένα κουτί αναψυκτικού και τους υπηρέτες που ένιωσαν δέος των ζωντανών, γέλα με τους νεκρούς. Έτσι, η δύναμη του πλοιάρχου αποδείχθηκε φανταστική, απατηλή. Επιδιώκοντας υλικές αξίες, ξέχασε τις αληθινές, πνευματικές αξίες, και ως εκ τούτου ξεχάστηκε αμέσως μετά το θάνατο. Αυτό είναι που λέγεται ανταπόδοση σύμφωνα με τις ερήμους. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο άξιζε μόνο τη λήθη.

Μια απροσδόκητη αναχώρηση στη λήθη γίνεται αντιληπτή ως η υψηλότερη στιγμή, όταν όλα μπαίνουν στη θέση τους, όταν οι ψευδαισθήσεις εξαφανίζονται και η αλήθεια παραμένει, όταν η φύση αποδεικνύει «κατά προσέγγιση» την παντοδυναμία της. Αλλά οι άνθρωποι συνεχίζουν την ξέγνοιαστη, απερίσκεπτη ύπαρξή τους, επιστρέφοντας γρήγορα στην «ειρήνη και ησυχία». Οι ψυχές τους δεν μπορούν να αφυπνιστούν στη ζωή με το παράδειγμα ενός από αυτούς. Το πρόβλημα της ιστορίας ξεπερνά την ατομική περίπτωση. Το τέλος του συνδέεται με στοχασμούς για τη μοίρα όχι μόνο ενός ήρωα, αλλά όλων των ανθρώπων, του παρελθόντος και των μελλοντικών επιβατών του πλοίου με το μυθικό και τραγικό όνομα «Ατλαντίδα». Οι άνθρωποι αναγκάζονται να ξεπεράσουν το «σκληρό» μονοπάτι του «σκότους, ωκεανού, χιονοθύελλας». Μόνο στους αφελείς, απλούς, πόσο προσιτή είναι η χαρά της ένταξης «των αιώνιων και μακαρίων κατοικιών», στις υψηλότερες πνευματικές αξίες. Φορείς αληθινών αξιών είναι οι Αμπρουζέζοι ορεινοί και ο γέρος Lorenzo. Ο Λορέντζο είναι βαρκάρης, «ξέγνοιαστος γλεντζές και όμορφος άντρας». Μάλλον έχει την ίδια ηλικία με τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, μόνο λίγες γραμμές είναι αφιερωμένες σε αυτόν, αλλά σε αντίθεση με τον κύριο, έχει ένα ηχηρό όνομα. Ο Λορέντζο είναι διάσημος σε όλη την Ιταλία· έχει υπηρετήσει ως μοντέλο για πολλούς ζωγράφους περισσότερες από μία φορές. Κοιτάζει γύρω του με βασιλικό αέρα, χαίρεται τη ζωή, επιδεικνύεται με τα κουρέλια του. Ο γραφικός φτωχός Λορέντζο παραμένει να ζει για πάντα στους καμβάδες των καλλιτεχνών, αλλά ο πλούσιος γέρος από το Σαν Φρανσίσκο μόλις πέθανε διαγράφηκε από τη ζωή.

Οι Αμπρουζέζοι ορεινοί, όπως ο Λορέντζο, προσωποποιούν τη φυσικότητα και τη χαρά της ύπαρξης. Ζουν αρμονικά, σε αρμονία με τον κόσμο, με τη φύση. Οι ορειβάτες δοξάζουν τον ήλιο, το πρωί, την Παναγία και τον Χριστό. Σύμφωνα με τον Bunin, αυτές είναι οι αληθινές αξίες της ζωής.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" (διαλογισμός για το γενικό κακό των πραγμάτων) «Αιώνιο» και «υλικό» στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Ανάλυση της ιστορίας από τον I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Ανάλυση ενός επεισοδίου από την ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Αιώνιο και «υλικό» στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Αιώνια προβλήματα της ανθρωπότητας στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η γραφικότητα και η αυστηρότητα της πεζογραφίας του Μπούνιν (βασισμένη στις ιστορίες "Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο", "Ηλιαχτίδα") Φυσική ζωή και τεχνητή ζωή στην ιστορία "The Gentleman from San Francisco" Ζωή και θάνατος στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η ζωή και ο θάνατος ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο Η ζωή και ο θάνατος ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο (βασισμένο σε μια ιστορία του I. A. Bunin) Η σημασία των συμβόλων στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η ιδέα του νοήματος της ζωής στο έργο του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η τέχνη της δημιουργίας χαρακτήρων. (Βασισμένο σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα. - I.A. Bunin. "The Gentleman from San Francisco.") Αληθινές και φανταστικές αξίες στο έργο του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Ποια είναι τα ηθικά διδάγματα της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»; Η αγαπημένη μου ιστορία του I.A. Μπουνίνα Κίνητρα τεχνητής ρύθμισης και ζωής στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η συμβολική εικόνα της «Ατλαντίδας» στην ιστορία του I. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Άρνηση ενός μάταιου, αντιπνευματικού τρόπου ζωής στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco». Λεπτομέρεια θέματος και συμβολισμός στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του Ι.Α. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Ο ρόλος της οργάνωσης του ήχου στη συνθετική δομή μιας ιστορίας. Ο ρόλος του συμβολισμού στις ιστορίες του Bunin ("Easy Breathing", "Mr. from San Francisco") Συμβολισμός στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το νόημα του τίτλου και τα προβλήματα της ιστορίας του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Συνδυασμός του αιώνιου και του προσωρινού; (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», το μυθιστόρημα του V. V. Nabokov «Mashenka», η ιστορία του A. I. Kuprin «Pomegranate Brass» Είναι βάσιμη η αξίωση του ανθρώπου για κυριαρχία; Κοινωνικές και φιλοσοφικές γενικεύσεις στην ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Η μοίρα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στην ομώνυμη ιστορία του I. A. Bunin Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Φιλοσοφικά και κοινωνικά στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Ζωή και θάνατος στην ιστορία του A. I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Δοκίμιο βασισμένο στην ιστορία του Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Η μοίρα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο Σύμβολα στην ιστορία "The Mister from San Francisco" Το θέμα της ζωής και του θανάτου στην πεζογραφία του I. A. Bunin. Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου. Βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Ιστορία δημιουργίας και ανάλυση της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Ανάλυση της ιστορίας του I. A. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Μια συμβολική εικόνα της ανθρώπινης ζωής στην ιστορία του Ι.Α. Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Αιώνιο και «υλικό» στην εικόνα του I. Bunin Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Η ιδέα του νοήματος της ζωής στο έργο του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το θέμα της εξαφάνισης και του θανάτου στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Φιλοσοφικά προβλήματα ενός από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα. (Το νόημα της ζωής στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Η συμβολική εικόνα της «Ατλαντίδας» στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» (Πρώτη έκδοση) Το θέμα του νοήματος της ζωής (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Το χρήμα κυβερνά τον κόσμο Το θέμα του νοήματος της ζωής στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Πρωτοτυπία είδους της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν πάντα την αργυρή εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας με την ποίηση. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει ότι οι αρχές του εικοστού αιώνα μας χάρισε πολλούς και πολύ ταλαντούχους πεζογράφους.

Ένα από αυτά τα ταλέντα ήταν ο Ivan Bunin. Τα διηγήματά του εισχωρούν πραγματικά στην ψυχή του αναγνώστη και μας εγείρουν σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά πεζά έργα του Μπούνιν είναι η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», μια ανάλυση της οποίας εκπονήθηκε από το Many-Wise Litrecon.

Η δημιουργική ιστορία της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» ξεκίνησε σε μια εξωτική χώρα - στο νησί Κάπρι. Το έργο βασίζεται στις αναμνήσεις του Bunin από τις διακοπές του. Ένας πλούσιος Αμερικανός πέθανε στο ξενοδοχείο όπου έμενε τότε. Αυτό το περιστατικό έχει αποτυπωθεί ξεκάθαρα στη μνήμη του συγγραφέα, επειδή μια μικρή τραγωδία δεν άλλαξε τη διάθεση των διακοπών των παραθεριστών.

Οι σύγχρονοι γνώριζαν ενδιαφέροντα στοιχεία για τη συγγραφή της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Ήδη το 1915, ο Bunin έγραψε στο ημερολόγιό του πώς είδε την ιστορία του Thomas Mann «Death in Venice» στη βιτρίνα ενός βιβλιοπωλείου της Μόσχας. Τότε ήταν που αποφάσισε να γράψει την ιστορία του, η οποία βασίστηκε σε εκείνο το περιστατικό στο Κάπρι. Έτσι μια ασήμαντη περίσταση ενέπνευσε τον συγγραφέα να κάνει πραγματικότητα την μακρόχρονη ιδέα του για μια ιστορία.

«Για κάποιο λόγο θυμήθηκα αυτό το βιβλίο και τον ξαφνικό θάνατο κάποιου Αμερικανού που έφτασε στο Κάπρι, στο ξενοδοχείο Quisisana, όπου μέναμε εκείνη τη χρονιά, και αμέσως αποφάσισα να γράψω το «Θάνατος στο Κάπρι», το οποίο έκανα σε τέσσερις μέρες - σιγά σιγά. , ήρεμα, σε αρμονία με τη φθινοπωρινή ηρεμία του γκρίζου και ήδη αρκετά σύντομες και φρέσκες μέρες και τη σιωπή στο κτήμα... Φυσικά, διέσχισα τον τίτλο “Death on Capri” μόλις έγραψα την πρώτη γραμμή: «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο...» έφτιαξα το Σαν Φρανσίσκο και όλα τα άλλα (εκτός από το γεγονός ότι κάποιος Αμερικανός πέθανε μετά το δείπνο στο Kwisisan...

Σκηνοθεσία και είδος

Αυτή η ιστορία μπορεί να αποδοθεί στο λογοτεχνικό κίνημα του ρεαλισμού. Ο συγγραφέας προσπαθεί για μια αξιόπιστη απεικόνιση της πραγματικότητας. Οι χαρακτήρες του είναι τυπικοί και αξιόπιστοι. Υπάρχουν ονόματα πραγματικών τοποθεσιών. Ταυτόχρονα, ο μοντερνισμός, κυρίαρχος στην κουλτούρα εκείνης της εποχής, αντικατοπτρίστηκε στην πεζογραφία του Μπούνιν. Έτσι, στην ιστορία του υπάρχουν πολλές εικόνες και σύμβολα που αποκαλύπτουν το μεταφορικό νόημα του κειμένου.

Το είδος του «The Gentleman from San Francisco» είναι διήγημα. Πρόκειται για μια σύντομη πεζογραφία με μικρό αριθμό χαρακτήρων και μία ιστορία. Δεν υπάρχει ιδιαιτερότητα· ο αναγνώστης κατανοεί ότι η κατάσταση που περιγράφεται στην ιστορία μπορεί να συμβεί σε οποιονδήποτε και ανά πάσα στιγμή.

Σύνθεση και Σύγκρουση

Ιδεολογικά, η σύνθεση του έργου χωρίζεται σε δύο μέρη: την άφιξη του Αμερικανού πλουσίου στο ξενοδοχείο και την επιστροφή του άψυχου κορμιού του στις ΗΠΑ. Αυτή η κατασκευή της πλοκής έχει σκοπό να τονίσει την κύρια ιδέα της ιστορίας, να δείξει την αντίθεση ανάμεσα στο ποιος είναι ένας άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής και ποιος (ή τι) γίνεται μετά το θάνατο.

Στο επίκεντρο της κύριας σύγκρουσης του έργου «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» βρίσκεται η αντιπαράθεση μεταξύ των εγκόσμιων πραγμάτων, όπως ο πλούτος, η ευχαρίστηση και η διασκέδαση, και η αιώνια αρχή, που αντιπροσωπεύεται στην ιστορία από τον ίδιο τον θάνατο.

Το νόημα του τίτλου και το τέλος

Στον τίτλο της ιστορίας, ο Bunin δεν βρήκε μια κομψή φόρμουλα που να είναι μια αντανάκλαση κρυμμένων νοημάτων, ούτε υπέδειξε την κύρια ιδέα. Αποφεύγοντας οποιεσδήποτε ιδιαιτερότητες τόσο στην αφήγηση όσο και στον τίτλο, ο Bunin τόνισε για άλλη μια φορά την καθημερινότητα και την ασημαντότητα της ζωής του ήρωά του, απασχολημένος μόνο με κοσμικές υποθέσεις.

Δεν πρόκειται για πρόσωπο, αλλά για ένα σύνολο από κλισέ και στερεότυπα για έναν κάτοικο της αμερικανικής μεσαίας τάξης. Είναι ένας κύριος, δηλαδή ο κύριος της ζωής, ένας πλούσιος, του οποίου τα λεφτά οι άλλοι λατρεύουν και ζηλεύουν. Αλλά πόσο ειρωνική ακούγεται η λέξη «κύριος» όταν εφαρμόζεται σε ένα πτώμα! Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να είναι κύριος σε τίποτα, επειδή η ζωή και ο θάνατος είναι πέρα από τον έλεγχό του, δεν έχει κατανοήσει τη φύση τους. Ο τίτλος του ήρωα είναι η κοροϊδία του συγγραφέα για τους αυτάρεσκους πλούσιους που πιστεύουν ότι τους ανήκει ο κόσμος, αν και δεν μπορούν καν να προβλέψουν τη μοίρα τους.

Γιατί πέθανε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο; Αλλά επειδή του δόθηκε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, και οι ανώτερες δυνάμεις δεν έλαβαν υπόψη τα σχέδιά του για τη ζωή. Όλη την ώρα, ο ήρωας ανέβαλε την εκπλήρωση των αγαπημένων του επιθυμιών για αργότερα, και όταν βρήκε χρόνο γι 'αυτούς, η μοίρα γέλασε μαζί του και μηδενίζοντας τον μετρητή.

Η ουσία

Ένας πλούσιος Αμερικανός πηγαίνει με την κόρη και τη γυναίκα του στην Ευρώπη, όπου σκοπεύει να περάσει δύο χρόνια επιδίδοντας χαλάρωση και διασκέδαση. Ένα αρχικά ευχάριστο ταξίδι χαλάει ο αηδιαστικός καιρός. Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο και η οικογένειά του πηγαίνουν στο Κάπρι, όπου ξαφνικά τον κυριεύει ο θάνατος ενώ διαβάζει μια εφημερίδα.

Την ίδια μέρα, η σύζυγος του θανόντος καλείται να βγάλει αμέσως τη σορό του συζύγου της από το ξενοδοχείο. Λόγω έλλειψης καμπούρας, ο νεκρός τοποθετήθηκε σε κουτί αναψυκτικού και το βράδυ μεταφέρθηκε στο λιμάνι. Η ιστορία τελειώνει με το σώμα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, τοποθετημένο στο σκοτεινό αμπάρι του πλοίου, επιστρέφοντας στην Αμερική.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Οι ήρωες της ιστορίας «Ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο» παρατίθενται από το Many-Wise Litrecon στον πίνακα:

ήρωες της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"	χαρακτηριστικό γνώρισμα
κύριος από το Σαν Φρανσίσκο	ένας πενήντα οκτώ χρονών πλούσιος από τις Η.Π.Α. ως επιχειρηματίας, εκμεταλλεύτηκε την εργασία των Κινέζων μεταναστών. Παρά τα τεράστια κέρδη και τα πλούτη του, πιστεύει ότι σε όλη του τη ζωή δεν έζησε, παρά μόνο υπήρχε, αναβάλλοντας τα αγαπημένα του όνειρα και χόμπι για αργότερα. βλέπει το ταξίδι του ως την αρχή μιας νέας ζωής στην οποία μπορείαπολαύστε τους καρπούς της δουλειάς σας. αυτοπεποίθηση. συγκαταβατικά αλαζονική. ναρκισσιστικός.
σύζυγος ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο	μια απαράμιλλη γυναίκα. μια τρελή και υστερική Αμερικανίδα.
κόρη ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο	ένα όμορφο αλλά κατά τα άλλα αδιάφορο κορίτσι.
επιβάτες της γραμμής	η αφρόκρεμα της υψηλής κοινωνίας στην Ευρώπη και την Αμερική. πρόσωπα με υψηλό τίτλο, πλούσιους ανθρώπους και άλλα πρόσωπα με επιρροή. ως επί το πλείστον άνθρωποι άδειοι και ασήμαντοι που δεν νοιάζονται για τίποτε άλλο εκτός από τον εαυτό τους.

Θέματα

Τα θέματα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι ποικίλα, παρά τον μικρό όγκο του έργου.

Αξίες ζωής- το κύριο θέμα της εργασίας. Ο κεντρικός ήρωας έβαλε τα χρήματα και την επιτυχία πρώτα στη ζωή του, ενώ η οικογένεια, η πατρίδα, η δημιουργικότητα και ο κόσμος στο σύνολό του παρέμειναν «στη θάλασσα» από το πλοίο του. Όταν αποφάσισε να προλάβει, ήταν πολύ αργά, και ως αποτέλεσμα, όλη του η ζωή ήταν μάταιη και η αναζήτηση υλικού πλούτου δεν έληξε ποτέ με θρίαμβο.
Οικογένεια– Ο Μπούνιν περιγράφει την οικογένεια ενός πλούσιου Αμερικανού με εμφανή εχθρότητα. Οι οικογενειακές σχέσεις μεταξύ του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο και των αγαπημένων του προσώπων βασίζονται κατά κανόνα στην οικονομική πτυχή. Εφόσον όλα γύρω τους πάνε τέλεια, μπορεί να θεωρηθούν λανθασμένα με καλούς ανθρώπους, αλλά μόλις τα προβλήματα παρεμποδίσουν το ταξίδι, οι οικογενειακές διαμάχες και η αμοιβαία αποξένωση βγαίνουν αμέσως στην επιφάνεια. Ο Bunin δείχνει ότι σε μια κοινωνία με εμμονή με τα χρήματα, δεν υπάρχει χώρος για πραγματικές οικογενειακές αξίες.
Ευτυχία– ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πίστευε σε όλη του τη ζωή ότι η πραγματική ευτυχία βρίσκεται στα χρήματα και στην ικανότητα να τα ξοδεύεις για τη δική σου ευχαρίστηση. Αυτή ακριβώς την προσέγγιση της ζωής καταδικάζει ο Bunin, δείχνοντας το κενό και την ασημαντότητα μιας ύπαρξης συνδεδεμένης μόνο με το χρήμα.
Ονειρο- ο συγγραφέας μας ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός εντελώς σάπιου ανθρώπου, στην ψυχή του οποίου δεν έχει μείνει τίποτα υψηλό. Το μόνο που μπορεί να ονειρευτεί ένας ηλικιωμένος Αμερικανός είναι να χλιστρήσει σε ευρωπαϊκά ξενοδοχεία. Είναι πολύ σημαντικό, σύμφωνα με τον Bunin, να μπορείς να ονειρεύεσαι για υψηλά πράγματα και όχι μόνο για κοσμικές χαρές.
Αγάπη– στην καταναλωτική κοινωνία που απεικονίζεται στην ιστορία, δεν υπάρχει χώρος για αληθινή αγάπη. Τα πάντα σχετικά με αυτό είναι εντελώς ψεύτικα και δόλια. Πίσω από τις μάσκες της εγκαρδιότητας και της εξυπηρετικότητας κρύβεται ο φθόνος και η αδιαφορία.
Μοίρα– Ο Μπούνιν αντιμετωπίζει τον ήρωά του πολύ ειρωνικά. Στην αρχή, δείχνοντας έναν ζωντανό και σεβαστό πλούσιο σε ένα κρουαζιερόπλοιο, στο φινάλε, στο ίδιο πλοίο, ο ξεχασμένος νεκρός γέρος πλέει πίσω από την ίδια διαδρομή που ήρθε. Η πικρή ειρωνεία έχει σκοπό να δείξει τη ματαιότητα της ύπαρξης, που δεν σημαίνει τίποτα πριν από τη μοίρα.

Προβλήματα

Τα προβλήματα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι πολύ πλούσια:

Αδιαφορία- το κύριο πρόβλημα που τίθεται στην ιστορία. Ο Μπούνιν σκιαγράφησε την αποξένωση στην κοινωνία που έβλεπε γύρω του. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να εμβαθύνουν στα προβλήματα των άλλων, δεν θέλουν να αντιμετωπίσουν πραγματική θλίψη. Αδιαφορούν για την ατυχία των άλλων και θέλουν να απαλλαγούν γρήγορα από κάθε εκδήλωση αστάθειας και θλίψης. Έτσι, μετά τον θάνατο του κυρίου, όταν δεν μπορούσε πλέον να δώσει φιλοδώρημα, το προσωπικό, οι άλλοι καλεσμένοι, ακόμη και η οικογένειά του δεν έδειξαν καμία λύπη ή σεβασμό για τον εκλιπόντα.
Ιδιοτέλεια– σχεδόν κάθε χαρακτήρας της ιστορίας σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Τόσο ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο όσο και οι άνθρωποι γύρω του δεν σκέφτηκαν ποτέ τη μοίρα ή τα συναισθήματα ενός άλλου ανθρώπου. Ο καθένας νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του.
Ζωή και θάνατος– Ο Μπούνιν απεικόνισε τέλεια ότι ανεξάρτητα από το πόσο πλούσιος και επιδραστικός ήταν ένας άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του, όταν πεθαίνει, γίνεται απλώς ένα πτώμα και το παρελθόν του δεν επηρεάζει πλέον τίποτα. Ο θάνατος εξισώνει τους ανθρώπους, είναι άφθαρτος. Επομένως, η ανθρώπινη δύναμη είναι εφήμερη.
Έλλειψη πνευματικότητας– η ατμόσφαιρα ηθικής παρακμής και φθοράς διαρρέει μέσα από τις γραμμές της ιστορίας. Η αδιαφορία, ο εγωισμός, η σκληρότητα και η απληστία φαίνονται εξωτερικά αφόρητα και τρομερά. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας κάλεσε το πλοίο στο οποίο έπλεε ο κύριος Ατλαντίδα. Είναι σύμβολο μιας αστικής κοινωνίας καταδικασμένης σε κατάρρευση.
Σκληρότητα- παρά την επιδεικτική επιβλητικότητα και την εγκαρδιότητα, η κοινωνία που απεικονίζει ο Bunin είναι απίστευτα σκληρή. Ζει μόνο με ψυχρούς υπολογισμούς, μετράει τον άνθρωπο μόνο με χρήματα και το πετάει ξεδιάντροπα όταν τελειώνουν τα χρήματα.
Κοινωνία– ο κύριος κακός της ιστορίας είναι η καπιταλιστική κοινωνία, της οποίας οι νόμοι αποπροσωποποιούν τους ανθρώπους και σκοτώνουν τις ψυχές τους.
Κοινωνικά προβλήματα– η ιστορία εγείρει ζητήματα όπως η κοινωνική ανισότητα. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των φτωχών Ιταλών και των Κινέζων που εκμεταλλεύτηκε ο αφέντης τους το Σαν Φρανσίσκο, ο Μπούνιν μας δείχνει ότι σε μια καπιταλιστική κοινωνία, ο πλούτος της μειονότητας επιτυγχάνεται με τον ιδρώτα και το αίμα της πλειοψηφίας.

κύρια ιδέα

Ο σκοπός της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι να αποκαλύψει την απάτητη καπιταλιστική κοινωνία. Μας αποκαλύπτει την απάνθρωπη σκληρότητά του και τη βαθιά του εξαχρείωση, που κρύβονται πίσω από την επιδεικτική στιλπνότητα και την εξωτερική καλοσύνη.

Ταυτόχρονα, ο Bunin θέτει επίσης φιλοσοφικά ερωτήματα, μιλώντας για τη ματαιότητα και την παροδικότητα της ύπαρξης και το ζοφερό μεγαλείο του θανάτου, που στο τέλος εξισώνει όλους τους ανθρώπους μεταξύ τους και γελάει με κάθε επίτευγμα. Η κύρια ιδέα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι η ανάγκη να ταπεινωθεί η ανθρώπινη υπερηφάνεια. Δεν είμαστε οι κύριοι της μοίρας μας, οπότε πρέπει να μπορούμε να απολαμβάνουμε κάθε στιγμή που μας δίνεται από ψηλά, γιατί ανά πάσα στιγμή το νήμα της ζωής μπορεί να κοπεί για πάντα και τα σχέδιά μας να παραμείνουν σχέδια. Αυτή είναι η θέση του συγγραφέα.

Τι διδάσκει;

Τα ηθικά διδάγματα στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι, πρώτα απ' όλα, η ανάγκη να μην προσκολλάται κανείς σε υλικές αξίες, να μην δίνει προτεραιότητα στον αποκτημένο πλούτο, αλλά να εκτιμά την ανθρώπινη ψυχή στον εαυτό του. Εξάλλου, μετά το θάνατο, η ψυχή είναι ό,τι μένει σε έναν άνθρωπο και η ανάμνησή της είναι ό,τι μένει στη γη. Αυτή είναι η ηθική του Μπούνιν.

Καλλιτεχνικές λεπτομέρειες

Η ιστορία είναι αρκετά πλούσια σε διάφορες λεπτομέρειες που συμπληρώνουν την αφήγηση και τονίζουν την κύρια ιδέα. Η έννοια της ειρήνης στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα:

Στο πρώτο μέρος της ιστορίας, διάφορα είδη πολυτελείας τραβούν το βλέμμα μας: χρυσά γυαλιά, ασημένιες αλυσίδες και άλλα πολυτελή πράγματα, που για άλλη μια φορά τονίζουν πώς αυτός ο κόσμος είναι δεμένος με υλικές αξίες.
Στο δεύτερο μισό της ιστορίας, όλα αυτά τα όμορφα μπιχλιμπίδια εξαφανίζονται αμέσως. Το μόνο που μένει είναι το σκοτάδι, ένα κάρο που μεταφέρει ένα αυτοσχέδιο φέρετρο στο λιμάνι και ένα υγρό αμπάρι. Η άδεια, ασήμαντη ζωή τελείωσε και άρχισε η μυστηριώδης Αιωνιότητα.

Η έκφραση αυτής της Αιωνιότητας είναι η ήρεμη και ήσυχη θάλασσα, που μεταφέρει αδιάφορα τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, πρώτα στην Ευρώπη, και μετά πίσω στην Αμερική. Η εικόνα του ωκεανού αντικατοπτρίζει την ίδια τη ζωή του ήρωα: επέπλεε με τη ροή, απολάμβανε άνεση και ασφάλεια, αλλά αυτό το ρεύμα ήταν που τον οδήγησε στο θάνατο στο νησί Κάπρι. Χωρίς να προλάβει να ξεκουραστεί και να ζήσει για τον εαυτό του, πέθανε, φέρνοντας τη θυσία του στο βωμό της επιτυχίας. Η ροή της ζωής είναι αδυσώπητη: αν εμείς οι ίδιοι δεν γυρνάμε πίσω, κάνοντας προσπάθειες να αλλάξουμε κατεύθυνση, μας κάνει εντελώς διαφορετικούς από εκεί που θα θέλαμε να είμαστε. Η ίδια η ροή είναι αδρανής και αδιάφορη.

Επίσης ενδιαφέροντα είναι τα σύμβολα στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»:

Το όνομα του πλοίου «Ατλαντίδα» υποδηλώνει την επικείμενη κατάρρευση του καπιταλιστικού κόσμου, μανίας με το χρήμα και βυθισμένου στις κακίες.
Το κουτί σόδας είναι μια εντυπωσιακή λεπτομέρεια που υποδηλώνει την ουσία του ίδιου του κυρίου. Αυτός, ως προϊόν της εποχής του, είναι πολύ συμβολικά θαμμένος στα απόβλητα αυτής ακριβώς της εποχής της κατανάλωσης. Πετάχτηκε στην άκρη σαν σκουπίδια όταν εξυπηρετούσε τον σκοπό του και δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει τους λογαριασμούς του.

Κριτική

Παρά τον πόλεμο που συνεχιζόταν εκείνη την εποχή, η ιστορία του Μπούνιν όχι μόνο δεν χάθηκε στο υπόβαθρό της, αλλά τράβηξε και την προσοχή πολλών μεγάλων συγγραφέων και κριτικών. Η επιτυχία αναγνωρίστηκε παγκοσμίως:

«...η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», όταν πρωτοεμφανίστηκε... σημειώθηκε ομόφωνα από τους κριτικούς ως ένα νέο σημαντικό «κατόρθωμα» ενός ταλαντούχου καλλιτέχνη και, γενικά, ένα από τα πιο εξαιρετικά έργα του σύγχρονου βιβλιογραφία." (A. Ghisetti, “Monthly Magazine”, 1917, No. 1)

Ένας από τους πιο διάσημους συγγραφείς της εποχής, ο Μαξίμ Γκόρκι, σε μια προσωπική του επιστολή, θαύμασε απόλυτα τον Μπουνίν, σημειώνοντας συγκεκριμένα το δέος που ένιωσε διαβάζοντας τον «Κύριο από το Σαν Φρανσίσκο».

Ο κριτικός Abram Derman έγραψε στο περιοδικό «Russian Thought» το 1916: «Περισσότερα από δέκα χρόνια μας χωρίζουν από το τέλος του έργου του Τσέχοφ και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αν εξαιρέσουμε όσα δημοσιεύθηκαν μετά τον θάνατο του Λ. Ν. Τολστόι, δεν εμφανίστηκε. στα ρωσικά ένα έργο τέχνης εφάμιλλης σε δύναμη και σημασία με την ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»... Πώς εξελίχθηκε ο καλλιτέχνης; Στην κλίμακα των συναισθημάτων του... Με κάποια σοβαρή και δίκαιη θλίψη, ο καλλιτέχνης ζωγράφισε μια μεγάλη εικόνα τεράστιου κακού - μια εικόνα αμαρτίας στην οποία διαδραματίζεται η ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου της πόλης με μια παλιά καρδιά και ο αναγνώστης αισθάνεται Εδώ όχι μόνο η νομιμότητα, αλλά και η δικαιοσύνη και η ομορφιά της ψυχρότητας του ίδιου του συγγραφέα απέναντι στον ήρωά του...»

Ένας άλλος κριτικός από το περιοδικό "Russian Wealth" από το 1917 επαίνεσε επίσης το έργο του Bunin, αλλά σημείωσε ότι η ιδέα του ήταν πολύ στενή και ότι ολόκληρο το έργο μπορούσε να εκφραστεί σε μια γραμμή:

«Η ιστορία είναι καλή, αλλά υποφέρει από τις αδυναμίες της, όπως λένε οι Γάλλοι. Η αντίθεση μεταξύ της επιφανειακής λαμπρότητας του σύγχρονου πολιτισμού μας και της ασημαντότητάς του μπροστά στον θάνατο εκφράζεται στην ιστορία με συναρπαστική δύναμη, αλλά την εξαντλεί μέχρι κάτω...

Ο Άγγλος συγγραφέας Τόμας Μαν, ο οποίος εν μέρει ενέπνευσε τον Μπούνιν να γράψει την ιστορία, πίστευε ότι η ιστορία θα μπορούσε να εξισωθεί με τα έργα τόσο μεγάλων συγγραφέων όπως ο Τολστόι και ο Πούσκιν. Αλλά όχι μόνο ο Thomas Mann παρατήρησε την ιστορία του Ρώσου συναδέλφου του. Στη Γαλλία, η πεζογραφία του Μπουνίν ήταν επίσης γνωστή και έγινε δεκτή με ενθουσιασμό:

«Ο κύριος Μπούνιν... πρόσθεσε ένα ακόμη όνομα, ελάχιστα γνωστό στη Γαλλία, στους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς». (κριτική στο γαλλικό περιοδικό Revue de l'époque (Επιθεώρηση της εποχής), 1921)

Ακόμη και αρκετές δεκαετίες αργότερα, το έργο του Bunin εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους κριτικούς. Στη σοβιετική εποχή, δόθηκε ελάχιστη προσοχή σε αυτόν ως πολιτικό μετανάστη, αλλά κατά τη διάρκεια της Περεστρόικα, η πεζογραφία του Μπούνιν γνώρισε μια άλλη περίοδο αναγνώρισης και δημοτικότητας μεταξύ των ευρειών μαζών.

Δεν ανέχτηκε τη βερμπαλισμό, απελευθερώθηκε από περιττά επίθετα, δημιούργησε την πεζογραφία του πυκνή, συμπιεσμένη, που επέτρεψε στον Τσέχοφ κάποτε να τη συγκρίνει με πολύ «παχύ ζωμό»... Και απολύτως δεν άντεξε λεκτικά κλισέ. Όταν στο «The Gentleman from San Francisco» έγραψε: «Ο Δεκέμβρης «αποδείχτηκε» όχι απόλυτα επιτυχημένος», έβαλε ειρωνικά τη λέξη που ξεχώριζε σε εισαγωγικά, αφού τη δανείστηκε από ένα ξένο σε αυτόν λεξιλόγιο: από το λεξιλόγιο των πλουσίων και απρόσωπων κυρίων που δρουν στην ιστορία του. Το αυτί του για το ψέμα και τη βαρετή γλώσσα ήταν έντονο. (A. A. Saakyants, άρθρο-επόμενο και σχόλια στο “Collected Works of Bunin in six volumes”, τόμος 4, 1988)

Σύνθεση

Η ιστορία «The Gentleman from San Francisco» γράφτηκε από τον Bunin το 1915. Καθώς ταξίδευε στη Μεσόγειο Θάλασσα με ένα άνετο ατμόπλοιο, ο Bunin κατέβηκε στο μηχανοστάσιο: «Αν κόψεις το ατμόπλοιο κάθετα, θα δεις: καθόμαστε , πίνοντας κρασί, συζητώντας για διάφορα θέματα, και οι οδηγοί στη ζέστη, μαύροι με το κάρβουνο, δουλεύουν... Είναι δίκαιο αυτό;

Το θέμα της ιστορίας είναι η κοινωνική αδικία, ένα προμήνυμα της κατάρρευσης του κόσμου, που δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει με τόσο οξεία διαστρωμάτωση, καθώς και η αντίθεση του φυσικού κόσμου της ύπαρξης στη συνετή αστική δομή της ζωής.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν έχει όνομα. Πόσοι από αυτούς είναι, όχι νέοι και που αποφάσισαν καθυστερημένα να απολαύσουν τη ζωή, στο πλοίο Ατλαντίδα, σε διάφορα ακριβά ξενοδοχεία;

Έχοντας κάνει μια περιουσία, έχοντας ζήσει, «αληθινά, πολύ καλά, αλλά εξακολουθούν να εναποθέτουν ελπίδες στο μέλλον», ξεκίνησαν να δουν τον κόσμο. Και χάρη στη διαδρομή που επιλέγει ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, βλέπουμε την κατάσταση αυτού του κόσμου. «Σκέφτηκε να διοργανώσει το καρναβάλι στη Νίκαια, στο Μόντε Κάρλο, όπου αυτή τη στιγμή συρρέει η πιο επιλεκτική κοινωνία - η ίδια από την οποία εξαρτώνται όλα τα οφέλη του πολιτισμού: το στυλ του σμόκιν, η δύναμη των θρόνων και η δήλωση των πολέμων και της ευημερίας των ξενοδοχείων - όπου Άλλοι επιδίδονται με ενθουσιασμό σε αγώνες αυτοκινήτων και ιστιοπλοΐας, άλλοι στη ρουλέτα, άλλοι σε αυτό που συνήθως αποκαλείται φλερτ και άλλοι σε πυροβολώντας περιστέρια, που πετούν πολύ όμορφα από τα κλουβιά πάνω από το σμαραγδένιο γκαζόν, ενάντια το σκηνικό μιας θάλασσας στο χρώμα των ξεχασμένων, και αμέσως χτύπησε τα λευκά κομμάτια γύρω από τη γη...» - ο κόσμος είναι απασχολημένος με τη διασκέδαση και την καταστροφή της ομορφιάς...

Αλλά το όνομα που δόθηκε στο πλοίο είναι πολύ συμβολικό. «Ατλαντίδα» - ένας πολυώροφος σκάφος με όλες τις ανέσεις (νυχτερινό μπαρ, ανατολίτικα λουτρά, δική του εφημερίδα), σύμβολο του κόσμου των κυρίων με τη μετρημένη ζωή τους και του κόσμου των υπηρετών, «πολλοί» από τους οποίους «δούλεψε σε μάγειρες, γλυπτά και κελάρια κρασιού» - οδεύει προς τον θάνατό του. "Ο ωκεανός που περπάτησε έξω από τα τείχη ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν" - εδώ είναι ο λόγος για την επικείμενη ανταπόδοση: οι αφέντες δεν σκέφτονται τους υπηρέτες, οι πλούσιοι δεν σκέφτονται τους ζητιάνους. Τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο αγοράζονται και πωλούνται... «Ήμουν ανάμεσα σε αυτό το λαμπρό πλήθος, υπήρχε ένας μεγάλος πλούσιος, ... ήταν ένας διάσημος Ισπανός συγγραφέας, υπήρχε μια παγκοσμίου φήμης ομορφιά, υπήρχε μια κομψή ερωτευμένο ζευγάρι, το οποίο όλοι παρακολουθούσαν με περιέργεια... και μόνο ένας διοικητής ήξερε ότι αυτό το ζευγάρι είχε προσληφθεί από τον Λόιντ για να παίξει με αγάπη για καλά λεφτά..."

Η οικογένεια ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο φτάνει στη Νάπολη. «Και στον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, όπως και σε όλους τους άλλους, φάνηκε ότι μόνο για αυτόν βροντούσε η πορεία της περήφανης Αμερικής, ότι ήταν ο διοικητής που τον υποδεχόταν με μια ασφαλή άφιξη». Η ζωή κυλούσε και πάλι ως συνήθως, αλλά η φύση έκανε «κάτι τρομερό» και «οι υπάλληλοι της ρεσεψιονίστ, όταν τους μιλούσαν για τον καιρό, σήκωσαν μόνο τους ώμους τους ένοχα». Ο Μπούνιν αντιπαραβάλλει την ευημερία του πολιτισμού με τις δυνάμεις των στοιχείων, σαν να είναι εξοργισμένος από αυτή τη φαινομενική ευημερία. Συνεχίζοντας να αναζητά την ευχαρίστηση, η οικογένεια πηγαίνει στο Κάπρι. Στο δρόμο, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο νιώθει γέρος, βλέπει την αληθινή Ιταλία - «κάτω από έναν βραχώδη γκρεμό, ένα μάτσο τέτοια θλιβερά, εντελώς μουχλιασμένα πέτρινα σπίτια, κολλημένα... κοντά στις βάρκες, κοντά σε κάτι κουρέλια, τενεκέδες και καφέ δίχτυα...» - και νιώθει απελπισία... Για πρώτη φορά ξυπνούν μέσα του ανθρώπινα συναισθήματα, και τα λόγια που προηγήθηκαν του θανάτου του: «Ω, αυτό είναι τρομερό!», που ο ίδιος δεν προσπαθεί να καταλάβει. , αντικατοπτρίζει την κατάσταση του κόσμου...

Ο θάνατος του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο ανησύχησε τους πάντες στο ξενοδοχείο. Ο Μπούνιν αποκαλεί τη φυσική πορεία των πραγμάτων «τρομερό περιστατικό», «αυτό που έκανε», τονίζοντας ότι «οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι πολύ έκπληκτοι και δεν θέλουν να πιστέψουν τον θάνατο για τίποτα». Ναι, για τους κυρίους, ο θάνατος είναι ο πιο τρομερός εχθρός, αφαιρώντας το δικαίωμα να απολαμβάνετε όλα τα οφέλη του πολιτισμού που έχτισαν. Με την αδιαφορία τους τιμωρούν όσους εμπλέκονται στο θάνατο. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου, «που δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τα μικροπράγματα που μπορούσαν τώρα να αφήσουν οι επισκέπτες από το Σαν Φρανσίσκο στο ταμείο του», αρνείται να πάρει ακόμη και ένα απλό φέρετρο και ο νεκρός γέρος, όπως τον αποκαλεί τώρα. Ο Μπούνιν, ταξιδεύει στην ίδια «Ατλαντίδα» σε ένα κουτί αναψυκτικού κρυμμένο βαθιά στο αμπάρι, και από πάνω του συνεχίζει να «προσποιείται το μαρτύριο στο χαρούμενο μαρτύριο του υπό την ξεδιάντροπα θλιμμένη μουσική» ενός ζευγαριού του οποίου το ερωτευμένο παιχνίδι πληρώνεται καλά. Τι λέει ο Μπούνιν στον αναγνώστη του; Όχι μόνο για τις κοινωνικές αντιθέσεις. Άλλωστε, στην ουσία, ο συγγραφέας δείχνει σε όλο του το απόκοσμο και αδιάφορο μεγαλείο ακριβώς τον αστικό κόσμο, όπου η επιθυμία για κέρδος, η υπολογισμένη δομή της ζωής συσκοτίζει από τους «κύρίους από το Σαν Φρανσίσκο» τον πραγματικό κόσμο, την ικανότητα να αισθάνονται και συμπάσχει με τη θλίψη και τη χαρά. Βλέπουμε μόνο μια μικρή αναλαμπή κινουμένων σχεδίων στην κόρη του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο: «Θαύμαζε τους πάντες και ήταν τότε γλυκιά και όμορφη: όμορφα ήταν εκείνα τα τρυφερά, περίπλοκα συναισθήματα που της ξύπνησε η συνάντηση με έναν άσχημο άντρα... γιατί τελικά, ίσως να είναι και δεν έχει σημασία τι ακριβώς ξυπνά την ψυχή ενός κοριτσιού - είτε πρόκειται για χρήματα, φήμη ή ευγένεια της οικογένειας». Οι γραμμές για τον Λορέντζο, τον γέρο βαρκάρη, που «έφερε και πούλησε σχεδόν καθόλου δύο αστακούς που έπιασε τη νύχτα» είναι εμποτισμένες με ένα ζεστό συναίσθημα («μπορούσε να σταθεί ήρεμα ακόμα και μέχρι το βράδυ, κοιτάζοντας γύρω του με μια βασιλική συμπεριφορά, που επιδεικνύεται με τα κουρέλια του, έναν πήλινο σωλήνα και τον κόκκινο μάλλινο μπερέ»), και περίπου δύο ορεινοί από την Αμβρούζια. Επιτέλους βλέπουμε εκείνη την Ιταλία -χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη- που δεν άνοιξε ποτέ στον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο.

Ο Μπούνιν, που παρατήρησε την αδικία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και συμπαθούσε εκείνους που η αστική τάξη δεν πρόσεξε, παρόλα αυτά δεν αποδέχτηκε την επανάσταση (την κατάρρευση του παλιού κόσμου που προέβλεψε), η οποία έθεσε ως στόχο να κάνει εκείνους «που δεν ήταν τίποτα "σε όλα. Παρέμεινε στον κόσμο όπου ζούσε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, και αυτό είναι το δράμα της μοίρας του - παρέμεινε σε έναν κόσμο που πέθαινε, αλλά ήξερε πώς να δει την ομορφιά του.

Ο Διάβολος που εμφανίζεται στο τέλος της ιστορίας, παρακολουθώντας από τα βράχια του Γιβραλτάρ καθώς η Ατλαντίδα κινείται προς την καταστροφή, γνωρίζει τα πάντα για την ανθρωπότητα που η ίδια δεν γνωρίζει: τα πάντα στον κόσμο υπόκεινται στη φυσική πορεία των πραγμάτων και πριν από το θάνατο έρχεται για σένα, απόλαυσε την ομορφιά του κόσμου, ανάπνευσε βαθιά, αγάπησε, τραγούδησε «αφελείς και ταπεινά χαρούμενα εγκώμια στον ήλιο, το πρωί... τον άσπιλο μεσίτης όλων εκείνων που υποφέρουν σε αυτόν τον κακό και όμορφο κόσμο και γεννήθηκαν από αυτήν. μήτρα στη σπηλιά της Βηθλεέμ, σε ένα φτωχικό ποιμενικό καταφύγιο, στη μακρινή χώρα του Ιούδα».

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" (διαλογισμός για το γενικό κακό των πραγμάτων) «Αιώνιο» και «υλικό» στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Ανάλυση της ιστορίας από τον I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Ανάλυση ενός επεισοδίου από την ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Αιώνιο και «υλικό» στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Αιώνια προβλήματα της ανθρωπότητας στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η γραφικότητα και η αυστηρότητα της πεζογραφίας του Μπούνιν (βασισμένη στις ιστορίες "Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο", "Ηλιαχτίδα") Φυσική ζωή και τεχνητή ζωή στην ιστορία "The Gentleman from San Francisco" Ζωή και θάνατος στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η ζωή και ο θάνατος ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο Η ζωή και ο θάνατος ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο (βασισμένο σε μια ιστορία του I. A. Bunin) Η σημασία των συμβόλων στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η ιδέα του νοήματος της ζωής στο έργο του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η τέχνη της δημιουργίας χαρακτήρων. (Βασισμένο σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα. - I.A. Bunin. "The Gentleman from San Francisco.") Αληθινές και φανταστικές αξίες στο έργο του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Ποια είναι τα ηθικά διδάγματα της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»; Η αγαπημένη μου ιστορία του I.A. Μπουνίνα Κίνητρα τεχνητής ρύθμισης και ζωής στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Η συμβολική εικόνα της «Ατλαντίδας» στην ιστορία του I. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Άρνηση ενός μάταιου, αντιπνευματικού τρόπου ζωής στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco». Λεπτομέρεια θέματος και συμβολισμός στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του Ι.Α. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Ο ρόλος της οργάνωσης του ήχου στη συνθετική δομή μιας ιστορίας. Ο ρόλος του συμβολισμού στις ιστορίες του Bunin ("Easy Breathing", "Mr. from San Francisco") Συμβολισμός στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το νόημα του τίτλου και τα προβλήματα της ιστορίας του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Συνδυασμός του αιώνιου και του προσωρινού; (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», το μυθιστόρημα του V. V. Nabokov «Mashenka», η ιστορία του A. I. Kuprin «Pomegranate Brass» Είναι βάσιμη η αξίωση του ανθρώπου για κυριαρχία; Κοινωνικές και φιλοσοφικές γενικεύσεις στην ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Η μοίρα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στην ομώνυμη ιστορία του I. A. Bunin Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Φιλοσοφικά και κοινωνικά στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Ζωή και θάνατος στην ιστορία του A. I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Φιλοσοφικά προβλήματα στα έργα του I. A. Bunin (βασισμένο στην ιστορία "The Gentleman from San Francisco") Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Δοκίμιο βασισμένο στην ιστορία του Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Η μοίρα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο Σύμβολα στην ιστορία "The Mister from San Francisco" Το θέμα της ζωής και του θανάτου στην πεζογραφία του I. A. Bunin. Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου. Βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" Ιστορία δημιουργίας και ανάλυση της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Ανάλυση της ιστορίας του I. A. Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Μια συμβολική εικόνα της ανθρώπινης ζωής στην ιστορία του Ι.Α. Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Αιώνιο και «υλικό» στην εικόνα του I. Bunin Το θέμα της καταστροφής του αστικού κόσμου στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Η ιδέα του νοήματος της ζωής στο έργο του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Το θέμα της εξαφάνισης και του θανάτου στην ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Φιλοσοφικά προβλήματα ενός από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα. (Το νόημα της ζωής στην ιστορία του I. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Η συμβολική εικόνα της «Ατλαντίδας» στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» (Πρώτη έκδοση) Το θέμα του νοήματος της ζωής (βασισμένο στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Το χρήμα κυβερνά τον κόσμο

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Ι.Α. BUNINA «Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΝ ΦΡΑΝΤΣΙΣΚΟ»

ποίημα Bunin πεζογράφος

Ο I. Bunin εγείρει το πρόβλημα του ανθρώπου και του σύγχρονου ανθρώπινου πολιτισμού στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Από την αρχή κιόλας της ιστορίας, ο συγγραφέας έθεσε το ζήτημα της θέσης του ανθρώπου και της ανθρωπότητας στον κόσμο. Είναι στη φύση του ανθρώπου να πιστεύει ότι αυτός είναι ο κόσμος του, ότι δημιούργησε τον κόσμο γύρω του με τα χέρια του, αλλά δεν είναι έτσι. Άλλωστε, υπάρχει και ο Διάβολος, που κοιτάζει από τα βράχια του Γιβραλτάρ το πλοίο Ατλαντίδα και ελέγχει τη μοίρα του. Και ο άνθρωπος και όλη η ανθρωπότητα στο πρόσωπο αυτού του πλοίου δεν γίνεται παρά ένα παιχνίδι στα χέρια του. Εδώ είναι οι άνθρωποι και η ζωή τους: είναι απασχολημένοι με την ίδια τη ζωή, διασκεδάζουν, ντύνονται, λύνουν τα μικρά καθημερινά τους προβλήματα. Και εκτός από αυτούς, υπάρχει ολόκληρος ο περιβάλλοντα κόσμος, ο κόσμος της φύσης, του αρχέγονου χάους.

Οι εικόνες και οι χαρακτήρες της ιστορίας είναι βαθιά συμβολικές και ουσιαστικές. Δεν είναι τυχαίο ότι ο I. Bunin εισάγει αυτό το συμβολικό βάθος και το συμβολικό υποκείμενο στην ιστορία· είναι σημαντικό γι' αυτόν να δείξει ότι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν είναι μεμονωμένος εκπρόσωπος του ανθρώπινου έθνους, είναι ένας άνθρωπος, ένα σύμβολο του όλη η ανθρωπότητα, με όλο το σύμπλεγμα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του, είναι μέρος της σύγχρονης κοινότητας ανθρώπων, μέρος του σύγχρονου πολιτισμού. Το ατμόπλοιο «Ατλαντίδα» είναι επίσης ένα σύμβολο, ένα σύμβολο του πολιτισμού των ανθρώπων που αναπτύσσεται και η πορεία ανάπτυξής του μοιάζει με το ταξίδι στη φουρτουνιασμένη θάλασσα, που περιγράφεται σε αυτή την ιστορία. Και η εικόνα του βαπόρι αποκτά και συμβολικό περιεχόμενο. Όλος ο κόσμος που δημιουργήθηκε από ανθρώπινα χέρια είναι καταδικασμένος σε καταστροφή, όπως το ατμόπλοιο Ατλαντίδα είναι καταδικασμένο· είναι βραχύβια μπροστά σε έναν άλλο, αιώνιο κόσμο. Και αυτό δεν είναι τυχαίο, ο άλλος κόσμος ζει σύμφωνα με νόμους που αποκλείουν τον άνθρωπο και την ανθρωπότητα από τον εαυτό του, και ως εκ τούτου είναι γεμάτος με πολλά μυστήρια και κινδύνους.

Το πρόβλημα του ανθρώπου και της ανθρωπότητας λύνεται από τον συγγραφέα σε επίπεδο φιλοσοφικής και συμβολικής κατανόησης των εικόνων του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο και του ατμόπλοιου. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις εικόνες.

Στο φινάλε, ο μυστηριώδης Διάβολος παρακολουθεί από τα βράχια ένα πλοίο που πηγαίνει στη θάλασσα και το φυλάει, καθώς φυλάει όλη την ανθρωπότητα. Και μόνο στο φινάλε γίνεται σαφές πόσο εύθραυστος είναι αυτός ο πολιτισμός και πόσο βραχύβιος είναι. Το θέμα του ανθρώπινου πολιτισμού περιλαμβάνεται μαζί με το όνομα του πλοίου. «Ατλαντίδα» ήταν το όνομα ενός ιδιαίτερα ανεπτυγμένου πολιτισμού, παρόμοιου με τον υψηλό και προοδευτικό σύγχρονο πολιτισμό. Ταυτόχρονα, η «Ατλαντίδα» σηματοδοτεί την πρόοδο· η ιστορία τονίζει επανειλημμένα ότι πρόκειται για το νεότερο ατμόπλοιο, ένα ατμόπλοιο που δημιουργήθηκε για να κατακτήσει τις υδάτινες εκτάσεις και να δώσει στον άνθρωπο ένα τεράστιο πλεονέκτημα έναντι των στοιχείων. Ωστόσο, είναι έτσι; Ας θυμηθούμε την τραγική μοίρα της ιστορικής Ατλαντίδας. Πήγε κάτω από το νερό. Τι περιμένει λοιπόν αυτόν τον σύγχρονο πολιτισμό και την ανθρωπότητα, που προσκολλάται σε πράγματα που έχουν δημιουργηθεί με τα ίδια της τα χέρια, και που δεν είναι αιώνια σε σύγκριση με έναν άλλο, αιώνιο κόσμο;

Έτσι ακριβώς, μέσα από την εικόνα-σύμβολο της Ατλαντίδας, μεταφέρεται το αίσθημα της καταστροφής και αποκαλύπτεται και το θέμα του θανάτου της ανθρωπότητας. Η «Ατλαντίδα» προσωποποιεί ολόκληρη την ανθρωπότητα στο σύνολό της, όπως ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο προσωποποιεί τον Άνθρωπο, απασχολημένο με τις καθημερινές του υποθέσεις και πλήρως βυθισμένο στην υλική του ύπαρξη.

Μαζί με τις εικόνες της Ατλαντίδας και του Διαβόλου, υπάρχουν εικόνες και θέματα μιας «γιορτής κατά την πανούκλα», μιας μπάλας στη μέση μιας χιονοθύελλας, που αποκτούν ένα διαφορετικό, παγκόσμιο νόημα.

Γίνονται τα πιο σημαντικά όχι μόνο στο φινάλε, αλλά στο πλαίσιο ολόκληρης της ιστορίας. Οι αποκαλυπτικές εικόνες της χιονοθύελλας και του Διαβόλου εντείνονται και το αποκαλύπτουν πληρέστερα. Η χιονοθύελλα γίνεται ένα είδος μυστικιστικού στοιχείου, μια διαβολική δύναμη, ένα χαρακτηριστικό αυτού του εξωπραγματικού κόσμου που θριαμβεύει πάνω από τον κόσμο των ανθρώπων και τον σύγχρονο πολιτισμό. Όλα σε αυτό βρίσκονται σε αυθόρμητη «αρμονία»· η ανάσα του διαβόλου γίνεται αισθητή σε όλα: στο βρυχηθμό του ωκεανού, που θυμίζει νεκρική μάζα, στα κύματα, παρόμοια με πένθιμα ασημένια βουνά.

Όλη η φύση γύρω αισθάνεται την παρουσία του Διαβόλου και προειδοποιεί αυτόν τον τυφλό ανθρώπινο πολιτισμό για το επερχόμενο τέλος του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ήχος της σειρήνας μοιάζει με «βαριά ουρλιαχτά» και «εξαγριωμένα ουρλιαχτά», και τα μπλε φώτα «αναβοσβήνουν» στο πλοίο «με τρέμουλο και ξερό τρίξιμο». Όλα δείχνουν ότι το πλοίο με το συμβολικό όνομα «Atlantis» πλησιάζει την «πύλη δύο κόσμων» και το ναυάγιο του. Σε επίπεδο συμβόλων, ο συγγραφέας μιλά για τον θάνατο όλου του σύγχρονου πολιτισμού και της ανθρωπότητας. Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» μπορεί να ονομαστεί παραβολή για τον σύγχρονο πολιτισμό και τον άνθρωπο, την παρούσα και τη μελλοντική τους μοίρα.

Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού, η θέση του ανθρώπου στον κόσμο γίνεται σταδιακά παγκόσμιο πρόβλημα. Η ζωή μας έχει γίνει τόσο περίπλοκη που συχνά οι άνθρωποι απλά δεν μπορούν να αποφασίσουν, δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί ζουν, ποιος είναι ο σκοπός της ύπαρξής τους. Στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", μιλάμε επίσης για αυτό το πρόβλημα. Ο συγγραφέας προσπαθεί να απαντήσει στα ερωτήματα που τον ενδιαφέρουν: ποια είναι η ευτυχία ενός ανθρώπου, ποιος είναι ο σκοπός του στη γη;

Ο Bunin θέτει επίσης στην ιστορία του ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η ανθρώπινη αλληλεπίδραση

Και το περιβάλλον.
Γενικά, η πεζογραφία του Μπούνιν έχει αρκετά διακριτικά χαρακτηριστικά. Με μια απλή πλοκή, εντυπωσιάζεται κανείς από τον πλούτο των σκέψεων, των εικόνων και των συμβολισμών που είναι εγγενείς στα έργα του καλλιτέχνη. Στην αφήγησή του, ο Μπούνιν είναι αδιάφορος, εμπεριστατωμένος και λακωνικός. Φαίνεται ότι όλος ο κόσμος γύρω του χωράει στα μικρά έργα του.

Αυτό συμβαίνει χάρη στο παραστατικό και σαφές ύφος του συγγραφέα, τις τυποποιήσεις που δημιουργεί στο έργο του.
Με κρυφή ειρωνεία και σαρκασμό, ο Μπούνιν περιγράφει τον κεντρικό χαρακτήρα - έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, χωρίς καν να τον τιμά με όνομα. Ο ίδιος ο κύριος είναι γεμάτος σνομπισμό

Και εφησυχασμός. Όλη του τη ζωή προσπάθησε για πλούτη, δίνοντας το παράδειγμα για τον εαυτό του ως οι πλουσιότεροι άνθρωποι στον κόσμο, προσπαθώντας να πετύχει την ίδια ευημερία με αυτούς.

Τελικά, του φαίνεται ότι ο στόχος που έχει τεθεί είναι κοντά και, επιτέλους, ήρθε η ώρα να χαλαρώσει, να ζήσει για τη δική του ευχαρίστηση: «Μέχρι αυτή τη στιγμή, δεν έζησε, αλλά υπήρχε». Και ο κύριος είναι ήδη πενήντα οκτώ ετών...
Ο ήρωας θεωρεί τον εαυτό του «κύριο» της κατάστασης, αλλά η ίδια η ζωή τον διαψεύδει. Το χρήμα είναι μια ισχυρή δύναμη, αλλά δεν μπορεί να αγοράσει ευτυχία, ευημερία, σεβασμό, αγάπη, ζωή. Όταν σχεδιάζει να ταξιδέψει στον Παλαιό Κόσμο, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο αναπτύσσει προσεκτικά μια διαδρομή: «οι άνθρωποι στους οποίους ανήκε είχαν το έθιμο να ξεκινούν την απόλαυση της ζωής με ένα ταξίδι στην Ευρώπη, την Ινδία, την Αίγυπτο...» Το σχέδιο που αναπτύχθηκε από τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο ήταν πολύ εκτενής: Νότια Ιταλία, Νίκαια, μετά Μόντε Κάρλο, Ρώμη, Βενετία, Παρίσι και ακόμη και Ιαπωνία.

Φαίνεται ότι ο ήρωας έχει τα πάντα υπό έλεγχο, όλα λαμβάνονται υπόψη και επαληθεύονται. Αλλά αυτή η εμπιστοσύνη του Δασκάλου διαψεύδεται από τον καιρό - τα στοιχεία είναι πέρα από τον έλεγχο ενός απλού θνητού.
Η φύση, η φυσικότητά της, είναι μια δύναμη αντίθετη με τον πλούτο, την ανθρώπινη αυτοπεποίθηση και τον πολιτισμό. Για χρήματα, μπορείτε να προσπαθήσετε να μην παρατηρήσετε τις ταλαιπωρίες του, αλλά αυτό δεν λειτουργεί πάντα. Και η μετακόμιση στο Κάπρι γίνεται μια τρομερή δοκιμασία για όλους τους επιβάτες του Atlantis.

Το εύθραυστο ατμόπλοιο μόλις και μετά βίας αντιμετώπισε τα στοιχεία που το έπληξαν.
Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πίστευε ότι όλα γύρω του δημιουργήθηκαν μόνο για να εκπληρώσει τις επιθυμίες του· ο ήρωας πίστευε ακράδαντα στη δύναμη του «χρυσού μοσχαριού»: «Ήταν αρκετά γενναιόδωρος στο δρόμο και επομένως πίστευε πλήρως στη φροντίδα όλων αυτών. που τάιζαν και πότιζαν τον σέρβιραν από το πρωί μέχρι το βράδυ, αποτρέποντας την παραμικρή του επιθυμία». Ναι, ο πλούτος του Αμερικανού τουρίστα, σαν μαγικό κλειδί, άνοιξε πολλές πόρτες, αλλά όχι όλες. Δεν μπορούσε να παρατείνει τη ζωή του, δεν τον προστάτεψε ούτε μετά θάνατον.

Πόση δουλοπρέπεια και θαυμασμό είδε αυτός ο άνθρωπος στη διάρκεια της ζωής του, την ίδια ταπείνωση που βίωσε το θνητό σώμα του μετά θάνατον.
Ο Μπούνιν δείχνει πόσο απατηλή είναι η δύναμη του χρήματος σε αυτόν τον κόσμο και πόσο αξιολύπητος είναι αυτός που ποντάρει σε αυτό. Έχοντας δημιουργήσει είδωλα για τον εαυτό του, προσπαθεί να πετύχει την ίδια ευημερία. Φαίνεται ότι ο στόχος επετεύχθη, βρίσκεται στην κορυφή, για την οποία δούλεψε ακούραστα πολλά χρόνια. Τι έκανε που άφησε για τους απογόνους του;

Κανείς δεν θυμόταν καν το όνομά του.
Υπήρχε κάτι να θυμηθώ; Χιλιάδες τέτοιοι κύριοι ταξιδεύουν ετησίως σε τυπικές διαδρομές, διεκδικώντας την αποκλειστικότητα, αλλά είναι μόνο ομοιότητες ο ένας με τον άλλο, φανταζόμενοι τους εαυτούς τους ως κύριους της ζωής. Και έρχεται η σειρά τους, και φεύγουν χωρίς ίχνος, προκαλώντας ούτε τύψεις ούτε πίκρα.

Στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο", ο Μπούνιν έδειξε την απατηλή και καταστροφική φύση ενός τέτοιου μονοπατιού για ένα άτομο.
Είναι σημαντικό να σημειώσουμε μια ακόμη αντίθεση στην ιστορία. Μαζί με τη φύση, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο και άλλοι σαν αυτόν έρχονται σε αντίθεση με το προσωπικό εξυπηρέτησης, το οποίο βρίσκεται στο χαμηλότερο, κατά τη γνώμη των κυρίων, στάδιο ανάπτυξης. Το πλοίο Ατλαντίς, στο πάνω κατάστρωμα του οποίου διασκέδαζαν οι επιβάτες, περιείχε επίσης μια άλλη βαθμίδα - εστίες, στις οποίες έριχναν τόνους άνθρακα, αλατισμένο από τον ιδρώτα. Δεν δόθηκε σημασία σε αυτούς τους ανθρώπους, δεν εξυπηρετήθηκαν, δεν τους σκεφτόταν.

Ο Μπούνιν δείχνει ότι τα κατώτερα στρώματα φαίνονται να ξεφεύγουν από τη ζωή, καλούνται μόνο για να ευχαριστήσουν τους αφέντες. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτοί στους φούρνους δεν ζουν, αλλά υπάρχουν. Αλλά, στην πραγματικότητα, τα ανθρώπινα «κοχύλια» είναι οι άνθρωποι που διασκεδάζουν στο πάνω κατάστρωμα.
Έτσι, στους χαρακτήρες, τα πεπρωμένα και τις σκέψεις των ηρώων του, ο Μπούνιν αποκαλύπτει το πρόβλημα της σχέσης του ανθρώπου με τον περιβάλλοντα κόσμο - φυσικό, κοινωνικό, καθημερινό, ιστορικό.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

Σχετικές αναρτήσεις:

Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Ο I. A. Bunin δεν είναι απλώς ένας λαμπρός συγγραφέας, αλλά και ένας λεπτός ψυχολόγος που ξέρει πώς να περιγράφει λεπτομερώς τους χαρακτήρες και το περιβάλλον τους στα έργα του. Ακόμη και όταν παρουσίαζε μια απλή πλοκή, μετέφερε καλλιτεχνικά πληθώρα σκέψεων, εικόνων και συμβολισμών. Έτσι φαίνεται η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Παρά το […]...
Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» έχει έναν ιδιαίτερα κοινωνικό προσανατολισμό, αλλά το νόημα αυτών των ιστοριών δεν περιορίζεται στην κριτική του καπιταλισμού και της αποικιοκρατίας. Τα κοινωνικά προβλήματα της καπιταλιστικής κοινωνίας είναι μόνο ένα υπόβαθρο που επιτρέπει στον Μπούνιν να δείξει την επιδείνωση των «αιώνιων» προβλημάτων της ανθρωπότητας στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Στη δεκαετία του 1900, ο Bunin ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και την Ανατολή, παρατηρώντας τη ζωή και την τάξη της καπιταλιστικής κοινωνίας στην Ευρώπη, τις αποικιακές χώρες […]
Οι ιστορίες του Μπούνιν είναι σχετικές μέχρι σήμερα. Και δεν είναι ότι επικρίνουν τον καπιταλισμό και την αποικιοκρατία ως φρικτές στιγμές της ιστορίας. Ο Bunin εγείρει οξεία κοινωνικά ζητήματα που απλά δεν μπορούν να αφήσουν ένα άτομο αδιάφορο. Σημαντική θέση στην ιστορία του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» παίζει η περιγραφή του «αιώνιου» προβλήματος της ανθρωπότητας στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Ταξιδεύοντας, ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να πει τη δική του [...]
Η ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" γράφτηκε το 1915. Εκείνη την εποχή, ο I. A. Bunin ζούσε ήδη στην εξορία. Με τα μάτια του, ο συγγραφέας παρατήρησε τη ζωή της ευρωπαϊκής κοινωνίας στις αρχές του 20ού αιώνα, είδε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της. Μπορούμε να πούμε ότι ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» συνεχίζει την παράδοση του Λ. Ν. Τολστόι, ο οποίος απεικόνιζε την ασθένεια και τον θάνατο ως [...]
Φωτιά, που κουνιέται από ένα κύμα Στην έκταση του σκοτεινού ωκεανού... Τι με νοιάζει η έναστρη ομίχλη, Τι με νοιάζει η γαλακτώδης άβυσσος από πάνω μου! I. A. Bunin Ο Ivan Alekseevich Bunin ήταν ερωτευμένος με πάθος με τη ζωή, με την ποικιλομορφία των εκδηλώσεών της. Η φαντασία του καλλιτέχνη αηδιάστηκε από κάθε τι τεχνητό, αντικαθιστώντας τις φυσικές παρορμήσεις του ανθρώπου: χαρές και λύπες, ευτυχία και δάκρυα. Στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» ο συγγραφέας δείχνει την ασυνέπεια [...]
Άνθρωπος και πραγματικότητα είναι τα δύο υποστηρικτικά σημεία του δοκιμίου. Και αλήθεια, πώς συνδέονται μεταξύ τους; Μερικές φορές συγχωνεύονται σε ένα σύνολο, σχηματίζοντας μια αρμονική ενότητα ή, αντίθετα, αλληλοσυμπληρώνονται. Συμβαίνει επίσης ένα άτομο και η πραγματικότητα να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους τόσο πολύ που δεν θα βρουν ποτέ κοινά σημεία επαφής. ΠΡΟΣ ΤΗΝ […]...
Στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», ο Μπούνιν επικρίνει την αστική πραγματικότητα. Αυτή η ιστορία είναι ήδη συμβολική από τον τίτλο της. Αυτός ο συμβολισμός ενσωματώνεται στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο οποίος είναι μια συλλογική εικόνα του Αμερικανού αστού, ενός ανθρώπου χωρίς όνομα, που ο συγγραφέας τον αποκαλεί απλώς έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Η έλλειψη ονόματος του ήρωα είναι σύμβολο της εσωτερικής του έλλειψης πνευματικότητας και κενού. Δημιουργείται η σκέψη ότι ο ήρωας δεν ζει πλήρως […]...
Στην ιστορία "Mr. from San Francisco" το όνομα του κύριου χαρακτήρα δεν αναφέρεται καν - ονομάζεται Mister. Ο συγγραφέας αναφέρεται στο γεγονός ότι κανένας από τους συμμετέχοντες στα γεγονότα που περιέγραψε δεν θυμόταν το όνομά του. Για δύο χρόνια, ο Δάσκαλος ταξίδευε στην Ευρώπη με την οικογένειά του για να διασκεδάσει. Ήταν πλούσιος και πίστευε ότι [...]
Ζωή και θάνατος στην ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» Σε πολλά από τα έργα του, ο I. A. Bunin προσπαθεί για ευρείες καλλιτεχνικές γενικεύσεις. Αναλύει την παγκόσμια ανθρώπινη ουσία της αγάπης, μιλά για το μυστήριο της ζωής και του θανάτου. Περιγράφοντας ορισμένους τύπους ανθρώπων, ο συγγραφέας δεν περιορίζεται επίσης στους Ρώσους τύπους. Συχνά η σκέψη του καλλιτέχνη παίρνει παγκόσμια κλίμακα, γιατί εκτός από την εθνική στους ανθρώπους [...]
1. Ένα ενδιαφέρον διασκεδαστικό ταξίδι, 2. Μια ατελείωτη ρουτίνα. 3. Το πνευματικό κενό του ήρωα. 4. Ανούσιες εκκλήσεις της φύσης. Η κοινωνία είναι μια πολιτισμένη ορδή που αποτελείται από δύο ισχυρές φυλές: τις ενοχλητικές και τις βαρετές. J. Byron Σχεδόν ο καθένας έχει τη δική του τραγωδία στη ζωή, αλλά δεν είναι πολλοί έτοιμοι να τη φέρουν στο κοινό. Ταυτόχρονα, για τον καθένα είναι προσωπικό: για κάποιους [...]
...Είναι πολύ καινούργιο, πολύ φρέσκο και πολύ καλό, πολύ συμπαγές, σαν παχύρρευστο ζωμό. A.P. Chekhov Η μαεστρία και ο λυρισμός των έργων του Ivan Alekseevich Bunin έχουν πολλά στοιχεία. Η πεζογραφία του διακρίνεται από λακωνισμό και ευλαβική απεικόνιση της φύσης, μεγάλη προσοχή στον ήρωα και λεπτομέρεια του περιγραφόμενου αντικειμένου ή φαινομένου. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας ασχολείται με υπερβολικά λεπτομερώς την κατάσταση γύρω από τους χαρακτήρες του, [...]
Αιώνιος και «υλικός» στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι είχε το πλήρες δικαίωμα στην ανάπαυση, στην ευχαρίστηση, στο ταξίδι Εξαιρετικός από όλες τις απόψεις. Ι. Μπούνιν Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν είναι ένας σύνθετος και αντιφατικός συγγραφέας. Τα έργα του, παρ' όλη τους την ψυχαγωγία, είναι αρκετά περίπλοκα και πρωτότυπα, αναγκάζοντας τον αναγνώστη να αναλογιστεί τις σελίδες που διαβάζει. Παρά τα προφανή […]...
Αλίμονο, αλίμονο σε σένα, μεγάλη πόλη Βαβυλώνα, πανίσχυρη πόλη! Γιατί σε μια ώρα ήρθε η κρίση σας. Αποκάλυψη του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος Η ιστορία «Ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο» εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1915 και εκτιμήθηκε αμέσως από τη λογοτεχνική κοινότητα. Έτσι, ο Μ. Γκόρκι έγραψε στον Μπούνιν: «Αν ήξερες με τι τρόμο διάβασα τον «Άνθρωπο από το Σαν Φρανσίσκο». Ενα από τα μεγαλύτερα […]...
Αστέρι, που ανάβει το στερέωμα. Ξαφνικά, για μια στιγμή, το Αστέρι πετάει, μη πιστεύοντας στον θάνατό του, στην τελευταία του πτώση. I. A. Bunin Ο λεπτός στιχουργός και ψυχολόγος - Ivan Alekseevich Bunin στην ιστορία «The Gentleman from San Francisco» φαίνεται να παρεκκλίνει από τους νόμους του ρεαλισμού, προσεγγίζοντας τους ρομαντικούς συμβολιστές. Μια αληθινή ιστορία για την πραγματική ζωή αποκτά τα χαρακτηριστικά μιας γενικευμένης άποψης της ζωής. […]...
Ο κόσμος στον οποίο ζει ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο είναι άπληστος και ηλίθιος. Ακόμα και ο πλούσιος κύριος δεν μένει σε αυτό, παρά μόνο υπάρχει. Ακόμη και η οικογένειά του δεν προσθέτει στην ευτυχία του. Σε αυτόν τον κόσμο, τα πάντα υποτάσσονται στο χρήμα. Και όταν ο Δάσκαλος ετοιμάζεται να ταξιδέψει, του φαίνεται ότι θα είναι υπέροχο. Εκατομμυριούχοι ταξιδεύουν με ένα γιγάντιο πλοίο - το ξενοδοχείο Atlantis, [...]
Το ποτάμι των καιρών στην ορμή του παρασύρει όλες τις υποθέσεις των ανθρώπων και πνίγει λαούς, βασίλεια και βασιλιάδες στην άβυσσο της λήθης. Κι αν μείνει τίποτα Μέσα από τους ήχους της λύρας και της σάλπιγγας, Θα το καταβροχθίσει το στόμα της αιωνιότητας Και η κοινή μοίρα δεν θα φύγει. Η ιστορία του G. R. Derzhavin Bunin «Mr. from San Francisco» περιγράφει το ταξίδι ενός πλούσιου Αμερικανού πέρα από τον Ατλαντικό στην Ευρώπη και […]
Ο I. A. Bunin είναι ρεαλιστής συγγραφέας. Από τις ιστορίες του Μπούνιν, μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί τη ζωή της προεπαναστατικής Ρωσίας με όλες της τις λεπτομέρειες: ευγενή κτήματα, τη ζωή και τον πολιτισμό μιας τάξης που παρασύρθηκε από τον χρόνο, πήλινες καλύβες αγροτών και πλούσιο μαύρο χώμα στους δρόμους. Ο συγγραφέας προσπαθεί να κατανοήσει την ανθρώπινη ψυχή, να δει τα «σημάδια» του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Ως ευαίσθητος καλλιτέχνης, ο Bunin αισθάνεται την προσέγγιση μεγάλων κοινωνικών καταστροφών και […]
Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας και ποιητής. Η ιστορία του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» θεωρείται δικαίως αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ανήκει στο είδος του έργου που δεν μπορεί να διαβαστεί επιφανειακά, γιατί δεν είναι απλώς μια ιστορία για τη ζωή κάποιου κυρίου - είναι μια παραβολή για τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας, με τις καλύτερες παραδόσεις συμβολισμού. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας δεν είναι […]
Για να εκτιμήσουμε την τέχνη του συγγραφέα στη δημιουργία χαρακτήρων, ας δούμε προσεκτικά και αναλυτικά την ιστορία του I. Bunin «The Gentleman from San Francisco». Ας ξεκινήσουμε από την ημερομηνία που γράφτηκε το έργο. Στο βιβλίο «Ivan Bunin. Selected Prose», που δημοσιεύτηκε το 1998, η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» χρονολογείται από τον Οκτώβριο του 1915. Αυτή τη στιγμή, ο ίδιος ο Bunin ταξίδευε και στην ιστορία ο κύριος χαρακτήρας ταξιδεύει επίσης, επισκεπτόμενος […]
Η ιστορία του Μπούνιν Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο έχει μια ιδιαίτερα κοινωνική εστίαση, αλλά το νόημα αυτών των ιστοριών δεν περιορίζεται στην κριτική του καπιταλισμού και της αποικιοκρατίας. Τα κοινωνικά προβλήματα της καπιταλιστικής κοινωνίας είναι μόνο ένα υπόβαθρο που επιτρέπει στον Μπούνιν να δείξει την επιδείνωση των αιώνιων προβλημάτων της ανθρωπότητας στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Στη δεκαετία του 1900, ο Bunin ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και την Ανατολή, παρατηρώντας τη ζωή και την τάξη της καπιταλιστικής κοινωνίας στην Ευρώπη, τις αποικιακές χώρες […]
Η ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" δημοσιεύτηκε το 1915. Στην αρχική εκδοχή, του έργου προηγήθηκε μια επιγραφή από την Αποκάλυψη: «Αλίμονο, αλίμονο σε σένα Βαβυλώνα, η ισχυρή πόλη!» Ήδη αυτά τα λόγια προετοίμασαν τον αναγνώστη για την αντίληψη ενός έργου που λέει όχι τόσο για μια ιδιωτική μοίρα, αλλά, χρησιμοποιώντας το παράδειγμά του, για τα πεπρωμένα του κόσμου και της ανθρωπότητας. Στο «Ο Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» [...]
Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» γράφτηκε από τον I. A. Bunin το 1915, στην κορύφωση του παγκόσμιου πολέμου, όπου αποκαλύφθηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα η εγκληματική και απάνθρωπη ουσία του αστικού κόσμου. Αυτή είναι ίσως η μοναδική ιστορία του Bunin στην οποία οι εκτιμήσεις του συγγραφέα δίνονται πολύ άμεσα, η λυρική αρχή που διακρίνει την πεζογραφία του στο σύνολό της αποδυναμώνεται όσο το δυνατόν περισσότερο. Ο Bunin μιλά για τις ζωές ανθρώπων που [...]
Η ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" είναι αφιερωμένη σε μια περιγραφή της ζωής και του θανάτου ενός ανθρώπου που έχει δύναμη και πλούτο, αλλά, με τη θέληση του συγγραφέα, δεν έχει καν όνομα. Εξάλλου, το όνομα περιέχει έναν ορισμό της πνευματικής ουσίας, το μικρόβιο της μοίρας. Ο Bunin αρνείται τον ήρωά του αυτό όχι μόνο επειδή είναι τυπικός και παρόμοιος με άλλους πλούσιους γέρους που έρχονται από την Αμερική […]...
Αυτή η ιστορία είναι για το ταξίδι ζωής ενός ανθρώπου προς τον θάνατο μέσω του πλούτου. Ο συγγραφέας της ιστορίας δεν έδωσε όνομα στον κύριο χαρακτήρα. Άλλωστε ένα όνομα είναι κάτι καθαρά πνευματικό· αφήνει ένα αποτύπωμα στη ζωή. Ο Μπούνιν αφηγείται ότι αυτός ο άνθρωπος στερείται κάθε καλή φιλοδοξία. Ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει καν μια πνευματική αρχή μέσα του. Άλλωστε, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι ένας τυπικός πλούσιος γέρος, [...]
Αιώνια είναι μόνο η θάλασσα, η απέραντη θάλασσα και ουρανός, Αιώνιος είναι μόνο ο ήλιος, η γη και η ομορφιά της. Μόνο αυτό που συνδέει με μια αόρατη σύνδεση την Ψυχή και την καρδιά του ζωντανού με τη σκοτεινή ψυχή των τάφων είναι αιώνιο. I. Bunin Ο υπέροχος συγγραφέας I. A. Bunin, έχοντας αφήσει μια πλούσια κληρονομιά ποιημάτων και ιστοριών στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής λογοτεχνίας, είχε πάντα μια έντονα αρνητική στάση απέναντι στον συμβολισμό. Παραμένοντας ρεαλιστής συγγραφέας, [...]
Στα έργα του I. A. Bunin, η ζωή αποκαλύπτεται σε όλη της την ποικιλομορφία, στη συνένωση σκοτεινών και φωτεινών πλευρών. Δύο αρχές πολεμούν στα έργα του: το σκοτάδι και το φως, η ζωή και ο θάνατος. Ένα προμήνυμα θανάτου και αναταραχής, ένα συναίσθημα τραγωδιών και καταστροφών στη ζωή της κοινωνίας και στη ζωή κάθε ανθρώπου πηγάζει από τις ιστορίες του Μπούνιν. «Εύκολη αναπνοή». Τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις, [...]
Ο I. Bunin αφιέρωσε την ιστορία του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» σε μια λεπτομερή και ζωντανή απεικόνιση ενός κόσμου που κυριαρχείται από την πολυτέλεια και την ευημερία, έναν κόσμο της βασιλείας των πλουσίων που έχουν την ευκαιρία να αντέξουν οικονομικά τα πάντα. Σε έναν από αυτούς, έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, ανατίθεται ο ρόλος του κύριου ήρωα, του οποίου οι πράξεις και η συμπεριφορά παρουσιάζονται από τον συγγραφέα ως κακίες χαρακτηριστικές των εκπροσώπων του «χρυσού» κύκλου, στον [...]
Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» βασίζεται στις εντυπώσεις του Μπούνιν από τα ταξίδια του σε ξένες χώρες μεταξύ 1905 και 1914. Αυτή η ιστορία εμφανίστηκε το 1915. Ο Ivan Alekseevich Bunin μιλά για τη ζωή της αστικής τάξης, για την οποία σχεδόν τα πάντα είναι διαθέσιμα για χρήματα: αγώνες αυτοκινήτου και ιστιοπλοΐας, ρουλέτα, σκοποβολή, ταυρομαχίες, διαμονή σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου. Η τεράστια «Ατλαντίδα», στην οποία [...]
Ένα αόρατο νήμα ιδιαίτερης σύνδεσης συνδέει πάντα ένα πεζογραφικό έργο και τον συγγραφέα που το δημιούργησε. Το έργο του συγγραφέα συχνά εκφράζει τις δικές του σκέψεις. Μοιράζεται προσωπικές πεποιθήσεις και ισχυρές απόψεις. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την ιστορία του Ιβάν Μπούνιν. Στο έργο «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», ο συγγραφέας περιγράφει το γεγονός του θανάτου κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του κύριου χαρακτήρα. Τι […]...
Το μάθημα είναι μια ανάλυση μιας από τις σκηνές/επεισόδια και πραγματοποιείται αφού οι μαθητές έχουν διαβάσει την ιστορία. Ένα από τα προβλήματα που έθεσε ο Bunin στην ιστορία είναι το πρόβλημα της καταστροφικής φύσης του κόσμου, του αναπόφευκτου θανάτου του. Το καθήκον μας είναι να εντοπίσουμε πώς ο Bunin αποκαλύπτει αυτό το πρόβλημα. Πώς βλέπει ο συγγραφέας τον αναπόφευκτο θάνατο αυτού του κόσμου και πώς τον απεικονίζει, αυτόν τον κόσμο, σε εμάς. - Απλως είναι [...]
Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, η ρεαλιστική μέθοδος επικράτησε στη λογοτεχνία. Ένας από τους εκπροσώπους αυτού του στυλ είναι ο μεγαλύτερος συγγραφέας του 20ου αιώνα, ένας εξαιρετικός δεξιοτέχνης των λέξεων, ο Ivan Alekseevich Bunin. Δικαίως καταλαμβάνει μία από τις πρώτες θέσεις στην τέχνη του ρωσικού ρεαλισμού. Αν και, σε αντίθεση με άλλους συγγραφείς αυτού του κινήματος, ο Μπούνιν στάθηκε κάπως μακριά από το ενεργό [...]
Η ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» γράφτηκε το 1915, στην κορύφωση του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Το έργο αυτό έχει οξύ κοινωνικο-φιλοσοφικό χαρακτήρα, στο οποίο ο συγγραφέας συζητά αιώνια θέματα που έχουν γίνει ξανά επίκαιρα υπό το πρίσμα των στρατιωτικών γεγονότων. Τα τελευταία επεισόδια της ιστορίας είναι μια συγκέντρωση όλων των κοινωνικών και φιλοσοφικών κινήτρων του έργου. Αυτά τα επεισόδια αφηγούνται την ιστορία του ταξιδιού της επιστροφής […]...
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΩΝ (σύμφωνα με την ιστορία του I. A. Bunin "The Mister from San Francisco") Από τη ζωή της ανθρωπότητας, από αιώνες, γενιές, μόνο το υψηλό, το καλό και το όμορφο παραμένει στην πραγματικότητα, μόνο αυτό. I. A. Bunin Ένας άνθρωπος λεπτής και ευαίσθητης ψυχής, που έζησε μια φωτεινή ζωή γεμάτη συναισθηματικές εμπειρίες, ο I. A. Bunin πάντα προσπαθούσε να κατανοήσει τις κύριες αξίες της ζωής, να κατανοήσει το νόημα της ανθρώπινης […]
Υπάρχει μια παράδοση - κάθε κλασικός συγγραφέας ορίζει τα λεγόμενα έργα του προγράμματος, δηλαδή εκείνα τα πράγματα του που είναι σαν την πεμπτουσία, μια απόσταξη του οράματός του για τον κόσμο, η στάση του στα προβλήματα της αιωνιότητας και της νεωτερικότητας και τέλος τον τρόπο γραφής του. Τα έργα του Μαγιακόφσκι ονομάζονται συνήθως «Ένα σύννεφο με παντελόνια» και «Στο επάνω μέρος της φωνής του», ενώ του Αντρέι Μπέλι είναι το μυθιστόρημα «Πετρούπολη». […]...
Ένα από τα πιο συναρπαστικά ερωτήματα της ανθρωπότητας είναι η αναζήτηση του αληθινού νοήματος της ζωής. Ο Bunin στα έργα του δίνει μεγάλη προσοχή στον εσωτερικό κόσμο των ηρώων και τις ηθικές αξίες τους στη ζωή. Ένα από τα έργα που εγείρει τα προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης είναι ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο «Mr», ένας άνθρωπος που έχει δουλέψει σκληρά όλη του τη ζωή και αποφάσισε να ζήσει την πραγματική ζωή και […]
Σε αυτή την ιστορία, ο Bunin μας αποκαλύπτει τη φιλοσοφία του ήρωά του, που δεν έχει καν όνομα. Είναι απρόσωπος. Είναι σίγουρος ότι τα χρήματα του δίνουν το δικαίωμα σε όλα: στην αγάπη, στην προσοχή, στη δουλοπρέπεια από τους άλλους. Ο Μπούνιν περιγράφει το ταξίδι του βήμα προς βήμα. Από αυτές τις παρατηρήσεις προκύπτει μια εικόνα της ζωής των πλούσιων ηγεμόνων του κόσμου. Τα πάντα είναι στην υπηρεσία τους: χαμόγελα, [...]
Στις ιστορίες του I. A. Bunin, ένα σταθερό μοτίβο είναι η υπεροχή της φυσικής ύπαρξης έναντι της υπολογισμένης δομής της. Ένα από τα πιο ξεκάθαρα στοιχεία για αυτό είναι η περίφημη ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Η ιστορία διαδραματίζεται σε ένα μεγάλο επιβατηγό πλοίο που ταξιδεύει από την Αμερική στην Ευρώπη. Και κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, ένας ηλικιωμένος κύριος από [...]
Η ιστορία γράφτηκε το 1915. Εκείνη την εποχή, ο θάνατος, η μοίρα και η τύχη έγιναν το κύριο αντικείμενο μελέτης του συγγραφέα. *** Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, πενήντα οκτώ ετών, που κανείς δεν τον είδε στη Νάπολη και στο Κάπρι θυμήθηκε το όνομα του, πηγαίνει στον Παλαιό Κόσμο για δύο χρόνια, με τη γυναίκα και την κόρη του. Του φαίνεται ότι μόλις αρχίζει να ζει: ο πλούτος δίνει [...]
Η ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" γράφτηκε το 1915. Ήταν μια δύσκολη περίοδος όχι μόνο για τη Ρωσία, αλλά και για πολλές άλλες χώρες. Άλλωστε αυτά τα χρόνια συνεχιζόταν ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, έγινε μια επανεξέταση των αξιών. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να καταλάβουν γιατί συνέβη μια τέτοια καταστροφή και πώς να αποφύγουν παρόμοια περιστατικά στο μέλλον. Δεν […]...
Οι κριτικοί αποκαλούν το έργο του Ivan Bunin «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» παραβολή. Η ιστορία εγείρει ερωτήματα σχετικά με την έννοια της ευτυχίας, τη μετριότητα της ύπαρξης και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Μέσα από μια σύντομη περιγραφή της ζωής του κύριου ήρωα, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει απλές αλήθειες στον αναγνώστη, να διδάξει ένα μάθημα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των λαθών ενός κυρίου που δεν έχει καν όνομα. Η ζωή του δεν είχε νόημα, παρά την ευημερία του και [...]