Lermontov ha creato il suo romanzo in un momento molto difficile. Ecco perché il protagonista del romanzo si è rivelato deluso dalla vita, un egoista solitario. Pechorin è una personalità davvero unica. È intelligente, deciso, prudente. Sulla base di ciò, è difficile osare chiamare Pecorin un eroe. Sulla sua coscienza ci sono azioni insolite per gli eroi. Basti ricordare ciò che ha fatto con Maria. Si innamorò di una ragazza e poi se ne andò. Non gli importava della sofferenza della ragazza. Questa situazione aiutò Maria a diventare più spirituale. E Pechorin ha mostrato il suo atto di mancanza di rispetto per le donne.
Ma nella vita dell'eroe compare una donna, grazie alla quale capisce di essere capace di sentimenti forti e profondi. E quando Pecorin si rende conto che può perdere la sua amata, è sopraffatto dai sentimenti. Si rende conto che Faith gli è più cara della sua stessa vita. Anche follemente innamorato di questa donna, le spezza il cuore.
Secondo uno strano schema, i pechorin portano sfortuna alle persone. A causa sua, le persone muoiono, le donne soffrono.
Considera il suo duello con Grushnitsky. All'inizio del duello, Pechorin cerca di fare pace con il suo avversario. Ma non presta attenzione a tutti i tentativi di Pecorin e spara per primo. Il proiettile colpisce il ginocchio. Pechorin risponde al fuoco, non pensando più alla misericordia. La sconfitta del nemico non porta alcuna gioia al nostro eroe. Secondo me, questo duello non aveva senso e poteva essere evitato.
Vorrei sottolineare la capacità di Pechorin di criticare non solo gli altri, ma anche se stesso. E si odia per il suo egoismo. Di se stesso, Pechorin dice che in gioventù era completamente diverso: “La mia giovinezza incolore è passata nella lotta con me stesso e la luce; i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, ho seppellito nel profondo del mio cuore, sono morti lì ... ". Sulla base delle sue parole, diventa chiaro che la società che lo circonda è responsabile dell'insensibilità e dell'egoismo dell'eroe. Come personalità, il nostro eroe si è formato nell'alta società e questo ha lasciato un'impronta su di lui.
Nel diario di Pecorin vediamo un'analisi psicologica completa. Lermontov mostra tutte le caratteristiche dell'anima dell'eroe, le sue esperienze, le motivazioni. Attraverso un'analisi del carattere e dei sentimenti di Pechorin, vediamo tutti i problemi sociali di quel tempo. L'autore sottopone l'intera epoca a un'analisi psicologica piuttosto dura.
Il romanzo rivela i principali problemi dell'umanità: problemi d'amore, narcisismo ed egoismo di una persona, conflitto di culture diverse. Il problema delle culture è descritto molto profondamente. Nessuno avrebbe potuto immaginare le conseguenze della passione di Pecorin per la figlia dell'altopiano. E le conseguenze furono molto tragiche.
Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è uno specchio che riflette l'intera generazione di quell'epoca.
M. Yu Lermontov non era solo un grande poeta, ma anche uno scrittore di prosa, nel cui lavoro si riflettevano l'oscurità della reazione, i cambiamenti nella psicologia delle persone. L'obiettivo principale del giovane genio era il desiderio di rivelare profondamente la complessa natura del suo contemporaneo. Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è diventato uno specchio della vita della Russia negli anni '30 del XX secolo, il primo romanzo socio-psicologico russo.
L'intenzione dell'autore ha determinato la peculiare costruzione del romanzo. Lermontov ha deliberatamente violato la sequenza cronologica in modo che l'attenzione del lettore si spostasse dagli eventi al mondo interiore dei personaggi, al mondo dei sentimenti e delle esperienze.
L'attenzione principale nel romanzo è data a Pechorin. Lermontov consente prima di scoprire l'opinione di altre persone su Pecorin, e poi cosa pensa di se stesso questo giovane nobile. Belinsky ha detto dell'eroe del romanzo: "Questo è l'Onegin del nostro tempo, l'eroe del nostro tempo". Pecorin era un rappresentante della sua epoca, il suo destino è più tragico del destino di Onegin. Pechorin vive in un tempo diverso. Il giovane nobile doveva condurre la vita di un fannullone secolare, oppure annoiarsi e aspettare la morte. L'era della reazione ha lasciato il segno nel comportamento delle persone. Il tragico destino di un eroe è la tragedia di un'intera generazione, una generazione di opportunità non realizzate.
L'influenza della luce si rifletteva nel comportamento di Pechorin. Personalità eccezionale, si convinse presto che in questa società una persona non può raggiungere né la felicità né la fama. La vita si è deprezzata ai suoi occhi (è stato preso dalla malinconia e dalla noia - i fedeli compagni della delusione. L'eroe soffoca nell'atmosfera soffocante del regime di Nikolaev. Lo stesso Pechorin dice: "La mia anima è corrotta dalla luce". Queste sono le parole di un uomo degli anni '30 rettili del 20° secolo, un eroe del suo tempo.
Pechorin è una persona dotata. Ha una mente profonda capace di analizzare, una volontà d'acciaio, un carattere forte. L'eroe è dotato di autostima. Lermontov parla della sua "corporatura forte, capace di sopportare tutte le difficoltà di una vita nomade". Tuttavia, l'autore nota la stranezza, l'incoerenza del carattere dell'eroe. I suoi occhi, che "non ridevano quando rideva", suggeriscono quanto profondamente l'eroe abbia perso la fiducia in tutte le seduzioni del mondo, con quale disperazione guardi alle proprie prospettive di vita.
Questo destino si è sviluppato in lui durante la sua vita nella capitale. Il risultato della completa delusione in tutto era la "debolezza nervosa". L'impavido Pecorin era spaventato dal rumore delle persiane, sebbene si cacciasse un cinghiale, aveva una terribile paura del raffreddore. Questa incoerenza caratterizza la “malattia” di un'intera generazione. È come se due persone vivessero a Pechorin, razionalità e sentimento, mente e cuore stavano combattendo. L'eroe afferma: "Per molto tempo non ho vissuto con il mio cuore, ma con la mia testa". Soppeso, analizzo le mie passioni e le mie azioni con rigorosa curiosità, ma senza partecipazione.
L'atteggiamento dell'eroe nei confronti di Vera mostra Pechorin come una persona capace di un forte sentimento. Ma sia Vera, sia Mary, sia la circassa Bela Pechorin portano sfortuna. La tragedia dell'eroe è che vuole fare del bene, ma porta solo il male alle persone. Pechorin sogna il destino di una persona capace di grandi azioni e fa cose che sono in contrasto con le idee sulle alte aspirazioni.
Pecorin desidera ardentemente la pienezza della vita, alla ricerca di un ideale irraggiungibile in quel momento. E non è colpa dell'eroe, ma della sua sfortuna che la vita sia stata infruttuosa, le sue forze siano state sprecate. “La mia giovinezza incolore è trascorsa nella lotta con me stesso e la luce; i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, li ho seppelliti nel profondo del mio cuore: sono morti lì ”, dice Pechorin con amarezza.
Nel romanzo, il personaggio principale si oppone a tutti gli altri personaggi. Il buon Maksim Maksimych è nobile, onesto e rispettabile, ma non riesce a capire l'anima di Pechorin a causa della sua mancanza di istruzione. Sullo sfondo del mascalzone Grusnickij, la ricchezza della natura di Pecorin, la forza del carattere del protagonista, è ancora più pronunciata. Solo il dottor Werner è in qualche modo simile a Pechorin. Ma il dottore non è del tutto coerente, non ha il coraggio che contraddistingue Pecorin. Sostenendo l'eroe prima del duello con Grushnitsky, dopo il duello Werner non ha nemmeno stretto la mano a Pecorin, ha rifiutato l'amicizia con qualcuno che "ha avuto il coraggio di assumersi tutto il peso della responsabilità".
Pecorin è una persona che si distingue per la testardaggine della volontà. Il ritratto psicologico dell'eroe è pienamente rivelato nel romanzo, riflettendo le condizioni socio-politiche che formano l '"eroe del tempo". Lermontov è poco interessato al lato esteriore quotidiano della vita delle persone, ma è preoccupato per il loro mondo interiore, la psicologia delle azioni dei personaggi del romanzo.
"Un eroe del nostro tempo" è stato il precursore dei romanzi psicologici di Dostoevskij, e Pechorin è diventato un collegamento naturale nella serie di "persone superflue", "il fratello minore di Onegin". Si può trattare l'eroe del romanzo in modi diversi, condannarlo o compatire l'anima umana tormentata dalla società, ma non si può non ammirare l'abilità del grande scrittore russo che ci ha regalato questa immagine, ritratto psicologico dell'eroe del suo tempo .
"A Hero of Our Time" è stato pubblicato per la prima volta sulla rivista "Domestic Notes", dove è stato pubblicato capitolo per capitolo. Il critico letterario Belinsky ha molto apprezzato il romanzo, è stato il primo a capire che non si trattava di storie separate, ma di un'unica opera, la cui intenzione diventa chiara solo quando il lettore conosce tutte le storie.
Il capitolo "Princess Mary" è il principale, poiché rivela più chiaramente i tratti caratteriali specifici di Pechorin, motivo per cui il romanzo può essere definito un'opera psicologica. Qui l'eroe scrive di se stesso, il che gli consente di esprimere pienamente la sua inquietudine emotiva. Non a caso l'autore ha sottolineato nella prefazione al Diario di Pechorin che qui il lettore si trova di fronte alla storia dell'anima umana.
Le voci del diario consentono all'eroe di parlare di ciò che sente e pensa, nonché di incolpare se stesso per i suoi peccati. Queste righe contengono gli indizi sul suo carattere e la spiegazione delle stranezze del suo comportamento.
È impossibile dire che Grigory Pechorin sia solo nero o solo bianco. Il suo personaggio è poliedrico, ambiguo. Leggendo delle relazioni con Bela o Maxim Maksimych, vediamo davanti a noi un egoista, ma questo è un egoista intelligente, istruito e coraggioso. Non sa fare amicizia o amare, ma si percepisce criticamente, senza imbiancare le sue azioni.
Gregory sente che la sua personalità è composta da due persone e una condanna l'altra per cattive azioni. L'egocentrismo si combina con una sobria autocritica, lo scetticismo nei confronti dei valori universali - con una mente forte, energia - con un'esistenza senza scopo.
Il libro ci mostra la relazione di Pechorin nell'amore e nell'amicizia. O è amore passionale, che segue di pari passo la morte, gli inseguimenti, la guerra, l'inganno (“Bela”), poi romantico e misterioso (“Taman”), poi tragico (“Princess Mary”). L'amicizia viene mostrata con i loro coetanei, ad esempio con Grushnitsky o con un vecchio ufficiale. Ma ogni storia lo mostra non all'altezza.
Gregory non è vizioso, è solo un prodotto della sua epoca, il risultato di un'educazione in quel clima sociale e psicologico soffocante della società circostante. Qui vengono allevate persone che non sanno apprezzare i sentimenti degli altri, che non sanno cosa sia una vita viva. Lermontov non condanna il personaggio principale, lo stesso Grigory lo fa.
Chernyshevsky ha affermato che questo libro è diretto contro i vizi della società: mostra come le persone meravigliose si trasformino in nullità sotto la pressione dell'ambiente.
Insensato, ingannevole, stupido: ecco come appare la società degli aristocratici secondo le descrizioni di Pechorin. Qui non sopravviverà un solo sentimento vivo e sincero, qui l'ignoranza e la malizia, l'arroganza e la maleducazione della cerchia nobile bruciano la vita stessa. Gli eroi non possono nascere qui e quelli che lo sono, nel tempo, diventano indistinguibili dagli altri membri della società - senza sentimenti, aspirazioni, obiettivi, amore e affetto.
L'autore mostra che anche le personalità più intelligenti sono devastate in questo ambiente marcio. Il tentativo di Pechorin di prendere le distanze dalla società lo trasforma in un bramoso, irrequieto individualista, con un accresciuto egoismo, di cui soffrono non solo gli altri, ma lui stesso. Lermontov disegna abilmente un ritratto psicologico di un rappresentante di quell'epoca, ritrae realisticamente la società e castiga i suoi vizi, creando un profondo lavoro di orientamento socio-psicologico.
La scrittura
Con la creazione del romanzo "Un eroe del nostro tempo" Lermontov ha dato un enorme contributo allo sviluppo della letteratura russa, continuando le tradizioni realistiche di Pushkin. Come il suo grande predecessore, Lermontov ha generalizzato nell'immagine di Pechorin i tratti tipici della generazione più giovane della sua epoca, creando un'immagine vivida di un uomo degli anni '30 del XIX secolo. Il problema principale del romanzo era il destino di un'eccezionale personalità umana in un'epoca di stagnazione, la disperazione della situazione di giovani nobili dotati, intelligenti e istruiti.
L'idea principale del romanzo di Lermontov è collegata alla sua immagine centrale Pecorin; tutto è subordinato al compito di una divulgazione completa e profonda del carattere di questo eroe. Belinsky ha notato molto accuratamente l'originalità della descrizione dell'autore di Pechorin. Lermontov, ma nelle parole del critico, ha ritratto l '"uomo interiore", parlando come un profondo psicologo e artista realista. Ciò significa che Lermontov, per la prima volta nella letteratura russa, ha utilizzato l'analisi psicologica come mezzo per rivelare il carattere dell'eroe, il suo mondo interiore. La profonda penetrazione nella psicologia di Pechorin aiuta a comprendere meglio la gravità dei problemi sociali posti nel romanzo. Ciò ha dato a Belinsky motivo per chiamare Lermontov "il risolutore di importanti questioni contemporanee".
La composizione insolita del romanzo attira l'attenzione. Consiste in opere separate in cui non c'è un'unica trama, nessun personaggio permanente, nessun singolo narratore. Queste cinque storie sono unite solo dall'immagine del personaggio principale Grigory Aleksandrovich Pechorin. Si trovano in modo tale da violare chiaramente la cronologia della vita dell'eroe. In questo caso, era importante per l'autore mostrare Pechorin in diverse situazioni in comunicazione con una varietà di persone, scegliere per la descrizione gli episodi più importanti e significativi della sua vita. In ogni storia l'autore colloca il suo eroe in un nuovo ambiente, dove incontra persone di diverso stato sociale e mentalità: montanari, contrabbandieri, ufficiali, nobile "società dell'acqua". E ogni volta Pechorin si apre al lettore da un nuovo lato, rivelando nuove sfaccettature del personaggio.
Ricordiamo che nella prima storia "Bela" ci viene presentato Pechorin da un uomo che ha prestato servizio con Grigory Alexandrovich nella fortezza ed è stato testimone involontario della storia del rapimento di Bela. L'anziano ufficiale è sinceramente attaccato a Pechorin, prende a cuore le sue azioni. Attira l'attenzione sulle stranezze esterne del carattere del "magro guardiamarina" e non riesce a capire come una persona che sopporta facilmente sia la pioggia che il freddo, che è andata uno contro uno contro un cinghiale, possa rabbrividire e impallidire per il colpo accidentale di un otturatore. Nella storia con Bela, il personaggio di Pechorin sembra insolito e misterioso. Il vecchio ufficiale non può comprendere i motivi del suo comportamento, poiché non è in grado di comprendere la profondità delle sue esperienze.
Il prossimo incontro con l'eroe avviene nella storia "Maxim Maksimych", dove lo vediamo attraverso gli occhi del narratore. Non agisce più come l'eroe di qualche storia, pronuncia alcune frasi prive di significato, ma abbiamo l'opportunità di osservare da vicino l'aspetto luminoso e originale di Pecorin. Lo sguardo acuto e penetrante dell'autore rileva le contraddizioni del suo aspetto: una combinazione di capelli biondi e baffi e sopracciglia neri, spalle larghe e dita pallide e sottili. L'attenzione del narratore è catturata dal suo sguardo, la cui stranezza si manifesta nel fatto che i suoi occhi non ridevano quando rideva. "Questo è un segno di un'indole malvagia o di una profonda tristezza costante", osserva l'autore, rivelando la complessità e l'incoerenza del carattere dell'eroe.
Il diario di Pechorin, che unisce le ultime tre storie del romanzo, aiuta a comprendere questa natura straordinaria. L'eroe scrive di se stesso in modo sincero e senza paura, non avendo paura di esporre le sue debolezze e i suoi vizi. Nella prefazione al Diario di Pechorin, l'autore osserva che la storia dell'anima umana è quasi più utile e non più interessante della storia di un intero popolo. Nella prima storia "Taman", che racconta l'incontro accidentale dell'eroe con "pacifici contrabbandieri", le complessità e le contraddizioni della natura di Pecorin sembrano essere relegate in secondo piano. Vediamo una persona energica, coraggiosa, risoluta che è piena di interesse per le persone che lo circondano, brama l'azione, cerca di svelare il mistero delle persone con cui il suo destino si confronta accidentalmente. Ma il finale della storia è banale. La curiosità di Pechorin ha distrutto la vita consolidata dei "contrabbandieri onesti", condannando un ragazzo cieco e una vecchia a un'esistenza da mendicante. Lo stesso Pechorin scrive con rammarico nel suo diario: "Come una pietra lanciata in una sorgente dolce, ho disturbato la loro calma". In queste parole si sentono dolore e tristezza per la consapevolezza che tutte le azioni di Pecorin sono meschine e insignificanti, prive di uno scopo elevato, non corrispondono alle ricche possibilità della sua natura.
L'originalità, l'originalità della personalità di Pecorin, secondo me, si manifesta più chiaramente nella storia "Principessa Mary". Basta leggere le sue descrizioni mirate e accurate fornite ai rappresentanti della nobile "società dell'acqua" di Pyatigorsk, i suoi giudizi originali, i sorprendenti schizzi paesaggistici, per capire che si distingue dalle persone che lo circondano con la forza e l'indipendenza di carattere, mente analitica profonda, alta cultura, erudizione, sentimento estetico sviluppato. Il discorso di Pechorin è pieno di aforismi e paradossi. Ad esempio, scrive: "Dopo tutto, non accadrà niente di peggio della morte e la morte non può essere evitata".
Ma per cosa Pechorin spreca la sua ricchezza spirituale, la sua immensa forza? Per relazioni amorose, intrighi, scaramucce con Grushnitsky e capitani dragoni. Sì, esce sempre vincitore, come nella storia con Grushnitsky e Mary. Ma questo non gli porta alcuna gioia o soddisfazione. Pechorin sente e comprende la discrepanza tra le sue azioni e le aspirazioni alte e nobili. Questo porta l'eroe a una doppia personalità. Si concentra sulle proprie azioni ed esperienze. Da nessuna parte nel suo diario troveremo nemmeno una menzione della sua patria, delle persone, dei problemi politici della realtà moderna. Pechorin è interessato solo al suo mondo interiore. I continui tentativi di comprendere i motivi delle sue azioni, l'eterna introspezione spietata, i continui dubbi portano al fatto che perde la capacità di vivere semplicemente, provare gioia, pienezza e forza di sentimento. Da se stesso ha fatto un oggetto per l'osservazione. Non è più in grado di provare eccitazione, perché, appena la sente, comincia subito a pensare di essere ancora capace di preoccuparsi. Ciò significa che un'analisi spietata dei propri pensieri e delle proprie azioni uccide l'immediatezza della percezione della vita in Pecorin, lo immerge in una dolorosa contraddizione con se stesso.
Pechorin è completamente solo nel romanzo, poiché lui stesso respinge coloro che sono in grado di amarlo e capirlo. Tuttavia, alcune annotazioni nel suo diario dicono che ha bisogno di una persona cara, che è stanco di essere solo. Il romanzo di Lermontov porta alla conclusione che la tragica discordia nell'anima dell'eroe è causata dal fatto che le ricche forze della sua anima non hanno trovato una degna applicazione, che la vita di questa natura originale e straordinaria è stata sprecata e completamente devastata.
Così, la storia dell'anima di Pechorin aiuta a comprendere meglio la tragedia del destino della giovane generazione degli anni '30 dell'Ottocento, fa riflettere sulle cause di questa "malattia del secolo" e cerca di trovare una via d'uscita l'impasse morale in cui la reazione ha portato la Russia.
Il romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è il primo romanzo "analitico" della letteratura russa, al centro del quale non c'è la biografia di una persona, ma la sua personalità, cioè la vita spirituale e mentale come processi. Questo psicologismo artistico può essere considerato una conseguenza dell'epoca, poiché il tempo in cui visse Lermontov fu un periodo di profondi sconvolgimenti sociali e delusioni causati dalla fallita rivolta dei Decabristi e dall'era delle reazioni che ne seguirono. Lermontov sottolinea che il tempo delle figure eroiche è passato, una persona cerca di ritirarsi nel proprio mondo e si tuffa nell'introspezione. E poiché l'introspezione diventa un segno dei tempi, anche la letteratura dovrebbe rivolgersi alla considerazione del mondo interiore delle persone.
Nella prefazione al romanzo, il personaggio principale - Pecorin - è caratterizzato come "un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo". L'autore ha così potuto tracciare come l'ambiente influisca sulla formazione della personalità, per dare un ritratto dell'intera generazione di giovani dell'epoca. Ma l'autore non solleva l'eroe dalla responsabilità delle sue azioni. Lermontov ha indicato la "malattia" del secolo, il cui trattamento è superare l'individualismo, colpito dall'incredulità, che porta profonda sofferenza a Pechorin e distruttivo per coloro che lo circondano. Tutto nel romanzo è subordinato al compito principale: mostrare lo stato dell'anima dell'eroe nel modo più profondo e dettagliato possibile. La cronologia della sua vita è spezzata, ma la cronologia della narrazione è rigorosamente costruita. Comprendiamo il mondo dell'eroe dalla caratterizzazione iniziale che Maxim Maksimovich dà attraverso la caratterizzazione dell'autore alla confessione nel Diario di Pechorin.
Pechorin è un romantico nel carattere e nel comportamento, un uomo dalle capacità eccezionali, una mente eccezionale, una forte volontà, grandi aspirazioni per le attività sociali e un desiderio indistruttibile di libertà. Le sue valutazioni delle persone e delle loro azioni sono molto accurate; ha un atteggiamento critico non solo verso gli altri, ma anche verso se stesso. Il suo diario è un'auto-rivelazione "Ho due persone in me: una vive nel pieno senso della parola, l'altra lo pensa e lo giudica", dice Pechorin. Quali sono le ragioni di questa scissione, lui stesso risponde: “Ho detto la verità - non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; conoscendo bene la luce e le sorgenti della società, sono diventato esperto nella scienza della vita ... ". Così ha imparato a essere riservato, vendicativo, bilioso, ambizioso, è diventato, nelle sue parole, uno storpio morale.
Ma Pecorin non è privo di buoni impulsi, dotato di un cuore caldo capace di sentire profondamente (ad esempio: la morte di Bela, l'incontro con Vera e l'ultimo incontro con Mary) Rischiando la vita, è il primo a precipitarsi nella capanna dell'assassino Vulich. Pecorin non nasconde la sua simpatia per gli oppressi, si tratta dei Decabristi esiliati nel Caucaso che dice che "un cuore ardente è nascosto sotto un bottone numerato e una mente istruita è nascosta sotto un berretto bianco", ma il guaio di Pecorin è quello nasconde gli impulsi spirituali sotto una maschera di indifferenza. Questa è autodifesa. È un uomo forte, ma tutte le sue forze non portano una carica positiva, ma negativa. Tutte le attività non mirano alla creazione, ma alla distruzione. Il vuoto spirituale dell'alta società, la reazione socio-politica ha distorto e soffocato le possibilità di Pecorin. Ecco perché Belinsky ha definito il romanzo "un grido di sofferenza" e "un pensiero triste".
Quasi tutti i personaggi secondari dell'opera diventano vittime dell'eroe. A causa sua, Bela perde la sua casa e muore, Maxim Maksimovich è deluso dall'amicizia, Mary e Vera soffrono, Grushnitsky muore per mano sua, i contrabbandieri sono costretti a lasciare la loro casa. Indirettamente, è colpevole della morte di Vulich. Grusnickij aiuta l'autore a salvare Pechorin dal ridicolo dei lettori e delle parodie, perché è il suo riflesso in uno specchio storto.
Pechorin si rese conto che nelle condizioni dell'autocrazia è impossibile un'attività significativa in nome del bene comune. Ciò ha portato al suo caratteristico scetticismo e pessimismo, la convinzione che "la vita è noiosa e disgustosa". I dubbi lo hanno devastato al punto che gli erano rimaste solo due convinzioni: la nascita è una disgrazia e la morte è inevitabile. Insoddisfatto della sua vita senza scopo, desideroso di un ideale, ma non vedendolo, Pechorin chiede: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?
Il "problema napoleonico" è il problema morale e psicologico centrale del romanzo, è un problema di estremo individualismo ed egoismo. Una persona che rifiuta di giudicare se stessa secondo le stesse leggi con cui giudica gli altri perde le linee guida morali, perde i criteri del bene e del male.
Orgoglio saturo: è così che Pecorin definisce la felicità umana. Percepisce la sofferenza e la gioia degli altri come cibo che sostiene la sua forza spirituale. Nel capitolo "Il fatalista" Pecorin riflette sulla fede e sull'incredulità. L'uomo, avendo perso Dio, ha perso la cosa principale: il sistema di valori morali, la moralità, l'idea dell'uguaglianza spirituale. Il rispetto per il mondo e le persone inizia con il rispetto di sé, umiliando gli altri, si eleva; trionfando sugli altri, si sente più forte. Il male genera il male. La prima sofferenza dà il concetto del piacere di torturare un altro, sostiene lo stesso Pechorin. La tragedia di Pecorin è che accusa il mondo, le persone e il tempo della sua schiavitù spirituale e non vede le ragioni dell'inferiorità della sua anima. Non conosce la vera libertà, la cerca nella solitudine, nei vagabondaggi. Cioè, nei segni esterni, quindi risulta essere superfluo ovunque.
Lermontov, conquistando con la verità psicologica, ha mostrato vividamente un eroe storicamente specifico con una chiara motivazione per il suo comportamento. Mi sembra che sia stato il primo nella letteratura russa a poter rivelare con precisione tutte le contraddizioni, le complessità e l'intera profondità dell'animo umano.
