I. प्रारंभिक 1890 - 1905 1892 रूसी साम्राज्य के कानूनों का कोड: "ज़ार के लिए पूर्ण आज्ञाकारिता का कर्तव्य", जिसकी शक्ति को "निरंकुश और असीमित" घोषित किया गया था, औद्योगिक उत्पादन तेजी से विकसित हो रहा है। नए वर्ग, सर्वहारा वर्ग की सामाजिक चेतना बढ़ रही है। ओरेखोवो-ज़ुवेस्काया कारख़ाना की पहली राजनीतिक हड़ताल। कोर्ट ने मजदूरों की मांगों को जायज माना। सम्राट निकोलस द्वितीय। पहले राजनीतिक दलों का गठन किया गया था: 1898 - सामाजिक डेमोक्रेट, 1905 - संवैधानिक डेमोक्रेट, 1901 - सामाजिक क्रांतिकारी

शैली - उपन्यास और लघु कथा। कमजोर कथानक। अवचेतन में रुचि रखते हैं, न कि "आत्मा के द्वंद्ववाद", व्यक्तित्व के अंधेरे, सहज पक्षों, मौलिक भावनाओं को जो स्वयं व्यक्ति द्वारा नहीं समझा जाता है। लेखक की छवि सामने आती है, कार्य जीवन की अपनी, व्यक्तिपरक धारणा को दिखाना है। कोई प्रत्यक्ष लेखक की स्थिति नहीं है - सब कुछ सबटेक्स्ट (दार्शनिक, वैचारिक) में जाता है, विस्तार की भूमिका बढ़ जाती है। काव्य उपकरण गद्य में बदल जाते हैं। यथार्थवाद (नवयथार्थवाद)

आधुनिकतावाद। वर्ष का प्रतीकवाद। डीएस मेरेज़कोवस्की के लेख "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर", आधुनिकतावाद को एक सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त होता है। प्रतीकवादियों की पुरानी पीढ़ी: मेरेज़कोवस्की, गिपियस, ब्रायसोव, बालमोंट, फ्योडोर कोलोन। द यंग सिम्बोलिस्ट्स: ब्लोक, ए बेली द वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट जर्नल, एड। राजकुमारी एम. के. तेनिशेवा और एस. आई. ममोंटोव, एड। एस.पी. डायगिलेव, ए.एन. बेनोइस (पीटर्सबर्ग) के. बालमोंट वी. ब्रायसोव मेरेझकोवस्की डी

प्रतीकवाद मुख्य रूप से सहज ज्ञान युक्त संस्थाओं और विचारों, अस्पष्ट भावनाओं और दृष्टि के प्रतीक के माध्यम से केंद्रित है; अस्तित्व और चेतना के रहस्यों को भेदने की इच्छा, दृश्य वास्तविकता के माध्यम से दुनिया और उसकी सुंदरता के सुपरटेम्पोरल आदर्श सार को देखने के लिए। अनन्त नारीत्व विश्व आत्मा "दर्पण से दर्पण, दो प्रतिबिंबों की तुलना करें, और उनके बीच एक मोमबत्ती डालें। एक मोमबत्ती की लौ से रंगी हुई बिना तल की दो गहराईयाँ, एक दूसरे को गहरा करेंगी, एक दूसरे को गहरा करेंगी, मोमबत्ती की लौ को समृद्ध करेंगी और एक में विलीन हो जाएँगी। यह पद्य की छवि है। (के। बालमोंट) प्रिय मित्र, क्या आप नहीं देखते हैं कि हम जो कुछ भी देखते हैं वह केवल एक प्रतिबिंब है, केवल अदृश्य आंखों की छाया है? प्रिय मित्र, क्या आप नहीं सुनते हैं कि जीवन का शोर फूट रहा है - केवल विजयी अनुनादों की एक विकृत प्रतिक्रिया (सोलोविएव) जलती आँखों वाला पीला युवक, अब मैं आपको तीन वसीयतनामा देता हूँ: पहले स्वीकार करें: वर्तमान में न जिएँ, केवल भविष्य कवि का क्षेत्र है। दूसरा याद रखें: किसी के साथ सहानुभूति न रखें, अपने आप से असीम प्रेम करें। तीसरा रखें: पूजा कला, केवल उसे, अविभाजित, लक्ष्यहीन (ब्रायसोव)

1905 - रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण वर्षों में से एक। इस वर्ष एक क्रांति हुई, जो 9 जनवरी को "खूनी रविवार" के साथ शुरू हुई, पहला tsarist घोषणापत्र प्रकाशित किया गया था, जो विषयों के पक्ष में राजशाही की शक्ति को सीमित करता है, घोषणा करता है विधायी अधिकारियों के रूप में ड्यूमा, नागरिक स्वतंत्रता को मंजूरी देना, विट्टे के नेतृत्व में मंत्रियों की एक परिषद बनाना, मास्को में सशस्त्र विद्रोह, जो क्रांति का चरम था, सेवस्तोपोल में विद्रोह, आदि।

साल। रूसो-जापानी युद्ध

तृतीय - 1920 के दशक

प्रतीकवाद का संकट। ए। ब्लोक द्वारा लेख "रूसी प्रतीकवाद की वर्तमान स्थिति पर" 1911। सबसे कट्टरपंथी दिशा दिखाई देती है, पिछली सभी संस्कृति को नकारते हुए, अवांट-गार्डे - भविष्यवाद। खलेबनिकोव में, वी। मायाकोवस्की, आई। सेवरीनिन।

भविष्यवाद "भविष्य की कला" बनाने की इच्छा है, "अतीत" की विरासत का खंडन - संस्कृति की परंपराएं। रात में भाषा प्रयोग "ज़ूम" मनोर, चंगेज खान! कुछ शोर करो, नीले बिर्च। रात का भोर, जरतुस्त्र! और आकाश नीला है, मोजार्ट! और, सांझ के बादल, गोया हो! तुम रात में हो, बादल, रूप!

हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना जनता की पसंद के मुंह पर एक तमाचा है। केवल हम अपने समय का चेहरा हैं। समय का सींग हमें मौखिक कला में उड़ा देता है। अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉलस्टॉय वगैरह को फेंक दें। आधुनिक समय के स्टीमर से। जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं पहचान पाएगा। कौन, भोला, आखिरी प्यार को बालमोंट के सुगंधित व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा को दर्शाता है? कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं? उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथों को धो लें। इन सभी के लिए मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, सोलोगूब, रेमीज़ोव, एवरचेंको, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और इतने पर। और इसी तरह। आप सभी की जरूरत नदी पर एक झोपड़ी है। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है। गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से, हम उनकी तुच्छता देखते हैं!... हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने का आदेश देते हैं: 1. मनमाने और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-नवाचार) के साथ इसकी मात्रा में शब्दावली बढ़ाने के लिए। 2. उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा। 3. भयावहता के साथ, अपने घमंडी माथे से स्नान के झाडू से आपके द्वारा बनाई गई पैनी महिमा की माला को हटा दें। 4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक ब्लॉक पर खड़े होने के लिए। और अगर आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार स्व-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली की रोशनी पहले से ही कांप रही है उन्हें। डी. बर्लियुक, अलेक्जेंडर क्रुचेन्यख, वी. मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव मॉस्को दिसंबर

"सिल्वर एज" की विशेषताएं 1. साहित्य का अभिजात वर्ग, पाठकों के एक संकीर्ण दायरे के लिए डिज़ाइन किया गया। यादें और संकेत। 2. साहित्य का विकास अन्य प्रकार की कलाओं से जुड़ा है: 1. रंगमंच: विश्व रंगमंच में इसकी अपनी दिशा - स्टैनिस्लावस्की, मेयरहोल्ड, वख्तंगोव, एम। चेखव, ताईरोव 2. पेंटिंग: भविष्यवाद (मालेविच), प्रतीकवाद (व्रुबेल) , यथार्थवाद (सेरोव), एक्मेइज़्म ("वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट") 3. दर्शन का विशाल प्रभाव, कई नई विश्व प्रवृत्तियाँ: एन। बर्डेव, पी। फ्लोरेंसकी, एस। बुल्गाकोव, वी। नीत्शे, शोपेनहावर। 4. मनोविज्ञान में खोज - फ्रायड का अवचेतन का सिद्धांत। 5. काव्य का प्रधान विकास। पद्य के क्षेत्र में उद्घाटन। - छंद की संगीतमय ध्वनि। – शैलियों का पुनरुद्धार – सोननेट, मैड्रिगल, गाथागीत, आदि। .

कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच स्टैनिस्लावस्की उनकी प्रसिद्ध प्रणाली की प्रमुख अवधारणाएँ: भूमिका पर कलाकार के काम के चरण, एक चरित्र में बदलने की विधि, निर्देशक के निर्देशन में "पहनावा" खेलना, जो "भूमिका" के समान है। एक ऑर्केस्ट्रा में एक कंडक्टर, विकास के विभिन्न चरणों से गुजरने वाले जीवित जीव के रूप में एक मंडली; और सबसे महत्वपूर्ण, चरित्र के कारण और प्रभाव संबंधों का सिद्धांत एक अभिनेता, मंच में प्रवेश करते हुए, अपने चरित्र के तर्क के भीतर एक निश्चित कार्य करता है। लेकिन एक ही समय में, प्रत्येक चरित्र लेखक द्वारा निर्धारित कार्य के सामान्य तर्क में मौजूद है। लेखक ने कुछ मुख्य विचार रखते हुए, किसी उद्देश्य के अनुसार कार्य का निर्माण किया। और अभिनेता, चरित्र से जुड़े एक विशिष्ट कार्य को करने के अलावा, मुख्य विचार को दर्शक तक पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए, मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। कार्य का मुख्य विचार या उसका मुख्य लक्ष्य सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। अभिनय को तीन तकनीकों में बांटा गया है: - शिल्प (तैयार टिकटों के उपयोग पर आधारित, जिसके द्वारा दर्शक स्पष्ट रूप से समझ सकता है कि अभिनेता के मन में क्या भावनाएँ हैं), - प्रदर्शन (लंबे पूर्वाभ्यास की प्रक्रिया में, अभिनेता वास्तविक अनुभव करता है) ऐसे अनुभव जो स्वचालित रूप से इन अनुभवों की अभिव्यक्ति का एक रूप बनाते हैं, लेकिन प्रदर्शन में ही अभिनेता इन भावनाओं का अनुभव नहीं करता है, लेकिन केवल रूप को पुन: उत्पन्न करता है, भूमिका की बाहरी ड्राइंग समाप्त हो जाती है)। अनुभव (खेलने की प्रक्रिया में अभिनेता वास्तविक अनुभवों का अनुभव करता है, और यह मंच पर छवि के जीवन को जन्म देता है)।

अलेक्जेंडर याकोवलेविच ताइरोव फ्री थिएटर का विचार, जो त्रासदी और ओपेरा, नाटक और प्रहसन, ओपेरा और पैंटोमाइम को संयोजित करने वाला था, अभिनेता को एक सच्चा रचनाकार होना था, न कि अन्य लोगों के विचारों या अन्य लोगों के शब्दों से विवश। एक सचित्र या सांसारिक प्रामाणिक हावभाव के बजाय "भावनात्मक हावभाव" का सिद्धांत। प्रदर्शन को हर चीज में नाटक का अनुसरण नहीं करना चाहिए, क्योंकि प्रदर्शन स्वयं "कला का एक मूल्यवान कार्य" है। निर्देशक का मुख्य कार्य कलाकार को मुक्त होने का अवसर देना है, अभिनेता को रोजमर्रा की जिंदगी से मुक्त करना है। थिएटर में एक शाश्वत अवकाश का शासन होना चाहिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह एक त्रासदी या हास्य अवकाश है, यदि केवल थिएटर में दिनचर्या को न आने दें - "थिएटर का नाट्यकरण"

Vsevolod Emilievich Meyerhold संगीत के एक प्रकार के विज़ुअलाइज़ेशन के लिए लाइन, पैटर्न के लिए तरस रहा है, अभिनय को लाइनों और रंगों की एक प्रेतवाधित सिम्फनी में बदल रहा है। "बायोमैकेनिक्स मानव व्यवहार के मानदंडों के आधार पर अभिनेता के खेल के प्रशिक्षण अभ्यासों को काम करते हुए, मंच पर अभिनेता के आंदोलन के कानूनों को प्रयोगात्मक रूप से स्थापित करना चाहता है।" (डब्ल्यू। जेम्स की मनोवैज्ञानिक अवधारणा (भावनात्मक प्रतिक्रिया के संबंध में शारीरिक प्रतिक्रिया की प्रधानता के बारे में), वी। एम। बेखटरेव की रिफ्लेक्सोलॉजी और आई। पी। पावलोव के प्रयोगों पर।

Evgeny Bagrationovich Vakhtangov "थियेटर के नैतिक और सौंदर्यवादी उद्देश्य की अविभाज्य एकता, कलाकार और लोगों की एकता, एक गहरी भावना के विचार" के रूप में प्रदर्शन को हल करने के आधुनिक तरीकों की खोज करता है आधुनिकता की, एक नाटकीय काम की सामग्री के अनुरूप, इसकी कलात्मक विशेषताएं, एक अद्वितीय मंच रूप को परिभाषित करती हैं

संघटन

उद्देश्य: छात्रों को 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं और मौलिकता से परिचित कराना। इतिहास और साहित्य के संदर्भ में; XIX के उत्तरार्ध के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का एक विचार दें - प्रारंभिक XX सदियों; रूसी और विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में इस अवधि के रूसी साहित्य के महत्व को दिखाने के लिए; रूस के इतिहास के लिए अपनेपन और सहानुभूति की भावना पैदा करना, अपनी संस्कृति के लिए प्यार करना। उपकरण: पाठ्यपुस्तक, सदी के मोड़ के लेखकों और कवियों के चित्र।

अनुमानित

परिणाम: छात्र XIX सदी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं और मौलिकता को जानते हैं। इतिहास और साहित्य के संदर्भ में; XIX के उत्तरार्ध के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों के बारे में एक विचार है - प्रारंभिक XX सदियों; रूसी और विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में इस अवधि के रूसी साहित्य के महत्व को निर्धारित करें। पाठ प्रकार: पाठ सीखने की नई सामग्री।

कक्षाओं के दौरान

I. संगठनात्मक चरण

द्वितीय। बुनियादी ज्ञान का बोध गृहकार्य की जाँच करना (सामने)

तृतीय। पाठ के लिए लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना।

सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा

अध्यापक। बीसवीं शताब्दी 1 जनवरी, 1901 को शून्य बजे शुरू हुई - यह इसकी कैलेंडर शुरुआत है, जिसमें से यह XX सदी के अपने इतिहास और विश्व कला को गिनता है। हालाँकि, इससे यह नहीं निकलता है कि एक समय कला में एक सामान्य उथल-पुथल हुई, जिसने 20 वीं शताब्दी की एक निश्चित नई शैली की स्थापना की। कुछ प्रक्रियाएँ जो कला के इतिहास के लिए आवश्यक हैं, पिछली शताब्दी में उत्पन्न हुई हैं।

19वीं सदी का आखिरी दशक रूसी और विश्व संस्कृति में एक नया चरण खोलता है। लगभग एक सदी के लगभग एक चौथाई के लिए - 1890 के दशक की शुरुआत से अक्टूबर 1917 तक - रूस में जीवन के सभी पहलुओं में मौलिक रूप से बदलाव आया है: अर्थव्यवस्था, राजनीति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। 1880 के दशक के सामाजिक और कुछ हद तक साहित्यिक ठहराव की तुलना में। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का एक नया चरण तेजी से गतिशीलता और सबसे तेज नाटक की विशेषता थी। परिवर्तन की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की विनाशकारी प्रकृति के संदर्भ में, उस समय रूस किसी भी अन्य देश से आगे था। इसलिए, शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से नए साहित्यिक समय तक संक्रमण सामान्य सांस्कृतिक और अंतर-साहित्यिक जीवन में शांतिपूर्ण प्रक्रियाओं से दूर, अप्रत्याशित रूप से तेजी से - 19 वीं शताब्दी के मानकों के साथ था। - सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों में बदलाव, साहित्यिक तकनीकों का आमूल-चूल नवीनीकरण।

XIX-XX सदियों के मोड़ की विरासत। शब्द के एक या दो दर्जन महत्वपूर्ण कलाकारों के काम तक सीमित नहीं है, और इस समय के साहित्यिक विकास के तर्क को एक केंद्र या क्रमिक प्रवृत्तियों की सरलतम योजना तक सीमित नहीं किया जा सकता है। यह विरासत एक बहु-स्तरीय कलात्मक वास्तविकता है जिसमें व्यक्तिगत लेखन प्रतिभाएँ, चाहे वे कितनी भी उत्कृष्ट क्यों न हों, एक भव्य संपूर्ण का हिस्सा हैं। सदी के मोड़ के साहित्य का अध्ययन करना शुरू करना, सामाजिक पृष्ठभूमि और इस अवधि के सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ के संक्षिप्त विवरण के बिना नहीं कर सकता ("संदर्भ" पर्यावरण है, बाहरी वातावरण जिसमें कला मौजूद है)।

चतुर्थ। पाठ 1. शिक्षक के व्याख्यान के विषय पर कार्य करें

(छात्र सार लिखते हैं।)

XIX के उत्तरार्ध का साहित्य - XX सदी की शुरुआत। संकट के शक्तिशाली प्रभाव के तहत अस्तित्व में था और विकसित हुआ, जिसने रूसी जीवन के लगभग सभी पहलुओं को कवर किया। 19 वीं शताब्दी के महान यथार्थवादी लेखक उस समय के रूसी जीवन की त्रासदी और अस्थिरता की भावना को बड़ी कलात्मक शक्ति के साथ व्यक्त करने में कामयाब रहे, जिससे उनका रचनात्मक और जीवन पथ समाप्त हो गया: एल। एन। टॉल्स्टॉय और ए। पी। चेखव। I. a की यथार्थवादी परंपराओं के उत्तराधिकारी। बुनिन, ए। आई। कुप्रिन, एल। एन एंड्रीव, ए। एन। टॉल्स्टॉय ने बदले में यथार्थवादी कला के शानदार उदाहरण बनाए। हालाँकि, उनके कार्यों के प्लॉट साल-दर-साल अधिक से अधिक परेशान और उदास होते गए, उन्हें प्रेरित करने वाले आदर्श अधिक से अधिक अस्पष्ट होते गए। 19 वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स की जीवन-पुष्टि की विशेषता धीरे-धीरे दुखद घटनाओं के जुए के तहत उनके काम से गायब हो गई।

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। रूसी साहित्य, जिसमें पहले वैचारिक एकता का उच्च स्तर था, सौंदर्यवादी रूप से बहुस्तरीय हो गया।

सदी के मोड़ पर यथार्थवाद एक बड़े पैमाने पर और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा।

नए यथार्थवादियों में सबसे उल्लेखनीय प्रतिभाएँ वे लेखक थे जो 1890 के दशक में एकजुट हुए थे। मॉस्को सर्कल "बुधवार" में, और 1900 की शुरुआत में। जिन्होंने ज़नेनी पब्लिशिंग हाउस के स्थायी लेखकों का चक्र बनाया (इसके मालिकों में से एक और वास्तविक नेता एम। गोर्की थे)। एसोसिएशन के नेता के अलावा, अलग-अलग वर्षों में इसमें एल शामिल थे। एन एंड्रीव, आई। ए। बुनिन, वी.वी. वेरेसेव, एन. गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए। आई। कुप्रिन, आई। एस। शिमलेव और अन्य लेखक। I. a के अपवाद के साथ। बुनिन, यथार्थवादियों में कोई प्रमुख कवि नहीं थे; उन्होंने खुद को मुख्य रूप से गद्य में और कम ध्यान देने योग्य, नाटक में दिखाया।

20वीं सदी की शुरुआत के यथार्थवादी लेखकों की पीढ़ी। ए से विरासत में मिला। पी। चेखव लेखन के नए सिद्धांत - पहले की तुलना में बहुत अधिक, लेखक की स्वतंत्रता, कलात्मक अभिव्यक्ति के बहुत व्यापक शस्त्रागार के साथ, अनुपात की भावना के साथ, जो कलाकार के लिए अनिवार्य है, जो आंतरिक आत्म-आलोचना में वृद्धि द्वारा प्रदान किया गया था।

साहित्यिक आलोचना में, आधुनिकतावादी कहने की प्रथा है, सबसे पहले, तीन साहित्यिक आंदोलन जिन्होंने 1890-1917 की अवधि में खुद को घोषित किया। ये प्रतीकवाद, तीक्ष्णतावाद और भविष्यवाद हैं, जिन्होंने साहित्यिक आंदोलन के रूप में आधुनिकतावाद का आधार बनाया।

सामान्य तौर पर, XIX के अंत की रूसी संस्कृति - XX सदी की शुरुआत। अपनी चमक, धन, विभिन्न क्षेत्रों में प्रतिभाओं की प्रचुरता से प्रभावित करता है। और साथ ही, यह मौत के लिए अभिशप्त समाज की संस्कृति थी, जिसका एक पूर्वाभास उनके कई कार्यों में पाया गया था।

2. पाठ के विषय पर पाठ्यपुस्तक के लेख से परिचित होना (जोड़े में)

3. अनुमानी बातचीत

Š 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर रूसी संस्कृति में कौन-सी नई शैलियाँ और प्रवृत्तियाँ उभरीं? वे एक विशेष ऐतिहासिक सेटिंग से कैसे संबंधित थे?

♦ XIX के उत्तरार्ध की ऐतिहासिक घटनाएँ क्या हैं - XX सदी की शुरुआत। साहित्य के कार्यों में परिलक्षित रूसी लेखकों के भाग्य को प्रभावित किया?

♦ किन दार्शनिक अवधारणाओं ने 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य को प्रभावित किया? के दर्शन में लेखकों की विशेष रुचि को क्या समझाता है। शोपेनहावर, एफ नीत्शे?

♦ उस समय के रूसी साहित्य में तर्कहीनता, रहस्यवाद और धार्मिक खोज की लालसा कैसे प्रकट हुई?

♦ क्या यह कहना संभव है कि XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। क्या 19वीं शताब्दी में यथार्थवाद साहित्यिक प्रक्रिया में अपनी प्रमुख भूमिका खो रहा है?

♦ सदी के मोड़ के साहित्य में शास्त्रीय साहित्य और अभिनव सौंदर्य अवधारणाओं की परंपराएं कैसे संबंधित हैं?

♦ ए के बाद के काम की मौलिकता क्या है। पी। चेखव? ए कितना जायज है। बेली कि ए। क्या पी। चेखव "सबसे अधिक प्रतीकवादी" हैं? चेखव के यथार्थवाद की कौन सी विशेषताएं आधुनिक शोधकर्ताओं को लेखक को बेतुके साहित्य का संस्थापक कहने की अनुमति देती हैं?

♦ 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में साहित्यिक संघर्ष किस तरह का चरित्र लेता है? रूसी साहित्य के विकास में किन प्रकाशन गृहों, पत्रिकाओं, पंचांगों ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई?

♦ सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य में मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या कैसे हल हुई है? इस समय के गद्य में "प्राकृतिक स्कूल" की कौन सी परंपराएँ विकसित हुईं?

♦ इस काल के साहित्य में पत्रकारिता का क्या स्थान था? इन वर्षों के दौरान पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर किन समस्याओं पर सबसे अधिक सक्रिय रूप से चर्चा की गई?

वी। प्रतिबिंब। पाठ का सारांश

1. "प्रेस" (समूहों में)

शिक्षक का सामान्यीकरण करने वाला शब्द - इस प्रकार, एक दूसरे के साथ संघर्ष में आधुनिकतावादी धाराओं की गहरी आकांक्षाएं बहुत समान निकलीं, कभी-कभी हड़ताली शैलीगत असमानता, स्वाद और साहित्यिक रणनीति में अंतर के बावजूद। यही कारण है कि युग के सर्वश्रेष्ठ कवि शायद ही कभी किसी विशेष साहित्यिक विद्यालय या वर्तमान के भीतर खुद को बंद कर लेते हैं। उनके रचनात्मक विकास का लगभग नियम निर्माता के लिए संकीर्ण दिशात्मक रूपरेखाओं और घोषणाओं पर काबू पाना था। इसलिए, XIX के अंत में साहित्यिक प्रक्रिया की वास्तविक तस्वीर - शुरुआती XX सदी। प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों के इतिहास की तुलना में लेखकों और कवियों की रचनात्मक व्यक्तित्वों द्वारा बहुत अधिक हद तक निर्धारित किया जाता है।

छठी। गृहकार्य

1. एक संदेश तैयार करें “19वीं-20वीं सदी की बारी। की धारणा में ... (उस समय की रूसी कला के प्रतिनिधियों में से एक)", ए के संस्मरणों का उपयोग करते हुए। बेली, यू.पी. एनेनकोव, वी.एफ. खोडेसेविच, जेड.एन. गिपियस, एम.आई. स्वेतेवा, आई.वी.

2. व्यक्तिगत कार्य (3 छात्र)। एम। गोर्की के जीवन और कार्य के बारे में "साहित्यिक व्यवसाय कार्ड" तैयार करें:

आत्मकथात्मक त्रयी ("बचपन", "इन पीपल", "माय यूनिवर्सिटीज़");

"हम बहादुर के पागलपन की महिमा गाते हैं!" ("फाल्कन का गीत");

"पूरे ग्रीस और रोम ने केवल साहित्य खाया: हमारे अर्थ में, कोई भी स्कूल नहीं थे! और कैसे बढ़े हैं। साहित्य वास्तव में लोगों का एकमात्र स्कूल है, और यह एकमात्र और पर्याप्त स्कूल हो सकता है..." वी. रोज़ानोव।

डी.एस. लिकचेव "रूसी साहित्य ... हमेशा लोगों का विवेक रहा है। देश के सार्वजनिक जीवन में उनका स्थान हमेशा सम्माननीय और प्रभावशाली रहा है। उसने लोगों को शिक्षित किया और जीवन के उचित पुनर्गठन के लिए प्रयास किया। डी लिकचेव।

इवान बुनिन शब्द मकबरे, ममी और हड्डियाँ चुप हैं, - जीवन केवल शब्द को दिया जाता है: प्राचीन अंधकार से, विश्व गिरजाघर पर, केवल पत्र ध्वनि। और हमारे पास कोई संपत्ति नहीं है! द्वेष और कष्ट के दिनों में भी अपनी क्षमता के अनुसार इसकी देखभाल करना जानते हैं, वाणी हमारा अमर उपहार है।

युग की सामान्य विशेषताएं "XX सदी के रूसी साहित्य" विषय का जिक्र करते समय पहला सवाल उठता है कि XX सदी को किस क्षण से गिना जाए। कैलेंडर के अनुसार, 1900 - 1901 तक। ? लेकिन यह स्पष्ट है कि विशुद्ध रूप से कालानुक्रमिक सीमा, हालांकि अपने आप में महत्वपूर्ण है, युगों के परिसीमन के अर्थ में लगभग कुछ भी नहीं देती है। नई सदी का पहला मील का पत्थर 1905 की क्रांति है। लेकिन क्रांति बीत गई, कुछ खामोशी थी - प्रथम विश्व युद्ध तक। अख्मातोवा ने इस समय को "ए पोम विदाउट ए हीरो" में याद किया: और पौराणिक तटबंध के साथ, वास्तविक बीसवीं सदी आ रही थी, कैलेंडर नहीं ...

युगों के मोड़ पर, एक ऐसे व्यक्ति का दृष्टिकोण बदल गया जिसने यह समझा कि पिछला युग हमेशा के लिए चला गया था। रूस की सामाजिक-आर्थिक और सामान्य सांस्कृतिक संभावनाओं का काफी अलग तरह से मूल्यांकन किया जाने लगा। नए युग को समकालीनों द्वारा "सीमांत" के रूप में परिभाषित किया गया था। जीवन, श्रम और सामाजिक-राजनीतिक संगठन के पूर्व रूप इतिहास बन गए। आध्यात्मिक मूल्यों की स्थापित प्रणाली, जो पहले अपरिवर्तित प्रतीत होती थी, को मौलिक रूप से संशोधित किया गया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि युग के किनारे को "संकट" शब्द से दर्शाया गया था। यह "फैशनेबल" शब्द "रिवाइवल", "ब्रेक", "चौराहे", आदि शब्दों के साथ-साथ पत्रकारिता और साहित्यिक-आलोचनात्मक लेखों के पन्नों में घूमता रहा, जो अर्थ में करीब हैं।

फिक्शन भी सार्वजनिक जुनून से अलग नहीं रहा। उनकी सामाजिक व्यस्तता उनके कार्यों के विशिष्ट शीर्षकों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी - "विदाउट ए रोड", "ऑन द टर्न" द्वारा वी। वेरेसेव, "द सनसेट ऑफ द ओल्ड सेंचुरी" द्वारा ए। एम। आर्टीबाशेव। दूसरी ओर, अधिकांश रचनात्मक अभिजात वर्ग ने अपने युग को अभूतपूर्व उपलब्धियों के समय के रूप में महसूस किया, जहाँ साहित्य को देश के इतिहास में महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था। रचनात्मकता पृष्ठभूमि में फीकी पड़ती दिख रही थी, लेखक की विश्वदृष्टि और सामाजिक स्थिति, मिखाइल आर्टेबाशेव में उनके संबंध और भागीदारी को रास्ता दे रही थी

19वीं सदी के अंत में रूसी साम्राज्य की अर्थव्यवस्था में सबसे गहरे संकट का पता चला। 1861 के सुधार ने किसी भी तरह से किसानों के भाग्य का फैसला नहीं किया, जिन्होंने "भूमि और स्वतंत्रता" का सपना देखा था। इस स्थिति के कारण रूस में एक नए क्रांतिकारी सिद्धांत का उदय हुआ - मार्क्सवाद, जो औद्योगिक उत्पादन और एक नए प्रगतिशील वर्ग - सर्वहारा वर्ग के विकास पर आधारित था। राजनीति में, इसका मतलब एकजुट जनता के एक संगठित संघर्ष के लिए एक संक्रमण था, जिसका परिणाम राज्य व्यवस्था का हिंसक उखाड़ फेंकना और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना होना था। नारोदनिक ज्ञानियों और नारोदनिक आतंकवादियों के पिछले तरीके आखिरकार अतीत की बात बन गए हैं। मार्क्सवाद ने मौलिक रूप से भिन्न, वैज्ञानिक पद्धति की पेशकश की, सैद्धांतिक रूप से पूरी तरह से विकसित। यह कोई संयोग नहीं है कि "कैपिटल" और कार्ल मार्क्स के अन्य कार्य कई युवा लोगों के लिए संदर्भ पुस्तकें बन गए हैं, जिन्होंने अपने विचारों में एक आदर्श "किंगडम ऑफ जस्टिस" बनाने की मांग की थी।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, एक मानव-विद्रोही, एक मानव-निम्नत्व, जो युग को बदलने और इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने में सक्षम है, का विचार मार्क्सवाद के दर्शन में परिलक्षित होता है। यह मैक्सिम गोर्की और उनके अनुयायियों के काम में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जो लगातार बड़े अक्षर वाले आदमी को सामने लाते हैं, पृथ्वी के मालिक, एक निडर क्रांतिकारी जो न केवल सामाजिक अन्याय को चुनौती देता है, बल्कि स्वयं निर्माता को भी चुनौती देता है। लेखक के उपन्यासों, लघु कथाओं और नाटकों ("फोमा गोर्डीव", "फिलिस्तीन", "माँ") के विद्रोही नायक पूरी तरह से और अपरिवर्तनीय रूप से दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के ईसाई मानवतावाद को पीड़ित और शुद्धिकरण के बारे में अस्वीकार करते हैं। गोर्की का मानना ​​था कि दुनिया को पुनर्गठित करने के नाम पर क्रांतिकारी गतिविधि एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को बदल देती है और समृद्ध करती है। एम। गोर्की के उपन्यास "फोमा गोर्डीव" के लिए चित्रण कुकरनिकेसी के कलाकार हैं। 1948 -1949

सांस्कृतिक हस्तियों के एक अन्य समूह ने आध्यात्मिक क्रांति के विचार को विकसित किया। इसका कारण 1 मार्च, 1881 को सिकंदर द्वितीय की हत्या और 1905 की क्रांति की हार थी। दार्शनिकों और कलाकारों ने मनुष्य की आंतरिक पूर्णता का आह्वान किया। रूसी लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं में, उन्होंने प्रत्यक्षवाद के संकट को दूर करने के तरीकों की तलाश की, जिसका दर्शन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक हो गया। अपनी खोज में, उन्होंने विकास के नए तरीके खोजने की कोशिश की जो न केवल यूरोप बल्कि पूरी दुनिया को बदल सके। उसी समय, रूसी धार्मिक और दार्शनिक विचार का एक अविश्वसनीय, असामान्य रूप से उज्ज्वल उतार-चढ़ाव होता है। 1909 में, दार्शनिकों और धार्मिक प्रचारकों के एक समूह, जिनमें एन। बर्डेव, एस। बुल्गाकोव और अन्य शामिल थे, ने एक दार्शनिक और पत्रकारिता संग्रह "मील के पत्थर" प्रकाशित किया, जिसकी 20 वीं शताब्दी में रूस के बौद्धिक इतिहास में भूमिका अमूल्य है। "मील के पत्थर" आज भी हमें भविष्य से भेजे गए प्रतीत होते हैं, "- यह वास्तव में एक और महान विचारक और सत्य साधक अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन उनके बारे में कहेंगे। "मील के पत्थर" ने किसी भी तरह के सैद्धांतिक सिद्धांतों के प्रति नासमझ सेवा के खतरे का खुलासा किया, सार्वभौमिक महत्व सामाजिक आदर्शों में विश्वास की नैतिक अयोग्यता को उजागर करना। बदले में, उन्होंने रूसी लोगों के लिए इसके खतरे पर जोर देते हुए, क्रांतिकारी पथ की स्वाभाविक कमजोरी की आलोचना की। हालाँकि, समाज का अंधापन बहुत बुरा निकला। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बेर्डेव

प्रथम विश्व युद्ध देश के लिए एक आपदा में बदल गया, इसे एक अपरिहार्य क्रांति की ओर धकेल दिया। फरवरी 1917 और उसके बाद की अराजकता ने अक्टूबर क्रांति को जन्म दिया। नतीजतन, रूस ने पूरी तरह से अलग चेहरा हासिल कर लिया है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, साहित्यिक विकास की मुख्य पृष्ठभूमि दुखद सामाजिक अंतर्विरोधों के साथ-साथ कठिन आर्थिक आधुनिकीकरण और क्रांतिकारी आंदोलन का दोहरा संयोजन था। विज्ञान में परिवर्तन तीव्र गति से हुए, दुनिया और मनुष्य के बारे में दार्शनिक विचार बदले, साहित्य के करीब की कलाओं का तेजी से विकास हुआ। संस्कृति के इतिहास के कुछ चरणों में वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार मौलिक रूप से शब्द के रचनाकारों को प्रभावित करते हैं, जिन्होंने अपने कार्यों में उस समय के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की।

ऐतिहासिक विचारों का संकट एक सार्वभौमिक शुरुआती बिंदु, एक या दूसरे विश्वदृष्टि नींव के नुकसान में व्यक्त किया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि महान जर्मन दार्शनिक और भाषाविद एफ नीत्शे ने अपना प्रमुख वाक्यांश कहा: "ईश्वर मर चुका है।" वह एक मजबूत विश्वदृष्टि समर्थन के गायब होने की बात करती है, जो सापेक्षवाद के युग की शुरुआत का संकेत देती है, जब विश्व व्यवस्था की एकता में विश्वास का संकट अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है। इस संकट ने रूसी दार्शनिक विचार की खोज में बहुत योगदान दिया, जिसने उस समय एक अभूतपूर्व फूल का अनुभव किया। V. Solovyov, L. Shestov, N. Berdyaev, S. Bulgakov, V. Rozanov और कई अन्य दार्शनिकों का रूसी संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों के विकास पर गहरा प्रभाव था। उनमें से कुछ ने खुद को साहित्यिक कार्यों में भी दिखाया। उस समय के रूसी दर्शन में महत्वपूर्ण ज्ञानमीमांसीय और नैतिक मुद्दों की अपील थी। कई विचारकों ने अपना ध्यान व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया पर केंद्रित किया है, जीवन की व्याख्या साहित्य के करीब की श्रेणियों में की है, जैसे जीवन और भाग्य, विवेक और प्रेम, अंतर्दृष्टि और भ्रम। साथ में, उन्होंने एक व्यक्ति को वास्तविक, व्यावहारिक और आंतरिक, आध्यात्मिक अनुभव की विविधता को समझने के लिए प्रेरित किया।

कलात्मक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की तस्वीरें नाटकीय रूप से बदल गई हैं। एक अवस्था से दूसरी अवस्था में पूर्व सुचारु संक्रमण, जब साहित्य के एक निश्चित चरण में किसी एक दिशा का प्रभुत्व था, विस्मृति में चला गया है। अब अलग-अलग सौंदर्य प्रणालियाँ एक साथ मौजूद थीं। एक दूसरे के समानांतर, यथार्थवाद और आधुनिकतावाद, सबसे बड़े साहित्यिक आंदोलनों का विकास हुआ। लेकिन साथ ही, यथार्थवाद कई "यथार्थवादों" का एक जटिल परिसर था। दूसरी ओर, आधुनिकतावाद को अत्यधिक आंतरिक अस्थिरता की विशेषता थी: विभिन्न धाराएँ और समूह लगातार रूपांतरित, उभरे और विघटित, एकजुट और विभेदित थे। साहित्य, जैसा कि था, "बर्बाद हो गया।" इसीलिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की कला के संबंध में, "दिशाओं और धाराओं" के आधार पर घटना का वर्गीकरण स्पष्ट रूप से सशर्त, गैर-निरपेक्ष है।

सदी के मोड़ की संस्कृति का एक विशिष्ट संकेत विभिन्न प्रकार की कलाओं की सक्रिय सहभागिता है। इस समय नाट्य कला का विकास हुआ। 1898 में मॉस्को में आर्ट थिएटर का उद्घाटन महान सांस्कृतिक महत्व की घटना थी। 14 अक्टूबर, 1898 को, एके टॉल्स्टॉय के नाटक "ज़ार फ्योडोर इयोनोविच" का पहला प्रदर्शन हर्मिटेज थियेटर के मंच पर हुआ। 1902 में, सबसे बड़े रूसी परोपकारी एस टी मोरोज़ोव की कीमत पर, मॉस्को आर्ट थिएटर की प्रसिद्ध इमारत (वास्तुकार एफ। ओ। शेखटेल) का निर्माण किया गया था। K. S. Stanislavsky और V. I. Nemirovich नए थिएटर के मूल में खड़े थे। डैनचेंको। थिएटर के उद्घाटन पर मंडली को संबोधित अपने भाषण में, स्टैनिस्लावस्की ने विशेष रूप से थिएटर के लोकतांत्रीकरण की आवश्यकता पर जोर दिया, इसे थिएटर प्रतीक के जीवन के करीब लाया। चेखव और गोर्की के आधुनिक नाट्यशास्त्र ने अपने अस्तित्व के शुरुआती वर्षों में उनके प्रदर्शनों की सूची का आधार बनाया। कला रंगमंच द्वारा विकसित मंच कला के सिद्धांत और एक नए यथार्थवाद के लिए सामान्य संघर्ष का हिस्सा होने के कारण रूस के नाटकीय जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी साहित्य सौन्दर्यात्मक रूप से बहुस्तरीय हो गया था। सदी के मोड़ पर यथार्थवाद एक बड़े पैमाने पर और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा। तो, टॉल्स्टॉय और चेखोव इस युग में रहते थे और काम करते थे। नए यथार्थवादियों में सबसे चमकीली प्रतिभाएँ उन लेखकों की थीं, जो 1890 के दशक में मॉस्को सर्कल श्रेडा में एकजुट हुए थे, और 1900 के दशक की शुरुआत में, जिन्होंने ज़ैनी पब्लिशिंग हाउस के स्थायी लेखकों के सर्कल का गठन किया, एम। गोर्की वास्तविक नेता थे। इन वर्षों में, इसमें एल एंड्रीव, आई। बुनिन, वी। वेरेसेव, एन। गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए। कुप्रिन, आई। लेखकों के इस समूह का महत्वपूर्ण प्रभाव इस तथ्य के कारण था कि यह 19 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक विरासत की परंपराओं को पूरी तरह से विरासत में मिला था। ए। चेखव का अनुभव अगली पीढ़ी के यथार्थवादियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण निकला। ए पी चेखव। याल्टा। 1903

यथार्थवादी साहित्य के विषय और नायक सदी के मोड़ पर यथार्थवादियों के कार्यों का विषयगत स्पेक्ट्रम निस्संदेह व्यापक है, उनके पूर्ववर्तियों के विपरीत। इस समय अधिकांश लेखकों के लिए, विषयगत स्थिरता अनैच्छिक है। रूस में तेजी से बदलाव ने उन्हें विषय के लिए एक अलग दृष्टिकोण लेने के लिए मजबूर किया, विषयों की पहले से आरक्षित परतों पर आक्रमण करने के लिए। यथार्थवाद और पात्रों की टाइपोलॉजी में उल्लेखनीय रूप से अद्यतन। बाह्य रूप से, लेखकों ने परंपरा का पालन किया: उनके कार्यों में "छोटे आदमी" या एक आध्यात्मिक नाटक का अनुभव करने वाले बौद्धिक के आसानी से पहचाने जाने वाले प्रकार मिल सकते हैं। पात्रों ने समाजशास्त्रीय औसतता से छुटकारा पा लिया, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और दृष्टिकोण के मामले में अधिक विविध हो गए। एक रूसी व्यक्ति की "आत्मा की विविधता" आई। बुनिन के गद्य का एक निरंतर रूप है। वह यथार्थवाद में अपने कार्यों ("द ब्रदर्स", "चांग्स ड्रीम्स", "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को") में विदेशी सामग्री का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे। वही एम। गोर्की, ई। ज़मायटिन और अन्य की विशेषता बन गया। ए. आई. कुप्रिन (1870 -1938) का काम विषयों और मानवीय चरित्रों की विविधता के मामले में असामान्य रूप से विस्तृत है। उनके उपन्यासों और कहानियों के नायक सैनिक, मछुआरे, जासूस, पोर्टर, घोड़ा चोर, प्रांतीय संगीतकार, अभिनेता, सर्कस कलाकार, टेलीग्राफ ऑपरेटर हैं।

यथार्थवादी गद्य की शैली और शैली की विशेषताएं 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यथार्थवादी गद्य की शैली प्रणाली और शैली को महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन किया गया था। शैली पदानुक्रम में मुख्य स्थान उस समय सबसे मोबाइल कहानियों और निबंधों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उपन्यास व्यावहारिक रूप से यथार्थवाद की शैली के प्रदर्शनों से गायब हो गया, जिससे कहानी को रास्ता मिल गया। ए। चेखव के काम से शुरू होकर, पाठ के औपचारिक संगठन का महत्व यथार्थवादी गद्य में विशेष रूप से बढ़ा है। कुछ तकनीकों और रूप के तत्वों को काम की कलात्मक संरचना में अधिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक कलात्मक विवरण का अधिक विविध रूप से उपयोग किया गया था। उसी समय, कथानक ने मुख्य रचनात्मक साधनों के रूप में तेजी से अपना महत्व खो दिया और एक अधीनस्थ भूमिका निभानी शुरू कर दी। 1890 से 1917 की अवधि में, तीन साहित्यिक आंदोलन, प्रतीकवाद, एकमेइज़्म और भविष्यवाद, विशेष रूप से स्पष्ट थे, जिन्होंने साहित्यिक आंदोलन के रूप में आधुनिकता का आधार बनाया।

सदी के मोड़ की कलात्मक संस्कृति में आधुनिकता एक जटिल घटना थी। इसके भीतर, कई प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो उनके सौंदर्यशास्त्र और कार्यक्रम सेटिंग्स (प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, अहंकारवाद, घनवाद, वर्चस्ववाद, आदि) में भिन्न हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, दार्शनिक और सौंदर्यवादी सिद्धांतों के अनुसार, आधुनिकतावादी कला ने यथार्थवाद का विरोध किया, विशेष रूप से 19वीं शताब्दी की यथार्थवादी कला। हालांकि, आधुनिकतावाद की कला, सदी के मोड़ की अपनी साहित्यिक प्रक्रिया में, मूल्य के संदर्भ में कलात्मक और नैतिक है, बड़े पैमाने पर सामान्य रूप से निर्धारित किया गया था, अधिकांश प्रमुख कलाकारों के लिए, हमारी सबसे समृद्ध सांस्कृतिक विरासत की इच्छा और सबसे ऊपर, सौन्दर्यपरक मानदंड से मुक्ति, इस पर काबू पाना कोई समस्या नहीं है। रूसी संस्कृति का रजत कवेक शामिल है। केवल पिछले युग के साहित्यिक क्लिच, बल्कि नए कलात्मक सिद्धांत भी जो उनके निकटतम साहित्यिक वातावरण में आकार लेते थे। साहित्यिक विद्यालय (प्रवृत्ति) और रचनात्मक व्यक्तित्व 20वीं सदी की शुरुआत की साहित्यिक प्रक्रिया की दो प्रमुख श्रेणियां हैं। एक या दूसरे लेखक के काम को समझने के लिए, निकटतम सौंदर्य संदर्भ - एक साहित्यिक आंदोलन या समूह के संदर्भ को जानना आवश्यक है।

सदी के मोड़ की साहित्यिक प्रक्रिया काफी हद तक सामान्य रूप से निर्धारित की गई थी, अधिकांश प्रमुख कलाकारों के लिए, सौंदर्य संबंधी मानदंड से मुक्ति की इच्छा, न केवल पिछले युग के साहित्यिक क्लिच को दूर करने के लिए, बल्कि नए कलात्मक कैनन भी थे जिन्होंने आकार लिया उनका निकटतम साहित्यिक वातावरण। साहित्यिक विद्यालय (प्रवृत्ति) और रचनात्मक व्यक्तित्व 20वीं सदी की शुरुआत की साहित्यिक प्रक्रिया की दो प्रमुख श्रेणियां हैं। एक या दूसरे लेखक के काम को समझने के लिए, निकटतम सौंदर्य संदर्भ - एक साहित्यिक आंदोलन या समूह के संदर्भ को जानना आवश्यक है।

XIX के अंत के विदेशी साहित्य का इतिहास - XX सदी की शुरुआत में झुक मैक्सिम इवानोविच

XIX के उत्तरार्ध की साहित्यिक प्रक्रिया की विशिष्टता - XX सदी की शुरुआत

सदी के मोड़ के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास की सभी जटिलता और असंगति इस युग की कला और विशेष रूप से साहित्य में परिलक्षित हुई। विशेषताएँ कई विशिष्ट विशेषताएं हैं XIX के अंत की साहित्यिक प्रक्रिया - XX सदी की शुरुआत।

सदी के मोड़ का साहित्यिक चित्रमाला इसकी असाधारणता से प्रतिष्ठित है संतृप्ति, चमक, कलात्मक और सौंदर्य नवाचार।साहित्यिक प्रवृत्तियाँ और प्रवृत्तियाँ विकसित हो रही हैं, जैसे यथार्थवाद, प्रकृतिवाद, प्रतीकवाद, सौंदर्यवादऔर नव-रोमांटिकतावाद।कला में बड़ी संख्या में नई प्रवृत्तियों और विधियों का उदय सदी के अंत में लोगों के मन में परिवर्तन का परिणाम था। जैसा कि आप जानते हैं, कला दुनिया को समझाने के तरीकों में से एक है। 20 वीं सदी के अंत में - 20 वीं सदी की शुरुआत में, कलाकारों, लेखकों, कवियों ने तेजी से बदलती वास्तविकता का वर्णन और व्याख्या करने के लिए एक व्यक्ति और दुनिया को चित्रित करने के नए तरीके और तकनीक विकसित की।

मौखिक कला के विषय और समस्याएं ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में की गई खोजों के कारण विस्तार हुआ(चौ. डार्विन, के. बर्नार्ड, डब्ल्यू. जेम्स)। दुनिया और मनुष्य की दार्शनिक और सामाजिक अवधारणाएँ (ओ। कॉम्टे, आई। टैन, जी। स्पेंसर, ए। शोपेनहावर, एफ। नीत्शे) को कई लेखकों ने साहित्य के क्षेत्र में सक्रिय रूप से स्थानांतरित किया, उनके विश्वदृष्टि और काव्यशास्त्र को निर्धारित किया।

सदी के मोड़ पर साहित्य शैली के मामले में समृद्ध।उपन्यास के क्षेत्र में रूपों की एक विशाल विविधता देखी जाती है, जिसे शैली की किस्मों की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा दर्शाया गया था: विज्ञान कथा (जी। वेल्स), सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (जी। डी मौपासेंट, टी। ड्रेइज़र, डी। गल्सवर्थी)। , दार्शनिक (ए। फ्रांस, ओ। वाइल्ड), सामाजिक-यूटोपियन (जी। वेल्स, डी। लंदन)। लघुकथा की शैली की लोकप्रियता पुनर्जीवित हो रही है (जी। डी मौपासेंट, आर। किपलिंग, टी। मान, डी। लंदन, ओ। हेनरी, ए.पी. चेखव), नाटकीयता बढ़ रही है (जी। इबसेन, बी। शॉ) , जी. हॉन्टमैन, ए. स्ट्रिंडबर्ग, एम. मैटरलिंक, ए.पी. चेखव, एम. गोर्की)।

उपन्यास विधा में नवीन प्रवृत्तियों के सम्बन्ध में महाकाव्य उपन्यास का उदय सांकेतिक है। अपने समय की जटिल आध्यात्मिक और सामाजिक प्रक्रियाओं को समझने के लिए लेखकों की इच्छा ने ई। ज़ोला द्वारा dilogies, त्रयी, टेट्रालॉजी, बहु-मात्रा महाकाव्य ("रौगन-मैक्वार्ट", "थ्री सिटीज़" और "फोर गॉस्पेल") के निर्माण में योगदान दिया। , अब्बे जेरोम कोइग्नार्ड और "मॉडर्न हिस्ट्री" ए फ्रैंस, "द ट्रिलॉजी ऑफ़ डिज़ायर" कॉमरेड ड्रेइज़र द्वारा, डी। गल्सवर्थी द्वारा फोर्सिट्स के बारे में एक चक्र)।

सदी के मोड़ के युग के साहित्यिक विकास की एक अनिवार्य विशेषता थी राष्ट्रीय साहित्य की बातचीत। 19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के बीच एक संवाद उभरा: एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, ए.पी. चेखव, एम। गोर्की का ऐसे विदेशी कलाकारों पर जी। सदी के मोड़ पर पश्चिमी समाज के लिए रूसी साहित्य की समस्याएं, सौंदर्यशास्त्र और सार्वभौमिक मार्ग प्रासंगिक हो गए। यह कोई संयोग नहीं है कि इस अवधि के दौरान रूसी और विदेशी लेखकों के बीच सीधा संपर्क गहरा और विस्तारित हुआ: व्यक्तिगत बैठकें, पत्राचार।

बदले में, रूसी गद्य लेखकों, कवियों और नाटककारों ने बड़े ध्यान से यूरोपीय और अमेरिकी साहित्य का अनुसरण किया और विदेशी लेखकों के रचनात्मक अनुभव को अपनाया। जैसा कि आप जानते हैं, ए.पी. चेखव जी। इबसेन और जी। हॉन्टमैन की उपलब्धियों पर और अपने उपन्यास गद्य में - जी डी मौपासेंट पर भरोसा करते थे। निस्संदेह, रूसी प्रतीकात्मक कवियों (के। बालमोंट, वी। ब्रायसोव, ए। ब्लोक) के काम पर फ्रांसीसी प्रतीकवादी कविता का प्रभाव।

सदी के मोड़ पर साहित्यिक प्रक्रिया का एक और महत्वपूर्ण हिस्सा है सामाजिक और राजनीतिक जीवन की घटनाओं में लेखकों की भागीदारी।इस संबंध में, ड्रेफस मामले में ई. जोला और ए. फ्रांस की भागीदारी, स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के खिलाफ एम. ट्वेन का विरोध, एंग्लो-बोअर युद्ध के लिए आर. किपलिंग का समर्थन, संबंध में बी. शॉ की युद्ध-विरोधी स्थिति प्रथम विश्व युद्ध के सूचक हैं।

इस साहित्यिक युग की अनूठी विशेषता है विरोधाभास में होने की धारणा,जो विशेष रूप से ओ वाइल्ड, बी शॉ, एम ट्वेन के काम में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। विरोधाभास न केवल लेखकों की पसंदीदा कलात्मक तकनीक बन गया है, बल्कि उनके विश्वदृष्टि का एक तत्व भी है। विरोधाभास में दुनिया की जटिलता, अस्पष्टता को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है, इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि यह सदी के मोड़ पर कला के काम का ऐसा मांग वाला तत्व बन जाता है। वास्तविकता की एक विरोधाभासी धारणा का एक उदाहरण बी शॉ ("विधुर का घर", "श्रीमती वॉरेन का पेशा", आदि) के कई नाटक हो सकते हैं, एम। ट्वेन की लघु कथाएँ ("मैं गवर्नर के लिए कैसे चुना गया", ​​“द आवर्स”, इत्यादि), सूक्तियां ओ. वाइल्ड।

लेखकों के चित्रित के दायरे का विस्तार करेंकला के एक काम में। सबसे पहले, यह प्रकृतिवादी लेखकों (जे और ई। डी गोनकोर्ट, ई। ज़ोला) से संबंधित है। वे मानव जीवन के शारीरिक पहलुओं के वर्णन के लिए समाज के निचले वर्गों (वेश्याओं, भिखारियों, आवारा, अपराधियों, शराबियों) के जीवन की छवि की ओर मुड़ते हैं। प्रकृतिवादियों के अलावा, चित्रित क्षेत्र का विस्तार प्रतीकवादी कवियों (पी। वेरलाइन, ए। रिंबाउड, एस। मलार्मे) द्वारा किया गया है, जिन्होंने एक गीतात्मक कार्य में होने की अकथनीय सामग्री को व्यक्त करने की कोशिश की।

इस काल के साहित्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता है वास्तविकता की एक वस्तुनिष्ठ छवि से व्यक्तिपरक में संक्रमण।इस युग के कई लेखकों के काम के लिए (जी. जेम्स, जे. कॉनराड, जे. - सी. ह्यूसमैन्स, आर.एम. रिल्के, दिवंगत जी. डी मौपासेंट), सर्वोपरि वस्तुगत वास्तविकता का मनोरंजन नहीं है, बल्कि की छवि है एक व्यक्ति द्वारा दुनिया की व्यक्तिपरक धारणा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तिपरक के क्षेत्र में रुचि पहली बार 19 वीं शताब्दी के अंत में चित्रकला की ऐसी दिशा में इंगित की गई थी प्रभाववाद,जिसका शताब्दी के मोड़ के कई लेखकों और कवियों के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा (उदाहरण के लिए, जैसे ई. जोला, जी. डी मौपासेंट, पी. वेरलाइन, एस. मलार्मे, ओ. वाइल्ड, आदि)।

प्रभाववाद(फ्रेंच से प्रभाव- छाप) - 19 वीं के अंतिम तीसरे की कला में एक दिशा - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कलाकार की अपनी व्यक्तिपरक छापों को व्यक्त करने की इच्छा के आधार पर, वास्तविकता को उसकी अंतहीन गतिशीलता, परिवर्तनशीलता में चित्रित करना, बारीकियों की समृद्धि पर कब्जा करना। प्रमुख प्रभाववादी चित्रकार एड. मानेट, सी. मोनेट, ई. डेगस, ओ. रेनॉइर, ए. सिसली, पी. सीज़ेन, सी. पिसारो और अन्य।

प्रभाववादी चित्रकारों ने कोशिश की वस्तु को चित्रित करने के लिए नहीं, बल्कि वस्तु के बारे में अपनी छाप व्यक्त करने के लिए,वे। वास्तविकता की व्यक्तिपरक धारणा व्यक्त करें। इस प्रवृत्ति के उस्तादों ने निष्पक्ष रूप से और जितना संभव हो उतना स्वाभाविक रूप से और ताजा रूप से तेजी से चलने वाले, लगातार बदलते जीवन की क्षणभंगुर छाप को पकड़ने की कोशिश की। कलाकारों के लिए चित्रों के विषय गौण थे, उन्होंने उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी से लिया, जिसे वे अच्छी तरह से जानते थे: शहर की सड़कें, काम पर कारीगर, ग्रामीण परिदृश्य, परिचित और परिचित इमारतें, आदि। अकादमिक पेंटिंग और अपना खुद का बनाया।

सदी के मोड़ के युग की सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक और सांस्कृतिक अवधारणा है पतन(देर से लेट। अवनति- गिरावट) - कला और संस्कृति में संकट, निराशावादी, पतनशील मनोदशा और विनाशकारी प्रवृत्ति का सामान्य नाम। पतन कोई विशिष्ट दिशा, प्रवृत्ति या शैली नहीं है, यह संस्कृति की एक सामान्य अवसादग्रस्तता अवस्था है, यह कला में व्यक्त युग की भावना है।

पतनशील विशेषताओं में शामिल हैं: निराशावाद, वास्तविकता की अस्वीकृति, कामुक सुखों का पंथ, नैतिक मूल्यों की हानि, चरम व्यक्तिवाद का सौंदर्यीकरण, व्यक्ति की असीमित स्वतंत्रता, जीवन का भय, मरने की प्रक्रियाओं में बढ़ती रुचि, क्षय, कविताकरण पीड़ा और मृत्यु का। पतन का एक महत्वपूर्ण संकेत सुंदर और कुरूप, सुख और दुख, नैतिकता और अनैतिकता, कला और जीवन जैसी श्रेणियों की अविभाज्यता या भ्रम है।

सबसे विशिष्ट रूप में, XIX के उत्तरार्ध की कला में पतन के उद्देश्य - XX सदी की शुरुआत में जे। - सी। ह्यूसमैन के उपन्यास "इसके विपरीत" (1883), ओ। वाइल्ड के नाटक "सैलोम" में देखे जा सकते हैं। (1893), ओ. बर्डस्ली द्वारा ग्राफिक्स। पतन की अलग-अलग विशेषताओं ने डी.जी. के काम को चिह्नित किया। रॉसेटी, पी. वेरलाइन, ए. रिंबाउड, एस. मलारमे, एम. मैटरलिंक और अन्य।

नामों की सूची से पता चलता है कि पतन की मानसिकता ने 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ के कलाकारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के काम को प्रभावित किया, जिसमें कला के कई प्रमुख स्वामी भी शामिल हैं, जिनके काम को समग्र रूप से पतन में कम नहीं किया जा सकता है। पतनशील प्रवृत्तियाँ संक्रमणकालीन युगों में प्रकट होती हैं, जब एक विचारधारा, अपनी ऐतिहासिक संभावनाओं को समाप्त करने के बाद, दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है। पुरानी प्रकार की सोच अब वास्तविकता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है, और दूसरा अभी तक सामाजिक और बौद्धिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं बना है। यह चिंता, अनिश्चितता, निराशा के मूड को जन्म देता है। 16वीं शताब्दी के अंत में इटली में, और 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय देशों में रोमन साम्राज्य के पतन के दौरान यही स्थिति थी।

सदी के मोड़ पर बुद्धिजीवियों की संकट मानसिकता का स्रोत युग के तीव्र विरोधाभासों से पहले, तेजी से और विरोधाभासी रूप से विकासशील सभ्यता से पहले कई कलाकारों का भ्रम था, जो अतीत और भविष्य के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति में था, 19वीं सदी और 20वीं सदी के बीच जो अभी तक नहीं आई थी।

सदी के मोड़ के साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं की समीक्षा को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साहित्यिक प्रवृत्तियों, शैलियों, रूपों, शैलियों की विविधता, विषयों का विस्तार, चित्रित की समस्याएं और दायरे, काव्य में अभिनव परिवर्तन - यह सब युग की जटिल विरोधाभासी प्रकृति का परिणाम था। नई कलात्मक तकनीकों और विधियों के क्षेत्र में प्रयोग करते हुए, पारंपरिक लोगों को विकसित करते हुए, 19 वीं शताब्दी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गतिशील वास्तविकता के लिए सबसे उपयुक्त शब्दों और रूपों को चुनने के लिए, तेजी से बदलते जीवन की व्याख्या करने की कोशिश की।