इस कहानी में लेखक ने अपने समय की समस्याओं को प्रतिबिंबित किया है, जब समाज में पूंजी प्राप्त करने और उसे बढ़ाने की चिंता सर्वोपरि हो गई थी। बुनिन ने कठोर प्रहारों के साथ पूंजीवाद की उन विशिष्ट विशेषताओं को चित्रित किया, जिन्हें उन्होंने वास्तविकता में देखा था। विदेशी बुर्जुआ दुनिया को लेखक ने गुलाबी रंगों और भावुकता के बिना चित्रित किया है, जो बढ़ते पूंजीवाद के हमले के अनुरूप है। सामाजिक समस्याओं का प्रदर्शन एक प्रकार की पृष्ठभूमि बन गया है जिसके विरुद्ध काल्पनिक, झूठे आदर्शों के साथ शाश्वत, सच्चे मूल्यों का संघर्ष अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है और तीव्र होता है।
मुख्य पात्र, जिसे लेखक ने कोई नाम नहीं दिया है, को उसके जीवन के उस दौर में दिखाया गया है जब वह पहले ही सब कुछ हासिल कर चुका होता है। यहां नाम की अनुपस्थिति प्रतीकात्मक है: यह तकनीक हमें आम तौर पर बुर्जुआ समाज के एक विशिष्ट प्रतिनिधि को चित्रित करने की अनुमति देती है। यह एक साधारण पूंजीपति है जिसने अविश्वसनीय प्रयासों के माध्यम से बड़ी संपत्ति हासिल की, जब लंबे समय तक उसे खुद को कई चीजों से इनकार करना पड़ा: “उसने अथक परिश्रम किया - चीनी, जिसे उसने अपने लिए काम करने के लिए हजारों लोगों को काम पर रखा था, अच्छी तरह से जानता था कि इसका क्या मतलब है! ” उनके लिए मुख्य बात सस्ते श्रम के माध्यम से यथासंभव अधिक आय प्राप्त करना था। दया या दया दिखाने में असमर्थता, अपनी पूंजी बनाने वालों के संबंध में मानवाधिकारों और न्याय की पूर्ण उपेक्षा, राक्षसी लालच - ये सभी "मॉडल पूंजीवादी" के व्यक्तित्व लक्षण हैं। इन निष्कर्षों की पुष्टि सज्जन द्वारा गरीबों, भिखारियों, वंचित लोगों के प्रति पूर्ण अवमानना से भी होती है, जिन्हें वह यात्रा के दौरान उन शहरों में देखते हैं जहां जहाज रुका था। यह लेखक की टिप्पणियों की मदद से परिलक्षित होता है: सज्जन या तो गरीबों पर ध्यान नहीं देते हैं, या मुस्कुराते हैं, अहंकार और तिरस्कारपूर्वक देखते हैं, या भिखारियों को अपने दांतों से "दूर!" कहकर दूर भगाते हैं।
मनुष्य ने जीवन का अर्थ लाभ, धन संचय तक सीमित कर दिया, लेकिन उसके पास अपने कई वर्षों के "श्रम" के फल का आनंद लेने का समय नहीं था। और उसका जीवन अर्थहीन हो गया: पैसा और विलासिता खुशी नहीं लाती थी। मृत्यु तेजी से, अचानक आई, उन मूल्यों को पार करते हुए जिन्हें गुरु प्राथमिकता मानते थे। उसने खुद को महँगी चीज़ों से घेर लिया और साथ ही अपनी मानवता खो दी, आंतरिक और बाह्य रूप से सोने के दाँतों और महँगी अंगूठियों वाली किसी प्रकार की निष्प्राण मूर्ति बन गया। ऐसी छवि का निर्माण पूंजीवादी सज्जनों के संबंध में लेखक की स्थिति पर जोर देता है, जो लाभ के जुनून के कारण अपनी मानवीय उपस्थिति खो रहे हैं।
इसके अलावा, लेखक दिखाता है कि कैसे मौत अमीर आदमी की तुलना उन लोगों से करती है जिनके पास न तो सोना था और न ही गहने - पकड़ में आए श्रमिकों के साथ। कंट्रास्ट, एंटीथिसिस की तकनीक का उपयोग करते हुए, बुनिन बताते हैं कि कैसे, आरामदायक स्टीमशिप अटलांटिस की गंदी पकड़ में, जब पैसा बेकार हो गया (मृत व्यक्ति को एक अलग शानदार केबिन प्रदान नहीं किया गया था), सज्जन आगे "यात्रा" करते हैं , चूँकि यह पकड़ में था कि उसके शरीर के साथ ताबूत रखा गया था। अमीर आदमी अटलांटिस रेस्तरां में शानदार केबिनों और शानदार दावतों में खुद को बेकार की छुट्टियां बिताने की अनुमति देकर अपने घमंड को संतुष्ट करना चाहता था। लेकिन काफी अप्रत्याशित रूप से, उसने सत्ता खो दी, और कोई भी धनराशि मृत व्यक्ति को श्रमिकों से आज्ञाकारिता या सेवा कर्मियों से अपने व्यक्ति के प्रति सम्मान की मांग करने में मदद नहीं करेगी। जीवन ने सच्चे मूल्यों को काल्पनिक मूल्यों से अलग करते हुए सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया है। उसे उस धन की आवश्यकता नहीं होगी जिसे वह "अगली दुनिया में" जमा करने में सक्षम था। उसने अपनी कोई अच्छी याददाश्त नहीं छोड़ी (उसने किसी की मदद नहीं की, और अस्पताल या सड़कें नहीं बनाईं), और उसके उत्तराधिकारियों ने जल्दी से पैसा बर्बाद कर दिया।
"साहित्य" अनुशासन में ज्ञान का स्कूली पाठ्यक्रम साहित्यिक आलोचना के उन सभी मुद्दों को शामिल नहीं कर सकता जो छात्र के लिए प्रासंगिक हैं। स्कूल द्वारा पेश किए जाने वाले वैकल्पिक पाठ्यक्रमों का उद्देश्य अभिव्यंजक पठन कौशल प्राप्त करना और मंच प्रतिभा विकसित करना है। हालाँकि, स्कूली बच्चों और छात्रों को साहित्यिक शब्दों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, क्योंकि एकीकृत राज्य परीक्षा उनका इंतजार करती है, और कुछ ज्ञान के बिना ऐसा करना बहुत मुश्किल है। मैं ऐसी सामग्री प्रदान करता हूं जो छात्रों को आई.ए. के काम के उदाहरण का उपयोग करके साहित्यिक और भाषाई शब्दों को समेकित करने में मदद करेगी। बुनिन (कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को") पर आधारित।
"आई.ए. के काम के उदाहरण का उपयोग करके साहित्यिक और भाषाई शब्दों का अध्ययन।" बुनिन (कहानी पर आधारित"सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान")।
आधुनिक गैर सरकारी संगठनों और माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा में, "रूसी भाषा और साहित्य" पर कक्षाओं में साहित्यिक और भाषाई शब्दों का अध्ययन करने के लिए आवश्यक समय नहीं है, हालांकि छात्र साहित्यिक आलोचना में कुछ ज्ञान और कौशल के साथ माध्यमिक विद्यालयों से आए थे। "साहित्य" अनुशासन में ज्ञान का स्कूली पाठ्यक्रम साहित्यिक आलोचना के उन सभी मुद्दों को शामिल नहीं कर सकता जो छात्र के लिए प्रासंगिक हैं। स्कूल द्वारा पेश किए जाने वाले वैकल्पिक पाठ्यक्रमों का उद्देश्य अभिव्यंजक पठन कौशल प्राप्त करना और मंच प्रतिभा विकसित करना है। हालाँकि, स्कूली बच्चों और छात्रों को साहित्यिक शब्दों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, क्योंकि एकीकृत राज्य परीक्षा उनका इंतजार करती है, और कुछ ज्ञान के बिना ऐसा करना बहुत मुश्किल है।
मेरी राय में, शिक्षक अपने छात्रों को मौजूदा ज्ञान को मजबूत करने और यदि आवश्यक हो तो एकीकृत राज्य परीक्षा कार्यों को पूरा करने का अवसर देने के लिए कक्षा में समय निकालने के लिए बाध्य है। मैं एक ऐसे तरीके पर विचार करने का प्रस्ताव करता हूं जिससे आप साहित्यिक आलोचना और भाषाविज्ञान की बुनियादी शर्तों को याद रख सकें, आई.ए. की कहानी का अध्ययन करके ज्ञान को समेकित कर सकें। बुनिन "सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान"। हमारी रुचि मुख्य रूप से साहित्यिक आलोचना और भाषाविज्ञान की उन शर्तों में होगी जिनका उपयोग आई.ए. द्वारा किया गया था। इस कहानी में बुनिन. आरंभ करने के लिए, आइए संक्षेप में कहानी के निर्माण के इतिहास को याद करें और लेख के मुख्य मुद्दे पर आगे बढ़ें।
कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" आई.ए. की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। बुनिन और कई आलोचकों का मूल्यांकन उनकी अक्टूबर-पूर्व रचनात्मकता के शिखर के रूप में किया जाता है। 1915 में प्रकाशित, कहानी प्रथम विश्व युद्ध के दौरान बनाई गई थी, जब अस्तित्व की विनाशकारी प्रकृति, तकनीकी सभ्यता की अप्राकृतिकता और विनाश के उद्देश्य लेखक के काम में स्पष्ट रूप से तेज हो गए थे।
कहानी "सैन फ़्रांसिस्को के श्रीमान" बड़ी संख्या में कलात्मक विशेषताओं और शैलीगत आकृतियों से भरे हुए हैं। आइए उनमें से सबसे प्रसिद्ध को खोजने का प्रयास करें।वाक्यात्मक समानता का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।समांतरता ( ग्रीक से - बगल में चलना) - पाठ के आसन्न भागों में भाषण तत्वों की समान या समान व्यवस्था, एक एकल काव्यात्मक छवि बनाना।
(वह तेजी से भागा... वह आगे बढ़ा... उसने लगातार मौत से संघर्ष किया... उसने अपना सिर हिलाया...)
अनाफोरस मुख्य रूप से कार्यशील शब्द हैं।अनाफोरा (ग्रीक अनाफोरा - क्रियान्वित करना) - प्रारंभिक शब्दों, पंक्ति, छंद या वाक्यांश की पुनरावृत्ति।
(और फिर से वह दर्द से लड़खड़ाने लगी और कभी-कभी ऐंठन के साथ इस भीड़ के बीच टकरा गई, और किसी को कुछ भी पता नहीं चला जो लंबे समय से उबाऊ हो गया था...)
दूसरी ओर, "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" शायद बुनिन का एकमात्र काम है जिसमें विशेषण, तुलना और रूपक जैसी सरल कलात्मक बातें अक्सर पाई जाती हैं।
विशेषण (ग्रीक संलग्न) - यह ट्रॉप्स में से एक है, जो एक कलात्मक, आलंकारिक परिभाषा है।
विशेषण विशेषण के रूप में कार्य करते हैं:पन्ना लॉन, बर्फीली धुंध वगैरह।
तुलना - एक शब्द या अभिव्यक्ति जिसमें एक वस्तु की दूसरी से, एक स्थिति की दूसरी से समानता हो। ("भूमध्य सागर में मोर की पूंछ की तरह एक बड़ी और फूलों वाली लहर थी," "कमांडर, एक दयालु मूर्तिपूजक देवता की तरह"...)।
रूपक (ग्रीक स्थानांतरण) - एक प्रकार का तथाकथित जटिल ट्रॉप, एक भाषण मोड़ जिसमें एक घटना (वस्तु, अवधारणा) के गुणों को दूसरे में स्थानांतरित किया जाता है। एक रूपक में एक छिपी हुई तुलना होती है, शब्दों के आलंकारिक अर्थ का उपयोग करके घटना की एक आलंकारिक तुलना होती है, जिससे वस्तु की तुलना की जाती है, यह केवल लेखक द्वारा निहित है; इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि अरस्तू ने कहा था कि "अच्छे रूपकों की रचना करने का अर्थ है समानताओं पर ध्यान देना।"
(विशाल भट्टियां अपने लाल-गर्म मुंह से कोयले के ढेर को निगलते हुए धीरे-धीरे खड़खड़ाने लगीं)। (दूरबीन के माध्यम से, नेपल्स पहले से ही किसी भूरे रंग की चीज़ के तल पर छिड़की हुई चीनी की गांठों के साथ दिखाई दे रहा था)।
कहानी में I.A. बुनिन में हमें ऐसे व्यक्तित्व मिलते हैं जो पाठ को सजाते हैं और इसे और अधिक गतिशील बनाते हैं।
वैयक्तिकरण (प्रोसोपोपोइया, मानवीकरण) - एक प्रकार का रूपक; चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करना (सूरज प्रसन्न था, फर्श खाली थे) .
कथानक मुख्य पात्र - "सैन फ्रांसिस्को के श्रीमान" के भाग्य पर आधारित है, जो पुरानी दुनिया की यात्रा पर जाता है और कैपरी पर अप्रत्याशित रूप से मर जाता है, इसलिए कहानी में उलटफेर के साथ कई वाक्य हैं।
उलटा (लैटिन - क्रमपरिवर्तन) - एक शैलीगत आकृति जिसमें भाषण के आम तौर पर स्वीकृत व्याकरणिक अनुक्रम का उल्लंघन होता है; किसी वाक्यांश के कुछ हिस्सों की पुनर्व्यवस्था इसे एक अद्वितीय अभिव्यंजक स्वर प्रदान करती है।
(नेपल्स में जीवन तुरंत सामान्य रूप से चलने लगा...)
वाक्यांशविज्ञान (ग्रीक - अभिव्यक्ति) - एक शाब्दिक रूप से अविभाज्य, इसकी संरचना और संरचना में स्थिर, अर्थ में पूर्ण, वाक्यांश, एक तैयार भाषण इकाई के रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया।
(उन्होंने अथक परिश्रम किया...)।
इस प्रकार, ट्रॉप्स पाठ के एक छोटे से स्थान में केंद्रित हैं और लेखक के दृष्टिकोण की बहुलता और गतिशीलता, एक विशिष्ट पर्यवेक्षक द्वारा समझे गए समय की गतिशीलता को दर्शाते हैं। बेशक, हमने हर किसी को नहीं छुआ हैसाहित्यिक और भाषाई शब्दावली, लेकिन उन लोगों को कवर करने की कोशिश की गई जिनका अध्ययन गैर सरकारी संगठनों और माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के स्कूलों और संस्थानों में किया जाता है।
आई.ए. बुनिन ने इस कहानी में अपने समय की समस्याओं को प्रतिबिंबित किया, जब पूंजी प्राप्त करने और उसे बढ़ाने की चिंता समाज में सर्वोपरि हो गई थी। लेखक ने कठोर प्रहारों के साथ पूंजीवाद की उन चारित्रिक विशेषताओं का चित्रण किया है, जो उसने वास्तविकता में देखी थीं। विदेशी बुर्जुआ दुनिया को लेखक ने गुलाबी रंगों और भावुकता के बिना चित्रित किया है, जो बढ़ते पूंजीवाद के हमले के अनुरूप है। सामाजिक समस्याओं का प्रदर्शन एक प्रकार की पृष्ठभूमि बन गया है जिसके विरुद्ध काल्पनिक, झूठे आदर्शों के साथ शाश्वत, सच्चे मूल्यों का संघर्ष अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है और तीव्र होता है।
मुख्य पात्र, जिसे लेखक ने कोई नाम नहीं दिया है, को उसके जीवन के उस दौर में दिखाया गया है जब वह पहले ही सब कुछ हासिल कर चुका होता है। यहां नाम की अनुपस्थिति प्रतीकात्मक है: यह तकनीक हमें आम तौर पर बुर्जुआ समाज के एक विशिष्ट प्रतिनिधि को चित्रित करने की अनुमति देती है। यह एक साधारण पूंजीपति है जिसने अविश्वसनीय प्रयासों के माध्यम से बड़ी संपत्ति हासिल की, जब लंबे समय तक उसे खुद को कई चीजों से इनकार करना पड़ा: “उसने अथक परिश्रम किया - चीनी, जिसे उसने अपने लिए काम करने के लिए हजारों लोगों को काम पर रखा था, अच्छी तरह से जानता था कि इसका क्या मतलब है! ” उनके लिए मुख्य बात सस्ते श्रम के माध्यम से यथासंभव अधिक आय प्राप्त करना था। दया या दया दिखाने में असमर्थता, अपनी पूंजी बनाने वालों के संबंध में मानवाधिकारों और न्याय की पूर्ण उपेक्षा, राक्षसी लालच - ये सभी "मॉडल पूंजीवादी" के व्यक्तित्व लक्षण हैं। इन निष्कर्षों की पुष्टि सज्जन द्वारा गरीबों, भिखारियों, वंचित लोगों के प्रति पूर्ण अवमानना से भी होती है, जिन्हें वह यात्रा के दौरान उन शहरों में देखते हैं जहां जहाज रुका था। यह लेखक की टिप्पणियों की मदद से परिलक्षित होता है: सज्जन या तो गरीबों पर ध्यान नहीं देते हैं, या मुस्कुराते हैं, अहंकार और तिरस्कारपूर्वक देखते हैं, या भिखारियों को दांत भींचकर कहते हुए दूर भगाते हैं: "बाहर निकलो!"
मनुष्य ने जीवन का अर्थ लाभ, धन संचय तक सीमित कर दिया, लेकिन उसके पास अपने कई वर्षों के "श्रम" के फल का आनंद लेने का समय नहीं था।
और उसका जीवन अर्थहीन हो गया: पैसा और विलासिता खुशी नहीं लाती थी। मृत्यु तेजी से, अचानक आई, उन मूल्यों को पार करते हुए जिन्हें गुरु प्राथमिकता मानते थे। उसने खुद को महँगी चीज़ों से घेर लिया और साथ ही अपनी मानवता खो दी, आंतरिक और बाह्य रूप से सोने के दाँतों और महँगी अंगूठियों वाली किसी प्रकार की निष्प्राण मूर्ति बन गया। ऐसी छवि का निर्माण पूंजीवादी सज्जनों के संबंध में लेखक की स्थिति पर जोर देता है, जो लाभ के जुनून के कारण अपनी मानवीय उपस्थिति खो रहे हैं।
इसके अलावा, लेखक दिखाता है कि कैसे मौत अमीर आदमी की तुलना उन लोगों से करती है जिनके पास न तो सोना था और न ही गहने - पकड़ में आए श्रमिकों के साथ। कंट्रास्ट, एंटीथिसिस की तकनीक का उपयोग करते हुए, बुनिन बताते हैं कि कैसे, आरामदायक स्टीमशिप अटलांटिस की गंदी पकड़ में, जब पैसा बेकार हो गया (मृत व्यक्ति को एक अलग शानदार केबिन प्रदान नहीं किया गया था), सज्जन आगे "यात्रा" करते हैं , चूँकि यह पकड़ में था कि उसके शरीर के साथ ताबूत रखा गया था। अमीर आदमी अटलांटिस रेस्तरां में शानदार केबिनों और शानदार दावतों में खुद को बेकार की छुट्टियां बिताने की अनुमति देकर अपने घमंड को संतुष्ट करना चाहता था। लेकिन काफी अप्रत्याशित रूप से, उसने सत्ता खो दी, और कोई भी धनराशि मृत व्यक्ति को श्रमिकों से आज्ञाकारिता या सेवा कर्मियों से अपने व्यक्ति के प्रति सम्मान की मांग करने में मदद नहीं करेगी। जीवन ने सच्चे मूल्यों को काल्पनिक मूल्यों से अलग करते हुए सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया है। उसे उस धन की आवश्यकता नहीं होगी जिसे वह "अगली दुनिया में" जमा करने में सक्षम था। उसने अपनी कोई अच्छी याददाश्त नहीं छोड़ी (उसने किसी की मदद नहीं की, और अस्पताल या सड़कें नहीं बनाईं), और उसके उत्तराधिकारियों ने जल्दी से पैसा बर्बाद कर दिया।
कहानी के अंत में, अटलांटिस जहाज की गति को देखते हुए शैतान की छवि स्वाभाविक रूप से प्रकट होती है। और यह मुझे सोचने पर मजबूर करता है: जहाज और उसके निवासियों के प्रति नरक के शासक की रुचि क्या आकर्षित करती है? इस संबंध में, काम की उन पंक्तियों पर लौटना आवश्यक हो जाता है जहां लेखक जहाज का विस्तृत विवरण देता है, जो "सभी सुविधाओं के साथ एक विशाल होटल जैसा दिखता था।" बुनिन ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि समुद्र की गति की भयानक शक्ति और "उग्र क्रोध के साथ", "नारकीय निराशा" के साथ जलपरी की चीख, अटलांटिस के यात्रियों के बीच अचेतन चिंता और उदासी पैदा कर सकती है, लेकिन सब कुछ डूब गया था अथक बजते संगीत से. किसी ने उन लोगों के बारे में नहीं सोचा जिन्होंने बेकार जनता को सुखद यात्रा की सभी सुविधाएं प्रदान कीं। इसके अलावा, किसी को भी संदेह नहीं था कि एक आरामदायक "होटल" के "पानी के नीचे गर्भ" की तुलना अंडरवर्ल्ड की अंधेरी और उमस भरी गहराइयों से की जा सकती है, नरक के नौवें चक्र के साथ। इन विवरणों से लेखक किस ओर संकेत कर रहा था? वह उन अमीर सज्जनों के जीवन के बीच इतना अंतर क्यों चित्रित करता है जो क्रूज पर जाते हैं, विलासितापूर्ण अवकाश पर भारी मात्रा में पैसा खर्च करते हैं, और उदाहरण के लिए, पकड़ में श्रमिकों की नारकीय कामकाजी स्थिति?
आई.ए. बुनिन के काम के कुछ शोधकर्ताओं ने "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी की विशेषताओं में लेखक का बुर्जुआ दुनिया के प्रति नकारात्मक रवैया और संभावित तबाही की भविष्यवाणी देखी। वाई. माल्टसेव ने अपने एक काम में लेखक की मनोदशा पर प्रथम विश्व युद्ध के प्रभाव को नोट किया है, जिन्होंने कथित तौर पर इस युग की घटनाओं को "विश्व त्रासदी का अंतिम कार्य - यानी पतन की समाप्ति" के रूप में माना था। यूरोपीय और आधुनिक समय की यांत्रिक, ईश्वरविहीन और अप्राकृतिक सभ्यता की मृत्यु..।" हालाँकि, इस बात से पूरी तरह सहमत होना मुश्किल है। हां, एक सर्वनाशकारी मकसद है, पूंजीपति वर्ग के संबंध में लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है, जिस पर शैतान की कड़ी नजर है। लेकिन बुनिन शायद ही पूंजीवाद की मृत्यु की भविष्यवाणी कर सकते थे: पैसे की शक्ति बहुत मजबूत थी, उस युग में पूंजी पहले से ही बहुत अधिक बढ़ गई थी, जिसने अपने दुष्ट आदर्शों को पूरी दुनिया में फैला दिया था। और 21वीं सदी में भी इस सभ्यता की हार की उम्मीद नहीं है. इसलिए लेखक, जो स्पष्ट रूप से सज्जन और उनके साथी पूंजीपतियों के प्रति सहानुभूति नहीं रखता है, ने फिर भी वैश्विक भविष्यवाणियों का सहारा नहीं लिया, बल्कि शाश्वत मूल्यों और झूठे, दूरगामी, क्षणभंगुर मूल्यों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाया।
उदाहरण के लिए, लेखक एक अमीर सज्जन की छवि की तुलना नाविक लोरेंजो की छवि से करता है, जो पकड़ी गई मछली को सस्ते में बेच सकता है, और फिर, लापरवाही से अपने चिथड़ों में किनारे पर चलते हुए, एक धूप वाले दिन का आनंद लेता है और प्रशंसा करता है परिदृश्य। लोरेंजो के जीवन मूल्य बिल्कुल वही हैं जिन्हें शाश्वत माना जाता है: काम जो जीना संभव बनाता है, लोगों के प्रति दयालु रवैया, प्रकृति के साथ संवाद करने की खुशी। इसमें वह जीवन का अर्थ देखता है, और धन का नशा उसके लिए समझ से बाहर और अज्ञात है। यह एक ईमानदार व्यक्ति है, उसके व्यवहार में या उपलब्धियों और उसके काम के परिणामों के आकलन में कोई पाखंड नहीं है। नाविक की शक्ल हल्के रंगों में रंगी हुई है; वह मुस्कुराहट के अलावा और कुछ नहीं पैदा करता। एक प्रतीकात्मक छवि बनाने के लिए केवल कुछ पंक्तियाँ आवंटित की गई हैं, लेकिन लेखक पाठक को यह बताने में कामयाब रहा कि वह लोरेंजो को मुख्य चरित्र, पूंजीवादी के प्रतिपादक के रूप में पसंद करता है।
वास्तव में, लेखक को पात्रों के विपरीत चित्रण का अधिकार था, और पाठक देखता है कि लेखक लापरवाही के लिए, पैसे के संबंध में तुच्छता के लिए लोरेंजो की निंदा नहीं करता है। काम के कई पन्नों में धनी यात्रियों के अंतहीन नाश्ते, दोपहर के भोजन और रात्रिभोज, उनके ख़ाली समय, यानी ताश खेलना, अटलांटिस रेस्तरां में नृत्य करना दर्शाया गया है, जिसके लिए भारी मात्रा में पैसा खर्च किया जाता है। और यह पैसा उन लोगों के श्रम से प्राप्त वही लाभ है जिन्हें उनकी कड़ी मेहनत के लिए उचित भुगतान नहीं किया गया था। तो क्या शोषकों को चुनौती देना और स्वामियों के लिए पूंजी के निर्माण में भाग न लेना बेहतर नहीं है? जाहिर है, ऐसा दर्शन लोरेंजो को एक लापरवाह जीवनशैली की ओर ले जा सकता है, और वह खुद को इस क्रूर बुर्जुआ दुनिया में स्वतंत्र होने की अनुमति देता है। इसीलिए मनुष्य "केवल रोटी के सहारे" नहीं जीता। लेकिन निःसंदेह लोरेंजो के बहुत से अनुयायी नहीं हो सकते: लोगों को अपने परिवारों का भरण-पोषण करना चाहिए और अपने बच्चों को खाना खिलाना चाहिए।
बुनिन ने भटकते संगीतकारों को पहाड़ों की ढलानों पर घूमते हुए भी दिखाया: "...और पूरा देश, हर्षित, सुंदर, धूपदार, उनके नीचे फैला हुआ है..."। और जब इन लोगों ने कुटी में भगवान की माँ की एक प्लास्टर वाली मूर्ति देखी, तो वे रुक गए, "अपना सिर खोला - और भोली और विनम्रतापूर्वक सूर्य, सुबह और उनके, बेदाग अंतर्यामी की प्रशंसा की। .'' मुख्य विषय (एक सज्जन के जीवन और मृत्यु का चित्रण) से ये विचलन लेखक की स्थिति के बारे में निष्कर्ष निकालने का कारण देते हैं: बुनिन को अपनी उंगलियों पर सोने की अंगूठियों, सोने के दांतों वाले सज्जनों से नहीं, बल्कि इन दरिद्र आवारा लोगों से सहानुभूति है। लेकिन "उनकी आत्मा में हीरे" के साथ।
बुनिन के काम का मुख्य विषय - प्रेम - "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में भी शामिल है, लेकिन महान भावना का उल्टा, झूठा पक्ष यहां दिखाया गया है, जब वास्तव में कोई प्यार नहीं होता है। लेखक ने प्रतीकात्मक रूप से बुर्जुआ अभिजात वर्ग की भावनाओं का झूठ दिखाया, जो लोग आश्वस्त हैं कि पैसे से सब कुछ खरीदा जा सकता है। दो कलाकारों ने अच्छी फीस लेकर एक प्रेमी जोड़े का चित्रण किया: यात्रा में रोमांस जोड़ने के लिए उन्होंने धनी ग्राहकों के ख़ाली समय में विविधता ला दी। "सर्कस नंबर" सच्चे प्यार के बजाय एक झूठा चारा है; सच्ची खुशियों के बजाय "पैसे की थैली" के साथ भ्रामक खुशी... इत्यादि। इस काम में कई मानवीय मूल्य नकली बिल जैसे लगते हैं।
इस प्रकार, चित्र विशेषताओं, विपरीत छवियों, विवरणों, टिप्पणियों और टिप्पणियों के माध्यम से, प्रतिपक्षी, विशेषणों, तुलनाओं, रूपकों के उपयोग के माध्यम से, लेखक ने सच्चे और काल्पनिक मानवीय मूल्यों की समझ में अपनी स्थिति को प्रतिबिंबित किया। इस काम की कलात्मक खूबियों, विशेष, अनूठी शैली और भाषा की समृद्धि को आई. ए. बुनिन के समकालीनों, आलोचकों और सभी युगों के पाठकों द्वारा बहुत सराहा गया।
समीक्षा
ज़ोया, शुभ दोपहर।
और बुनिन का एक अद्भुत लेख और एक अद्भुत काम, जिसके विश्लेषण के लिए यह समर्पित है।
एक शक्तिशाली कार्य: दोनों उन छवियों में जो बुनिन ने प्रस्तुत कीं, और उस साहित्यिक सुंदर विवरण में जिसके साथ उनका साहित्यिक कार्य भरा हुआ है, पाठ ही।
सैन फ्रांसिस्को का आदमी और नाविक लोरेंजो - क्या अच्छा समानांतर है, मूल्यों की तुलना दे रहा है। एक दिलचस्प साहित्यिक कदम यह है कि मुख्य पात्र का नाम न लिया जाए, जिससे वह एक घरेलू नाम बन जाए।
और शैतान की छवि! बुनिन ने इसे कितने उपयुक्त ढंग से व्यक्त किया!
ज़ोया, बुनिन के काम का विश्लेषण करने के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।
रोचक लेख, सही और बढ़िया लिखा हुआ।
बुनिन द्वारा उठाया गया विषय शाश्वत और महत्वपूर्ण है। हर बार एक व्यक्ति यह चुनाव करता है कि उसे कैसे जीना है और जीवन कैसे जीना है: काल्पनिक या वास्तविक, लाभ के जुनून का गुलाम बनना या शाश्वत मूल्यों और गुणों से जीना।
शुभकामनाएँ और शुभकामनाएँ, ज़ोया। आशा है आपका रविवार अच्छा हो।
सादर एवं शुभकामनाओं सहित,
बुनिन की कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ़्रांसिस्को" बताती है कि मृत्यु के तथ्य से पहले हर चीज़ का कैसे अवमूल्यन हो जाता है। मानव जीवन क्षय के अधीन है, इसे व्यर्थ में बर्बाद करने के लिए यह बहुत छोटा है, और इस शिक्षाप्रद कहानी का मुख्य विचार मानव अस्तित्व के सार को समझना है। इस कहानी के नायक के लिए जीवन का अर्थ उसके आत्मविश्वास में निहित है कि वह अपनी मौजूदा संपत्ति से सब कुछ खरीद सकता है, लेकिन भाग्य ने कुछ और ही फैसला किया। हम योजना के अनुसार "सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान" कार्य का विश्लेषण प्रस्तुत करते हैं, यह सामग्री 11वीं कक्षा में साहित्य में एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी में उपयोगी होगी।
लेखन का वर्ष– 1915
सृष्टि का इतिहास- एक स्टोर विंडो में, ब्यून ने गलती से थॉमस मान की पुस्तक "डेथ इन वेनिस" का कवर देखा, यही कहानी लिखने के लिए प्रेरणा थी।
विषय- हर जगह एक व्यक्ति को घेरने वाली विपरीतताएँ कार्य का मुख्य विषय हैं - जीवन और मृत्यु, धन और गरीबी, शक्ति और तुच्छता। यह सब स्वयं लेखक के दर्शन को दर्शाता है।
संघटन- "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" की समस्याओं में दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक दोनों चरित्र शामिल हैं। लेखक समाज के विभिन्न स्तरों के दृष्टिकोण से, अस्तित्व की कमज़ोरी, आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण पर विचार करता है। कहानी का कथानक गुरु की यात्रा से शुरू होता है, चरमोत्कर्ष उनकी अप्रत्याशित मृत्यु है, और कहानी के अंत में लेखक मानवता के भविष्य को दर्शाता है।
शैली- एक कहानी जो एक सार्थक दृष्टान्त है।
दिशा– यथार्थवाद. बुनिन की कहानी एक गहरा दार्शनिक अर्थ लेती है।
बुनिन की कहानी के निर्माण का इतिहास 1915 का है, जब उन्होंने थॉमस मान की एक पुस्तक का कवर देखा था। उसके बाद, वह अपनी बहन से मिलने जा रहा था, उसे कवर याद आया, किसी कारण से इसने उसे अमेरिकी छुट्टियों में से एक की मौत के साथ जुड़ाव पैदा किया, जो कैपरी में छुट्टियों के दौरान हुआ था। तुरंत ही उनके मन में इस घटना का वर्णन करने का अचानक निर्णय आया, जो उन्होंने सबसे कम समय में किया - कहानी केवल चार दिनों में लिखी गई थी। मृत अमेरिकी को छोड़कर, कहानी के अन्य सभी तथ्य पूरी तरह से काल्पनिक हैं।
"द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में, कार्य का विश्लेषण हमें इस पर प्रकाश डालने की अनुमति देता है कहानी का मुख्य विचार, जिसमें जीवन के अर्थ, अस्तित्व के सार पर लेखक के दार्शनिक प्रतिबिंब शामिल हैं।
आलोचक रूसी लेखक के काम से उत्साहित थे, उन्होंने दार्शनिक कहानी के सार की अपने तरीके से व्याख्या की। कहानी का विषय- जीवन और मृत्यु, गरीबी और विलासिता, इस नायक के वर्णन में, जिसने अपना जीवन व्यर्थ में जीया, वर्गों में विभाजित पूरे समाज के विश्वदृष्टिकोण को दर्शाता है। उच्च समाज, जिसके पास सभी भौतिक मूल्य हैं, जो बिक्री पर मौजूद हर चीज को खरीदने का अवसर है, उसके पास सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है - आध्यात्मिक मूल्य।
जहाज पर सच्ची खुशी का चित्रण करने वाला नाचता हुआ जोड़ा भी नकली है। ये वो अभिनेता हैं जिन्हें प्रेम का किरदार निभाने के लिए खरीदा गया था। कुछ भी वास्तविक नहीं है, सब कुछ कृत्रिम और नकली है, सब कुछ खरीदा हुआ है। और लोग स्वयं झूठे और पाखंडी हैं, वे चेहराहीन हैं, यही क्या है नाम का अर्थयह कहानी।
और गुरु का कोई नाम नहीं है, उसका जीवन लक्ष्यहीन और खाली है, वह कोई लाभ नहीं लाता है, वह केवल दूसरे, निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा बनाए गए लाभों का उपयोग करता है। उसने हर संभव चीज़ खरीदने का सपना देखा था, लेकिन उसके पास समय नहीं था और भाग्य ने अपनी मर्जी चला दी और उसकी जान ले ली। जब वह मर जाता है, तो कोई भी उसे याद नहीं करता; वह केवल अपने परिवार सहित अपने आस-पास के लोगों के लिए असुविधा का कारण बनता है।
मुद्दा यह है कि वह मर गया - और बस, उसे किसी धन, विलासिता, शक्ति या सम्मान की आवश्यकता नहीं है। उसे इसकी परवाह नहीं है कि वह कहाँ लेटा है - एक शानदार जड़े हुए ताबूत में, या एक साधारण सोडा बॉक्स में। उसका जीवन व्यर्थ था, उसने वास्तविक, ईमानदार मानवीय भावनाओं का अनुभव नहीं किया, सुनहरे बछड़े की पूजा में प्यार और खुशी नहीं जानी।
कहानी की कथावस्तु को विभाजित किया गया है दो भाग: कैसे एक सज्जन जहाज पर सवार होकर इटली के तट तक जाते हैं, और उसी सज्जन की वापसी की यात्रा, उसी जहाज पर, केवल एक ताबूत में।
पहले भाग में, नायक उन सभी संभावित लाभों का आनंद लेता है जो पैसे से खरीदे जा सकते हैं, उसके पास सभी बेहतरीन चीजें हैं: एक होटल का कमरा, स्वादिष्ट व्यंजन और जीवन के अन्य सभी आनंद। सज्जन के पास इतना पैसा है कि उन्होंने अपने परिवार, अपनी पत्नी और बेटी के साथ दो साल के लिए एक यात्रा की योजना बनाई, जो खुद को किसी भी चीज़ से इनकार नहीं करते हैं।
लेकिन चरमोत्कर्ष के बाद, जब नायक की अचानक मृत्यु हो जाती है, तो सब कुछ नाटकीय रूप से बदल जाता है। होटल का मालिक उस सज्जन की लाश को अपने कमरे में रखने की इजाजत भी नहीं देता, उसने इस काम के लिए सबसे सस्ता और सबसे अगोचर कमरा आवंटित कर दिया है। वहाँ उस सज्जन को रखने के लिए कोई अच्छा ताबूत भी नहीं है, और उसे एक साधारण बक्से में रखा गया है, जो किसी प्रकार के भोजन के लिए एक कंटेनर है। जहाज पर, जहां सज्जन उच्च समाज के बीच डेक पर आनंदपूर्वक थे, उनका स्थान केवल अंधेरे पकड़ में है।
"सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान" को संक्षेप में इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है शैली की कहानीआह, लेकिन यह कहानी गहरी दार्शनिक सामग्री से भरी है, और बुनिन के अन्य कार्यों से अलग है। आमतौर पर, बुनिन की कहानियों में प्रकृति और प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन होता है जो उनकी जीवंतता और यथार्थवाद से प्रभावित होते हैं।
इसी कृति में एक मुख्य पात्र है जिसके चारों ओर इस कहानी का द्वंद्व बंधा हुआ है। इसकी सामग्री आपको समाज की समस्याओं के बारे में, उसके पतन के बारे में सोचने पर मजबूर करती है, जो एक सौम्य, व्यापारिक प्राणी में बदल गया है जो केवल एक मूर्ति - धन की पूजा करता है, और आध्यात्मिक सब कुछ त्याग दिया है।
पूरी कहानी गौण है दार्शनिक दिशा, और में प्लॉट के लिहाज से- यह एक शिक्षाप्रद दृष्टांत है जो पाठक को सीख देता है। एक वर्ग समाज का अन्याय, जहाँ आबादी का निचला हिस्सा गरीबी में डूबा रहता है, और उच्च समाज के लोग अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद कर देते हैं, यह सब अंततः एक ही अंत की ओर ले जाता है, और मृत्यु के सामने हर कोई गरीब और अमीर दोनों एक समान हैं, इसे किसी भी पैसे से नहीं खरीदा जा सकता।
बुनिन की कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" को उनके काम में सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक माना जाता है।
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पाठ का उद्देश्य: बुनिन की कहानी की दार्शनिक सामग्री को प्रकट करें।
पद्धतिगत तकनीकें: विश्लेषणात्मक पढ़ना.
कक्षाओं के दौरान.
I. शिक्षक का शब्द.
प्रथम विश्व युद्ध पहले से ही चल रहा था, और सभ्यता का संकट था। बुनिन ने वर्तमान समस्याओं को संबोधित किया, लेकिन सीधे तौर पर रूस से संबंधित नहीं, वर्तमान रूसी वास्तविकता से। 1910 के वसंत में आई.ए. बुनिन ने फ्रांस, अल्जीरिया, कैपरी का दौरा किया। दिसंबर 1910 - वसंत 1911 में। मैं मिस्र और सीलोन में था. 1912 के वसंत में वह फिर से कैपरी गए, और अगले वर्ष की गर्मियों में उन्होंने ट्रेबिज़ोंड, कॉन्स्टेंटिनोपल, बुखारेस्ट और अन्य यूरोपीय शहरों का दौरा किया। दिसंबर 1913 से उन्होंने छह महीने कैपरी में बिताए। इन यात्राओं के प्रभाव उन कहानियों और कहानियों में परिलक्षित हुए, जिनसे "सुखोडोल" (1912), "जॉन द वीपर" (1913), "द कप ऑफ लाइफ" (1915), "द मास्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" संग्रह बने। (1916)
कहानी "द मास्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" (मूल शीर्षक "डेथ ऑन कैपरी") ने एल.एन. की परंपरा को जारी रखा। टॉल्स्टॉय, जिन्होंने बीमारी और मृत्यु को सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के रूप में दर्शाया है जो किसी व्यक्ति के वास्तविक मूल्य को प्रकट करते हैं ("पोलिकुष्का", 1863; "द डेथ ऑफ इवान इलिच", 1886; "द मास्टर एंड द वर्कर", 1895)। दार्शनिक पंक्ति के साथ, बुनिन की कहानी ने बुर्जुआ समाज की आध्यात्मिकता की कमी, आंतरिक सुधार की हानि के लिए तकनीकी प्रगति के उत्थान के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण से संबंधित सामाजिक मुद्दों को विकसित किया।
बुनिन बुर्जुआ सभ्यता को समग्र रूप से स्वीकार नहीं करता है। कहानी की करुणा इस दुनिया की मृत्यु की अनिवार्यता की भावना में निहित है।
कथानकएक दुर्घटना के वर्णन पर आधारित है जिसने नायक के सुस्थापित जीवन और योजनाओं को अप्रत्याशित रूप से बाधित कर दिया, जिसका नाम "किसी को याद नहीं था।" वह उन लोगों में से एक हैं, जिन्होंने अट्ठाईस साल की उम्र तक, उन अमीर लोगों की तरह बनने के लिए "अथक मेहनत की" जिन्हें "उन्होंने एक बार एक मॉडल के रूप में लिया था।"
द्वितीय. कहानी पर आधारित बातचीत.
कहानी में किन छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ है?
(सबसे पहले, समाज का प्रतीक महत्वपूर्ण नाम "अटलांटिस" के साथ एक समुद्री स्टीमर है, जिस पर एक अनाम करोड़पति यूरोप के लिए नौकायन कर रहा है। अटलांटिस एक डूबा हुआ पौराणिक, पौराणिक महाद्वीप है, एक खोई हुई सभ्यता का प्रतीक है जो हमले का विरोध नहीं कर सका तत्वों का उन लोगों के साथ भी जुड़ाव है जो 1912 में "टाइटैनिक" में मारे गए थे, जहाज की "दीवारों के पीछे चलने वाला महासागर" तत्वों, प्रकृति, सभ्यता का प्रतीक है।
कैप्टन की छवि, "विशाल आकार और विशालता का एक लाल बालों वाला आदमी, एक विशाल मूर्ति के समान और अपने रहस्यमय कक्षों से सार्वजनिक रूप से बहुत कम ही दिखाई देता है," भी प्रतीकात्मक है। शीर्षक चरित्र की छवि प्रतीकात्मक है ( संदर्भ: शीर्षक पात्र वह है जिसका नाम कार्य के शीर्षक में है, वह मुख्य पात्र नहीं हो सकता है); सैन फ़्रांसिस्को के सज्जन बुर्जुआ सभ्यता के व्यक्ति का प्रतीक हैं।)
"अटलांटिस" और महासागर के बीच संबंधों की प्रकृति की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए, आप "सिनेमाई" तकनीक का उपयोग कर सकते हैं: "कैमरा" पहले जहाज के फर्श पर चमकता है, समृद्ध सजावट का प्रदर्शन करता है, विलासिता, दृढ़ता पर जोर देने वाले विवरण , "अटलांटिस" की विश्वसनीयता, और फिर धीरे-धीरे जहाज की विशालता को दिखाते हुए धीरे-धीरे "दूर चला जाता है"; आगे बढ़ते हुए, "कैमरा" स्टीमर से दूर और दूर चला जाता है जब तक कि यह एक विशाल उग्र महासागर में संक्षेप में न हो जाए जो पूरे स्थान को भर देता है। (आइए फिल्म "सोलारिस" के अंतिम दृश्य को याद करें, जहां पिता का खरीदा हुआ घर केवल काल्पनिक निकला, जो महासागर की शक्ति से नायक को दिया गया था। यदि संभव हो, तो आप इन दृश्यों को कक्षा में दिखा सकते हैं)।
कहानी की मुख्य सेटिंग का क्या महत्व है?
(कहानी की मुख्य क्रिया प्रसिद्ध अटलांटिस के विशाल स्टीमशिप पर होती है। सीमित कथानक हमें बुर्जुआ सभ्यता के कामकाज के तंत्र पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। यह ऊपरी "मंजिलों" और "तहखानों" में विभाजित समाज के रूप में प्रकट होता है। ऊपर, जीवन एक "सभी सुविधाओं के साथ होटल" की तरह चलता है, मापा, शांति से और आलस्य में, "कई" "यात्री" हैं जो "सुरक्षित" रहते हैं, लेकिन उनमें से और भी बहुत कुछ हैं - "एक बड़ी भीड़"। जो उनके लिए "रसोइयों, बर्तनों में" और "पानी के नीचे गर्भ" में - "विशाल फायरबॉक्स" पर काम करते हैं।)
बुनिन समाज के विभाजन को दर्शाने के लिए किस तकनीक का प्रयोग करते हैं?
(विभाजन है प्रतिपक्षी की प्रकृति: आराम, लापरवाही, नृत्य और काम, असहनीय तनाव विपरीत हैं"; "महल की चमक..." और "अंडरवर्ल्ड की अंधेरी और उमस भरी गहराई"; टेलकोट और टक्सीडो में "सज्जन", "अमीर", "सुंदर" "शौचालय" में महिलाएं और "तीखे, गंदे पसीने में भीगे हुए और कमर तक नग्न, लोग आग की लपटों से लाल हो गए।" धीरे-धीरे स्वर्ग और नर्क की तस्वीर बन रही है।)
"शीर्ष" और "नीचे" एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?
(वे एक-दूसरे के साथ अजीब तरह से जुड़े हुए हैं। "अच्छा पैसा" शीर्ष पर पहुंचने में मदद करता है, और उन्होंने उन लोगों को "खिलाया और पानी पिलाया", जो "सैन फ्रांसिस्को के सज्जन" की तरह, "अंडरवर्ल्ड" के लोगों के लिए "काफी उदार" थे ।" उन्होंने सुबह से शाम तक उसकी सेवा की, उसकी थोड़ी सी भी इच्छा को रोका, उसकी स्वच्छता और शांति की रक्षा की, उसका सामान उठाया..."।
मुख्य पात्र का नाम क्यों नहीं है?
(नायक को बस "मास्टर" कहा जाता है, क्योंकि यही उसका सार है। कम से कम वह खुद को मास्टर मानता है और अपनी स्थिति का आनंद लेता है। वह "सिर्फ मनोरंजन के लिए" दो लोगों के लिए पुरानी दुनिया में जाने का जोखिम उठा सकता है। पूरे वर्ष" अपनी स्थिति द्वारा गारंटीकृत सभी लाभों का आनंद ले सकता है, विश्वास करता है "उन सभी की देखभाल में जिन्होंने उसे खाना खिलाया और पानी पिलाया, सुबह से शाम तक उसकी सेवा की, उसे थोड़ी सी भी इच्छा होने पर चेतावनी दी," वह तिरस्कारपूर्वक रागमफिन्स को फेंक सकता है भींचे हुए दांतों के माध्यम से: "चले जाओ वाया!"
(सज्जन की उपस्थिति का वर्णन करते हुए, बुनिन उन विशेषणों का उपयोग करता है जो उनके धन और उनकी अप्राकृतिकता पर जोर देते हैं: "चांदी की मूंछें", दांतों की "सुनहरी भराई", "मजबूत गंजा सिर", "पुरानी हाथी दांत" की तुलना में। सज्जन के बारे में कुछ भी आध्यात्मिक नहीं है, उनका लक्ष्य अमीर बनना और इस धन का लाभ उठाना पूरा हो गया, लेकिन इससे उन्हें अधिक खुशी नहीं हुई। सैन फ्रांसिस्को के सज्जन का वर्णन लगातार लेखक की विडंबना के साथ होता है।)
नायक कब बदलने लगता है और अपना आत्मविश्वास खोने लगता है?
("सज्जन" केवल मृत्यु के सामने ही बदलता है, अब सैन फ्रांसिस्को का सज्जन व्यक्ति उसमें दिखाई देने लगता है - वह अब वहां नहीं था - बल्कि कोई और था।) मृत्यु उसे मानव बनाती है: "उसकी विशेषताएं बदलनी शुरू हो गईं पतले हो जाओ, उज्जवल हो जाओ...।" "मृत", "मृत", "मृत" - इसे ही लेखक अब नायक कहता है। उसके आस-पास के लोगों का रवैया तेजी से बदलता है: शव को होटल से हटा दिया जाना चाहिए अन्य मेहमानों के मूड को खराब न करने के लिए, वे एक ताबूत प्रदान नहीं कर सकते - केवल एक बॉक्स - सोडा के तहत ("सोडा" भी सभ्यता के संकेतों में से एक है), नौकर, जो जीवित रहने से भयभीत थे, मजाक में हंसते थे कहानी के अंत में, "सैन फ्रांसिस्को के एक मृत बूढ़े व्यक्ति के शरीर" का उल्लेख किया गया है, जो "घर, कब्र में, नई दुनिया के तट पर" लौटता है "मास्टर" की शक्ति भ्रामक निकली।)
कहानी में समाज को किस प्रकार दर्शाया गया है?
(स्टीमशिप - नवीनतम तकनीक - मानव समाज का एक मॉडल है। इसके होल्ड और डेक इस समाज की परतें हैं। जहाज की ऊपरी मंजिल पर, जो "सभी सुविधाओं से युक्त एक विशाल होटल" जैसा दिखता है, का जीवन अमीर, जिन्होंने पूर्ण "कल्याण" प्राप्त कर लिया है, मापा रूप से बहता है। यह जीवन एक लंबे, अस्पष्ट व्यक्तिगत वाक्य के साथ निर्दिष्ट है, जो लगभग एक पृष्ठ लेता है: "वे जल्दी उठे, ... कॉफी, चॉकलेट, कोको पिया। .. स्नान में बैठे, उनकी भूख और अच्छे स्वास्थ्य को उत्तेजित किया, उनके दैनिक शौचालय का प्रदर्शन किया और उनके पहले नाश्ते के लिए गए...'' ये वाक्य उन लोगों की अवैयक्तिकता और व्यक्तित्व की कमी पर जोर देते हैं जो खुद को जीवन का स्वामी मानते हैं अप्राकृतिक है: मनोरंजन की आवश्यकता केवल भूख को कृत्रिम रूप से उत्तेजित करने के लिए होती है। "यात्री" मृत्यु का पूर्वाभास देने वाले जलपरी की बुरी आवाज नहीं सुनते - यह "एक सुंदर स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा की आवाज़" में डूब जाता है।
जहाज के यात्री समाज की अनाम "क्रीम" का प्रतिनिधित्व करते हैं: "इस शानदार भीड़ के बीच एक निश्चित महान अमीर आदमी था, ... एक प्रसिद्ध स्पेनिश लेखक था, एक विश्व प्रसिद्ध सुंदरता थी, एक सुंदर प्रेमी जोड़ा था ..." प्यार का नाटक करने वाले जोड़े को "लॉयड ने अच्छे पैसे के लिए प्यार का नाटक करने के लिए काम पर रखा था।" यह एक कृत्रिम स्वर्ग है, जो रोशनी, गर्मी और संगीत से भरा है।
और नर्क भी है. "स्टीमशिप का पानी के नीचे का गर्भ" नरक के समान है। वहां, "विशाल भट्टियां धीरे-धीरे धू-धू कर जल रही थीं, अपने लाल-गर्म मुंह से कोयले के ढेर को भस्म कर रही थीं, तीखे, गंदे पसीने से लथपथ और कमर तक नग्न, आग की लपटों से लाल रंग के लोग उनमें फेंक रहे थे।" आइए हम इस विवरण के खतरनाक रंग और धमकी भरी ध्वनि पर ध्यान दें।)
मनुष्य और प्रकृति के बीच संघर्ष कैसे हल होता है?
(समाज केवल एक अच्छी तरह से तेल लगी मशीन की तरह दिखता है। प्रकृति, जो "प्राचीन स्मारकों, टारेंटेला, भटकते गायकों के सेरेनेड और ... युवा नियति महिलाओं के प्यार" के साथ-साथ मनोरंजन की वस्तु प्रतीत होती है, भ्रामक प्रकृति की याद दिलाती है "होटल" में जीवन "विशाल" है, लेकिन इसके चारों ओर - समुद्र का "पानी वाला रेगिस्तान" और "बादल भरे आकाश" में तत्वों के प्रति मनुष्य का शाश्वत भय "स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा" की आवाज़ से ख़त्म हो जाता है। नरक से "लगातार पुकारने वाला" सायरन, "नश्वर पीड़ा" और "हिंसक क्रोध" में कराहता हुआ, इसकी याद दिलाता है, लेकिन वे इसे "कुछ" सुनते हैं, जो उनके अस्तित्व की हिंसा में विश्वास करते हैं "बुतपरस्त मूर्ति" - जहाज के कमांडर। विवरण की विशिष्टता को प्रतीकवाद के साथ जोड़ा गया है, जो हमें संघर्ष की दार्शनिक प्रकृति पर जोर देने की अनुमति देता है, अमीर और गरीब के बीच सामाजिक अंतर उस अंतर की तुलना में कुछ भी नहीं है जो अलग करता है .मनुष्य प्रकृति से और जीवन अनअस्तित्व से।)
कहानी में एपिसोडिक पात्रों - लोरेंजो और अब्रूज़ी हाइलैंडर्स की क्या भूमिका है?
(ये पात्र कहानी के अंत में दिखाई देते हैं और किसी भी तरह से इसकी कार्रवाई से जुड़े नहीं हैं। लोरेंजो "एक लंबा बूढ़ा नाविक, एक लापरवाह मौज-मस्ती करने वाला और एक सुंदर आदमी है," शायद सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की उम्र के बराबर है। केवल एक कुछ पंक्तियाँ उन्हें समर्पित हैं, लेकिन शीर्षक चरित्र के विपरीत, उन्हें एक मधुर नाम दिया गया है, वह पूरे इटली में प्रसिद्ध हैं, उन्होंने एक से अधिक बार "शाही आचरण के साथ" कई चित्रकारों के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया है। वास्तव में "शाही" महसूस करते हुए, जीवन का आनंद लेते हुए, "खुद को अपने चिथड़ों, एक मिट्टी के पाइप और एक कान पर लाल ऊनी टोपी के साथ चित्रित करते हुए।" सुरम्य गरीब बूढ़ा लोरेंजो कलाकारों के कैनवस पर हमेशा जीवित रहेगा सैन फ्रांसिस्को के एक अमीर बूढ़े व्यक्ति को जीवन से मिटा दिया गया और मरने से पहले ही भुला दिया गया।
लोरेंजो की तरह अब्रूज़ी हाइलैंडर्स, अस्तित्व की स्वाभाविकता और आनंद को व्यक्त करते हैं। वे दुनिया के साथ, प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं: "वे चले - और पूरा देश, हर्षित, सुंदर, धूपदार, उनके नीचे फैला: और द्वीप के चट्टानी कूबड़, जो लगभग सभी उनके पैरों पर थे, और वह शानदार नीला रंग, जिसमें वह तैरता था, और चमकदार सूरज के नीचे, पूर्व की ओर समुद्र के ऊपर चमकती सुबह की भाप...'' एक बकरी की खाल का बैगपाइप और एक हाईलैंडर की लकड़ी की टांग की तुलना स्टीमशिप के "सुंदर स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा" से की जाती है। अपने जीवंत, कलाहीन संगीत के साथ, पर्वतारोही सूर्य, सुबह की स्तुति करते हैं, "इस बुरी और सुंदर दुनिया में पीड़ित सभी लोगों के बेदाग मध्यस्थ, और बेथलहम की गुफा में उसके गर्भ से पैदा हुए..." . "स्वामी" के शानदार, महंगे, लेकिन कृत्रिम, काल्पनिक मूल्यों के विपरीत, ये जीवन के सच्चे मूल्य हैं।)
सांसारिक धन और वैभव की तुच्छता और नाशवानता की सामान्य छवि कौन सी छवि है?
(यह भी एक अनाम छवि है, जिसमें एक समय के शक्तिशाली रोमन सम्राट टिबेरियस को पहचाना जाता है, जिन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष कैपरी में गुजारे थे। कई लोग "उस पत्थर के घर के अवशेषों को देखने आते हैं जहां वह रहते थे।" उसे हमेशा याद रखें," लेकिन यह हेरोस्ट्रेटस की महिमा है: "एक व्यक्ति जो अपनी वासना को संतुष्ट करने में अकथनीय रूप से घृणित था और किसी कारण से लाखों लोगों पर अधिकार रखता था, उन पर सभी हद तक क्रूरता करता था" शब्द में "कुछ के लिए।" कारण" - काल्पनिक शक्ति, अभिमान, समय का प्रदर्शन हर चीज़ को उसकी जगह पर रख देता है: सत्य को अमरता देता है और असत्य को विस्मृति में डुबो देता है।)
तृतीय. शिक्षक का शब्द.
कहानी धीरे-धीरे मौजूदा विश्व व्यवस्था के अंत, एक निष्प्राण और आध्यात्मिक सभ्यता की मृत्यु की अनिवार्यता के विषय को विकसित करती है। यह एपिग्राफ में निहित है, जिसे बुनिन ने केवल 1951 में अंतिम संस्करण में हटा दिया था: "तुम्हें धिक्कार है, बेबीलोन, मजबूत शहर!" बाइबिल का यह वाक्यांश, कलडीन साम्राज्य के पतन से पहले बेलशस्सर की दावत की याद दिलाता है, जो आने वाली बड़ी आपदाओं के अग्रदूत की तरह लगता है। वेसुवियस के पाठ में उल्लेख, जिसके विस्फोट से पोम्पेई नष्ट हो गया, अशुभ भविष्यवाणी को पुष्ट करता है। विस्मृति की ओर अग्रसर सभ्यता के संकट की तीव्र अनुभूति जीवन, मनुष्य, मृत्यु और अमरता पर दार्शनिक चिंतन के साथ जुड़ी हुई है।
चतुर्थ. कहानी की संरचना और संघर्ष का विश्लेषण.
शिक्षकों के लिए सामग्री.
संघटनकहानी का चरित्र वृत्ताकार है। नायक की यात्रा सैन फ्रांसिस्को में शुरू होती है और "घर, कब्र तक, नई दुनिया के तटों पर" वापसी के साथ समाप्त होती है। कहानी का "मध्य" - "पुरानी दुनिया" की यात्रा - विशिष्ट के अलावा, एक सामान्यीकृत अर्थ भी है। इतिहास में लौटकर "नया आदमी" दुनिया में अपनी जगह का पुनर्मूल्यांकन करता है। नेपल्स और कैपरी में नायकों के आगमन से लेखक के "अद्भुत," "आनंदमय, सुंदर, धूप वाले" देश के विवरण को पाठ में शामिल करने का अवसर खुल जाता है, जिसकी सुंदरता "मानव शब्द व्यक्त करने में शक्तिहीन है," और इतालवी छापों से प्रेरित दार्शनिक विषयांतर।
द क्लाइमेक्सयह "निचले गलियारे" के "सबसे छोटे, सबसे खराब, सबसे नम और ठंडे" कमरे में मौत के "मालिक" पर "अप्रत्याशित और बेरहमी से गिरने" का दृश्य है।
इस घटना को, केवल परिस्थितियों के संयोग से, एक "भयानक घटना" के रूप में माना गया था ("यदि यह वाचनालय में जर्मन के लिए नहीं होता" जो वहां से "चिल्लाते हुए" बाहर निकलता, तो मालिक "शांत" करने में सक्षम होता नीचे... जल्दबाजी में दिए गए आश्वासन के साथ कि ऐसा ही था, एक छोटी सी बात...")। कहानी के संदर्भ में विस्मृति में अप्रत्याशित प्रस्थान को भ्रम और सत्य के टकराव का उच्चतम क्षण माना जाता है, जब प्रकृति "मोटे तौर पर" अपनी सर्वशक्तिमानता साबित करती है। लेकिन लोग अपना "लापरवाह", पागल अस्तित्व जारी रखते हैं, जल्दी ही शांति और शांति की ओर लौट जाते हैं। उन्हें न केवल अपने समकालीनों में से एक के उदाहरण से, बल्कि "दो हजार साल पहले" टिबेरियस के समय में जो कुछ हुआ था, उसकी याद से भी जीवन के प्रति जागृत नहीं किया जा सकता है, जो कैपरी के "सबसे तीव्र ढलानों में से एक" पर रहता था। जो ईसा मसीह के जीवन काल में रोमन सम्राट थे।
टकरावकहानी एक विशेष मामले के दायरे से बहुत आगे निकल जाती है, और इसलिए इसका अंत न केवल एक नायक, बल्कि अटलांटिस के सभी अतीत और भविष्य के यात्रियों के भाग्य पर प्रतिबिंब से जुड़ा हुआ है। "अंधेरे, समुद्र, बर्फ़ीले तूफ़ान" पर काबू पाने के "कठिन" रास्ते के लिए बर्बाद, एक "नारकीय" सामाजिक मशीन में बंद, मानवता अपने सांसारिक जीवन की स्थितियों से दबी हुई है। केवल बच्चों की तरह भोले और सरल लोगों को ही "अनन्त और आनंदमय निवास" में शामिल होने का आनंद प्राप्त होता है। कहानी में, "दो अब्रुज़ी पर्वतारोहियों" की छवि दिखाई देती है, जो "उन सभी पीड़ितों के बेदाग मध्यस्थ" की प्लास्टर प्रतिमा के सामने अपना सिर दिखाते हुए, अपने "धन्य पुत्र" को याद करते हुए, जिसने "सुंदर" शुरुआत की। "बुरी" दुनिया में अच्छाई। सांसारिक दुनिया का स्वामी शैतान बना रहा, जो "दो दुनियाओं के चट्टानी द्वारों से" "पुराने दिल वाले नए आदमी" के कार्यों को देख रहा था। मानवता क्या चुनेगी, मानवता कहाँ जाएगी, क्या वह अपने भीतर की दुष्ट प्रवृत्ति को हरा पाएगी - यह एक ऐसा प्रश्न है जिसका उत्तर कहानी "दमन...आत्मा" देती है। लेकिन अंत समस्याग्रस्त हो जाता है, क्योंकि समापन एक ऐसे व्यक्ति के विचार की पुष्टि करता है जिसका "गर्व" उसे दुनिया की तीसरी ताकत में बदल देता है। इसका एक प्रतीक समय और तत्वों के माध्यम से जहाज का मार्ग है: "बर्फ़ीला तूफ़ान इसकी कठोर और चौड़ी गर्दन वाले पाइपों में टकराता था, बर्फ से सफेद, लेकिन यह दृढ़, दृढ़, राजसी और भयानक था।"
कलात्मक मौलिकताकहानी महाकाव्य और गीतात्मक सिद्धांतों के अंतर्संबंध से जुड़ी है। एक ओर, पर्यावरण के साथ अपने संबंधों में नायक को चित्रित करने के यथार्थवादी सिद्धांतों के अनुसार, सामाजिक और रोजमर्रा की विशिष्टताओं के आधार पर, एक प्रकार बनाया जाता है, जिसकी याद दिलाने वाली पृष्ठभूमि, सबसे पहले, की छवियां हैं "डेड सोल्स" (एन.वी. गोगोल। "द डेड" सोल्स", 1842), उसी समय, गोगोल की तरह, लेखक के मूल्यांकन के लिए धन्यवाद, गीतात्मक विषयांतर में व्यक्त, समस्याएं गहरी हो जाती हैं, संघर्ष एक दार्शनिक चरित्र प्राप्त कर लेता है।
शिक्षकों के लिए अतिरिक्त सामग्री.
मृत्यु का राग काम के पहले पन्नों से ही गुप्त रूप से बजना शुरू हो जाता है, जो धीरे-धीरे प्रमुख मकसद बन जाता है। सबसे पहले, मौत बेहद सौंदर्यपूर्ण और सुरम्य है: मोंटे कार्लो में, अमीर आलसी लोगों की गतिविधियों में से एक है "कबूतरों को गोली मारना, जो बहुत खूबसूरती से उड़ते हैं और पन्ना लॉन पर बैठते हैं, समुद्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ भूल-भुलैया का रंग- नहीं, और तुरंत सफेद गांठों से ज़मीन पर गिर गया। (बुनिन को आम तौर पर उन चीजों के सौंदर्यीकरण की विशेषता होती है जो आमतौर पर भद्दी होती हैं, जिन्हें पर्यवेक्षक को आकर्षित करने के बजाय डराना चाहिए - ठीक है, उनके अलावा और कौन "होठों के पास और कंधे के ब्लेड के बीच हल्के पाउडर वाले, नाजुक गुलाबी दाने" के बारे में लिख सकता है। सैन फ्रांसिस्को के एक सज्जन की बेटी, अश्वेतों की आंखों के सफेद भाग की तुलना "फड़ती हुई कठोर गेंदों" से करती है या लंबी पूंछ वाले संकीर्ण टेलकोट में एक युवा व्यक्ति को "एक सुंदर आदमी जो एक विशाल जोंक की तरह दिखता है!" कहती है) फिर एक मृत्यु का संकेत एशियाई राज्यों में से एक के राजकुमार के मौखिक चित्र में दिखाई देता है, जो सामान्य रूप से एक मधुर और सुखद व्यक्ति था, जिसकी मूंछें, हालांकि, "एक मृत व्यक्ति की तरह दिखती थीं" और उसके चेहरे की त्वचा "मानो" थी फैला हुआ।” और जहाज पर सायरन "नश्वर उदासी" में घुट रहा है, बुराई का वादा कर रहा है, और संग्रहालय ठंडे और "घातक शुद्ध" हैं, और समुद्र "चांदी के फोम के शोक पहाड़ों" के साथ घूम रहा है और "अंतिम संस्कार द्रव्यमान" की तरह गुनगुना रहा है।
लेकिन मौत की सांस मुख्य पात्र की उपस्थिति में और भी अधिक स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, जिसके चित्र में पीले-काले-चांदी के स्वर प्रबल होते हैं: एक पीला चेहरा, दांतों में सोने का भराव, एक हाथी दांत के रंग की खोपड़ी। क्रीम सिल्क अंडरवियर, काले मोज़े, पतलून और एक टक्सीडो उनके लुक को पूरा कर रहे हैं। और वह डाइनिंग हॉल की सुनहरी-मोती चमक में बैठता है। और ऐसा लगता है कि उन्हीं से ये रंग प्रकृति और हमारे आस-पास की पूरी दुनिया में फैल गए। सिवाय इसके कि एक चिंताजनक लाल रंग जोड़ा गया है। यह स्पष्ट है कि समुद्र अपनी काली लहरें लहराता है, कि लाल रंग की लपटें जहाज के फायरबॉक्स से बाहर निकलती हैं, यह स्वाभाविक है कि इतालवी महिलाओं के बाल काले होते हैं, कि कैब ड्राइवरों की रबर की टोपी काली दिखती है, कि पैदल चलने वालों की भीड़ "काला" है, और संगीतकारों के पास लाल जैकेट हो सकते हैं। लेकिन कैपरी का खूबसूरत द्वीप भी "अपने कालेपन के साथ", "लाल रोशनी से सराबोर" क्यों आता है, क्यों "विनम्र लहरें" भी "काले तेल" की तरह झिलमिलाती हैं, और जलती हुई लालटेन से "सुनहरी बोआ" उनके साथ बहती हैं घाट?
इस प्रकार बुनिन पाठक के मन में सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की सर्वशक्तिमानता का विचार पैदा करता है, जो प्रकृति की सुंदरता को भी खत्म करने में सक्षम है! (...) आखिरकार, जब तक अमेरिकी वहां रहता है तब तक धूप वाला नेपल्स भी सूर्य से प्रकाशित नहीं होता है, और कैपरी द्वीप किसी प्रकार के भूत की तरह लगता है, "जैसे कि यह दुनिया में कभी अस्तित्व में ही नहीं था," जब अमीर आदमी उसके पास आता है...
याद रखें कि किन लेखकों की रचनाओं में "बातचीत रंग योजना" है। दोस्तोवस्की में सेंट पीटर्सबर्ग की छवि बनाने में पीला रंग क्या भूमिका निभाता है? अन्य कौन से रंग महत्वपूर्ण हैं?
कहानी के चरमोत्कर्ष के लिए पाठक को तैयार करने के लिए बुनिन को यह सब चाहिए - नायक की मृत्यु, जिसके बारे में वह नहीं सोचता, जिसका विचार उसकी चेतना में बिल्कुल भी प्रवेश नहीं करता है। और इस क्रमादेशित दुनिया में किस तरह का आश्चर्य हो सकता है, जहां रात के खाने के लिए औपचारिक सजावट इस तरह से की जाती है जैसे कि कोई व्यक्ति "ताजपोशी" (यानी, अपने जीवन का सुखद शिखर!) की तैयारी कर रहा हो, जहां वहां एक हंसमुख चतुर व्यक्ति है, भले ही मध्यम आयु का है, लेकिन अच्छी तरह से मुंडा हुआ है और फिर भी एक बहुत ही सुंदर आदमी है जो रात के खाने के लिए देर से आई एक बूढ़ी औरत से इतनी आसानी से आगे निकल जाता है! बुनिन के पास स्टोर में केवल एक विवरण है जो अच्छी तरह से अभ्यास किए गए कार्यों और आंदोलनों की श्रृंखला से "अलग दिखता है": जब सैन फ्रांसिस्को के सज्जन रात के खाने के लिए तैयार होते हैं, तो उनकी गर्दन का कफ उनकी उंगलियों का पालन नहीं करता है। वह बटन बंद नहीं करना चाहती... लेकिन फिर भी वह उसे हरा देता है। दर्द से "एडम के सेब के नीचे की परत में ढीली त्वचा" को काटते हुए, वह जीतता है "तनाव से चमकती आँखों के साथ," "उसके गले को कसने वाले तंग कॉलर से सभी भूरे रंग।" और अचानक उस क्षण वह ऐसे शब्द बोलता है जो किसी भी तरह से सामान्य संतुष्टि के माहौल के साथ, उस खुशी के साथ फिट नहीं बैठते हैं जिसे वह प्राप्त करने के लिए तैयार था। “-ओह! यह भयानक है! - वह बुदबुदाया... और दृढ़ विश्वास के साथ दोहराया: "यह भयानक है..." आनंद के लिए बनाई गई इस दुनिया में उसे वास्तव में क्या भयानक लग रहा था, सैन फ्रांसिस्को के सज्जन, अप्रिय के बारे में सोचने के आदी नहीं थे, उन्होंने कभी समझने की कोशिश नहीं की . हालाँकि, जो बात चौंकाने वाली है वह यह है कि एक अमेरिकी जो पहले मुख्य रूप से अंग्रेजी या इतालवी बोलता था (उसकी रूसी टिप्पणियाँ बहुत छोटी हैं और "पासिंग" के रूप में मानी जाती हैं) रूसी में इस शब्द को दो बार दोहराता है... वैसे, यह आम तौर पर ध्यान देने योग्य है अचानक, कितना कर्कश भाषण: वह एक पंक्ति में दो या तीन शब्दों से अधिक नहीं बोलता है।
"भयानक" मृत्यु का पहला स्पर्श था, जिसका एहसास उस व्यक्ति को कभी नहीं हुआ जिसकी आत्मा में "लंबे समय तक कोई रहस्यमय भावनाएँ नहीं बची थीं।" आख़िरकार, जैसा कि बुनिन लिखते हैं, उनके जीवन की तीव्र लय ने "भावनाओं और प्रतिबिंब के लिए समय" नहीं छोड़ा। हालाँकि, उनमें अभी भी कुछ भावनाएँ, या बल्कि संवेदनाएँ थीं, हालाँकि वे सरल थीं, यदि आधारहीन नहीं थीं... लेखक बार-बार बताते हैं कि सैन फ्रांसिस्को के सज्जन केवल टारेंटेला कलाकार के उल्लेख पर ही उत्तेजित हो गए थे। (उसका प्रश्न, उसके साथी के बारे में "अभिव्यक्तिहीन आवाज में" पूछा गया: क्या वह उसका पति नहीं है - बस छुपे हुए उत्साह को प्रकट करता है), केवल कल्पना कर रहा है कि वह कैसी है, "सांवली, नकली आँखों वाली, मुलतो की तरह, फूलों की पोशाक में (...) नृत्य करता है, केवल "युवा नियति महिलाओं के प्यार की आशा करता है, हालांकि पूरी तरह से उदासीन नहीं है," केवल मांद में "जीवित चित्रों" की प्रशंसा करता है या प्रसिद्ध सुनहरे बालों वाली सुंदरता को इतने खुले तौर पर देखता है कि उसकी बेटी को शर्मिंदगी महसूस होती है। उसे निराशा तभी महसूस होती है जब उसे संदेह होने लगता है कि जीवन उसके नियंत्रण से बाहर होता जा रहा है: वह आनंद लेने के लिए इटली आया था, लेकिन यहां कोहरा, बारिश और भयानक पिच है... लेकिन उसे एक चम्मच के बारे में सपने देखने का आनंद दिया जाता है सूप और शराब का एक घूंट.
और इसके लिए, साथ ही उनके पूरे जीवन के लिए, जिसमें आत्मविश्वासपूर्ण दक्षता थी, और अन्य लोगों का क्रूर शोषण था, और धन का अंतहीन संचय था, और यह दृढ़ विश्वास था कि आसपास के सभी लोगों को उनकी "सेवा" करने के लिए बुलाया गया था, " उसकी थोड़ी सी इच्छाओं को रोकने के लिए, "उसकी चीजों को ले जाओ", किसी भी जीवित सिद्धांत की अनुपस्थिति के लिए, बुनिन उसे निष्पादित करता है और उसे क्रूरता से निष्पादित करता है, कोई कह सकता है, निर्दयता से।
सैन फ्रांसिस्को के सज्जन की मृत्यु अपनी कुरूपता और घृणित शरीर विज्ञान में चौंकाने वाली है। अब लेखक "बदसूरत" की सौंदर्यवादी श्रेणी का पूरा उपयोग करता है ताकि घृणित चित्र हमारी स्मृति में हमेशा के लिए अंकित हो जाए। बुनिन ने एक ऐसे व्यक्ति को फिर से बनाने के लिए कोई घृणित विवरण नहीं छोड़ा, जिसे कोई भी धन उसकी मृत्यु के बाद होने वाले अपमान से नहीं बचा सकता। बाद में, मृत व्यक्ति को प्रकृति के साथ वास्तविक संचार भी प्रदान किया जाता है, जिससे वह वंचित था, जीवित रहते हुए, उसे कभी इसकी आवश्यकता महसूस नहीं हुई: "सितारों ने उसे आकाश से देखा, झींगुर ने दीवार पर उदास लापरवाही के साथ गाया ।”
आप किन कृतियों का नाम बता सकते हैं जिनमें नायक की मृत्यु का विस्तार से वर्णन किया गया है? वैचारिक योजना को समझने के लिए इन "अंतिम" का क्या महत्व है? उनमें लेखक की स्थिति किस प्रकार अभिव्यक्त होती है?
लेखक ने एक बार फिर उस अधर्मी जीवन की भयावहता पर जोर देने के लिए अपने नायक को ऐसी बदसूरत, अज्ञानी मौत से "पुरस्कृत" किया, जो केवल इस तरह से समाप्त हो सकता था। और सचमुच, सैन फ्रांसिस्को के उस सज्जन की मृत्यु के बाद दुनिया को राहत महसूस हुई। एक चमत्कार हुआ. अगले ही दिन, सुबह का नीला आकाश सुनहरा हो गया, "द्वीप में शांति और शांति लौट आई," आम लोग सड़कों पर उमड़ पड़े, और शहर का बाज़ार सुंदर लोरेंजो की उपस्थिति से सुशोभित हो गया, जो कई लोगों के लिए एक मॉडल के रूप में काम करता है चित्रकार और, मानो, सुंदर इटली का प्रतीक हों..।
