موضوع جنگ در رمان حماسی بزرگ "جنگ و صلح" با تصویری از جنگ 1805 توسط L.N. تولستوی هم حرفه گرایی افسران ستادی و هم قهرمانی سربازان عادی، افسران ارتش متواضع، مانند کاپیتان توشین را نشان می دهد. باطری توشین تمام بار حمله توپخانه فرانسه را بر عهده گرفت ، اما این افراد حتی زمانی که به آنها دستور عقب نشینی داده شد ، تسلیم نشدند ، میدان نبرد را رها نکردند - آنها همچنین مراقب بودند که اسلحه ها را به دشمن واگذار نکنند. و کاپیتان شجاع توشین ترسو سکوت می کند ، می ترسد در پاسخ به سرزنش های ناعادلانه او به افسر ارشد اعتراض کند ، می ترسد مافوق دیگری را ناامید کند ، وضعیت واقعی امور را فاش نمی کند و خود را توجیه نمی کند. لوگاریتم. تولستوی قهرمانی کاپیتان فروتن توپخانه و جنگجویانش را تحسین می کند، اما نگرش خود را به جنگ با به تصویر کشیدن اولین نبرد نیکلای روستوف نشان می دهد که در آن زمان هنوز یک تازه وارد در هنگ هوسار بود. گذرگاهی بر فراز Enns در نزدیکی تلاقی آن با دانوب وجود دارد و نویسنده منظره ای با زیبایی چشمگیر را به تصویر می کشد: "کوه های آبی فراتر از دانوب، یک صومعه، دره های مرموز، جنگل های کاج پر از مه". در مقابل این چیزی است که بعداً روی پل اتفاق می افتد: گلوله باران، ناله های مجروحان، برانکاردها... نیکولای روستوف این را از چشمان مردی می بیند که جنگ هنوز برای او تبدیل به یک حرفه نشده است، و از این که چقدر آسان است وحشت می کند. طبیعت و زیبایی طبیعت از بین می رود. و هنگامی که او برای اولین بار با فرانسوی ها در نبرد آشکار ملاقات می کند، اولین واکنش یک فرد بی تجربه، گیج و ترس است. "قصد دشمن برای کشتن او غیرممکن به نظر می رسید" و روستوف ترسیده یک تپانچه را برداشت و به جای شلیک از آن، آن را به طرف فرانسوی پرتاب کرد و تا آنجا که می توانست به سمت بوته ها دوید. یک احساس جدایی ناپذیر از ترس برای زندگی جوان و شاد او تمام وجود او را کنترل می کرد. و خواننده نیکولای روستوف را به خاطر بزدلی محکوم نمی کند و با مرد جوان همدردی می کند. موضع ضد نظامی نویسنده در روش نشان دادن L.N. نگرش تولستوی نسبت به جنگ سربازان: آنها نمی دانند با چه چیزی و با چه کسی می جنگند، اهداف و اهداف جنگ برای مردم غیرقابل درک است. این امر به ویژه در تصویر جنگ 1807 مشهود بود که در نتیجه دسیسه های پیچیده سیاسی با صلح تیلسیت به پایان رسید. نیکولای روستوف که از دوستش دنیسوف در بیمارستان دیدن کرده بود، با چشمان خود وضعیت وحشتناک مجروحان در بیمارستان ها، خاک، بیماری و نبود وسایل ضروری برای مراقبت از مجروحان را دید. و هنگامی که به تیلسیت رسید، برادری ناپلئون و اسکندر اول را دید که به قهرمانان هر دو طرف پاداش می‌دادند. روستوف نمی تواند افکار دنیسوف و بیمارستان بناپارت را از سر خود بیرون کند، "که اکنون امپراتوری بود که امپراتور اسکندر او را دوست دارد و به او احترام می گذارد."
و روستوف از این سؤال طبیعی می ترسد: "چرا دست ها، پاها و مردم کشته شده اند؟" روستوف به خود اجازه نمی دهد در افکار خود جلوتر برود ، اما خواننده موضع نویسنده را درک می کند: محکومیت بی معنی بودن جنگ ، خشونت و کوچک بودن دسیسه های سیاسی. جنگ 1805-1807 او آن را جنایت محافل حاکم علیه مردم ارزیابی می کند.
آغاز جنگ 1812 توسط JI.H نشان داده شده است. ضخیم به عنوان آغاز یک جنگ، هیچ تفاوتی با دیگران ندارد. نویسنده با بیان علل جنگ و عدم توجیه آنها می نویسد: «حادثه ای بر خلاف عقل بشری و تمام فطرت انسانی روی داد. برای ما قابل درک نیست که میلیون ها مسیحی یکدیگر را «به دلیل شرایط سیاسی» بکشند و شکنجه کنند. نویسنده با تأیید ایده خود با حقایق متعدد می گوید: "نمی توان فهمید که این شرایط چه ارتباطی با واقعیت قتل و خشونت دارد."
ماهیت جنگ 1812 از زمان محاصره اسمولنسک تغییر کرد: این جنگ به یک جنگ مردمی تبدیل شد. این موضوع را صحنه های آتش سوزی در اسمولنسک به طور قانع کننده ای تایید می کند. تاجر فراپونتوف و مردی با کت فریز که با دست خود انبارها را با نان آتش زدند، مدیر شاهزاده بولکونسکی آلپاتیچ، ساکنان شهر - همه این افراد با "چهره های شاد و خسته متحرک" در حال تماشای آتش هستند. ، با یک انگیزه میهن پرستانه یعنی میل به مقاومت در برابر دشمن تسخیر می شوند. بهترین اشراف نیز همین احساسات را تجربه می کنند - آنها با مردم خود متحد هستند. شاهزاده آندری که یک بار پس از تجربیات عمیق شخصی از خدمت در ارتش روسیه امتناع کرد، دیدگاه تغییر یافته خود را توضیح می دهد: «فرانسوی ها خانه من را خراب کرده اند و می خواهند مسکو را خراب کنند و هر ثانیه به من توهین و توهین می کنند. آنها دشمنان من هستند، همه آنها طبق معیارهای من جنایتکار هستند. و تیموکین و کل ارتش همین فکر را می کنند. این انگیزه متحد میهن پرستانه به ویژه توسط تولستوی در صحنه یک مراسم دعا در آستانه نبرد بورودینو به وضوح نشان داده می شود: سربازان و شبه نظامیان "به طور یکنواختی حریصانه" به نماد گرفته شده از اسمولنسک نگاه می کنند و این احساس برای هر فرد روسی قابل درک است. همانطور که پیر بزوخوف هنگام بازدید از مواضع نزدیک میدان بورودینو متوجه شد. همین احساس میهن پرستی مردم را مجبور به ترک مسکو کرد. "آنها رفتند زیرا برای مردم روسیه هیچ سوالی وجود نداشت: آیا تحت حاکمیت فرانسوی ها در مسکو خوب است یا بد. تولستوی می نویسد: تحت کنترل فرانسوی ها غیرممکن بود: این بدترین چیز بود. نویسنده با نگاهی بسیار خارق‌العاده به رویداد آن زمان، معتقد بود که این مردم هستند که موتور محرک تاریخ هستند، زیرا میهن‌پرستی پنهان آنها در عبارات و «اقدامات غیرطبیعی» بیان نمی‌شود، بلکه «به‌طور نامحسوس، ساده» بیان می‌شود. به صورت ارگانیک و بنابراین همیشه قوی ترین نتایج را ایجاد می کند. مردم اموال خود را ترک کردند، مانند خانواده روستوف، آنها تمام گاری ها را به مجروحان دادند، و انجام غیر آن برای آنها شرم آور به نظر می رسید. "آیا ما نوعی آلمانی هستیم؟" - ناتاشا خشمگین است و کنتس مادر به دلیل سرزنش های اخیر از شوهرش طلب بخشش می کند که می خواهد بچه ها را بدون توجه به اموال باقی مانده در خانه خراب کند. مردم خانه ها را با تمام مال خود می سوزانند تا دشمن به آن نرسد، تا دشمن پیروز نشود - و به هدف خود برسند. ناپلئون در تلاش است تا پایتخت را اداره کند، اما دستورات او خراب می شود، او کاملاً از کنترل اوضاع خارج شده و طبق تعریف نویسنده «مانند کودکی است که با چنگ زدن به ریسمان های بسته شده در داخل کالسکه، تصور می کند که او حکومت می کند." از دیدگاه نویسنده، نقش یک فرد در تاریخ با میزان درک این فرد از ارتباط خود با روند لحظه کنونی تعیین می شود. L.N توضیح می دهد که دقیقاً به این دلیل است که کوتوزوف خلق و خوی مردم ، روح ارتش را احساس می کند و تغییرات آن را مطابق با دستورات خود نظارت می کند. تولستوی موفقیت یک رهبر نظامی روسیه است. هیچ کس به جز کوگوزوف این نیاز به پیروی از روند طبیعی وقایع را درک نمی کند. ارمولوف، میلورادوویچ، پلاتوف و دیگران - همه می خواهند شکست فرانسوی ها را تسریع کنند. هنگامی که هنگ ها در نزدیکی ویازما حمله کردند، آنها "هزاران نفر را زدند و از دست دادند" اما "آنها کسی را قطع نکردند یا سرنگون نکردند." فقط کوتوزوف، با خرد پیر خود، بی فایده بودن این حمله را درک می کند: "چرا این همه، زمانی که یک سوم این ارتش بدون نبرد از مسکو به ویازما ذوب شد؟" "باشگاه جنگ مردمی با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود برخاست" و کل روند حوادث بعدی این را تأیید کرد. گروه های پارتیزانی افسر واسیلی دنیسوف، شبه نظامی تنزل رتبه دولوخوف، دهقان تیخون شچرباتی - افراد طبقات مختلف را متحد کردند. اما به سختی می توان اهمیت هدف مشترک بزرگی را که آنها را متحد کرد - نابودی "ارتش بزرگ" ناپلئون، دست بالا گرفت.
لازم است نه تنها به شجاعت و قهرمانی پارتیزان ها، بلکه سخاوت و رحمت آنها نیز توجه شود. مردم روسیه، با نابود کردن ارتش دشمن، توانستند پسر طبل‌زن وینسنت (که نام او را به Vesenny یا Visenya تغییر دادند) بردارند و غذا بدهند و مورل و رامبال، افسر و منظم را در کنار آتش گرم کنند. سخنرانی کوتوزوف در نزدیکی کراسنی در مورد همین است - در مورد رحمت برای مغلوب: "در حالی که آنها قوی بودند ، ما برای خود متاسف نبودیم ، اما اکنون می توانیم برای آنها متاسف باشیم. آنها هم مردم هستند." اما کوتوزوف قبلاً نقش خود را بازی کرده بود - پس از اخراج فرانسوی ها از روسیه ، حاکم دیگر به او نیازی نداشت. رهبر نظامی قدیمی که احساس می کرد "دعوت او برآورده شده است" از تجارت بازنشسته شد. اکنون دسیسه های سیاسی قدیمی صاحبان قدرت آغاز می شود: حاکم، دوک بزرگ. سیاست مستلزم ادامه مبارزات اروپایی است که کوتوزوف آن را تأیید نکرد و به همین دلیل او برکنار شد. در ارزیابی L.N. کارزار خارجی تولستوی فقط بدون کوتوزوف امکان پذیر بود: "نماینده جنگ مردم چاره ای جز مرگ نداشت. و او مرد."
با قدردانی بسیار از جنگ مردمی، که مردم را "برای نجات و شکوه روسیه" متحد کرد، J1.H. تولستوی جنگی با اهمیت اروپایی را محکوم می کند و منافع سیاست را برای هدف انسان بر روی زمین بی ارزش می داند و تجلی خشونت را برای طبیعت انسان غیرانسانی و غیرطبیعی می داند.

رمان جنگ پارتیزانی تولستوی فرانسوی

نگرش L.N. رویکرد تولستوی به جنگ متناقض و مبهم است. از یک سو، نویسنده، به عنوان یک انسان‌گرا، جنگ را «نفرت‌انگیزترین چیز در زندگی»، غیرطبیعی، هیولاگرایانه در بی‌رحمی‌اش می‌داند، «هدف آن قتل است»، یک سلاح - «جاسوسی و خیانت، فریب و دروغ». ، استراتژی نامیده می شود. به عقیده تولستوی، جنگ فقط خشونت و رنج به ارمغان می آورد، مردم را از هم جدا می کند و آنها را تلخ می کند، آنها را مجبور می کند قوانین اخلاقی جهانی را زیر پا بگذارند... و در عین حال، تولستوی، از آنجایی که یک میهن پرست است، جنگی را تجلیل می کند که «به هیچ وجه قبلی نمی خورد. افسانه ها، یک جنگ پارتیزانی، که با ورود دشمن به اسمولنسک آغاز شد و به گفته نویسنده، یکی از دلایل اصلی شکست فرانسوی ها در روسیه و مرگ ارتش ناپلئونی بود. تولستوی این "جنگ نه بر اساس قوانین" را خودجوش توصیف می کند و آن را با یک چماق مقایسه می کند، "با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود برمی خیزد و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین کسی، فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم ویران شد." ناشی از "احساس توهین و انتقام"، نفرت شخصی از فرانسوی ها، که توسط ساکنان مسکو که خانه های خود را ترک کردند و شهر را ترک کردند تا تسلیم ارتش ناپلئون نشوند، و توسط مردانی که همه را سوزاندند، تجربه کردند. یونجه آنها برای اینکه فرانسوی ها به آن نرسند، فکر این جنگ به تدریج به تمام سطوح جامعه گسترش یافت. آگاهی ملی بیدار شده و عدم تمایل به شکست ناپلئون طبقات مختلف را در مبارزه برای آزادی و استقلال روسیه متحد کرد. به همین دلیل است که جنگ های پارتیزانی از نظر مظاهر بسیار متنوع است و گروه های پارتیزانی بسیار متفاوت از یکدیگر هستند: "احزاب بودند که همه فنون ارتش را به کار گرفتند، با پیاده نظام، توپخانه، مقر فرماندهی، قزاق ها وجود داشتند و مالکان.» ارتش بزرگ ناپلئون تکه تکه نابود شد، هزاران فرانسوی - غارتگران عقب مانده، جویندگان - توسط پارتیزان ها، گروه های متعدد "کوچک، ترکیبی، پیاده و اسبی" آنها نابود شدند. قهرمانان این جنگ نمایندگان طبقات مختلف هستند که اشتراکات کمی دارند، اما با هدف مشترک دفاع از میهن خود متحد شده اند. این سکستون است، "که ماهانه چند صد اسیر می برد"، هوسر دنیس داویدوف، "که اولین گام را در مشروعیت بخشیدن به جنگ پارتیزانی برداشت، بزرگ واسیلیسا، "که صدها فرانسوی را کشت" و البته، تیخون شچرباتی. در تصویر این پارتیزان، تولستوی نوع خاصی از دهقان روسی را مجسم می کند، نه فروتن و فروتن، مانند افلاطون کاراتایف، اما به طور غیرعادی شجاع، نه از یک اصل خوب و اخلاقی در روح خود، اما از بسیاری جهات به طور غریزی عمل می کند. به همین دلیل است که او به راحتی فرانسوی ها را می کشد، "به آنها آسیبی نمی رساند، اما او حدود دوجین غارتگر را کتک زد." تیخون شچرباتی، "یکی از ضروری ترین، مفیدترین و شجاع ترین افراد در حزب" با مهارت و نبوغ خود متمایز است: "هیچ کس دیگری موارد حمله را کشف نکرد، هیچ کس دیگری او را اسیر نکرد و فرانسوی ها را کتک زد." اما در عین حال، ظلم بی پروا تیخون، که زبان نمی زد و اسیر نمی گرفت، اما دشمنانش را نه از روی نفرت و کینه، بلکه به دلیل توسعه نیافتگی اش کتک می زد، با عقاید اومانیستی تولستوی در تضاد است. این قهرمان، و همچنین دولوخوف، که فرماندهی یک حزب کوچک را بر عهده داشت و بدون ترس وارد خطرناک ترین حملات شد، با ایدئولوژی عجیبی از جنگ چریکی همراه است که در سخنان شاهزاده آندری منعکس شده است: "فرانسوی ها خانه من را خراب کردند، آنها من هستند. دشمنان، همه آنها باید اعدام شوند دنیسوف، که زندانیان را "در صورت دریافت" آزاد کرد، "وجدان نداشت" و "که نمی خواست شرافت یک سرباز را خدشه دار کند"، و همچنین پتیا روستوف، "که به همه مردم عشق می ورزد". برای وینسنت بوس، نوازنده جوانی که به اسارت درآمده بود، ترحم کرد، تجسم ایده های تولستوی در مورد انسان گرایی، شفقت و عشق به مردم است، به گفته نویسنده، صلح قطعاً بر جنگ پیروز خواهد شد، زیرا خصومت و نفرت نسبت به دشمن با ترحم جایگزین می شود. بنابراین، پس از نبرد کراسنویه، کوتوزوف به ارتش متوسل شد که "در حالی که فرانسوی ها قوی بودند، آنها را شکست دادند و اکنون می توانید برای آنها متاسف شوید." و ایتالیایی که اسیر شده است اعتراف می کند پی یر گفت: "جنگ با مردمی مانند روس ها گناه است، زیرا آنها که از فرانسوی ها بسیار رنج کشیده اند، حتی هیچ سوء نیتی علیه آنها ندارند ...".

تصویری از جنگ 1805-1807.

داستان به سمت میدان‌های جنگ در اتریش حرکت می‌کند، بسیاری از قهرمانان جدید ظاهر می‌شوند: الکساندر اول، امپراتور اتریش فرانتس، ناپلئون، فرماندهان ارتش‌های کوتوزوف و ماک، رهبران نظامی باگریشن، ویروتر، فرماندهان عادی، افسران ستاد... و بخش عمده - سربازان: روسی، فرانسوی، اتریشی، هوسرهای دنیسوف، پیاده نظام (گروهان تیموخین)، توپخانه ها (باتری توشین)، نگهبانان. چنین تطبیق پذیری یکی از ویژگی های سبک تولستوی است.

- اهداف جنگ چه بود و شرکت کنندگان مستقیم آن جنگ را چگونه دیدند؟

دولت روسیه از ترس گسترش افکار انقلابی و میل به جلوگیری از سیاست تهاجمی ناپلئون وارد جنگ شد. تولستوی با موفقیت صحنه بازبینی در براونائو را برای فصل های اولیه جنگ انتخاب کرد. بازرسی از افراد و تجهیزات وجود دارد.

چه چیزی را نشان خواهد داد؟ آیا ارتش روسیه آماده جنگ است؟ آیا سربازان اهداف جنگ را عادلانه می دانند، آیا آنها را درک می کنند؟ (فصل 2)

این صحنه ازدحام، حال و هوای عمومی سربازان را می رساند. تصویر کوتوزوف در نمای نزدیک برجسته است. با شروع بررسی در حضور ژنرال های اتریشی ، کوتوزوف می خواست دومی را متقاعد کند که ارتش روسیه برای کارزار آماده نیست و نباید به ارتش ژنرال ماک بپیوندد. برای کوتوزوف، این جنگ یک امر مقدس و ضروری نبود، بنابراین هدف او این بود که ارتش را از جنگ دور نگه دارد.

نتیجه:عدم درک سربازان از اهداف جنگ، نگرش منفی کوتوزوف نسبت به آن، بی اعتمادی بین متحدان، متوسط ​​بودن فرماندهی اتریش، کمبود مواد، وضعیت عمومی سردرگمی - این همان چیزی است که صحنه بازبینی در برانو به دست می دهد. . ویژگی اصلی ترسیم جنگ در رمان این است که نویسنده عمدا جنگ را نه به شکل قهرمانانه، بلکه بر «خون، رنج، مرگ» متمرکز کرده است.

چه راهی برای ارتش روسیه می توان یافت؟

نبرد شنگرابن، که به ابتکار کوتوزوف انجام شد، به ارتش روسیه این فرصت را داد تا با واحدهای خود که از روسیه آمده بودند، نیروهای خود را بپیوندند. تاریخچه این نبرد بار دیگر تجربه و استعداد استراتژیک کوتوزوف، فرمانده را تأیید می کند. نگرش او نسبت به جنگ، مانند هنگام بررسی سربازان در برانائو، یکسان باقی ماند: کوتوزوف جنگ را غیر ضروری می داند. اما در اینجا ما در مورد نجات ارتش صحبت می کردیم و نویسنده نشان می دهد که فرمانده در این مورد چگونه عمل می کند.

نبرد شنگرابن.

- شرح مختصری از طرح کوتوزوف.

این "شاهکار بزرگ" همانطور که کوتوزوف آن را نامید، برای نجات کل ارتش مورد نیاز بود و بنابراین کوتوزوف که بسیار از مردم محافظت می کرد به دنبال آن رفت. تولستوی بار دیگر بر تجربه و خرد کوتوزوف، توانایی او برای یافتن راهی برای خروج در یک موقعیت دشوار تاریخی تأکید می کند.

بزدلی و قهرمانی، شاهکار و وظیفه نظامی چیست - این ویژگی های اخلاقی برای همه روشن است. اجازه دهید تضاد بین رفتار دولوخوف و کارکنان، از یک سو، و توشین، تیموخین و سربازان، از سوی دیگر را دنبال کنیم (فصل 20-21).

شرکت تیموکین

کل گروه تیموکین قهرمانی نشان داد. در شرایط سردرگمی، هنگامی که نیروهای غافلگیر شده فرار کردند، گروه تیموکین "به تنهایی در جنگل نظم داشت و با نشستن در گودالی نزدیک جنگل، به طور غیرمنتظره ای به فرانسوی ها حمله کرد." تولستوی قهرمانی شرکت را در شجاعت و نظم آنها می بیند. ساکت، که قبل از نبرد بی دست و پا به نظر می رسید، تیموکین فرمانده گروه موفق شد شرکت را مرتب نگه دارد. شرکت بقیه را نجات داد، اسیران و غنائم گرفت.

رفتار دولوخوف

پس از نبرد، دولوخوف به تنهایی از شایستگی ها و زخم های خود می بالید. شجاعت او خودنمایی است. قهرمانی واقعی بدون محاسبه و اغراق در کارها انجام می شود.

باطری توشین.

در گرمترین منطقه، در مرکز نبرد، باتری توشین بدون پوشش قرار داشت. هیچ کس در نبرد شنگرابن وضعیت سخت تری نداشت، در حالی که نتایج شلیک باتری بهترین بود. در این نبرد سخت کاپیتان توشین کوچکترین ترسی را تجربه نکرد. در مورد باتری و توشینو صحبت کنید. در توشینو، تولستوی مرد شگفت انگیزی را کشف می کند. فروتنی، ایثار، از یک سو، عزم، شجاعت، از سوی دیگر، بر اساس احساس وظیفه، این هنجار رفتار انسانی تولستوی در نبرد است که قهرمانی واقعی را تعیین می کند.

نبرد آسترلیتز (قسمت 3، فصل 11-19)

این مرکز آهنگسازی است.

فقدان انگیزه اخلاقی برای جنگ، غیرقابل درک بودن و بیگانه بودن اهداف آن برای سربازان، بی اعتمادی بین متحدان، سردرگمی در نیروها - همه اینها دلیل شکست روس ها بود. به گفته تولستوی، در آسترلیتز است که پایان واقعی جنگ 1805-1807 نهفته است، زیرا آسترلیتز ماهیت مبارزات را بیان می کند. "دوران شکست و شرم ما" - اینگونه است که خود تولستوی این جنگ را تعریف کرد.

آسترلیتز نه تنها برای تمام روسیه، بلکه برای قهرمانان فردی به دوران شرم و ناامیدی تبدیل شد. ن. روستوف اصلاً آنطور که دوست داشت رفتار نکرد. حتی ملاقات در میدان نبرد با حاکمی که روستوف او را می پرستید، او را خوشحال نکرد. شاهزاده آندری در کوه پراتسنسکایا با احساس ناامیدی شدید از ناپلئون که قبلاً قهرمان او بود، دراز می کشد. ناپلئون در نظر او مردی کوچک و بی اهمیت جلوه کرد. احساس ناامیدی در زندگی در نتیجه درک اشتباهات قهرمانان. در این راستا، قابل توجه است که در کنار صحنه‌های نبرد آسترلیتز، فصل‌هایی درباره ازدواج پیر با هلن وجود دارد. برای پیر، این اوسترلیتز اوست، دوران شرم و ناامیدی او.

نتیجه:ژنرال آسترلیتز - این نتیجه جلد 1 است. وحشتناک، مانند هر جنگ، با نابودی زندگی انسان، این جنگ، به گفته تولستوی، حتی هدفی که اجتناب ناپذیر بودن آن را توضیح دهد، نداشت. به خاطر جلال شروع شد، به خاطر منافع جاه طلبانه محافل دربار روسیه، نامفهوم بود و مورد نیاز مردم نبود و بنابراین با آسترلیتز به پایان رسید. این نتیجه شرم‌آورتر بود زیرا ارتش روسیه می‌توانست شجاعانه و قهرمان باشد، زمانی که اهداف نبرد حداقل تا حدودی برایش روشن بود، همانطور که در شانگربن چنین بود.

تصویری از جنگ 1812

عبور از فرانسوی ها از طریق نمان" (قسمت 1، فصل 1-2)

اردوگاه فرانسوی چرا «میلیون‌ها انسان که احساسات انسانی و عقل خود را کنار گذاشته بودند، مجبور شدند از غرب به شرق بروند و هم نوع خود را بکشند؟»

در ارتش فرانسه اتحاد وجود دارد - هم در میان سربازان و هم بین آنها و امپراتور. اما این وحدت خودخواهانه بود، اتحاد متجاوزان. اما این وحدت شکننده است. سپس نویسنده نشان خواهد داد که چگونه در لحظه تعیین کننده تجزیه می شود. این اتحاد در عشق کور سربازان به ناپلئون و بدیهی گرفتن آن توسط ناپلئون بیان می شود (مرگ لنج ها در هنگام عبور! آنها افتخار می کردند که جلوی امپراتورشان می میرند! اما او حتی به آنها نگاه نمی کرد. !).

روس ها سرزمین های خود را رها کردند. اسمولنسک (قسمت 2، فصل 4)، بوگوچاروو (بخش 2، فصل 8)، مسکو (قسمت 1، فصل 23)

وحدت مردم روسیه بر اساس چیز دیگری است - بر تنفر از مهاجمان، بر عشق و علاقه به سرزمین مادری خود و مردمی که در آن زندگی می کنند.

نبرد بورودینو (ج 3، جزء 2، باب 19-39)

این نقطه اوج کل عمل است، زیرا ... اولاً، نبرد بورودینو نقطه عطفی بود که پس از آن حمله فرانسوی ها به پایان رسید. ثانیاً این نقطه تلاقی سرنوشت همه قهرمانان است. تولستوی که می‌خواهد ثابت کند نبرد بورودینو فقط یک پیروزی اخلاقی برای ارتش روسیه بود، نقشه‌ای را وارد رمان می‌کند. بیشتر صحنه‌های قبل و حین نبرد به چشم پیر نشان داده می‌شود، زیرا پیر که از مسائل نظامی چیزی نمی‌فهمد، جنگ را از منظر روان‌شناختی درک می‌کند و می‌تواند روحیه شرکت‌کنندگان را مشاهده کند و این، طبق گفته تولستوی دلیل پیروزی است. همه در مورد نیاز به پیروزی در بورودینو، در مورد اعتماد به آن صحبت می کنند: "یک کلمه - مسکو"، "فردا، مهم نیست، ما در نبرد پیروز خواهیم شد." شاهزاده آندری ایده اصلی را برای درک جنگ بیان می کند: ما در مورد یک فضای زندگی انتزاعی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد سرزمینی صحبت می کنیم که اجداد ما در آن دروغ می گویند و سربازان برای آن به نبرد می روند.

و در این شرایط نه می‌توانی به خودت رحم کنی و نه می‌توانی با دشمن «سخاوت» داشته باشی. تولستوی جنگ دفاعی و آزادیبخش، جنگ برای جان پدران و فرزندان را به رسمیت می شناسد و توجیه می کند. جنگ "نفرت انگیزترین چیز در زندگی" است. این آندری بولکونسکی است که صحبت می کند. اما وقتی می خواهند شما را بکشند، آزادی شما و سرزمینتان را از شما سلب کنند، سپس چماق بگیرید و دشمن را شکست دهید.

رعد و برق سال دوازدهم

رسید - چه کسی در اینجا به ما کمک کرد:

دیوانگی مردم

بارکلی، زمستان یا خدای روسی؟

A. S. پوشکین

یکی از مهمترین مشکلاتی که L.N. Tolstoy در کار خود مطرح کرد نگرش او به جنگ بود. افسر شجاع، شرکت کننده در جنگ کریمه و دفاع از سواستوپل، نویسنده در مورد نقش جنگ در زندگی جامعه بشری بسیار فکر کرد. تولستوی صلح طلب نبود. او بین جنگ های تهاجمی عادلانه و ناعادلانه تمایز قائل شد. وقتی به چگونگی نمایش دو جنگ در جنگ و صلح فکر می کنیم - مبارزات 1805-1807 و جنگ میهنی 1812، ما از این متقاعد می شویم.

روسیه در سال 1805 وارد جنگ علیه فرانسه ناپلئونی شد، زیرا دولت تزاری از گسترش افکار انقلابی می ترسید و می خواست از سیاست تهاجمی ناپلئون جلوگیری کند. خود تولستوی نگرش شدیداً منفی نسبت به این جنگ دارد و این نگرش را نسبت به تخریب بی‌معنای مردم از طریق تجربیات نیکلای روستوف بی‌تجربه، ساده لوح و صمیمانه منتقل می‌کند. بیایید مکالمه صبحگاهی نیکولای با آلمانی، صاحب خانه ای که روستوف در آن زندگی می کند، صمیمیت آنها، شادی ناشی از صبح زیبا و فریاد: "زنده باد تمام جهان!"

چرا جنگ اگر روسی و آلمانی، نظامی و غیرنظامی، همین احساس را دارند، همدیگر و تمام دنیا را دوست دارند؟!

اما در زمان آتش بس، سربازان روسی و فرانسوی صحبت می کنند. آن‌ها آن‌قدر شاد می‌خندند که بعد از آن باید اسلحه‌هایشان را به زمین می‌اندازند و به خانه می‌روند، «اما اسلحه‌ها پر بودند... و درست مثل قبل، روبه‌روی یکدیگر ماندند... اسلحه‌ها را از روی دست‌ها برداشتند». این سطور حاوی تلخی نویسنده است که از جنگ متنفر است.

تولستوی مطمئن بود که دلایل شکست عدم اتحاد ارتش متفقین، عدم هماهنگی اقدامات و از همه مهمتر اینکه اهداف این جنگ برای سربازان غیرقابل درک و بیگانه است.

موضوع جنگ در هنگام به تصویر کشیدن وقایع 1812 در جنگ و صلح راه حلی اساساً جدید دریافت می کند. تولستوی به طور قانع کننده ای نیاز به یک جنگ عادلانه و دفاعی را ثابت می کند که اهداف آن روشن و نزدیک به مردم است.

ما نظاره گر این هستیم که چگونه اتحاد متولد می شود - جامعه ای از مردم که می دانند سرنوشت آنها، سرنوشت نسل های آینده، و ساده تر، سرنوشت فرزندان و نوه ها در حال تعیین شدن است. "عشق به خاکستر بومی خود، عشق به قبرهای پدر" (A.S. Pushkin) اجازه انفعال را نمی دهد.

مردم از طبقات مختلف، املاک مختلف برای دفع دشمن متحد می شوند. "همه مردم می خواهند حمله کنند!" - این کلید درک این است که چرا در هنگام رها شدن اسمولنسک ، تاجر Ferapontov دارایی خود را می سوزاند. روستوف ها که مسکو را ترک می کنند، گاری ها را به مجروحان می دهند و تمام دارایی خود را از دست می دهند. شاهزاده آندری با فراموش کردن بدبختی های خود به ارتش فعال می رود. پیر به میدان بورودینو می رود و سپس در مسکو می ماند و توسط فرانسوی ها اسیر می شود تا ناپلئون را بکشد.

اتحاد ملی چیزی است که به گفته تولستوی، پیروزی اخلاقی و سپس نظامی روسیه را در سال 1812 تعیین کرد.

اصول ترسیم جنگ توسط تولستوی نیز تغییر کرد. اگر هنگام صحبت در مورد وقایع نظامی 1805-1807 ، او عمدتاً روانشناسی یک فرد یا گروهی از مردم را آشکار می کند ، در این صورت هنگام به تصویر کشیدن جنگ میهنی ، نویسنده بر روی توده مردم متمرکز است ، شخص مورد علاقه او است. به عنوان ذره ای از این جرم مطالب از سایت

تصاویر گسترده ای از زندگی مردم در جلو و عقب در مقابل ما آشکار می شود. هر یک از قهرمانان رمان، هر چند به طرق مختلف، درگیر این زندگی می‌شوند، شروع می‌کنند به احساسی که مردم احساس می‌کنند، و با رویدادهایی که در حال وقوع است به همان شکلی که مردم با آنها ارتباط برقرار می‌کنند، ارتباط برقرار می‌کنند. به عنوان مثال، برای شاهزاده آندری، بسیار مهم است که تیموکین و کل ارتش مانند او درباره جنگ فکر کنند. شبه نظامیان "پیراهن های سفید" را قبل از نبرد بورودینو می پوشند و دولوخوف از پیر عذرخواهی می کند - این نیز نوعی "پیراهن سفید" است ، تطهیر قبل از یک هدف مقدس و شاید حتی قبل از مرگ. سربازان و افسران باتری رافسکی نترس و آرام هستند. کوتوزوف با شکوه، مطمئن است که پیروزی به دست خواهد آمد، که بورودینو آغاز مرگ ارتش فاتحان خواهد بود.

همه چیز اینطوری شد. باشگاه جنگ مردمی برخاست... و ندای فرانسوی ها را تا زمانی که کل تهاجم ویران شد، خنثی کرد.»

بنابراین، L.N. Tolstoy با به تصویر کشیدن رویدادهای نظامی در "جنگ و صلح" بر تفاوت شدید بین ماهیت جنگ با ناپلئون (1805-1807) که اهداف آن برای مردم نامفهوم و بیگانه بود و جنگ میهنی 1812 تأکید می کند. به عنوان یک جنگ مردمی، عادلانه و ضروری برای نجات روسیه.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

• جنگ و صلح را بنویسید که آنها در مورد جنگ 1805 چه احساسی دارند و چگونه رفتار می کنند
• انشا با موضوع دو جنگ در رمان جنگ و صلح
• نگرش تولستوی به جنگ هایی که در رمان جنگ و صلح به تصویر کشیده شده است
• رفتار انسان در جنگ در رمان جنگ و صلح
• جنگ عادلانه و ناعادلانه تولستوی

هنر و سرگرمی

نگرش تولستوی نسبت به جنگ چگونه بود؟

بسیاری از مردم علاقه مند هستند که نگرش تولستوی نسبت به جنگ چگونه بوده است. درک این موضوع کاملاً ساده است. شما فقط باید رمان "جنگ و صلح" را بخوانید. در این روند کاملاً مشخص خواهد شد که تولستوی از جنگ متنفر بود. نویسنده معتقد بود که قتل فجیع ترین جنایت ممکن است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست.

اتحاد مردم

نگرش مشتاقانه نسبت به استثمارهای نظامی در کار قابل توجه نیست. اگرچه یک استثنا وجود دارد - قسمتی در مورد نبرد شنگرابن و عمل توشین. نویسنده با به تصویر کشیدن جنگ میهنی اتحاد مردم را تحسین می کند. مردم باید برای مقابله با دشمن متحد می شدند.

مردم مجبورند از خود دفاع کنند

تولستوی در مورد جنگ چه فکر می کرد؟ بیایید آن را بفهمیم. با مرور مطالبی که وقایع 1812 را منعکس می کرد، نویسنده متوجه شد که با وجود همه جنایت های جنگ با مرگ های متعدد، رودخانه های خون، خاک، خیانت، گاهی اوقات مردم مجبور به جنگ می شوند. شاید در مواقع دیگر این افراد به مگس آسیبی نرسانند، اما اگر شغال به او حمله کند، برای دفاع از خود او را تمام می کند. اما در هنگام کشتن هیچ لذتی از آن احساس نمی کند و این عمل را قابل تحسین نمی داند. نویسنده نشان می دهد که سربازانی که مجبور به جنگ با دشمن شده بودند چقدر به وطن خود عشق می ورزیدند.

شخصیت های منفی رمان

نگرش تولستوی نسبت به جنگ البته جالب است، اما جالب‌تر این است که او در مورد دشمنان ما گفت. نویسنده با تحقیر در مورد فرانسوی ها صحبت می کند که بیشتر به فکر خود هستند تا ملت - آنها به ویژه میهن پرست نیستند. و مردم روسیه، به گفته تولستوی، با اشراف و از خود گذشتگی به نام نجات میهن مشخص می شوند. شخصیت‌های منفی اثر نیز افرادی هستند که اصلاً به سرنوشت روسیه فکر نمی‌کنند (مهمانان الن کوراژینا) و افرادی که بی‌تفاوتی خود را پشت میهن‌پرستی ساختگی پنهان می‌کنند (بیشتر نجیب‌ها، بدون احتساب شخصیت‌های شایسته: آندری بولکونسکی، روستوف ها، کوتوزوف، بزوخوف). علاوه بر این، نویسنده آشکارا نگرش بدی نسبت به کسانی دارد که از جنگ لذت می برند - ناپلئون و دولوخوف. نباید اینطور باشد، غیر طبیعی است. جنگی که تولستوی به تصویر کشیده آنقدر وحشتناک است که تعجب آور است که چگونه این افراد می توانند از نبردها لذت ببرند. چقدر باید برای این ظالم باشی؟

انسان های نجیب و اقدامات انسانی در رمان

نویسنده از کسانی خوشش می‌آید که با فهمیدن جنگ نفرت‌انگیز، پست، اما گاه اجتناب‌ناپذیر، بدون هیچ رقت‌باری، برای دفاع از کشور خود به پا می‌خیزند و از کشتن مخالفان خود لذتی نمی‌برند. اینها دنیسوف، بولکونسکی، کوتوزوف و بسیاری از افراد دیگر هستند که در قسمت ها به تصویر کشیده شده اند. از اینجا نگرش تولستوی نسبت به جنگ روشن می شود. نویسنده با وحشت خاصی در مورد آتش بس می نویسد، زمانی که روس ها نسبت به فرانسوی های فلج شده دلسوزی می کنند و رفتار انسانی با زندانیان نشان می دهند (دستور کوتوزوف به سربازان در پایان خونریزی این است که به مخالفان شکست خورده ای که سرما خورده اند ترحم کنند). نویسنده همچنین به صحنه هایی نزدیک است که در آن دشمنان نسبت به روس ها انسانیت نشان می دهند (بازجویی بزوخوف با مارشال داووت). ایده اصلی کار - اتحاد مردم را فراموش نکنید. هنگامی که صلح حاکم می شود، مردم، به معنای واقعی کلمه، در یک خانواده متحد می شوند، اما در زمان جنگ، تفرقه ایجاد می شود. این رمان همچنین حاوی ایده میهن پرستی است. علاوه بر این، نویسنده صلح را تمجید می کند و در مورد خونریزی منفی صحبت می کند. نگرش تولستوی نسبت به جنگ به شدت منفی است. همانطور که می دانید، نویسنده یک صلح طلب بود.

جنایتی که هیچ توجیهی ندارد

تولستوی در مورد جنگ میهنی چه می گوید؟ او ادعا می کند که این یک جرم است. نویسنده سربازان را به مدافعان و مهاجمان تقسیم نخواهد کرد. افراد بی‌شماری مرتکب جنایات زیادی شدند که در زمان‌های دیگر در طول چندین قرن انباشته نمی‌شدند، و وحشتناک‌تر این است که هیچ‌کس در این دوره این را غیرقابل قبول نمی‌دانست.

جنگ در درک تولستوی اینگونه بود: خون، خاک (چه به معنای واقعی و چه مجازی) و خشم هایی که هر فرد آگاه را به وحشت می انداخت. اما نویسنده فهمید که خونریزی اجتناب ناپذیر است. در طول تاریخ بشریت جنگ هایی وجود داشته و تا پایان عمرش ادامه خواهد داشت، هیچ کاری نمی توان کرد. اما وظیفه ما این است که سعی کنیم از فجایع و خونریزی جلوگیری کنیم تا خودمان و خانواده هایمان در آرامش زندگی کنیم که البته بسیار شکننده است. باید با تمام توان از آن محافظت شود.

جاری

متفرقه
متفرقه