آرایش. مراقبت از مو. مراقبت از پوست

به صفحه 2

اثر M. A. Bulgakov بزرگترین پدیده داستان روسی قرن بیستم است. موضوع اصلی آن را می توان موضوع "تراژدی مردم روسیه" در نظر گرفت. نویسنده معاصر تمام آن حوادث غم انگیزی بود که در نیمه اول قرن ما در روسیه رخ داد و صریح ترین دیدگاه های M. A. Bulgakov در مورد سرنوشت کشورش به نظر من در داستان "قلب" بیان شده است. یک سگ». داستان بر اساس یک آزمایش بزرگ است. قهرمان داستان - پروفسور پرئوبراژنسکی، که نزدیکترین افراد به بولگاکوف، نوع روشنفکر روسی است - نوعی رقابت با خود طبیعت را تصور می کند. آزمایش او فوق العاده است: ایجاد یک فرد جدید با پیوند بخشی از مغز انسان به سگ. علاوه بر این، اکشن داستان در شب کریسمس اتفاق می افتد و پروفسور نام خانوادگی پرئوبراژنسکی را دارد. و این آزمایش به تقلیدی از کریسمس تبدیل می شود، یک ضد آفرینش. اما افسوس که دانشمند خیلی دیر متوجه تمام بی اخلاقی خشونت علیه روند طبیعی زندگی می شود. برای ایجاد یک انسان جدید، دانشمند غده هیپوفیز "پرولتری" - الکلی و انگل کلیم چوگونکین را می گیرد. و اکنون، در نتیجه پیچیده ترین عملیات، موجودی زشت و بدوی ظاهر می شود که جوهر "پرولتری" "جد خود" را کاملاً به ارث برده است. اولین کلماتی که او به زبان آورد فحش بود، اولین کلمه متمایز "بورژوا" بود. و سپس - عبارات خیابانی: "فشار نزن!"، "شرکت"، "از گاری باند خارج شو" و غیره. مردی منزجر کننده با جثه کوچک و ظاهری نامطلوب ظاهر می‌شود. یک انسان هیولاگرا، مردی با حالت سگ، که «پایه» او یک پرولتر لومپن بود، خود را ارباب زندگی احساس می‌کند. او متکبر، متکبر، پرخاشگر است. درگیری بین پروفسور پرئوبراژنسکی، بورمنتال و یک موجود انسان نما کاملاً اجتناب ناپذیر است. زندگی پروفسور و ساکنان آپارتمانش تبدیل به جهنم می شود.شاریکوف علیرغم نارضایتی صاحب خانه، به شیوه خود، ابتدایی و احمقانه زندگی می کند: در طول روز بیشتر در آشپزخانه می خوابد، در حال آشفتگی است. انجام انواع خشونت ها، با اطمینان از اینکه "در حال حاضر هر کسی حق خود را دارد". البته میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف سعی ندارد این آزمایش علمی را به خودی خود در داستانش به تصویر بکشد. داستان در درجه اول بر اساس تمثیل است. این فقط در مورد مسئولیت دانشمند برای آزمایش خود نیست، در مورد ناتوانی در دیدن پیامدهای اعمال خود، در مورد تفاوت عظیم بین تغییرات تکاملی و تهاجم انقلابی به زندگی. داستان «قلب یک سگ» نگاه نویسنده‌ای بسیار روشن به همه اتفاقات کشور دارد. همه چیزهایی که در اطراف اتفاق افتاد توسط M. A. Bulgakov دقیقاً به عنوان یک آزمایش درک شد - در مقیاس بزرگ و بیش از خطرناک. او دید که در روسیه نیز در تلاش برای ایجاد نوع جدیدی از افراد هستند. مردی که به جهل خود افتخار می کند، اصالتی کم دارد، اما حقوق هنگفتی از دولت دریافت کرده است. این چنین فردی است که برای دولت جدید راحت است، زیرا او کسانی را که مستقل، باهوش و دارای روحیه بالا هستند، در خاک خواهد انداخت. M. A. Bulgakov سازماندهی مجدد زندگی روسیه را دخالت در روند طبیعی چیزها می داند که عواقب آن می تواند فاجعه بار باشد. اما آیا کسانی که آزمایش خود را تصور می کنند متوجه می شوند که می تواند به "آزمایشگران" نیز ضربه بزند، آیا آنها می دانند که انقلابی که در روسیه رخ داد نتیجه توسعه طبیعی جامعه نبوده است و بنابراین می تواند به عواقبی منجر شود که هیچ کس نمی تواند کنترل؟ به نظر من این سؤالات است که M. A. Bulgakov در کار خود مطرح می کند. در داستان، پروفسور پرئوبراژنسکی موفق می شود همه چیز را به جای خود بازگرداند: شاریکوف دوباره تبدیل به یک سگ معمولی می شود. آیا هرگز قادر خواهیم بود تمام آن اشتباهاتی را که نتایج آن را هنوز برای خود تجربه می کنیم، اصلاح کنیم؟

داستان "قلب سگ"؟

3) موقعیت اجتماعی و روانشناسی جدید در داستان «قلب سگ»؟

URGENT NODO، لطفا کمک کنید!

کلمات را تغییر دهید تا متوجه نشود که از اینترنت است لطفا کمک کنید

ما در عصر پیشرفت علمی و فناوری زندگی می کنیم. آیا ما خوش شانس هستیم؟ قطعا بله. تلفن همراه، ایمیل، کامپیوتر و غیره سگ های رباتیک جایگزین سگ های زنده می شوند. در ژاپن، افراد تنها برای خود یک ربات می خرند - دوستی که می توانند با او شطرنج بازی کنند، روح خود را بیرون بریزند و اگر حوصله شان سر رفت، می توانند آن را خاموش کنند و در گوشه ای بگذارند. از یک طرف، به نظر می رسد بد نیست، یک فرد تنها نیست، اما از طرف دیگر، آیا یک ربات می تواند جایگزین ارتباط با یک فرد زنده شود؟ چه چیزی یک انسان زنده را از یک ربات متمایز می کند؟ (نفس) روح... و روح چیست؟ ذهن بزرگ بشر با این سوال دست و پنجه نرم کرده است. بیایید سهم خود را نیز انجام دهیم. چه کلماتی جذب کلمه «نفس» می شوند و محیط آن را ایجاد می کنند؟ شاید این نه تنها کلمات، بلکه صداها، حرکات، رنگ ها نیز باشد. نگذار روحت تنبل شود! برای اینکه آب در هاون له نشود، روح باید روز و شب و روز و شب کار کند!

"شاریکوفشینا". میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف یکی از برجسته ترین نویسندگان و نمایشنامه نویسان قرن بیستم است. آثار او از نظر مضمون و سبک متنوع، با بزرگترین اکتشافات هنری مشخص شده است. نویسنده با دیدن و انتقاد شدید از تمام کاستی های سیستم بورژوایی، نگرش آرمانی نسبت به انقلاب و پرولتاریا را نیز تشخیص نداد. انتقاد موضعی از پدیده های زندگی اجتماعی و سیاسی آن زمان در داستان «قلب سگ» که مملو از تصاویر و نقاشی های گروتسک و طنز زنده است به اوج خود می رسد.

بولگاکف با تأیید ارزش های فرهنگی و معنوی بشر در تمام زندگی خود، نمی توانست با آرامش ارتباط برقرار کند که چگونه در مقابل چشمانش این ارزش ها از بین می رفتند، عمداً از بین می رفتند و معنای خود را برای جامعه ای که در معرض "هیپنوتیزم توده ای" قرار داشت از دست می دادند. از تغییرات انقلابی. داستان «قلب سگ» از سوی منتقدان «یک جزوه تند درباره مدرنیته» خوانده شد. اما زمان نشان داد که موضوعات مطرح شده در اثر نه تنها مربوط به دورانی است که بولگاکف در آن زندگی و کار می کرد. پدیده هایی که در داستان توضیح داده شده و تصاویری که نویسنده خلق کرده است، امروز نیز مرتبط هستند.

نویسنده انقلاب را به عنوان یک آزمایش خطرناک با زندگی درک کرد، زمانی که یک کشف تصادفی اساس یک آزمایش بدون فکر است که بشریت را به فاجعه می کشاند. و خطر اصلی نه در تغییراتی است که در افراد رخ می دهد، بلکه در ماهیت این تغییرات، در روشی است که این تغییرات با چه روش هایی حاصل می شود. تکامل نیز انسان را تغییر می‌دهد، اما تفاوت در این است که تکامل قابل پیش‌بینی است، و آزمایش اینطور نیست، زیرا همیشه فرصت‌های نامشخص را پنهان می‌کند. M. Bulgakov به ما نشان می دهد که این می تواند به چه عواقب چشمگیری منجر شود. پروفسور پریوبراژنسکی غده هیپوفیز انسان را به مخلوطی به نام شاریک پیوند می زند و در نتیجه موجودی کاملاً جدید به وجود می آورد - هومونکولوس به نام شاریکوف.

حوزه جدیدی در علم در حال گشودن است: یک هومونکولوس بدون هیچ پاسخ فاوستی ایجاد شده است. چاقوی جراحی یک واحد انسانی جدید را زنده کرد. یک آزمایش انسانی منحصر به فرد انجام شده است. اما قهرمانان هنوز متوجه نشده اند که این آزمایش چقدر وحشتناک خواهد بود.

چه اتفاقی می‌افتد وقتی همه این صفات انسانی و حیوانی در یک موجود جدید ترکیب شوند؟ "این چیزی است که: دو محکومیت، اعتیاد به الکل، "همه چیز را تقسیم کنید"، یک کلاه و دو سکه طلا از بین رفته است ... - یک خوک و یک خوک ..." شاریکوف، که خالقش مانع از زندگی آن گونه که می خواهد شد، به دنبال آن است. "بابا" خود را با کمک یک نکوهش سیاسی نابود کنید.

البته، افرادی از نژاد "ساده سازها و اکولایزرها" در اینجا نقش مهمی داشتند که ایده انقلابی در ظاهر هیپرتروفی آن ظاهر شد. چنین افرادی به دنبال خنثی کردن فرهنگ پیچیده ایجاد شده توسط بشریت اروپایی هستند. شووندر در تلاش است تا شاریکوف را تابع ایدئولوژی خود کند، اما این واقعیت را در نظر نمی گیرد که خود نژاد بشر در پولیگراف پولیگرافوویچ تنزل یافته است و بنابراین او نیازی به ایدئولوژی ندارد. پرئوبراژنسکی می‌گوید: «او نمی‌داند که شریکوف برای او خطری بزرگ‌تر از من است. - خوب، حالا او به هر طریق ممکن سعی می کند او را روی من بگذارد، غافل از اینکه اگر کسی به نوبه خود شریکوف را روی خود شوندر بگذارد، از او فقط شاخ و پا باقی می ماند.

بولگاکف در مورد چنین پیامدهایی از ترکیب یک آزمایش انقلابی با روانشناسی یک جمعیت انسانی بسیار نگران بود. بنابراین، او در کار خود به دنبال هشدار دادن به مردم در مورد خطری است که جامعه را تهدید می کند: روند شکل گیری توپ ها می تواند از کنترل خارج شود و برای کسانی که در ظاهر آنها نقش داشته اند فاجعه بار خواهد بود. در همان زمان، تقصیر به یک اندازه متوجه "احمقان" شوندروف و "خردمندان" پرئوبراژنسکی ها می شود. از این گذشته ، ایده آزمایش با فردی که در دفتر یک دانشمند به دنیا آمده است ، مدتهاست که در خیابان ها ظاهر شده است و در تحولات انقلابی تجسم یافته است. بنابراین، نویسنده این پرسش را مطرح می‌کند که متفکران در قبال توسعه ایده‌هایی که وارد زندگی می‌شوند، چه مسئولیتی دارند.

تصادفی نیست که شاریکوف به این راحتی جایگاه اجتماعی خود را در جامعه انسانی پیدا می کند. در حال حاضر توده هایی مانند او وجود دارند که فقط نه در آزمایشگاه یک دانشمند، بلکه در آزمایشگاه انقلاب ایجاد شده اند. آنها شروع به سرکوب بی رویه هر چیزی می کنند که در چارچوب ایدئولوژی آنها نمی گنجد - از بورژوازی گرفته تا روشنفکران روسیه. شاریکوف ها به تدریج تمام بالاترین رده های قدرت را اشغال می کنند و شروع به مسموم کردن زندگی مردم عادی می کنند. علاوه بر این، آنها حق تصاحب این زندگی را به عهده می گیرند. "در اینجا، دکتر، چه اتفاقی می‌افتد که محقق به جای اینکه به موازات راه برود و با طبیعت دست و پنجه نرم کند، سوال را مجبور می‌کند و حجاب را برمی‌دارد: اینجا، شاریکوف را بگیرید و او را با فرنی بخورید.

پروفسور پرئوبراژنسکی، مخالف همه خشونت ها، به عنوان تنها راه ممکن برای تأثیرگذاری بر یک موجود منطقی، فقط محبت را تشخیص می دهد: او می گوید: «با وحشت نمی توانی کاری انجام دهی... من این را تأیید می کنم، تأیید کرده ام و من تایید خواهد کرد. آنها بیهوده فکر می کنند که وحشت به آنها کمک خواهد کرد. نه آقا، نه آقا، مهم نیست که چه باشد - سفید، قرمز و حتی قهوه ای! وحشت سیستم عصبی را کاملاً فلج می کند*. با این حال تلاش های او برای القای مهارت های فرهنگی ابتدایی در شاریکوف با شکست مواجه می شود.

شاریکوف خطاب به پروفسور پرئوبراژنسکی می گوید: «در حال حاضر، هرکسی حق خود را دارد، و در پس بی ضرر بودن این عبارت، ماهیت «شاریکوفیسم» نهفته است. در واقع، در واقع، این پدیده به هیچ وجه جدید نیست، همیشه وجود داشته است و متأسفانه انتظار نمی رود که ریشه کن شود. اما «شاریکویسم» چیست؟ قبل از پاسخ به این سوال، لازم است شخصیت «قلب سگ» را که افتخار مشکوک گذاشتن نام خود بر مشکلی باستانی مانند جهان را به دست آورد، ردیابی کنیم.

بنابراین، ما Sharikov Polygraph Poligrafovich را داریم، مردی که با پیوند یک سگ ولگرد با غدد منی و غده هیپوفیز کلیم چوگونکین به قتل رسیده است. به عبارت دیگر، دو نفر در یک.

نیمه اول شخصیت شاریک یا بهتر است بگوییم یک سگ بی خانمان است که توسط "تایپیست رده IX" واسنتسووا به این نام خوانده شد. در واقع، او نمی تواند رذیلت خاصی پیدا کند، اما دلایل کافی برای ترحم و همدردی وجود دارد: طرف سوخته، تهدید گرسنگی، رویاهای ساده تابستانی، پوست سوسیس و گیاهان دارویی خاص. و چقدر افکار سگ جلوی آینه تکان دهنده است، وقتی او که قبلاً سیر شده و درمان شده است، به دنبال ویژگی های یک سگ اشرافی اصیل در ظاهر ترکیبی خود است. "من خوش تیپ هستم. شاید یک شاهزاده ناشناس ناشناس، "او فکر می کند، و با خواندن این سطور، کاملا غیرممکن است که لبخند نزنیم. اما نه به این دلیل که خنده‌دار است، بلکه به این دلیل که بسیار یادآور سرگرمی کودکی است که خود را ماشین‌کار تصور می‌کند و با شور و شوق قطار را از روی یک جفت چهارپایه «هدایت» می‌کند.

شاریک موجودی است که می داند چگونه صمیمانه ترحم کند (همان تایپیست واسنتسووا) که می تواند فداکار باشد و قدردانی واقعی را احساس کند. و بگذارید این سپاسگزاری وقیح به نظر برسد، اما وجود دارد، ریا نیست - نفاق از کجا می تواند در کنار ولگرد تلخ بیاید؟

و کاستی هایی که در فرد آینده نیز وجود دارد برای سگ کوچه و خیابان کاملا قابل بخشش است. بیزاری از گربه ها، کنجکاوی بیش از حد، که نتیجه آن یک جغد پر شده پاره شده بود، مقدار مشخصی حیله گری و گستاخی - همه اینها بی ضرر است. علاوه بر این، بدون این ویژگی ها (به استثنای نفرت از گربه)، یک سگ ولگرد نمی تواند زنده بماند. او باید بتواند چیزی خوراکی را در زباله ها استشمام کند، و یک چیز کوچک را از یک فرد ولگرد بدزدد، و در رقابت با سگ های ولگرد دیگر برای خود بایستد. در اینجا، از این گذشته، قانون جنگل با قدرت کامل عمل می کند: بیهوده نبود که شاریک مرگ اجتناب ناپذیر خود را به دلیل یک طرف سوخته پیشگویی کرد.

گواه بسیار واضح مهربانی شاریک عبارتی است که در افکارش جرقه زد، در افکار سگی ترسیده، که به عذاب خود مطمئن بود، هنگامی که با کلروفرم مبهوت شد تا پهلوی زخمی خود را التیام بخشد. "برادران فلیرز، چرا شما من را؟" - فقط کینه وجود دارد و دیگر هیچ. شاریک حتی داناها، دشمنان سرسخت جانور سرگردان را "برادران" می نامد.

اما نیمه دوم ذهن پروفسور پریوبراژنسکی به نوعی همان شیطانی است که پشت شانه چپ هر فرد ایستاده است. در طول زندگی خود، کلیم گریگوریویچ چوگونکین دو محکومیت به سرقت داشت، به کار سخت مشروط محکوم شد، از الکل سوء استفاده کرد و با بازی بالالایکا در میخانه ها شکار شد. او همچنین به طور کاملا مشخص درگذشت - بر اثر ضربه چاقو. به خصوص برای افرادی مانند چوگونکین، تعریفی از "عنصر طبقه بندی شده" وجود دارد.

به جرات می توان گفت سگ آزمایشی بدشانس با اهدا کننده عضو برای پیوند بسیار بدشانس بود. توپی که با خیال راحت می توان آن را با یک کودک برابر دانست، همسایه ای را در بدن یک جنایتکار، یک جانسوز و یک دزد دریافت کرد. علاوه بر این، یک رذل، کاملاً خالی از احساس قدردانی از کسی که در واقع ذات بی ارزش خود را زنده کرد، که به او فرصتی داد تا کمی بیشتر در این دنیا زندگی کند.

اگرچه اگر دقیق تر نگاه کنید، مشخص می شود که شکرگزاری را نمی توان از جایی گرفت. خودتان قضاوت کنید - خوب، او در زندگی خود، همین کلیم چوگونکین، چه دید؟ - راگامافین میخانه ها، دختران پیاده روی، دعواهای مست - کثیفی معمول و وحشتناک پایین شهر در زندگی روزمره اش. این مردابی است که قربانی تصادفاً شکست خورده را از آغوش چسبناک خود بیرون نمی آورد ، اما برای ساکنان اصلی کمتر از یک آپارتمان دنج برای یک شخص و یک لانه روی یک درخت بلند برای یک پرنده عزیز نیست. موجودات زشت و زشت این باتلاق در گل و لای پوسیده ازدحام می کنند، یکدیگر را می بلعند و حتی سعی نمی کنند سرنوشتی بهتر برای خود بیابند. اما در عین حال کسانی را می بینند که متفاوت زندگی می کنند. لومپن‌های شهر، میخانه‌های پابرهنه، پابرهنه‌ها - تمام زندگی آنها از نوشیدن به خواب سنگین، از خماری به مشاغل عجیب و غریب و سپس به نوشیدن برمی‌گردد. گاهی اوقات دور باطل با دزدی، دزدی، دزدی (رزق اضافی)، دعوا، رابطه زودگذر با دختری کثیف که هیچکس نمی داند چقدر تازه است، گسترش می یابد. و روی این، زیستگاه هزاران کلیموف چوژانکینز بسته شده است، مانند یک دایره جادویی که اجازه نمی دهد هیچ کس یا چیزی داخل شود. اما او بقیه جهان را پنهان نمی کند. مغازه های گران قیمت، خانم های جوان دوست داشتنی، ماشین های درخشان (رویایی نادر و گران قیمت)، آپارتمان هایی با اتاق های زیاد - اینها تنها بخش کوچکی از دلایل حسادت شدید و سیاه هستند. و حسادت سیاه قادر به ایجاد احساسات خوب حتی برای کسی نیست که شما را از پرتگاه مرگ بیرون آورده است. و دوباره در متن توصیفی از روح چوگونکین را می یابیم که با چند کلمه بسیار مناسب بیان شده است: "دو محکومیت، اعتیاد به الکل"، برای تقسیم همه چیز "، یک کلاه و دو قطعه طلا از بین رفت.

در میان گذاشتن دیگران نیز توانایی ویژه آنهاست که به درجه هنر رسیده است. و همچنین استدلالی برای توجیه بی اهمیتی خودشان: چرا سالها پشت خود را خم کنید، اگر همین الان می توانید سهم خود را از کسی که ثروتمندتر است مطالبه کنید. انگیزه؟ بله، زیرا همه مردم باید برابر باشند. اوه، لومپن به شدت از این شعار انقلاب حمایت کرد - این به آنها احساس اهمیت خود را داد، تشنگی برای خیر و عیدی بلاعوض دیگران را توجیه کرد. "چرا ما بدتریم؟!" - کلیماهای چوژکینکینز شگفت زده شدند - و از فرصت خوابیدن روی تخت های پر از پر، خوردن ظروف نقره ای از چینی گران قیمت، پوشیدن کفش های چرمی و مجسمه سازی پارتیشن در آپارتمان هایی که زمانی متعلق به ثروتمندان بود، لذت بردند.

با این حال، اجازه دهید به Polygraph Poligrafovich Sharikov بازگردیم. این شخصیت با وجود تمام زشتی هایش شایسته توجه دقیق است. نیازی به توجیه او به هیچ وجه نیست - او سزاوار آن نبود ، اما باید او را درک کرد ، زیرا در غیر این صورت "شاریکوفیسم" با تمام زشتی اش شناخته نمی شود ، به این معنی که ما مصونیت مناسبی نسبت به آن نخواهیم داشت.

کلیم چوگونکین تبدیل به یک آینه کج می شود و تمام ویژگی هایی را که پولیگراف پولیگرافوویچ از سگ به ارث برده است، از بین می برد. حتی تایپیست واسنتسووا، که شاریک در ابتدای داستان بسیار برای او متأسف بود، در پایان قربانی «رئیس بخش فرعی پاکسازی شهر مسکو از حیوانات ولگرد» تازه تأسیس شده می شود. اگرچه شریکوف "حیله گر" سعی می کند تقلب خود را در پشت میل به خیر برای زن بدبخت پنهان کند. خوب، حداقل به اظهارات عشق نمی رسید، وگرنه رد بد یک تله گیر نیمه انسان، که بدبوتر از خود او نیست، اینجا باقی می ماند. به هر حال، خصومت ابدی گربه ها و سگ ها در چه گوشت وحشتناکی پوشیده شده است! قبلاً، یک سگ می توانست قربانی میو را تعقیب کند، او را از درخت بالا ببرد و پارس کند. اما بعید است که او بتواند آسیب واقعی به گربه وارد کند. از این گذشته ، او نیز دندان و چنگال دارد و می تواند به خوبی برای خود بایستد ، از خود در برابر هر کسی دفاع کند ، مشروط بر اینکه این "کسی" روی چهار پا راه برود. نه یک دندان و نه یک پنجه از انسان نجات نخواهد یافت. حتی پنجه های سریع نیز یک درمان بسیار بد علیه او هستند. او باهوش تر است، او مسلح است، او حتی بدون قلب سگ بیرحم است و با او ... "آنها به پای صندوق های رای می روند، ما برای یک وام کاری از آنها سنجاب می سازیم." نمی دانم آیا بحث شکار سگ های ولگرد مطرح شد؟ با این حال، نبوغ عجیب چوگونکین، بازیکن بالالایکا، مطمئناً شاریکوف را در اینجا نیز ترغیب می‌کرد که چگونه «وجدان پاک» خود را حفظ کند. و گربه ها - چرا با آنها در مراسم بایستید؟ به خصوص اگر در گذشته سگ بوده اید.

به طور کلی، نه در گذشته. شکل انسان فقط به صفحه ای برای جوهر حیوانی پولیگراف پولیگرافوویچ تبدیل شده است. جای تعجب نیست که کک ها او را عذاب می دهند حتی زمانی که تحول به طور کامل انجام شد. آنها، بدوی، که فقط توسط ساده ترین غرایز هدایت می شوند، نمی توانند اشتباه گرفته شوند. تمام مدت، از آن عصر کولاک که سگ ولگرد برای اولین بار از آستانه آپارتمان پروفسور عبور کرد و تا آخرین پاراگراف داستان، حیوانی با نابغه جراحی فیلیپ فیلیپوویچ زیر یک سقف زندگی می کرد. فقط شخصیت او از خوب به کابوس وار تغییر کرد.

شاریک-شاریکوف از زندگی بی خانمان خود، بزدلی خود را همراه با آمادگی برای گاز گرفتن در یک فرصت مناسب حفظ کرد. وقتی دکتر بورمنتال گلوی گستاخ را گرفت، دمش را فرو کرد و ناله کرد. اما بالاخره نامه‌های ناشناس با اتهامات مضحک و تهدید با هفت تیر و تغییر آنی در رفتار وجود داشت - به محض اینکه پولیگراف پولیگرافوویچ اسناد دریافت کرد. هیچ چیز تعجب آور هم نیست - خوب، کدام یک از سگ های ولگرد محروم از حق، فرصت انتقام گرفتن از متخلف را از دست می دهد؟ به بیان تصویری، اسناد همان دندان نیش هستند که فقط برای شخص تهیه و تیز می شوند و باعث می شوند او را تکه تکه کنند تا گناهکار نباشد و به زندان نرود. در انسان ها نیز قوانین با حیوانات تفاوت چندانی ندارد. فقط اگر قانون جنگل متحدین را به رسمیت نشناسد، قانون انسان از آنها استقبال می کند و حتی تا حدی آنها را تولید می کند.

متحد اصلی شاریکوف، رئیس کمیته مجلس، شووندر است. و از آنجایی که ما شاریکوف را در نظر نمی گیریم، بلکه «شاریکوفیسم» را در نظر می گیریم، لازم است او را به گونه ای زیر ذره بین مطالعه کنیم، زیرا شواندر «شاریکوفیسم» را تولید می کند که بدتر از خود پولیگراف پولیگرافوویچ نیست.

اولا، شووندر نامی ندارد. فقط یک نام خانوادگی، و حتی پس از آن بیشتر شبیه یک نام مستعار، و در عین حال یک کلمه گزنده و ناخوشایند "سطل زباله". شما نمی توانید تصویر بهتری برای ضرب المثل "از ژنده پوش تا ثروت" در نظر بگیرید. او نیز دچار دگرگونی شد و از دزد گالوش به ریاست انجمن مسکن رسید. آنچه مشخص است - به او اختیار بدهید - او حتی اکنون به سرقت گالوش ادامه خواهد داد.

شووندر یک زاده فکر معمولی زمان خود است. او که در نقش یک واحد تولیدی کاملاً بی فایده است، بسیار در جای خود قرار دارد که شما باید آن را بردارید و تقسیم کنید. در هر صورت، مدیر خانه باید پرئوبراژنسکی را با چنگال مرگ گرفته بود و احتمالاً یک کوش چشم را گاز می گرفت - ظاهراً یک اتاق اضافی. اما پروفسور حامیان قدرتمندی پیدا کرد و شوندر باید کاملاً مانند یک سگ رفتار می کرد: دم خود را به سمت خود جمع می کرد و از ترس جیغ می کشید و وقتی خطر فوری پوست از بین رفت، حداقل با فریاد زدن به دنبال او خود را نشان می داد. یادداشتی در روزنامه با امضای «شو ... ر» را به خاطر بیاوریم. یکی: «همه می دانند چگونه هفت اتاق را اشغال کنند تا زمانی که شمشیر درخشان عدالت با پرتو قرمزی بر او درخشید.» زیبا صحبت کردن نقطه قوت لومپنی است که رهبری دست کم بی اهمیت ترین ساختار را به دست گرفته است.

شووندر امیدوار است از طریق Polygraph Poligrafovich نقطه ضعف فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی را پیدا کند. خود پروفسور یک پرنده بلند پرواز است، اما از طرف دیگر، شاریکوف ظاهراً در آپارتمانش در شانزده آرشین ثبت شده است، و روانشناسی مات کوچک او به راحتی می تواند تحت تأثیر قرار گیرد. بگذارید پرئوبراژنسکی هنوز هفت اتاق داشته باشد، اما از طرف دیگر، عنصر آگاه پولیگراف پولیگرافوویچ نیز در آنجا زندگی خواهد کرد، که از خواندن مکاتبات مارکس و کائوتسکی، چیز اصلی را برای خود آموخت: "همه چیز را بردارید و تقسیم کنید." در غیر این صورت، سر متورم می شود.

شووندر در شاریکوف برادر دوقلوی خود را می بیند. و بنابراین نقش پر جنب و جوشی در شکل دادن به سرنوشت محصول آزمایش دارد. و او نامی برای او می گذارد و متعاقباً ترتیب مقامی می دهد. و شاریکوف فقط به این نیاز دارد - او در چشمان خود رشد می کند ، او جسارت و جسارت بیشتری دارد تا در مقابل بورمنتال و پرئوبراژنسکی سینه خود را پف کند. به هر حال، در واقع، تکرار دقیق اهلی شدن ولگرد وجود دارد. یک سگ بی خانمان شاریک بود - او حیوان خانگی پروفسور شد، یک محصول بی ریشه از تجربه پزشکی وجود داشت - او رئیس نظافت شد. فقط اکنون شاریکوف توسط شووندر رام شده است.

و اکنون می توان از "شاریکویسم" صحبت کرد. پس چیست؟ ناسپاسی تصادفی یا پدیده اجتماعی دیرینه؟ بلکه دومی. زیرا در همه زمان ها نسبت به کسانی که موفق می شدند، نکوهش ها و حسادت ها وجود داشت. همیشه کینه توزی و تمایل به گاز گرفتن از پشت وجود داشته است، و حتی اگر ترسناک باشد، حداقل فرصتی برای پارس کردن در یک شخص وجود داشته است.

آیا واقعاً فقط در پولیگراف پولیگرافوویچ است که می توان فحش های کوچکی را یافت که ابعاد آن چندین برابر اهمیت واقعی موقعیتی است که او اشغال می کند. چرا برای مثال دور برویم؟ چند مسئول خرده پا هستند که خود را ارباب این دنیا می دانند، چند باربر خود را برتر از کارگردان تصور می کنند؟ آیا واقعاً فقط در صفحات «قلب سگ» است که با بدوی بودن قضاوت ها مواجه می شویم که در پوشش تجربه و خرد دنیوی پنهان شده اند؟

و آیا ناخوانایی در غایات و معنی صرفاً یک داستان ادبی است؟ البته که نه. داستان با تایپیست واسنتسووا می توانست از یک زندگی واقعی و غیرکتابی گرفته شده باشد. چه تعداد از آنها در جهان وجود دارد - زنانی که همه آنها را انسان نمی دانند، آنها کاملاً قادر به دادن جوراب ساق بلند به فیلدپرها و آناناس های نویدبخش هستند، اما فقط در ازای فداکاری بی قید و شرط سگ مانند. نامه های ناشناس شوندر در مقایسه با ترفندهایی که مردم برای به دست آوردن فضای زندگی مورد علاقه از آنها استفاده نمی کنند، کودکانه به نظر می رسند. شکار گربه در مقایسه با طعمه ای که فرد می تواند برای همنوع خود ترتیب دهد چیزی نیست. حداقل یک کت از پوست گربه مرده دوخته می شود، اما انسان به سادگی با گل مخلوط می شود. هیچ فایده عملی ندارد، اما رضایت از خود در بالاترین سطح قرار دارد.

آواز خواندن در یک گروه کر به جای تجارت نیز برای هر یک از ما آشناست، نه تنها از سخنان بولگاکف. و این نیز یکی از مظاهر شریکوفیسم است. در سگ ها شبیه زوزه کشیدن در ماه است. یک شخص، طبق معمول، برای هر چیزی یک پایگاه ایدئولوژیک دارد. Domkom به رهبری شواندر نمی تواند بخواند. آنگاه خدمت آنها به آرمانهای پرولتری ناقص خواهد بود. شغال هایی که قربانی را دریده اند همیشه با جیغ شادی موفقیت خود را اعلام می کنند. و اگر پروفسور پرئوبراژنسکی اعلام کند که ویرانی در کشور دقیقاً به این دلیل است که مردم به جای تجارت در گروه کر آواز می خوانند، پس این اظهارات از سوی او، استاد، بی مسئولیتی بورژوازی می آید. زن با عصبانیت و سرخ شدن شروع کرد: "اگر اکنون بحثی وجود داشته باشد" ، "من به پیوتر الکساندرویچ ثابت می کنم ..." البته شرکت در دوئل های کلامی بسیار آسان تر از ساختن خانه ای است که کلاس- پرولتاریای آگاه درگیر در فعالیت انقلابی پرشور، همیشه کمبود دارند.

«شاریکویسم» همه جا حاضر و فراگیر است. هر فرد، صرف نظر از شرایط و شرایط تولد و تربیت خود، پلی گراف پولیگرافویچ خود را زندگی می کند. فقط برخی موفق می شوند گلوی او را بگیرند و مانند بورمنتال شوند، در حالی که برخی دیگر به سادگی این موجود را رها می کنند و متوجه نمی شوند که ضربان قلب در سینه آنها دیگر انسان نیست، بلکه سگ است.

خوب، باقی مانده است که نتیجه گیری کنیم، تا فرمول نهایی "شاریکویسم" را ارائه دهیم. پس از مطالعه Polygraph Poligrafovich، نگاهی دقیق به شوندر، مقایسه آنچه در داستان با واقعیت های زندگی توضیح داده شده است، می توانیم این کار را انجام دهیم.

"شاریکوشچینا" یک انتقام جویی کوچک است، زمانی که عدم امکان گاز گرفتن ممکن است با فریاد زدن از دور جبران شود. این تند زدن گرما با دست های اشتباه و آمادگی برای جیغ زدن و دم در هر لحظه است.

"شاریکوشچینا" عدم تمایل فرد به بیرون شدن از محیط محدود و اغلب کثیف است. این تاریکی آشکار - "یادگیری خواندن کاملاً بی فایده است وقتی که گوشت از یک مایل دورتر چنین بویی می دهد." این توانایی نتیجه گیری ابتدایی است که تابع منافع خودخواهانه است، حتی از باهوش ترین چیزها.

"شاریکوفشینا" در تمام جلوه هایش ناسپاسی است، حتی نسبت به کسانی که به شما زندگی دادند. این غرور دردناکی است - "من از شما نپرسیدم." این خودخواهی و عدم تمایل به درک افرادی است که در طرز تفکرشان متفاوت هستند. بسیار ساده تر است که آنها را ناخودآگاه اعلام کنیم - متهم کردن دیگری به حماقت همیشه آسان تر از اعتراف به فقر ذهنی خود است.

"شاریکوشچینا" یک پست دنیوی ابتدایی است. این یک روش چوب و هویج به یک فرد عمدا بی دفاع است. تو باید مال من باشی و اگر امروز از اتومبیل و آناناس امتناع کنید، فردا از کار بیکار خواهید شد.

می توان ادامه داد، اما همه چیز از قبل روشن است. واضح و ترسناک. به هر حال، «شاریکویسم» تنها کانون شنیع و رذایل نیست. همچنین مطمئن ترین راه برای بقا در میان مردم است. کسی که بر اساس روش پولیگراف پولیگرافویچ زندگی می کند، آسیب ناپذیر است. او می تواند از هر مشکلی خلاص شود، هر حریفی را شکست می دهد، بر هر مانعی غلبه می کند.

و از نظر او، پیروزی ارزان خواهد بود - چه چیزی می تواند بی فایده تر از شخص دیگری باشد؟ فیل ها - و آن موجودات مورد نیاز هستند.

"شاریکوشچینا" قابل اطاعت نیست. زیرا همانطور که پروفسور پرئوبراژنسکی خردمندانه بیان کرد: "علم هنوز نمی داند چگونه حیوانات را به انسان تبدیل کند."

ترکیب با موضوع: "SHARIKOVSHINA" چیست

در این صفحه جستجو شد:

• توپ نورد چیست
• شارووشچینا
• شاروشچینا است
• مزخرفات این روزها
• توپ نورد چیست؟

مفهوم "شاریکوفیسم" به لطف داستان میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف "قلب سگ" که توسط نویسنده در سال 1925 ایجاد شد در زبان ما ظاهر شد. به طور سنتی اعتقاد بر این است که این اثر به عنوان یک طنز سیاسی تصور می شد که هدف آن افشای رذایل جامعه پس از انقلاب و زیر سوال بردن ایده دخالت در روند طبیعی تاریخ بود.

طرح داستان بر اساس آزمایشی است که پروفسور فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی روی سگ حیاط شاریک انجام داده است. این دانشمند به دنبال راهی برای جوان سازی بدن بود و برای این کار اعضای داخلی کلیم چوگونکین مست و بداخلاق تازه فوت شده را به سگ پیوند زد.

این آزمایش موفقیت آمیز بود و شاریک از یک معتاد معمولی به مردی تبدیل شد که خود را پولیگراف پولیگرافویچ شاریکوف اعلام کرد. این شخصیت یک تصویر جمعی است و نماینده معمولی پرولتاریا و حامل ارزش های این طبقه اجتماعی است.

پس از انقلاب، چنین افرادی به طور غیر منتظره حقوق زیادی دریافت کردند که به گفته بولگاکف منجر به کشف ماهیت واقعی آنها شد. خودخواهی، تجاوز به اموال دیگران، فقدان کامل اصول اخلاقی و بی سوادی مطلق - این معمولاً به عنوان پدیده شریکوفیسم درک می شود.

شریکوف چگونه رفتار می کند؟ او مشروب می نوشد، با الفاظ فحش می دهد، غوغا می کند و مقامات را نمی شناسد. با این حال، این مانع از آن نمی شود که او به سرعت ایده های بلشویکی در مورد برابری اجتماعی را انتخاب کند: "خب، پس: یکی در هفت اتاق مستقر شد ... و دیگری سرگردان می شود و در جعبه های زباله به دنبال غذا می گردد."

مسیر خلاقانه بولگاکف پر از درام است. او با تجربه ای غنی وارد ادبیات شد. پس از دانشگاه که در رشته پزشکی از آن فارغ التحصیل شد، بولگاکف به عنوان پزشک زمستوو در بیمارستان نیکولسکایا منطقه سیچفسکی مشغول به کار شد. در سال 1918-1919 او در کیف به پایان رسید و شاهد ادیسه پتلیورا بود. این برداشت ها در بسیاری از رمان های او تا رمان گارد سفید و نمایشنامه روزهای توربین ها منعکس شد. بولگاکف بلافاصله انقلاب را نپذیرفت. پس از جنگ، بولگاکف شروع به کار در تئاتر و روزنامه کرد. بولگاکف با ورود به مسکو در پاییز 1921، روزنامه نگاری را آغاز کرد. بولگاکف تلاش کرد تا حادترین مشکلات آن زمان را حل کند، تا اصیل تر باشد - هم در دیدگاه های فلسفی و هم در طنز. نتیجه این امر تضادهای شدید در آثار او بود. یکی از آنها «قلب سگ» بود.

وقایع طرح در اثر بر اساس یک تضاد واقعی بود. پروفسور پرئوبراژنسکی، فیزیولوژیست مشهور جهان، راز غده هیپوفیز - زائده ای از مغز را کشف کرد. عملی که این دانشمند بر روی سگ انجام داد و غده هیپوفیز انسان را به مغز او پیوند زد، نتایج غیرمنتظره ای به همراه داشت. شاریک نه تنها ظاهری انسانی به دست آورد، بلکه تمام صفات و ویژگی های طبیعت کلیم چوگونکین، بیست و پنج ساله، یک مست، یک دزد، در ژن ها به ارث رسید.

بولگاکف صحنه "قلب سگ" را به مسکو، به پرچیستنکا منتقل می کند. مسکو واقعی است، حتی طبیعت گرایانه، که از طریق درک شاریک منتقل می شود - یک سگ مخلوط بی خانمان، که زندگی را از درون، به شکل ناخوشایند آن "می داند".

سیاست اقتصادی جدید مسکو: با رستوران های شیک، "یک غذاخوری معمولی برای کارمندان شورای مرکزی اقتصاد ملی"، که در آن سوپ کلم "از گوشت گاو ذرت بدبو" پخته می شود. مسکو، جایی که "پرولترها"، "رفقا" و "آقایان" زندگی می کنند. انقلاب فقط چهره پایتخت باستانی را تحریف کرد: عمارت‌ها، خانه‌های مسکونی‌اش (مثلاً خانه کالابوخوفسکی، جایی که قهرمان داستان در آن زندگی می‌کند) به بیرون تبدیل شد.

یکی از شخصیت های اصلی داستان، پروفسور پریوبراژنسکی، دانشمند و پزشک مشهور جهان، متعلق به چنین "مغلیظ" و به تدریج از زندگی بیرون رانده شده است. آنها هنوز او را لمس نمی کنند - شهرت محافظت می کند. اما نمایندگان مدیریت خانه قبلاً او را ملاقات کرده اند و نگرانی خستگی ناپذیری را برای سرنوشت پرولتاریا نشان داده اند: آیا عمل در اتاق عمل، غذا خوردن در اتاق غذاخوری، خوابیدن در اتاق خواب خیلی عالی نیست؟ برای اتصال یک اتاق مشاهده و یک دفتر کار، یک اتاق غذاخوری و یک اتاق خواب کاملاً کافی است.

از سال 1903، پرئوبراژنسکی در خانه کالابوخوف زندگی می کند. مشاهدات او در اینجاست: تا آوریل 1917، حتی یک مورد وجود نداشت که حداقل یک جفت گالوش از درب ورودی ما در طبقه پایین با درب مشترک باز شده ناپدید شود. توجه کنید اینجا دوازده آپارتمان وجود دارد، من پذیرایی دارم. در 17 آوریل، یک روز خوب، تمام گالش ها، از جمله دو جفت مال من، سه چوب، یک کت و یک سماور از دربان ناپدید شدند. و از آن زمان، غرفه گالوش ها دیگر وجود ندارد. چرا وقتی کل این داستان شروع شد، همه شروع به راه رفتن با گالوش های کثیف و چکمه های نمدی از پله های مرمر کردند؟ چرا فرش از پله های جلو برداشته شد؟ چرا گلها از زمین برداشته شدند؟ چرا برقی که 20 سال دو بار قطع شد، حالا ماهی یک بار به آرامی قطع می شود؟» همکار و دستیار دکتر بورمنتال پاسخ می دهد: «ویرانی».

چیزی که به مدت 20 سال دو بار خاموش شده، حالا ماهی یک بار به طور منظم بیرون می رود؟ همکار و دستیار دکتر بورمنتال پاسخ می دهد: «ویرانی».

فیلیپ فیلیپوویچ کاملاً با اطمینان مخالفت کرد: «نه. این خرابه تو چیه؟ پیرزنی با چوب؟ بله اصلا وجود نداره ویرانی در کمدها نیست، بلکه در سرهاست.»

ویرانی، ویرانی... فکر نابودی دنیای قدیم البته در ذهن ها و ذهن متفکران، روشنفکر و مدت ها قبل از ظهور رئیس کمیته خانه شوندر و او متولد شد. تیم

در کنار این مشکل سازماندهی مجدد جامعه، مشکل آنچه انقلاب برای زندگی بشر به ارمغان آورد، مشکل شکل گیری یک فرد جدید شوروی ظاهر می شود.

مرد "وحشی" شاریکوف تأثیر کلمه را تجربه می کند. او مورد حملات لفظی شوندر قرار می گیرد که از منافع شاریکوف "به عنوان یک کارگر" دفاع می کند.

شاریکوف از این واقعیت که زندگی می کند و خود را با هزینه پرئوبراژنسکی تغذیه می کند، اصلا خجالت نمی کشد. این شاریکوف است که از میان مردم بیرون آمد و آپارتمان پروفسور را "آزمایش" کرد. اصل شاریکوف ساده است: اگر می توانید آن را از بین ببرید، چرا کار کنید. اگر یکی چیز زیادی دارد و دیگری چیزی ندارد، باید همه چیز را بردارید و به اشتراک بگذارید. اینجاست، پردازش شووندر از آگاهی بدوی شاریکوف!

کار مشابهی روی میلیون ها نفر انجام شده است. همانطور که می دانید شعار لنین "غارت غارت!" یکی از محبوب ترین ها در دوران انقلاب بود. ایده والای برابری فوراً به یک برابری طلبی بدوی تنزل یافت. آزمایش بلشویک‌ها، که برای ایجاد یک انسان «جدید» و بهبود یافته طراحی شده است، کار آنها نیست، کار طبیعت است. به گفته بولگاکف، مرد جدید شوروی همزیستی یک سگ ولگرد و یک الکلی است. می بینیم که چگونه این نوع جدید به تدریج به استاد زندگی تبدیل می شود و «دیالکتیک مارکس و انگلس را برای خواندن توصیه می کند».

عملیات خارق العاده پروفسور پرئوبراژنسکی به اندازه آزمایش بزرگ کمونیستی با تاریخ ناموفق بود. "علم هنوز نمی داند چگونه حیوانات را به انسان تبدیل کند. بنابراین من سعی کردم، اما فقط ناموفق، همانطور که می بینید. من صحبت کردم و شروع به تبدیل شدن به یک حالت بدوی کردم، "پرئوبراژنسکی اذعان می کند.

بولگاکف در داستان "قلب یک سگ" با نیرویی چشمگیر، به شیوه مورد علاقه خود در گروتسک و طنز، پرسش از قدرت غرایز تاریک در زندگی انسان را مطرح کرد. به عنوان یک نویسنده، بولگاکف ایمان ندارد که این غرایز را می توان تغییر داد. شریکوفیسم یک پدیده اخلاقی است و همه باید در درون خود با آن مبارزه کنند.