آرایش. مراقبت از مو. مراقبت از پوست

"زیرا زنان دهقان هم می دانند که چگونه عشق بورزند..."
ن.م کرمزین

احساسات گرایی - جهت ادبیات قرن هجدهم. این با هنجارهای سخت کلاسیک در تضاد است و اول از همه، دنیای درونی یک فرد و احساسات او را توصیف می کند. اکنون وحدت مکان، زمان و عمل مهم نیست، مهم یک شخص و وضعیت روحی اوست. N. M. Karamzin احتمالاً مشهورترین و با استعدادترین نویسنده ای است که فعالانه در این راستا فعالیت کرده است. داستان او "بیچاره لیزا" احساسات لطیف دو عاشق را برای خواننده آشکار می کند.

ویژگی های احساسات گرایی در داستان ن. کرمزین در هر سطر یافت می شود. روایت غنایی روان و آرام انجام می شود، اگرچه شدت شور و قدرت احساسات در اثر احساس می شود. شخصیت‌ها احساس جدیدی از عشق را برای هر دوی آنها تجربه می‌کنند - لطیف و لمس‌کننده. آنها رنج می برند، گریه می کنند، بخشی: "لیزا گریه کرد - اراست گریه کرد ..." نویسنده با جزئیات کامل وضعیت روحی لیزا بدبخت را هنگام همراهی اراست به جنگ شرح می دهد: "... رها شده، فقیر، احساسات خود را از دست داد. و حافظه.»

کل اثر با انحرافات غزلی آغشته است. نویسنده مدام خود را یادآوری می کند، در اثر حضور دارد و درباره هر اتفاقی که برای شخصیت هایش می افتد نظر می دهد. نویسنده در مورد مکان نزدیک صومعه جدید سی، جایی که کلبه لیزا و مادرش در آن قرار داشت، می گوید: "من اغلب به این مکان می آیم و تقریباً همیشه بهار را در آنجا ملاقات می کنم ...". «اما من قلم مو را پایین می اندازم...»، «قلبم خون می آید...»، «اشکی روی صورتم می غلتد» - نویسنده وقتی به شخصیت هایش نگاه می کند، وضعیت عاطفی خود را اینگونه توصیف می کند. او برای لیزا متاسف است، او برای او بسیار عزیز است. او می داند که "لیزای زیبا" او سزاوار عشق بهتر، روابط صادقانه، احساسات صمیمانه است. و اراست ... نویسنده او را طرد نمی کند، زیرا «اراست عزیز» بسیار مهربان است، اما ذاتاً یا تربیت، جوانی بادگیر است. و مرگ لیزا او را تا پایان عمر ناراضی کرد. N. M. Karamzin قهرمانان خود را می شنود و درک می کند.

جای بزرگی در داستان به طرح های منظره اختصاص داده شده است. ابتدای کار مکان "نزدیک صومعه Si..nova"، حومه مسکو را توصیف می کند. طبیعت معطر است: "تصویر باشکوه" به روی خواننده باز می شود و او خود را در آن زمان می یابد و همچنین در میان خرابه های صومعه سرگردان است. همراه با «ماه خاموش» دیدار عاشقان را رصد می کنیم و «زیر سایه بلوط کهنسال» نشسته به «آسمان آبی» نگاه می کنیم.

نام "لیزا بیچاره" نیز نمادین است، جایی که هم وضعیت اجتماعی و هم وضعیت روح یک فرد در یک کلمه منعکس می شود. داستان N. M. Karamzin هیچ خواننده ای را بی تفاوت نخواهد گذاشت، رشته های ظریف روح را لمس می کند و این را می توان احساساتی نامید.

1. جهت ادبی «احساس گرایی».
2. ویژگی های طرح اثر.
3. تصویر شخصیت اصلی.
4. تصویر اراست "شرور".

در ادبیات نیمه دوم قرن 18 - اوایل قرن 19، جهت ادبی "احساس گرایی" بسیار محبوب بود. این نام از کلمه فرانسوی "sentiment" گرفته شده است که به معنای "احساس، حساسیت" است. احساسات گرایی خواستار توجه به احساسات، تجربیات، عواطف یک فرد بود، یعنی دنیای درون اهمیت ویژه ای پیدا کرد. داستان N. M. Karamzin "بیچاره لیزا" نمونه بارز یک اثر احساساتی است. طرح داستان بسیار ساده است. به خواست سرنوشت، یک نجیب زاده خراب و یک دختر دهقان ساده لوح با هم ملاقات می کنند. عاشق او می شود و قربانی احساسات او می شود.

تصویر شخصیت اصلی لیزا در خلوص و صداقت قابل توجه است. دختر دهقان بیشتر شبیه یک قهرمان افسانه است. هیچ چیز روزمره، روزمره و مبتذلی در آن وجود ندارد. طبیعت لیزا عالی و زیبا است، علیرغم این واقعیت که زندگی یک دختر را نمی توان افسانه ای نامید. لیزا پدرش را زود از دست داد و با مادر پیرش زندگی می کند. دختر باید سخت کار کند. اما او از سرنوشت غر نمی‌زند. لیزا توسط نویسنده به عنوان یک ایده آل، عاری از هرگونه کاستی نشان داده شده است. او با اشتیاق برای سود مشخص نمی شود، ارزش های مادی برای او معنایی ندارد. لیزا بیشتر شبیه یک بانوی جوان حساس است که در فضای بیکاری بزرگ شده است و از دوران کودکی با مراقبت و توجه احاطه شده است. روند مشابهی مشخصه آثار احساساتی بود. خواننده نمی تواند شخصیت اصلی را بی ادب، زمینی، عملگرا درک کند. از دنیای ابتذال و کثیفی و ریا بریده شود، الگوی علو و پاکی و شعر باشد.

در داستان کرمزین، لیزا تبدیل به یک اسباب بازی در دست معشوقش می شود. اراست یک چنگک زن معمولی است که عادت دارد آنچه را که می خواهد بدست آورد. مرد جوان خراب، خودخواه است. فقدان یک اصل اخلاقی منجر به این می شود که او طبیعت پرشور و پرشور لیزا را درک نمی کند. احساسات اراست مشکوک است. او زندگی می کرد و فقط به فکر خودش و خواسته هایش بود. اراست اجازه نداشت زیبایی دنیای درونی دختر را ببیند، زیرا لیزا باهوش و مهربان است. اما فضایل یک زن دهقان از نظر یک نجیب زاده خسته هیچ ارزشی ندارد.

اراست، برخلاف لیزا، هرگز سختی را نمی دانست. او نگران نان روزانه اش نبود، تمام زندگی او یک تعطیلات مداوم است. و او در ابتدا عشق را بازی ای می داند که می تواند چند روز زندگی را تزئین کند. اراست نمی تواند وفادار باشد، علاقه او به لیزا فقط یک توهم است.

و لیزا عمیقاً این تراژدی را تجربه می کند. قابل توجه است که وقتی یک نجیب زاده جوان دختری را اغوا کرد ، رعد و برق زد ، رعد و برق درخشید. نشانه ای از طبیعت دردسر را به همراه دارد. و لیزا احساس می کند که برای کاری که انجام داده است باید وحشتناک ترین قیمت را بپردازد. دختر اشتباه نکرد. زمان زیادی نگذشت و اراست علاقه خود را به لیزا از دست داد. حالا او را فراموش کرده است. برای دختر، این ضربه وحشتناکی بود.

داستان کرمزین "بیچاره لیزا" نه تنها به دلیل طرح سرگرم کننده، که در مورد یک داستان عاشقانه زیبا صحبت می کرد، بسیار مورد علاقه خوانندگان قرار گرفت. خوانندگان از مهارت نویسنده بسیار قدردانی کردند که توانست به طور صادقانه و واضح دنیای درونی یک دختر عاشق را نشان دهد. احساسات، تجربیات، احساسات شخصیت اصلی نمی تواند بی تفاوت بماند.

به طرز متناقضی، نجیب زاده جوان اراست به طور کامل به عنوان یک قهرمان منفی تلقی نمی شود. پس از خودکشی لیزا، اراست در غم فرو می‌رود، خود را قاتل می‌داند و در تمام زندگی اش آرزوی او را دارد. اراست ناراضی نشد، برای عمل خود مجازات سختی را متحمل شد. نویسنده با شخصیت خود عینی برخورد می کند. او اعتراف می کند که جوان نجیب قلب و عقل خوبی دارد. اما افسوس که این حق را نمی دهد که اراست را فرد خوبی بدانیم. کرمزین می‌گوید: «حالا خواننده باید بداند که این جوان، این اراست، نجیب‌زاده‌ای نسبتاً ثروتمند، با عقل منصف و قلبی مهربان، ذاتاً مهربان، اما ضعیف و بادخیز بود. او یک زندگی پریشان داشت، فقط به لذت خود فکر می کرد، در تفریحات غیرمذهبی به دنبال آن می گشت، اما اغلب آن را نمی یافت: حوصله اش سر رفته بود و از سرنوشت خود شکایت می کرد. جای تعجب نیست که با چنین نگرش به زندگی، عشق به چیزی شایسته توجه برای یک مرد جوان تبدیل نشد. اراست رویایی است. او رمان‌ها، افسانه‌ها را می‌خواند، تخیل نسبتاً پر جنب و جوشی داشت و اغلب ذهنی به آن زمان‌ها منتقل می‌کرد (سابق یا نه سابق)، که به گفته شاعران، همه مردم با بی‌احتیاطی در چمنزارها قدم می‌زدند، در چشمه‌های تمیز غسل می‌کردند، مانند کبوتر می‌بوسیدند. زیر گل رز و مرت آرام گرفتند و در بیکاری شادی سپری کردند. به نظرش رسید که در لیزا چیزی را پیدا کرده بود که مدتها بود دلش به دنبالش بود. اگر خصوصیات کرمزین را تحلیل کنیم در مورد اراست چه می توان گفت؟ اراست در ابرهاست. داستان های تخیلی برای او مهم تر از زندگی واقعی هستند. بنابراین، او به سرعت از همه چیز، حتی عشق به چنین دختر زیبایی خسته شد. از این گذشته ، زندگی واقعی همیشه به نظر رویاپرداز کمتر روشن و جالب از زندگی اختراع شده است.

اراست تصمیم می گیرد به یک کارزار نظامی برود. او معتقد است که این رویداد به زندگی او معنا می بخشد و اهمیت خود را احساس می کند. اما افسوس که نجیب زاده ضعیف در طول مبارزات نظامی فقط کل ثروت خود را با کارت از دست داد. رویاها با واقعیت تلخ برخورد کردند. اراست بیهوده قادر به کارهای جدی نیست، سرگرمی برای او مهمتر است. او تصمیم می گیرد برای به دست آوردن رفاه مادی مورد نظر، ازدواج سودآوری داشته باشد. در عین حال، اراست اصلاً به احساسات لیزا فکر نمی کند. چرا او به یک زن دهقان فقیر نیاز دارد، اگر با سؤال منافع مادی روبرو بود.

لیزا خود را به برکه می اندازد، خودکشی تنها راه ممکن برای او می شود. رنج عشق آنقدر دختر را خسته کرد که دیگر نمی خواهد زندگی کند.

برای ما خوانندگان امروزی، داستان "لیزای بیچاره" کرمزین مانند یک افسانه به نظر می رسد. از این گذشته ، چیزی شبیه به زندگی واقعی در آن وجود ندارد ، به جز ، شاید ، احساسات شخصیت اصلی. اما احساسات گرایی به عنوان یک گرایش ادبی برای ادبیات روسیه بسیار مهم بود. به هر حال، نویسندگانی که در راستای احساسات گرایی خلق می کنند، ظریف ترین سایه های تجربیات بشری را نشان می دهند. و این روند به توسعه خود ادامه داده است. بر اساس آثار احساسی، آثار دیگری ظاهر شدند، واقعی تر و باورپذیرتر.

در مورد دوران بعدی پس از روشنگری و چگونگی تجلی آن در فضای فرهنگی روسیه صحبت خواهیم کرد.

عصر روشنگری بر پایه تربیت حواس بنا شد. اگر باور داشته باشیم که می توان احساسات را تربیت کرد، پس در مقطعی باید بپذیریم که تربیت آنها ضروری نیست. شما باید به آنها توجه کنید و به آنها اعتماد کنید. چیزی که قبلاً خطرناک تلقی می شد ناگهان مهم می شود و می تواند به ما انگیزه ای برای توسعه بدهد. این در دوران گذار از روشنگری به احساسات گرایی اتفاق افتاد.

احساسات گرایی- ترجمه از فرانسوی "احساس".

احساسات گرایی نه تنها برای آموزش احساسات، بلکه به حساب آوردن آنها و اعتماد به آنها پیشنهاد می شود.

یک موضوع مقطعی کلاسیک گرایی در فرهنگ اروپایی مبارزه بین وظیفه و احساس است.

یک موضوع متقاطع احساسات گرایی این است که ذهن قادر مطلق نیست. و پرورش احساسات کافی نیست، باید به آنها اعتماد کنید، حتی اگر به نظر می رسد که این کار دنیای ما را نابود می کند.

احساسات گرایی ابتدا در ادبیات به صورت کلاسیک در معماری و تئاتر ظاهر شد. این تصادفی نیست، زیرا کلمه "احساس گرایی" با انتقال سایه های احساسات همراه است. معماری سایه هایی از احساسات را منتقل نمی کند، در تئاتر به اندازه کل اجرا اهمیت ندارند. تئاتر یک هنر «سریع» است. ادبیات می تواند آهسته باشد و سایه هایی را منتقل کند، به همین دلیل است که ایده های احساسات گرایی با قدرت بیشتری تحقق یافت.

رمان الویز جدید ژان ژاک روسو موقعیت هایی را توصیف می کند که در دوره های قبل غیرقابل تصور بود - دوستی یک مرد و یک زن. این موضوع فقط چند قرن است که مورد بحث قرار گرفته است. برای دوران روسو، این سوال بسیار بزرگ است، اما پس از آن هیچ پاسخی وجود نداشت. عصر احساسات گرایی بر احساساتی متمرکز است که در تئوری نمی گنجد و با ایده های کلاسیک در تضاد است.

در تاریخ ادبیات روسیه، نیکولای میخائیلوویچ کارامزین اولین نویسنده برجسته احساساتی شد (نگاه کنید به شکل 1).

برنج. 1. نیکولای میخائیلوویچ کارامزین

درباره نامه های یک مسافر روسی او صحبت کردیم. سعی کنید این اثر را با «سفر از سن پترزبورگ به مسکو» اثر الکساندر نیکولایویچ رادیشچف مقایسه کنید. مشترک و متفاوت را بیابید.

به کلمات با "با" توجه کنید: همدردی، شفقت، همکار. وجه اشتراک رادیشچف انقلابی و کارامزین احساساتی چیست؟

کرمزین پس از بازگشت از سفر و نوشتن "نامه هایی از یک مسافر روسی" که در سال 1791 منتشر شد، اقدام به انتشار "مجله مسکو" کرد، جایی که در سال 1792 داستان کوتاه "لیزای بیچاره" ظاهر می شود. این اثر تمام ادبیات روسیه را وارونه کرد و مسیر خود را برای سالها تعیین کرد. داستان چند صفحه ای در بسیاری از کتاب های کلاسیک روسی، از ملکه بیل گرفته تا رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی (تصویر لیزاوتا ایوانونا، خواهر یک گروبان قدیمی) تکرار شده است.

کرمزین با نوشتن "بیچاره لیزا" وارد تاریخ ادبیات روسیه شد (نگاه کنید به شکل 2).

برنج. 2. G.D. اپیفانوف تصویرسازی برای داستان "بیچاره لیزا"

این داستان در مورد اینکه چگونه اراست نجیب زن دهقان فقیر لیزا را فریب داد. او به او قول ازدواج داد و ازدواج نکرد، سعی کرد تاوانش را بدهد. دختر خودکشی کرد و اراست با گفتن اینکه به جنگ رفته است با یک بیوه ثروتمند گره زد.

چنین داستان هایی وجود نداشت. کرمزین خیلی تغییر می کند.

در ادبیات قرن هجدهم، همه قهرمانان به خوب و بد تقسیم می شوند. کرمزین داستان را با این جمله آغاز می کند که همه چیز مبهم است.

شاید هیچ کس که در مسکو زندگی می کند، اطراف این شهر را به خوبی من نمی شناسد، زیرا هیچ کس بیشتر از من در میدان نیست، هیچ کس بیشتر از من پیاده، بدون برنامه، بدون هدف - جایی که چشم ها می گذرد. نگاه - از میان چمنزارها و نخلستان ها، بر فراز تپه ها و دشت ها.

نیکولای کرمزین

قبل از اینکه شخصیت ها را ببینیم با قلب داستان نویس ملاقات می کنیم. قبلاً در ادبیات، پیوند شخصیت ها به یک مکان وجود داشت. اگر این یک طلسم است، وقایع در آغوش طبیعت رخ می دهد، و اگر یک داستان اخلاقی است، پس در شهر. کرمزین از همان ابتدا قهرمانان را در مرز بین روستای محل زندگی لیزا و شهری که اراست در آن زندگی می کند قرار می دهد. ملاقات غم انگیز شهر و روستا موضوع داستان اوست (نگاه کنید به شکل 3).

برنج. 3. G.D. اپیفانوف تصویرسازی برای داستان "بیچاره لیزا"

کرمزین چیزی را معرفی می کند که هرگز در ادبیات روسیه وجود نداشته است - موضوع پول. در ساختن طرح "بیچاره لیزا" پول نقش بسیار زیادی دارد. رابطه بین اراست و لیزا با این واقعیت شروع می شود که یک نجیب زاده می خواهد از یک زن دهقان گل بخرد نه برای پنج کوپک، بلکه برای یک روبل. قهرمان این کار را با قلبی پاک انجام می دهد، اما احساسات را با پول می سنجد. علاوه بر این، هنگامی که اراست لیزا را ترک می کند و هنگامی که به طور تصادفی او را در شهر ملاقات می کند، پول او را پرداخت می کند (شکل 4 را ببینید).

برنج. 4. G.D. اپیفانوف تصویرسازی برای داستان "بیچاره لیزا"

اما پس از همه، لیزا، قبل از خودکشی، مادرش 10 امپراتوری را ترک می کند. دختر قبلاً عادت شهر به شمارش پول را گرفته بود.

پایان داستان برای آن زمان باورنکردنی است. کرمزین از مرگ قهرمانان می گوید. هم در ادبیات روسیه و هم در ادبیات اروپایی، بیش از یک بار درباره مرگ قهرمانان عاشق صحبت شده است. یک انگیزه متقاطع - عاشقان پس از مرگ متحد شدند، مانند تریستان و ایزولد، پیتر و فورونیا. اما برای لیزا خودکشی و اراست گناهکار که پس از مرگ آشتی کنند باورنکردنی بود. آخرین عبارت داستان: «حالا شاید آشتی کرده باشند». بعد از پایان پایانی کرمزین در مورد خودش صحبت می کند، در مورد آنچه در قلبش می گذرد.

او را در نزدیکی حوض، زیر یک بلوط غمگین دفن کردند و یک صلیب چوبی روی قبرش گذاشتند. اینجا اغلب در فکر می نشینم و به ظرف خاکستر لیزا تکیه می دهم. در چشمان من برکه ای جاری است برگ ها بالای سرم خش خش می کنند.

معلوم می شود که راوی در کنش ادبی کمتر از شخصیت هایش شرکت کننده مهمی نیست. همه چیز فوق العاده جدید و تازه بود.

گفتیم که ادبیات باستانی روسیه نه تازگی، بلکه برای رعایت قوانین ارزش قائل است. برعکس، ادبیات جدید، که کرمزین یکی از رهبران آن است، قدردانی از طراوت، انفجار آشنا، رد گذشته، حرکت به سوی آینده است. و نیکولای میخائیلوویچ موفق شد.

داستان بیچاره لیزاتوسط کرمزین در سال 1792 نوشته شده است. از بسیاری جهات با استانداردهای اروپایی مطابقت دارد، به همین دلیل در روسیه شوک ایجاد کرد و کرمزین را به محبوب ترین نویسنده تبدیل کرد.

در مرکز این داستان عشق یک زن دهقان و یک نجیب است و توصیف زن دهقان تقریباً انقلابی است. پیش از این، دو توصیف کلیشه‌ای از دهقانان در ادبیات روسی ایجاد شده بود: یا آنها برده‌های ظلم‌شده بدبخت بودند یا موجودات خنده‌دار، بی‌ادب و احمقی که حتی نمی‌توانی آنها را مردم خطاب کنی. اما کرمزین به گونه ای کاملاً متفاوت به توصیف دهقانان پرداخت. لیزا نیازی به همدردی ندارد، او صاحب زمینی ندارد و کسی به او ظلم نمی کند. همچنین هیچ چیز کمیک در داستان وجود ندارد. اما یک جمله معروف وجود دارد و زنان دهقان دوست داشتن را بلدند، که ذهن مردم آن زمان را برگرداند، زیرا. آنها سرانجام متوجه شدند که دهقانان نیز افرادی هستند که احساسات خود را دارند.

ویژگی های احساسات گرایی در «لیزای بیچاره»

در واقع، چیزی که به طور معمول دهقانی در این داستان باشد، بسیار کم است. تصاویر لیزا و مادرش با واقعیت مطابقت ندارد (یک زن دهقان، حتی یک زن دولتی، نه تنها می توانست در شهر گل بفروشد)، نام قهرمانان نیز نه از واقعیت های دهقانی روسیه، بلکه از سنت های احساسات گرایی اروپایی (لیزا از نام های الویز یا لوئیز گرفته شده است که نمونه رمان های اروپایی است).

در قلب داستان یک ایده جهانی نهفته است: هر فردی می خواهد شاد باشد. بنابراین، شخصیت اصلی داستان را حتی می توان اراست نامید، نه لیزا، زیرا او عاشق است، آرزوی یک رابطه ایده آل را در سر می پروراند و حتی به چیزی بدنی و پست فکر نمی کند، آرزو می کند. مثل خواهر و برادر با لیزا زندگی کنید. با این حال، کرمزین معتقد است که چنین عشق ناب افلاطونی نمی تواند در دنیای واقعی دوام بیاورد. بنابراین، اوج داستان از دست دادن معصومیت توسط لیزا است. پس از آن، اراست دیگر او را کاملاً دوست ندارد، زیرا او دیگر یک ایده آل نیست، او مانند سایر زنان زندگی خود شده است. او شروع به فریب دادن او می کند، رابطه خراب می شود. در نتیجه، اراست با یک زن ثروتمند ازدواج می کند، در حالی که تنها به دنبال اهداف خودخواهانه است، نه عاشق او.

وقتی لیزا از این موضوع مطلع می شود، پس از رسیدن به شهر، با اندوه کنار خودش است. با توجه به اینکه او دیگر دلیلی برای زندگی ندارد، زیرا. عشق او نابود می شود، دختر بدبخت با عجله به داخل برکه می رود. این حرکت بر آن تاکید دارد داستان به سنت احساسات گرایی نوشته شده استبه هر حال، لیزا منحصراً توسط احساسات هدایت می شود و کرمزین تأکید زیادی بر توصیف احساسات قهرمانان لیزای فقیر دارد. از نظر عقل، هیچ اتفاق مهمی برای او نیفتاد - او حامله نیست، در مقابل جامعه رسوا نیست ... منطقاً نیازی به غرق کردن خود نیست. اما لیزا با قلبش فکر می کند نه با ذهنش.

یکی از کارهای کرمزین این بود که به خواننده این باور را بدهد که شخصیت ها واقعاً وجود داشته اند، داستان واقعی است. او آنچه را که می نویسد چندین بار تکرار می کند نه یک داستان، بلکه یک داستان غم انگیز. زمان و مکان عمل به وضوح مشخص شده است. و کرمزین به هدف خود رسید: مردم ایمان آوردند. برکه ای که گفته می شود لیزا خود را در آن غرق کرده است، محل خودکشی دسته جمعی دخترانی شد که از عشق ناامید شده بودند. حوض حتی باید محاصره می شد که باعث ایجاد یک تصویر جالب شد.

نیکولای میخائیلوویچ کارامزین برجسته ترین نماینده در ادبیات روسیه از یک روند ادبی جدید - احساسات گرایی، محبوب در اروپای غربی در پایان قرن 18 شد. در داستان «لیزای بیچاره» که در سال 1792 ساخته شد، ویژگی های اصلی این روند ظاهر شد. احساسات گرایی اولویت توجه به زندگی خصوصی افراد، به احساسات آنها را اعلام کرد، که به همان اندازه مشخصه افراد از همه طبقات است. کرمزین داستان عشق ناخوشایند یک دختر دهقانی ساده به نام لیزا و یک نجیب زاده به نام اراست را برای ما تعریف می کند تا ثابت کند "زنان دهقان عشق را بلدند". لیزا ایده آل "مرد طبیعی" است که توسط احساسات گرایان حمایت می شود. او نه تنها "از نظر روح و جسم زیبا" است، بلکه می تواند صمیمانه فردی را دوست داشته باشد که کاملاً شایسته عشق او نیست. اراست، اگرچه در تحصیلات، اشراف و ثروت از معشوق خود پیشی می گیرد، اما از نظر معنوی کوچکتر از او است. او نمی تواند از تعصبات طبقاتی بالاتر برود و با لیزا ازدواج کند. اراست «ذهن منصف» و «قلبی مهربان» دارد، اما در عین حال «ضعیف و بادخیز» است. پس از باخت در کارت ها، او مجبور می شود با یک بیوه ثروتمند ازدواج کند و لیزا را ترک کند، به همین دلیل او خودکشی کرد. با این حال، احساسات صادقانه انسانی در اراست نمرده است و همانطور که نویسنده به ما اطمینان می دهد، «اراست تا پایان عمر ناخشنود بود. با اطلاع از سرنوشت لیزینا ، او نمی توانست دلداری دهد و خود را قاتل می دانست.

برای کرمزین روستا به جولانگاه صفای اخلاقی طبیعی تبدیل می شود و شهر منشأ فسق و فجور، منبع وسوسه هایی می شود که می تواند این صفا را از بین ببرد. قهرمانان نویسنده، مطابق با دستورات احساسات گرایی، تقریباً همیشه رنج می برند و دائماً احساسات خود را با اشک های فراوان ابراز می کنند. همانطور که خود نویسنده اعتراف کرد: "من آن اشیایی را دوست دارم که باعث می شوند از غم لطیف اشک بریزم." کرمزین از اشک خجالت نمی کشد و خوانندگان را به این کار تشویق می کند. همانطور که او تجربیات لیزا را که توسط اراست که به ارتش رفته بود به تفصیل شرح می دهد: «از این به بعد، روزهای او روز بود.

حسرت و اندوهی که باید از مادری نازک پنهان می شد: دلش بیشتر می رنجید! پس از آن تنها زمانی که لیزا، منزوی در جنگل انبوه، می توانست آزادانه اشک بریزد و در مورد جدایی از معشوقش ناله کند، آرام شد. اغلب کبوتر غمگین صدای غمگین خود را با ناله او ترکیب می کرد. کرمزین لیزا را وادار می کند تا رنج خود را از مادر پیرش پنهان کند، اما در عین حال عمیقاً متقاعد شده است که بسیار مهم است که به فرد فرصت داده شود تا آشکارا غم و اندوه خود را به میزان فراوان بیان کند تا روح او راحت شود. نویسنده تعارض اساساً اجتماعی داستان را از طریق یک منشور فلسفی و اخلاقی بررسی می کند. اراست صمیمانه می‌خواهد بر موانع طبقاتی در مسیر عشق بت‌های خود با لیزا غلبه کند. با این حال ، قهرمان بسیار هوشیارتر به وضعیت امور نگاه می کند و متوجه می شود که اراست "نمی تواند شوهر او باشد". راوی از قبل کاملاً صمیمانه نگران شخصیت هایش است، به این معنا که به نظر می رسد با آنها زندگی می کند. تصادفی نیست که در لحظه ای که اراست لیزا را ترک می کند، اعترافات نافذ نویسنده ای در پی می آید: «در این لحظه قلبم خون می شود. مردی را در اراست فراموش می کنم - حاضرم او را نفرین کنم - اما زبانم تکان نمی خورد - به آسمان نگاه می کنم و اشکی بر صورتم می غلتد. نه تنها خود نویسنده با اراست و لیزا، بلکه هزاران نفر از معاصران او - خوانندگان داستان نیز کنار آمد. این امر با شناخت خوب نه تنها شرایط، بلکه همچنین مکان عمل تسهیل شد. کرمزین در "لیزا بیچاره" اطراف صومعه سیمونوف مسکو را کاملاً دقیق به تصویر کشید و نام "برکه لیزین" در پشت حوض واقع در آنجا محکم بود. علاوه بر این: برخی از خانم های جوان بدبخت حتی با الگوبرداری از شخصیت اصلی داستان خود را در اینجا غرق کردند. لیزا خودش مدلی شد که آنها به دنبال تقلید در عشق بودند، اما نه زنان دهقانی که داستان کارامزین را نخوانده بودند، بلکه دخترانی از اشراف و سایر طبقات ثروتمند. نام اراست که تا آن زمان نادر بود در خانواده های اصیل بسیار محبوب شد. "بیچاره لیزا" و احساسات گرایی بسیار با روح زمان مطابقت داشت.

مشخصه این است که لیزای کرمزین و مادرش، با وجود اینکه زنان دهقان هستند، به زبان اراست نجیب و خود نویسنده صحبت می کنند. نویسنده، مانند احساسات گرایان اروپای غربی، هنوز تمایز گفتاری قهرمانان را که نماینده طبقاتی از جامعه هستند که از نظر شرایط وجودی مخالف یکدیگر بودند، نمی دانست. همه قهرمانان داستان به زبان ادبی روسی صحبت می کنند، نزدیک به زبان گفتاری واقعی آن حلقه از جوانان نجیب تحصیل کرده که کرمزین به آن تعلق داشت. همچنین زندگی دهقانی در داستان با زندگی عامیانه واقعی فاصله دارد. بلکه الهام گرفته از مفاهیم «انسان طبیعی» ویژگی ادبیات احساسات گرا بود که نمادهای آن چوپان و چوپان بودند. بنابراین، برای مثال، نویسنده قسمتی از ملاقات لیزا با یک چوپان جوان را معرفی می کند که "گله ای را در کنار ساحل رودخانه می راند و فلوت می نوازد." این ملاقات باعث می شود که قهرمان آرزو کند که اراست محبوبش "یک دهقان ساده، یک چوپان" باشد، که اتحاد شاد آنها را ممکن می کند. با این وجود، نویسنده عمدتاً با صداقت در به تصویر کشیدن احساسات مشغول بود و نه با جزئیات زندگی عامیانه که برای او ناآشنا بود.

کرمزین پس از تأیید احساسات گرایی در ادبیات روسیه با داستان خود، گام مهمی در جهت دموکراتیزه شدن آن برداشت و طرح های سختگیرانه، اما به دور از زندگی واقعی کلاسیک را کنار گذاشت. نویسنده "لیزای بیچاره" نه تنها به دنبال نوشتن "آنطور که می گویند" بود، زبان ادبی را از باستان گرایی های اسلاو کلیسا رها کرد و جسورانه کلمات جدیدی را که از زبان های اروپایی وام گرفته شده بود در آن وارد کرد. او برای اولین بار از تقسیم قهرمانان به دو بخش مثبت و منفی صرف امتناع کرد و ترکیب پیچیده ای از ویژگی های خوب و بد را در شخصیت اراست نشان داد. از این رو کرمزین در جهتی گام برداشت که رئالیسم که جایگزین احساسات گرایی و رمانتیسم شد، توسعه ادبیات را در اواسط قرن نوزدهم به حرکت درآورد.