Ve dvacátém století, v době bezprecedentního pronásledování víry v jejím rozsahu, zákeřnosti a krutosti, posílá Prozřetelnost Boží duchovní, kteří dokážou obstát v době ohnivých zkoušek. Jejich život a smrt jsou nejpřesvědčivějším kázáním pravdy o Kristově díle. Když pochopili vůli Spasitele, zůstali věrni svému povolání až do smrti. Následovali Ježíše, věčného velekněze a prostředníka Nového zákona, se svou krví vstoupili do svatyně, aby hříchy lidí byly očištěny, neboť bez prolití krve není odpuštění (Žd 9,22). Mezi takové Boží vyvolené patří svatý mučedník Mikuláš, oslavený v zástupu nových mučedníků a vyznavačů Ruska na zasedání Svatého synodu Ruské pravoslavné církve v Svaté Trojici-Sergiově lávře dne 17. července 2001 svátek pašijového cara Mikuláše II., presbytera vesnice Iskrovki z Kirovogradské diecéze. Ani život, ani smrt, ani strádání, ani pronásledování, ani hlad, ani nebezpečí, ani meč ho nemohly odloučit od lásky Boží. To vše překonali, podle slova apoštola, mocí Toho, který nás miloval (Řím 8:35, 37).

Svatý hieromučedník Mikuláš, presbyter vesnice Iskrovka, Elisavetgradská (nyní Kirovogradská) diecéze, se narodil kolem roku 1877-78 do zbožné pravoslavné rodiny za vlády císaře celé Rusi, cara Alexandra III. Při křtu byl budoucí nositel Kristových vášní pojmenován Mikuláš na počest svatého a zázračného Mikuláše, starověkého patrona Svaté Rusi. Dětství a mládí hieromučedníka Mikuláše prošlo v křesťanské výchově, pod moudrým vedením jeho otce a matky, kteří mu vštěpovali lásku k Bohu, k pravoslavné církvi, povinnost a úctu k vlasti, soucit s chudými a sirotci. Po ukončení školní docházky vstupuje otec Nikolaj do Petrohradského teologického semináře, kde Prozřetelnost Boží přivádí svého vyvoleného spolu s velkým pastýřem Svaté Rusi, svatým spravedlivým Janem z Kronštadtu, který jej z Božího rozhodnutí přivádí do své duchovní děti a až do konce svých dnů se o tohoto vyvoleného stará, učí ho obětavé lásce k Bohu, k trpícím lidem a pomáhá mu v této kritické době neohroženě šířit slavnou Kristovu pravdu před oklamaným Ruskem. Prst Páně určený pro budoucího významného představitele pravoslavné církve, hieromučedníka Nicholase, aby zazářil svou pastorační službou ve vzdálené vesnici Iskrovka, ve vnitrozemí Kyjevské Rusi v zemi Elisavetgrad.

Kostel v obci Iskrovka, kde otec Mikuláš sloužil jako farář, byl postaven na náklady pašijového cara Mikuláše II. Lidé z vesnice Iskrovka byli chudí, ale opravdu chtěli mít ve své vesnici chrám, kde by mohli oslavovat Boha, Paní Theotokos a Boží svaté. Vydali se za místním majitelem panem Victorem, aby požádali o pomoc při stavbě a přidělení pozemků pro kostel. Pán jejich žádost odmítl, poté se rozhodli vyslat delegaci ze své vesnice k caru Mikuláši II na pomoc. Když vyslaní lidé přišli ke králi a požádali o pozemek na stavbu chrámu, král se jich zeptal, za kolik peněz postaví chrám, odpověděli, že se půjdou zeptat lidí. Král se také zeptal, jaká je nejbližší stanice poblíž jejich vesnice, a nařídil, aby tam byly dodány cihly a stavební materiál pro stavbu chrámu v jejich vesnici. A tak z Boží milosti a s pomocí svatého nositele pašijí cara Mikuláše II. začali stavět chrám ve vesnici Iskrovka v Elisavetgradské diecézi. Stavba chrámu byla nakonec dokončena v roce 1905. Lidé se začali připravovat na svěcení a hledat kněze. Ve městě Petrohrad byl budoucí nositel pašijí Krista Mikuláš vysvěcen na jáhenství a poté na kněžství a jmenován duchovními diecézními úřady na žádost cara rektorem kostela v obci Iskrovka.

Slavnostní vysvěcení chrámu se konalo v roce 1905 za přítomnosti Jeho Veličenstva cara Mikuláše II. a jeho vznešené rodiny a na vysvěcení byl pozván také velký modlitebník a truchlící ruské země, Svatý Spravedlivý Jan z Kronštadtu. chrám. Po vysvěcení chrámu byli věřící z vesnice Iskrovki představeni svému rektorovi otci Nikolajovi. Královští pašijáci darovali chrámu i zlatou eucharistickou soupravu. Pastorační služba budoucího hieromučedníka Mikuláše v obci Iskrovka probíhala s bázní, chvěním a obětavou láskou k bližním. Ke všem byl láskyplný, pomáhal v nesnázích a smutku a jako ministrant působil v boji proti nedostatku víry a svobodomyslnosti, které v té době začaly otravovat mysl pravoslavných křesťanů. Stejně jako jeho duchovní otec, svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu, i otec Nicholas vyzýval lidi k pokání, ke zbožnému životu podle přikázání Páně ak návratu ke skutečnému původu Svaté Rusi. S duchovním vhledem, který mu dal Pán pro jeho spravedlivý život, předvídal další strasti lidí a pravoslavné církve v Rusku. S bolestí a zármutkem v srdci varoval nositel vášní otec Nicholas před těmi hroznými krvavými pronásledováními na Rusi, které Pán dopustí, aby se lidé vzdali Bohu a zbožnosti jejich předků a otců. Učil své stádo vroucně se modlit, učil lidi lásce k Bohu a poučoval je svým životním příkladem, kterému se bohatě naučil od svého duchovního otce, svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu. Také hieromučedník Nicholas často navštěvoval město Elisavetgrad, kde sloužil s duchovními města. Navštěvoval také své duchovní děti, z nichž měl mnoho blízkých známých a každého, kdo žíznil po jeho vedení a modlitbě. Měl mnoho duchovních dětí z Tuly, Petrohradu, Moskvy, Jekatěrinoslavi, Krivoj Rogu, Elisavetgradu a dalších měst Ruska. U pramene, který vykopal ve vesnici Iskrovka, vedl pašijový otec Nikolaj často čtení pro posedlé a požehnané modlitby za nemocné. Mnohým u pramene se díky modlitbám svatého Božího dostalo uzdravení a úlevy. Lidé nazývali otce Nicholase svatým otcem, protože měl od Boha dar jasnovidectví, vyháněl démony a modlitbou uzdravoval dobytek.

Příběh vyprávěla služebnice Boží Golovata Fiona, obyvatelka vesnice Iskrovka (nar. 1886 - zemřela 1982). Otec Nikolaj měl chrámového pomocníka, služebnici Boží Euphrosyne, která přišla do chrámu první a odcházela poslední. Jednoho rána přišla do kostela na bohoslužbu a slyšela otce Nikolaje, jak s někým mluví u oltáře, a slyšela jen poslední slova: "Pro tebe, Pane, jsem připravena snést všechno." Když kněz odešel od oltáře, zeptala se ho, s kým tam mluví. Kněz odpověděl: "Jestli jsi to slyšel, tak to nikomu neříkej, dokud jsem naživu, protože bych měl být brzy třikrát zabit a pohřben - to mi zjevil Pán." Otec věděl, jaká moc přijde, a napomínal lidi, že přijdou ateisté a bojovníci proti Bohu. Přišel rok 1917. Rok revoluce a změny moci, síla temnoty. Moc, kterou Bůh připustil za hříchy a odpadlictví lidí. Síla, která prolije moře krve. V těch dnech řekl otec Nikolaj své matce Anně: „Neboj se, matko, třikrát mě zabijí a pohřbí a ty a tvé děti se budeš skrývat pod dvěma jmény. Tak to bylo, jak jí kněz předpověděl.

Přišel rok 1919. V letošním roce již kněz otevřeně promluvil k mnoha lidem. že bude brzy zabit a dokonce v jaký den a datum. Ve Svaté Rusi již dva roky probíhá krvavé pronásledování pastorů, mnichů a pravoslavných křesťanů. Ateistická vláda brutálně zabila tisíce nevinných trpících pro víru, Krista a vlast. Hieromučedník Nicholas věděl, že ho čeká mučednická koruna, o tom ho informoval sám Pán. 2. října 1919, když bojovníci Rudého Boha vstoupili do vesnice Iskrovka, byl otec Nikolaj v té době v kostele s lidmi. S vědomím, že ho toho dne čeká mučednictví pro Krista, spěšně požehnal lidem v kostele a poslal je domů. Sám vylezl na zvonici a padl na kolena a prosil Boha o sílu stát ve Víře a odpustit svým vrahům. U zvonice našli rudí kněze a podrobili ho hroznému mučení. Hieromučedník Nicholas byl těžce zbit, následkem čehož mu byla zlomena horní čelist a rozdrcen nos pažbou pušky, lebka byla rozdělena na několik částí, byla mu proražena díra v horní části hrudníku, několik žeber bylo zlomeno , jeho levá čéška byla vyražena, prsty na obou nohách byly rozdrceny* a byly polity studenou vodou. Potom vytáhli trpitele Krista ze zvonice za vlasy a přivedli ho na hřbitov, kde ho přinutili vykopat jámu. Otec Nikolaj, když viděl, že ho brzy zabijí, požádal ateisty o čas na poslední modlitbu. Ateisté se zasmáli a dovolili mu to. Otec Nikolaj poklekl a začal se modlit. V těchto chvílích, kdy se trpící Kristus modlil k Bohu, ho rudí ateisté zezadu dvakrát střelili do zad, polomrtvého hodili do díry a pohřbili. Po všech svých brutálních činech proti nevinnému Božímu utrpení poslali vrazi své koně do hrobu otce Nicholase, aby pošlapali hrob mučedníka. Ale stal se zázrak: koně padli na kolena před hrobem svatého Páně, sklonili hlavy a ronili slzy. Téhož dne v noci křesťanští věřící v obavě, že by mohlo dojít k porušení Božího těla, tajně vykopali tělo a pohřbili je bez rakve na bezpečném místě. A o rok později, v roce 1920, když nápor božích bojovníků ve vesnici utichl, bylo tělo svatého trpitele, hieromučedníka Mikuláše, slavnostně oblečeno do celého roucha, s mnoha kněžími v rakvi, pohřbeno za oltář chrámu, kde spočinul a před slavnostním oslavením a jeho objevením 17. září 2001 činil podivuhodné zázraky všem, kteří přišli do hrobu po dobu 81 let.

* Jak ukazuje zkoumání svatých relikvií hieromučedníka Nikolaje Iskrovského dne 17. září 2001, o brutálních zmrzačeních na těle trpitele Krista.

Akatist

Kontakion 1

Bohem vyvolený pastýř a pokorný Kristův bojovník, svatý nový mučedník země Elisavetgrad, narozený ve zbožné rodině, jménem Mikuláš ve svátosti křtu, ve dnech ruských nepokojů v celém celku, nazývaný Iskrovka, slouží jako blahoslavený knězi, velebně oslavuj Pána, opěvujeme tvou chválu, od mládí jsi byl bohabojný Učí nás Jan z Kronštadtu, který nás nazývá osvobozenými od všech potíží:

Ikos 1

Stvořitel andělů poslal tebe, Svatý otče Mikuláši, k posílení pravoslavné církve, do Svaté Rusi k modlitebnímu očištění, k těm, kdo žízní po spáse, k dobrému napomenutí, k slovnímu stádu Kristovu k pastoraci. My, žasneme nad prozřetelností Všemohoucího pro vás, voláme k vám radostí:

Raduj se, ozdoba pravoslavného kněžstva;

Raduj se, duchovní dítě svatého Jana z Kranštadtu a důstojné pokračování jeho pastorační služby.

Raduj se, pokorný přímluvce s Bohem v tichém pokoji;

Raduj se, horlivý učiteli v pastorační službě.

Raduj se, neustálé přemýšlení o spáse lidu;

Raduj se, plačtivá modlitba za zkažené stádo.

Raduj se, odhodlaný kazateli pokání;

Raduj se, bystrý lékař věřících a náš vůdce modlitby.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 2

Náš Otče Nicholas, když viděl čistotu a horlivost myšlenek tvého srdce, vybral si tě jako svou zbraň pro pastorační vyučování, duch a jméno horlivého válečníka Nicholase Divotvorce, dávného patrona Svaté Rusi, ti požehnal, abys dal vám k potvrzení, aby spasení vašimi modlitbami volali k Bohu s nadějí: Aleluja.

Ikos 2

V učení svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu Pán posílil tvé poznání Boha, svatý Mikuláši Boží, získal jsi milostí naplněnou dispensaci své duše pravým duchovním pokrmem. My, když vidíme Boží požehnání na vás, voláme k vám radostí:

Raduj se, vyvolený Bohem od mládí, abys byl horlivcem zbožnosti;

Raduj se, poznal jsi rád, radostný pastýř.

Raduj se, ve věku odcizení od pravdy, lampa bez vášně;

Raduj se, nalezl jsi svaté jméno mezi svým stádem, Bohem oslavený pastýř.

Raduj se, přísně pozorný ke své duši;

Raduj se, duchovní rádci, napodobuj svou horlivou službu Pánu.

Raduj se, který vysvobozuješ duše lidí ze zajetí démonů;

Radujte se vy, kdo modlitbami uzdravujete nemocné a trpící dobytek pro lidské hříchy.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 3

Moc Nejvyššího skutečně určila vaši pastorační službu, vy, hieromučedníku Mikuláši, Pán poslal vaše budoucí farníky k caru Mikuláši II., aby požádali o pozemek pro kostel, ale car, když viděl dílo Kristovo, požádal o finanční prostředky na stavbu a schválil žádost lidu o darování pozemku a cihel pro chrám. My, když vidíme tuto Boží péči, voláme k Němu s něhou: Aleluja.

Ikos 3

Pán se rozhodl ukázat svou lampu světu tobě, náš požehnaný otče Nicholasi, prostřednictvím modliteb velkého staršího Jana z Kronštadtu a díky práci cara-vykupitele Mikuláše II., že jsi požehnal postavit svatý chrám pro své servis. Z tohoto důvodu vám zpívám:

Raduj se, věrný pastýři Kristova stáda;

Raduj se, nositeli ducha mírnosti, laskavě vítězný.

Radujte se, inspirováno starším z Kronštadtu;

Radujte se, naplněni nebeským světlem.

Raduj se, velmi odměněný společenstvím s Bohem;

Radujte se ze svých slov: Pro tebe, Pane, jsem připraven snést všechno, blažený ke slávě mučednictví.

Raduj se, pomocnice tvá, služebnice Boží Eufrosyne, posilněná ve víře;

Raduj se, tiché zjevení jí o nadcházející bezbožné moci.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 4

Nebál ses bouře šílenství a pomluv, otče náš Mikuláši, nepřestal jsi napomínat svůj lid, viděl jsi od vrahů výčitky a ponížení skrze poznání Boha a ve svých modlitbách jsi neustále volal Boha o pomoc. My, když jsme marně bojovali v duchovní bitvě, radostně voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Když jsi, svatý Boží, viděl krvavé pronásledování pravoslavných křesťanů, které začalo, bez přerušení jsi se modlil a vyzýval tě, aby ses posilnil v pravdě a nechal se inspirovat milostí ve svátostech velikonoční radosti z Kristova vzkříšení. Z tohoto důvodu k tobě také my, nyní snášející duchovní zmatek, voláme:

Raduj se, čistý zdroj inspirace;

Raduj se, duchovní potrava pro ty, kdo jsou pronásledováni pro pravdu.

Raduj se, kdo jsi nikdy neopustil kázání;

Raduj se, kdo jsi zahřál srdce zoufalců slovy Pána Ježíše Krista.

Radujte se, když jste to, co jste získali svou prací, rozdali těm, kteří to potřebují;

Radujte se, voláte nás k jednotě skrze Ducha Božího.

Radujte se, kdo jste ohromil Kristovo stádo tichostí;

Raduj se, mamone, jako ďáblův podvod, za nic nepřičtený.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 5

Ty, náš svatý otče Mikuláši, jsi se zjevil jako hvězda nesoucí Boha stádu v pronásledování, posiluješ malé Kristovo stádo a vedeš své srdečné kázání a zbožný život na cestu pokání. My, když jsme vírou viděli pravdu v pokoře nesení kříže, radostně voláme: Aleluja.

Ikos 5

Když viděli lid země Iskra, velkého ochránce zbožnosti, svatého mučedníka Mikuláše, velkého válečníka v armádě svatého Mikuláše Divotvorce, spatřili ve vás světlo a uvěřili ve vaši duchovní přímluvu. Všichni žasneme nad tvou láskou k Bohu a voláme k tobě:

Raduj se, Bohem oslavený a podivuhodný asketi;

Raduj se, dobrý pastýři, pronásledovaný nepřítelem lidského rodu.

Radujte se, voláte k duchovní čistotě a oddanosti křestním slibům;

Radujte se, mluvíte o lásce Kristově před oklamaným Ruskem.

Raduj se, nikdy tě neomrzí síla pokory a mírnosti přesvědčovat;

Radujte se, svěřte svou přímluvu Hospodinu.

Raduj se, ochraňuješ věřící milostí Ducha svatého;

Raduj se, oddaný pastýři, a dodnes dobýváš nepřátele zahořklé láskou.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 6

Církev svatá káže tvé boje a námahu, svatý služebníku Krista Mikuláše, a zvelebuje tvé poctivé utrpení, které jsi vytrpěl pro Krista, a něžně volá ke Kristu Vykupiteli píseň: Aleluja.

Ikos 6

Zazářil jsi světlem pravdy hodně trpící země, svatý hieromučedníku Mikuláši, napodobuj bolestný Kronštadt ve své lásce ke Svaté Rusi a církvi, ve svých modlitbách ke stejnojmenné lampě Mikuláši, rozmnož sílu svého Duchu, ve vzdáleném světě jsi vykonal duchovní výkon služby Bohu na svatém oltáři, určil jsi se hrobem sobectví. Z tohoto důvodu vás chválíme:

Radujte se, horlivá péče o duchovní děti;

Raduj se, radostná útěcha pro tvé stádo.

Radujte se, neboť svým životem a službou Pánu jste prokázali příklad hodný následování;

Raduj se, Kristův bojovník, milosrdný a nepřemožitelný.

Raduj se, organizátore Království nebeského v duších milujících Krista;

Raduj se, pokorný učiteli nesoucí kříž.

Raduj se, strážkyně Boží pravdy a učení;

Raduj se, naplňovatel milosti naplněné služby Bohu ve vzdáleném světě.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 7

I když jsi v zemích Iskra, náš svatý otče Mikuláši, založil pravoslavnou víru, přijal jsi Kristův kříž s mírností a neustále dbáš na duchovní posilování dětí svého stáda. My, když jsme objevili všechnu tu práci, vděčně voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 7

Když tě uvidí jako vyvolenou Boží, požehnaný otče Nicholasi, tvé děti milující Boha tě budou vždy obklopovat, dokonce i ze vzdálené země Tula. My, na památku všech tvých skutků, bez ustání opěvujeme tvou chválu:

Raduj se, strážkyně křesťanské zbožnosti;

Raduj se, potupná temná nevěra a vlažný nedostatek víry skrze svůj život.

Radujte se, více andělů mírnosti ve věrných dětech plantážníka;

Raduj se, zpěváčku Boží slávy a učiteli pokory.

Raduj se, náš rychlý a laskavý lékař;

Raduj se, impozantní pro temné nebeské duchy s Božími dary.

Raduj se, statečný strážce Kristova stáda;

Raduj se, šelmo, neboť jsi dovedný Boží pomocník.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 8

Vidíme Boží milosrdenství nad tebou, svatý mučedníku Mikuláši, mnohokrát přikrytý pravicí Nejvyššího, pokorně neseš břemena bohabojných autorit, přijmi dobrou Boží prozřetelnost v povolených utrpeních. Kdo je schopen snést pronásledování, které jste vytrpěli, zpívajíce Pánu: Aleluja.

Ikos 8

Zjevil ses všem jako přímluvce, náš blahoslavený otče Mikuláši, farníky jsi spěšně poslal domů před násilím bezbožného oddělení, sám jsi padl na tvář ve zvonici v modlitbách k Bohu, prosíce o sílu stát v pravdě a udělit odpuštění těm, kteří byli oklamáni ďáblem. Zpívejme proto:

Raduj se, zbit do půl těla ve zvonici pro pravoslavnou víru;

Raduj se, který jsi byl v mukách mnohokrát politý studenou vodou.

Raduj se, prostředník spásy pro Boží vyvolený lid;

Raduj se, který jsi kázal radostnou zvěst o radosti z budoucího vzkříšení skrze ticho zvonu.

Radujte se, když jste své pronásledovatele proměnili ve strach a chvění;

Radujte se, když jste zjevili oslavení Boha, které vám bylo uděleno vaší smrtí.

Radujte se, poučte nás, abychom následovali Krista;

Radujte se, neustále vzývejte Pána, aby učil.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 9

Každá andělská přirozenost byla ohromena prozřetelností tvého milosrdenství, náš Bože, neboť jsi nám dal tak moudrého rádce: svou krví jsi posílil Kristovo stádo ve víře, posvětil jsi cestu spásy ve věrnosti Spasiteli. Když jsme našli tyto poklady, voláme k Bohu se slzami radosti: Aleluja.

Ikos 9

Vše jsi dal Pánu, svatý Nový mučedníku, Otče Mikuláši, nastolil jsi mezi lidmi Kristův mír, Jeho láskou jsi zvítězil nad úklady Satana, nijak jsi se nepovyšoval nad prostý pravoslavný lid. My, zbožnost tvého života nadarmo, k tobě s láskou voláme:

Raduj se, andělský a náš neustálý úžas;

Raduj se, nositeli Božího oslavení.

Raduj se, když jsi pohlédl na svou službu v Iskrovce s bázní Boží;

Raduj se, ty, který nazýváš všechny těžkosti a nepokoje způsobené hříchy.

Raduj se, milovník chudoby;

Raduj se, pikantní duchu sebepotvrzení.

Raduj se, kdo jsi získal srdečnou lásku k bližnímu svému;

Radujte se vy, kteří jste si zvolili Boha za svého mstitele. Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 10

I když celé lidstvo může být zachráněno, i když Kristus, který mluví srdcem, založil Církev na krvi svých mučedníků, Kristus, náš svatý otec, tě, náš svatý otče, umístil do zástupu nových mučedníků Svaté Rusi, na založení země Iskra, aby všichni pravoslavní křesťané volali k Bohu za svou spásu: Aleluja.

Ikos 10

Byl jsi rádcem každého, kdo k tobě přiběhl s vírou, náš svatý otče Mikuláši, otevřel jsi Boží zjevení o trojím pohřbu tvé služebnice Boží Euphrosyne a vykopal jsi pro sebe první hrob na hřbitově, přijmi nenávist vrazi a výstřely z pušek beze strachu a vlhká země na hlavě, jako trnová koruna, to cítíš zaživa. Vyzýváme duchovní povstání Rusa, které slíbili svatí v modlitbách a voláme v pokání:

Raduj se, kdo jsi přijal kříž utrpení pro spásu Rusi;

Radujte se, když jste zlo pošlapali zbožností ve vzdálené tíze před celým nebeským světem.

Raduj se, tichá tvář nebeského vhledu;

Raduj se, obraz publikánské pokory.

Radujte se, odsouzeni k smrti pro lásku Kristovu;

Raduj se, pohřben v Panství Nejčistší Panny Marie ke slávě Jejího Syna.

Raduj se, který jsi získal milost neporušitelnosti pro duši i tělo;

Raduj se, jenž jsi získal korunu mučednictví do slavné spásy.

Raduj se, hieromučedníku Mikuláši, který jsi vydržel Kristovo utrpení až do krve a smrti.

Kontakion 11

Voňavý zpěv bez ustání pozvedá Nejsvětější Trojici a Nejčistší Pannu Bohorodičku, i ve smrti jsi zůstal obrazem zbožnosti, odpadlíci ti ochotně pošlapali hrob, přivedli koně, chtějíce pošlapat tvou památku, ale koně sklonili hlavy a padli na kolena, demonstrujte před Bohem svou svatost a naučte nás zpívat Bohu: Aleluja.

Kdo by si pomyslel, že ve ztracené divočině – vesničce Iskrovka – bude z člověka, jako je nový mučedník a vyznavač víry Krista Nikolaj Iskrovskij, zářit taková velikost Nebeského světla. Ale jako v kapce mořské vody je cítit chuť, vůně a energie mořských hlubin, tak se v askezi svatého Božího, hieromučedníka Mikuláše, hojně projevovala milost nebeského Otce. Historie kostela v malé odlehlé vesnici Iskrovka je úzce propojena s osudem posledního ruského císaře Mikuláše II, jeho osobní účast na stavbě chrámu.

Na počátku 20. století se lidé obraceli na cara s žádostí o přidělení pozemku pro stavbu kostela. Tento problém nebyli schopni vyřešit na místě, protože pan Victor, který pozemek vlastnil, za něj požadoval vysokou platbu. Císař nejen vyhověl žádosti lidu, ale také se zeptal, zda jsou prostředky na stavbu, existuje-li projekt? A když jsem se dozvěděl, že vše potřebné ještě není k dispozici, chtěl jsem se osobně zúčastnit.

Na vlastní náklady posílal cihly do stanice Rjadovaya, která byla nejblíže Iskrovce, a platil za dopravu materiálu a práci stavitelů. Když nadešel čas vysvěcení chrámu, král se zúčastnil bohoslužby v selském oblečení.

Následně po dohodě s Fr. Jana z Kronštadtu, císař Nicholas II nabídl nahradit kněze v chrámu, který postavil. Takže z vůle svatých Božích: spravedlivý Fr. Jana z Kronštadtu a cara pašijového Jáhen Mikuláš z katedrály svatého Izáka v Petrohradě končí v zemi Elisavetgrad a začíná svou pastorační službu ve vzdálené vesnici.

Přechod od městského, organizovaného života k poklidnému běhu venkovského každodenního života nezatemnil náladu mladého kněze. Byl vždy veselý, veselý, laskavý a opravdu miloval vtipy. Své matce Anně s úsměvem řekl: „Netlač, matko. Třikrát mě zabijí a pohřbí a ty se budeš skrývat pod dvěma jmény. A ty, Dmitriji, můj synu, budeš knězem a budeš mít velkou rodinu!“ Tak to dopadlo později. Během let pronásledování se jeho matka skrývala pod dvěma jmény.

Dokonce i hřích o. Nikolai odsoudil s humorem. Existuje příběh o tom, jak kněz na svatbě udal chudého ženicha, který se oženil s bohatou, slabomyslnou nevěstou. Doma nevěstu naučili, že když se jí kněz zeptá, kolik je přikázání, má odpovědět – deset. A o. Nikolaj si to vezmi a zeptej se, kolik jí je. Vtom odpověděla – deset.

Světcovo pochopení bylo darem od Boha, který získal modlitbou a prací. Jednoho dne dívce, která svému dědečkovi ukradla 5 rublů, ukázal kněz místo ve stodole pod dřívím, kde byly schované peníze. Poplácal ji po hlavě a řekl: „Tvůj otec potřebuje měsíc pracovat, aby si ty peníze vydělal,“ nařídil jí, aby je vrátila. Dalšímu obyvateli Iskrovky, kterému byli ukradeni koně, Fr. Nikolaj mi řekl, kde hledat chybějící položku. Do třetice prorokoval o budoucnosti, řekl mu, že bude vyvlastněn, bude několikrát ve vězení, ale zemře přirozenou smrtí na svobodě...

Pokud mluvíme o faktech, o otci Nikolajovi toho není mnoho známo: byl to poměrně bohatý muž (měl vlastní zemi, „nosil kříž z čistého zlata“, používal zlatý pohár a evangelium ve zlatém rámu), jeho matka se jmenovala Anna, jeho syn - Dimitri. Skutečné příjmení arcikněze je kupodivu neznámé: jeho žena si po vraždě manžela dvakrát změnila příjmení, jeho syn si ho znovu změnil, když se vrátil z tábora, aby chránil své děti... Ale tady, v Iskrovce, byl známý prostě jako otec Nikolaj.

Hieromučedník Nikolaj Iskrovskij s matkou Annou

Kněz ještě za svého života nabádal lidi, aby ho v budoucnu kontaktovali jako naživu a po jeho smrti ho požádali o pomoc. A pomáhá jako zaživa!

Pastor se vždy vyznačoval modlitbou a starostí o lidi. Četl démony, uzdravoval nemocné, modlil se za uzdravení dobytka a dělal, co bylo nutné. Jeho modlitební práce mu získaly slávu daleko za hranicemi provincie Elisavetgrad. Z různých míst, například z Tuly, která je vzdálená více než tisíc mil, k němu přicházelo utrpení a toužilo po uzdravení.

Hieromučedník Nicholas vykopal pramen a řekl: "Nikde v okolí nebude taková voda, ale tento pramen je nevyčerpatelný!"

Podle očitých svědků otec Nikolaj během teplého období každý den konal modlitební bohoslužby poblíž tohoto pramene (v té době se nacházel na jeho pozemku). Při stavbě přehrady na nádrži Iskra byl pramen zasypán. Ale o pár let později přišel z Krivoj Rogu o berlích horník - zejména ke zdroji. Když se dozvěděl, co se stalo, rozryl rukama zem tam, kde býval zdroj, vylil na sebe tři vědra vody, odložil berle a odešel. Říká se, že berle tam ležely několik let - nebyly speciálně odstraněny...

Mnozí si přišli poslechnout kázání otce Mikuláše a byli svědky zázračných uzdravení. Zde leží žena na zemi a je těžce zasažena o zem (černá nemoc). Otec Nikolaj nad ní čte evangelium a ona vstává zdravá. Zde pomocí Božího slova uzdravuje muže jménem Timoteus. Poté, co byl Timofey uzdraven, zůstává žít s Fr. Mikuláše, obdělává půdu a pomáhá neprovdaným svobodným matkám.

Fr. Nikolai často mluvil o nadcházejících soudech. Prorokoval také o jeho smrti: kněz spadne jako květina a kostel bude stát nezničitelný. Předpověděl zničení dalšího kostela (kostel přímluvy v sousední obci Lozovatka) a jeho zánik beze stopy.

Podle svědectví služebnice Boží, novice Euphrosyne, Fr. Mikuláš v oltáři pravděpodobně mluvil se samotným Pánem. Brzy ráno, když vstoupila do chrámu, slyšela jen poslední slova světice: „Pro tebe, Pane, jsem připravena snášet všechno! Potom, opouštěje oltář, Fr. Nikolaj, když se zeptala, s kým mluví, odpověděl: „Pokud jsi to slyšel, tak to nikomu neříkej, dokud jsem naživu. Musí mě zabít a pak mě třikrát pohřbí."

Otec varoval, že přijde bezbožná moc a s ní těžké zkoušky. Poslední den jeho života ( 2. října 1919), svatý mučedník sloužil liturgii, poslal svou ženu a syna do Krivoj Rogu, poslal lidi a všechny zaměstnance církve domů a vyšplhal na zvonici. Odpoledne zaútočil oddíl machnovců, kteří ho zbili, vytáhli mučedníka ze zvonice a táhli ho za vlasy.

Po týrání odvedli kněze na hřbitov a zastřelili ho. Tělo zpovědníka objevily ženy jdoucí z pole. Tělo pohřbili, přikryli větvemi a pak o tři dny později muž a žena pohřbili kněze v noci na jiném místě, jen tak, bez rakve. O rok později, v roce 1920, kdy byla dočasně u moci UPR, přišlo mnoho kněží a provedli třetí pohřeb Fr. Mikuláše u oltáře kostela. Svědci této události tvrdili, že tělo zpovědníka bylo neporušené a vypadalo to, jako by byl dnes zabit.

Kupodivu se zachoval jak kříž nad hrobem, tak kaple nad hrobem svatého mučedníka - i když byl v prostorách kostela sklad obilí, nikdo se neodvážil sáhnout na hrob otce Mikuláše. Podle svědectví vnučky Nikolajova otce Uary, kterou matka vzala k dědečkově hrobu, se „u hrobu houpali, aby je nebolela záda, jedli hlínu z hrobu, aby byli zdraví. Udělali jsme to nejen my, ale také mnoho dětí a dospělých.“

„Měli jsme tu babičku Marii,“ říká současný rektor iskraského kostela otec Vasilij. „Řekla, že v roce 1920, když byl kněz Nicholas znovu pohřben, jí bylo devět let. Řekla: "Když to vyndali, rozšířila se vůně."

Když jsme v roce 2001 začali kopat hrob, abychom našli relikvie, pochopil jsem, o čem mluvila. Čím hlouběji jsme kopali, tím byla vůně výraznější - řekla bych, že nejvíce podobná květům hrušek. Když otevřeli rakev, viděli, že relikvie byly zachovány (ne zcela, samozřejmě, musí dojít k rozkladu, takže nám Bůh ukazuje, že je to stále lidské tělo).

Když jsme přinesli relikvie do kostela, prvních pár dní byl tento „hruškový“ zápach až příliš silný, pak zeslábl. Nyní se někdy během bohoslužby náhle objeví a zaplní celý kostel jako oblak - a nezáleží na tom, zda jsou relikvie otevřené nebo zavřené, jak blízko jste k rakvi atd. - vůně je všude stejná...

Co se týče působení zázraků, viděl jsem jeden zázrak, který se nedal vysvětlit ničím jiným (případů uzdravení bylo hodně, nejdřív jsme je zaznamenali a pak přestali). Asi před šesti lety přijela z Krivoj Rogu rodina s půlročním chlapcem, který měl trojnásobnou srdeční vadu. O tři měsíce později měl chlapec podstoupit operaci v Amosově ústavu, lékaři je okamžitě varovali, že pokud operace pomůže, nebude to na dlouho, ale rodiče neztráceli naději. Zůstali tu několik dní, nanesli chlapce na relikvie, párkrát jsme sloužili u svatého pramene, vykoupali tam miminko a pak odešli.

O rok a půl později přicházejí a volají, aby vysvětili byt. Ptám se: "Jak se má dítě?" Říkají: "Až to přijdeš posvětit, podívej se." Přišel jsem: chlapec pobíhal, veselý, zdravý, řekl jsem: "Vidím, operace byla úspěšná." "Neprovedli operaci," říkají. Řekli: „Už to není nutné“... O medicíně toho moc nevím. Mnohé se vyléčilo: pyelonefritida, skleróza, křečové žíly atd., ale aby se něco takového stalo – trojnásobná srdeční vada, a najednou to zmizelo!

Otec Vasilij a další místní obyvatelé se pravidelně polévají vodou ze zdroje, mnozí pro ni přicházejí, dávají ji do lilku - prý léčí každou nemoc.

Pokud jde o rodinu otce Nikolaje, matka Anna, která změnila dvě příjmení, jak její manžel předpovídal, byla potlačena a zřejmě zemřela v táborech. Syn Dimitri se na rozdíl od otcovy předpovědi nestal knězem, ale stal se fotografem a byl také souzen jako nepřítel lidu.

Dimitri měl velkou rodinu: osm dětí, z nichž šest žije v Krivoj Rogu a každý rok přicházejí do kostela Iskra. Ano, je pravda, že v jeho vlastní zemi není žádný prorok – to je axiom. Svatý Mikuláš z Iskrovského má však ještě jednu významnou „chybu“ - byl to živý, veselý člověk, milující otec a manžel. Takhle si představujeme svaté?

Otec Vasilij řekl: „Takové dokonalosti, takového Božího požehnání obvykle dosahují starší, kteří prožili svůj život v asketismu a putování... Otec Nikolaj nebyl mnich, byl docela bohatý, zemřel poměrně mladý (jeho přesný věk není znám, ale nebylo mu víc než čtyřicet) a přesto jsem byl poctěn takovým Božím milosrdenstvím... Četl jsem mnoho životů svatých, ale nikdy jsem nic takového neviděl.“

V roce 1998, kdy ještě nebyl Nikolaj Iskrovskij kanonizován, přišel do Iskrovky potulný mnich Nestor z Číny, pouště, obdařený darem jasnovidectví. Po modlitbě u hrobu Mikuláše Nestor řekl: „Mnoho svatých bylo nyní oslaveno lidmi, ale tento svatý je od Boha“...

Uběhlo dlouhých osmdesát let, časy i vlády se změnily, ale vzpomínka na Fr. Mikuláše je uchováván v srdcích pravoslavných. Všichni, kdo přicházejí ke hrobu a ke svatému prameni, se k němu neustále obracejí a budou se k němu obracet v modlitbě, pocítí jeho pastorační péči a přímluvu.

Ti, kteří pijí vodu ze zdroje a provádějí obřad omývání, budou osvobozeni od břemene nemocí a smutku, různých duchovních neduhů. Splní se slova Písma: „Chrome chodí, slepí vidí...“

Chlapec, přivezený ze severu Ruska (a snil o otci Nikolajovi a zdroji), začal chodit. Zmrzačený horník nechává berle u zdroje a s poděkováním svatému jde domů. Sílu zázračného zdroje pociťují současné generace pravoslavných křesťanů a zanechávají v kostele vřelá slova vděčnosti Pánu Bohu a jeho svatému Mikuláši.

17. července 2001 byly z Boží milosti objeveny úctyhodné ostatky svatého mučedníka Mikuláše a na základě rozhodnutí Svatého synodu Ruské pravoslavné církve bylo vydáno nařízení oslavit arcikněze Mikuláše jako svatého. Byla nalezena nádherná svatyně, která pomáhá „udělit světu mír a našim duším velké milosrdenství“.

Od té chvíle se celá nebeská i pozemská církev začala modlit ke svatému Božímu Nikolaji Iskrovskému a prosila ho o přímluvu u našeho Spasitele Ježíše Krista. Tropária a kontakion svatého mučedníka jasně ukazují jeho zásluhy před Bohem a církví. Utrpení a jemné mučednictví v době ohnivých pokušení ruské církve poskytují jasný důkaz o životě světce zpovědníka.

Dnes ostatky svatého mučedníka Mikuláše spočívají v kostele Povýšení kříže v obci. Iskrovka.

Vesnice Iskrovka, kostel Povýšení kříže, hieromučedníka Mikuláše

1 z 12

Kostel svatého Kříže ve vesnici Iskrovka (na křižovatce hranic Kirovogradské a Dněpropetrovské oblasti, 45 km od Krivoj Rog), kde jsou uloženy ostatky Fr. Mikuláše, je klidné poutní místo...

Na carský den, 17. července 2001, před 15 lety, se Svatý synod, kterému předsedal moskevský a všeruský patriarcha Alexij II., rozhodl oslavit arcikněze Mikuláše (zavražděného 2. října 1919), duchovního z Kirovogradu (Elisavetgrad). ) diecéze, jako svatý mučedník.

Svatí Fr. Nicholas byl za svého života uctíván: „četl“ posedlé, uzdravoval nemocné a měl dar jasnovidectví: bylo mu odhaleno datum jeho vlastní vraždy. Nazval to 2. říjen. To bylo zapamatováno; Byli i tací, kteří čekali, zda se to splní nebo ne. Řekl, že bude pohřben třikrát.

Mezitím o něm víme málo. Jeho příjmení je také neznámé. Vdova Fr. Nikolaj to dvakrát změnil. Syn si po návratu z táborů znovu změnil příjmení, aby – jak věří – ochránil své děti. Pokud je tomu tak, můžeme dojít k závěru: jméno bylo „známé“, hlasité. Byl nějak spřízněný s Tulou, pocházeli odtud hosté.

Nedochovaly se žádné dokumenty, ale podle roztroušených vzpomínek byl kostel Povýšení kříže postaven na náklady císaře Mikuláše II. Říkají toto (zaznamenané z převyprávění vzpomínek očitého svědka Feony Golovataya, který zemřel v roce 1982 ve věku 96 let): „Kostel v Iskrovce byl postaven v roce 1905 za peníze cara Mikuláše II. Dva lidé za ním šli žádat o pozemek pro kostel, protože pán jménem Victor je nechtěl dát ani za nic. Pak se král zeptal, kolik peněz zaplatí za jeho stavbu. Řekli, že půjdou za lidmi s žádostí o stavbu chrámu. Král se zeptal, kde je nejbližší stanice u jejich vesnice, dorazí tam cihly, dopravíte je a oni vám za to zaplatí...“

To znamená, že panovník odpověděl na žádost obyvatel. Pomohl vyřešit otázku nabytí pozemku a předpokládá se, že z osobních prostředků zaplatil nákup cihel, dopravu materiálu a práci stavitelů. Navíc na jeho žádost v Petrohradě jáhen katedrály svatého Izáka Fr. Mikuláš, duchovní dítě Spravedlivého Jana z Kronštadtu, byl vysvěcen na kněze a poslán jako rektor do Iskrovky.

Vnučka Nikolaje Iskrovského Uary, narozená v roce 1942: „Maminka nikdy neřekla, že je snacha otce Nikolaje, všechno bylo tajemství. Věděli to jen ti lidé, kteří byli skutečně věřící a znali mé prarodiče. Po zavření kostela jsme začali často chodit k dědečkově hrobu a začali jsme se více ptát na dědečka a babičku.

9. května 1955 se náš tatínek vrátil z vězení. Tuto radost nelze přenést. Občas mluvil o dědečkovi, babičce, o sobě... Říkal, že dědeček byl vysoký, zdatný, kudrnatý... Vždy chodil s úsměvem, rád vtipkoval. Vždy nosil skromnou sutanu. Neměl rád luxusní oblečení. Byl to prostý kněz. Sloužil jako jáhen v Kronštadtu u otce Jana z Kronštadtu a vystudoval teologickou akademii v Petrohradě. Jan z Kronštadtu poslal svého dědečka na Ukrajinu, do samotné pustiny Iskrovky, aby tam postavil kostel, sloužil Bohu a uzdravoval lidi.

Pověsti také hlásí, že císař a jeho rodina byli přítomni vysvěcení chrámu. Existuje také očividně fantastická pověst: „Když přišel čas vysvětit chrám, král se zúčastnil bohoslužby, oblečený v selských šatech. To vše každopádně svědčí o hluboké úctě věřících k jejich vášni nesoucímu panovníkovi.

A také Feona o Fr. Nicolae: „Měl nováčka Euphrosinia...<которая>byla první, kdo dorazil do chrámu a odcházel poslední. Jednoho rána jsem přišel a slyšel Fr. Nikolaj s někým mluvil a jeho poslední slova byla: "Pro tebe, Pane, jsem připraven vydržet všechno." Když kněz odešel od oltáře, zeptala se, s kým mluví. Odpověděl: „Pokud jsi to slyšel, tak to nikomu neříkej, dokud jsem naživu. Musí mě zabít a pak mě třikrát pohřbít."

Obec Iskrovka se nachází v poměrně unikátní oblasti. Při jízdě do vesnice často vidíte ve stepi vysoké skládky zeminy - jsou to obří povrchové doly. Železné doly. Někde poblíž jsou uranové. Rozvoj těžby je pro nás viditelný prostřednictvím Googlu i z vesmíru – vředy na zemi, které nemůže nikdo vyléčit. Iskrovka stojí na řece Ingulets na soutoku Žluté řeky. V přehradách je spousta ryb, chytají je jak sítěmi (je to tak, jsou upytlačeny), tak rukama, ryby vypadají ospale (zda to souvisí s uranovými doly - nikdo neříká, ale všichni jsou chytání ryb, pokud jsou příliš líní).

V blízkosti řeky o. Nikolaj vykopal pramen (to místo bylo na konci jeho velké zeleninové zahrady) a řekl: „Taková voda nikde kolem nebude. A tento zdroj je nevyčerpatelný!“ V teplém období se Fr. Nikolaj každý den konal modlitební bohoslužby poblíž tohoto zdroje a „četl“ si tam. Při výstavbě přehrady na nádrži Iskra byl zdroj zasypán. Říkají: „O pár let později přišel horník z Krivoj Rogu o berlích – zejména ke zdroji. Když se dozvěděl, co se stalo, vyhrabal rukama zem tam, kde býval zdroj, vylil na sebe tři vědra vody, odložil berle a odešel. Nedávno byl vydatný pramen opět vylepšen. Klíčové trysky zasáhly na dvou místech. Nad nimi byly instalovány kříže z černého kamene a byl vybaven lázeňský dům, jak je zvykem na jiných místech Svaté Rusi.

O vraždě kněze Nicholase.

Obyvatelka Krivoj Rogu, Maria Klimenko, znovu vypráví, co slyšela od svých rodičů: „Strávil svou poslední noc s několika lidmi a řekl: „Dnes nejspíš strávím svou poslední noc s vámi. Ale kdo se modlí a pamatuje, toho vymodlím z pekla a jeho příbuzné do 5. generace.“ V tento den, 2. října 1919, byl zabit machnovci. Bylo jich hodně. Tři machnovci přišli do chrámu, vyvedli kněze z chrámu, posmívali se mu, jak chtěli - Iskryané to viděli. Pak ho přivedli na hřbitov. Jeden z machnovců střelil kněze do hrudníku a prolila krev."

Ve Feonově příběhu jsou další vrazi: „Ten večer dorazil oddíl Rudých. Otec poslal lidi domů a on vylezl na zvonici. Ale ředitel řekl, kde je kněz. Rudí ho obklíčili, odvezli na hřbitov a zastřelili. Dvě ženy prošly z pole a zakopaly ho a v noci přišli s jiným mužem a zakopali ho na jiném místě. O rok později přišlo mnoho kněží, vyrobili rakev a pohřbili ji poblíž kostela... Tělo otce Nicholase bylo nezničitelné, jako by ho dnes zabili.“

Tak se i stalo – třikrát ho pohřbili.

kdo zabil?

Maria Klimenko: „Pavel, který zabil Nikolajova otce, žil v dole Frunze poblíž skladiště; Byl jsem dlouho nemocný. Jeho žena pozvala Evdokiu, která neustále chodila do kostela sv. Mikuláše a byla v dole Oktyabr v Krivoj Rogu. Tato Evdokia byla pozvána k nemocným. Bude se modlit a nemocný nebo nemocný se uzdraví. Evdokia byla překvapená, že je Pavel tak suchý, samá kůže a kosti. Jedině, že je naživu. Ptá se ho: "Bratře, jakého hříchu jsi se dopustil, že jsi stále nezemřel a nevzpamatuješ se?" Vyprávěl jí o tom, jak zabil a jak jeho rukou zemřel kněz Nikolaj Iskrovskij. Evdokia říká Pavlově ženě: „Přiveď kněze, aby mu dal hostii a mast olej, pak zemře nebo se uzdraví. Manželka přivedla kněze, provedli obřad a Pavel brzy zemřel.“

Mnohem později o tom hovořil současný rektor iskrského kostela arcikněz Vasilij: „Když jsem sem poprvé přijel, jeden dědeček se rozhodl činit pokání (byl mnoho let nemocný, prosil Boha o smrt, ale stále nezemřel) . To řekl...“

Řekl mimo jiné, že bolševici měli zvláštní oddíl, „který zahrnoval asi padesát lidí. Tam naverbovali místní. Jejich úkolem bylo právě zabíjet kněze: bolševici „bojovali“ o mysl rolníků.

Zde je otázka pro historiky. Je ale jisté, že v červnu 1919 V.I. Lenin byl informován o mimořádných záležitostech Čeky na Ukrajině a poslán předsedovi Celoukrajinské Čeky M. Ya. Poznámka pro Latsis: „...na Ukrajinu přinesla Čeka temnotu zla, byla stvořena příliš brzy a vpustila dovnitř spoustu těch, kteří na nich lpěli. Musíme přísněji kontrolovat složení... Až bude příležitost, řekněte mi prosím podrobněji o čištění složení Check na Ukrajině, o výsledcích práce.“

Zároveň je z historie rudého teroru známo, že mezi tehdejšími větami byla tato: „Za účast ve Svazu ruského lidu v roce 1905“. Revolucionáři pomstili svou porážku v První ruské revoluci.

Jak známo, sv. Jana z Kronštadtu, jehož duchovním dítětem byl Fr. Nicholas, uvítal vytvoření RNC, která byla později pomlouvána všemi nepřáteli historické Rusi. Spravedlivý John se připojil k RNC a napsal v prohlášení: „Přejíc si vstoupit do Unie, snažící se všemi právními prostředky podporovat správný rozvoj principů ruské státnosti a ruského národního hospodářství na základech pravoslaví, neomezené autokracie a ruské národnosti, žádám vás, abyste mě zapsali jako podobně smýšlejícího člověka.

„Dědeček“, o kterém Fr. Vasilij se ve zpovědi přiznal, že byl vrahem „kněze Iskry“. „Podle něj,“ pokračuje Fr. Vasily, - Nikolaj byl devátou osobou, kterou zabili, a zdaleka ne poslední. Ale tato vražda pronásledovala všechny v oddíle dlouho: když otec Nikolaj zemřel, koně poklekli...“

Je zvláštní, že v Akatistu je epizoda s koňmi zahrnuta v jiném kontextu: „...odpadlíci ti dobrovolně pošlapali hrob, přivedli koně, chtějíce pošlapat tvou památku, ale koně sklonili hlavy a padli dál. jejich kolena, ukaž svou svatost před Bohem... »

Odpadlíci – „aktivisté“ režimu – chtěli koňmi pošlapat hrob, ale koně před ním poklekli. Akathist pravděpodobně zpívá o třetím hrobě Fr. Mikuláše, o té, ve které byl v roce 1920 pohřben za oltářem královského kostela.

Relikvie Fr. Mikuláše byly nalezeny 17. září 2001. Z dokumentu „Objev ostatků svatého mučedníka Nikolaje Iskrovského“:

“04.20. Dostali jsme se k víku rakve. Rakev je čalouněna růžovou látkou a zlatým třásněm. Víko rakve se částečně zhroutilo (u nohou)...

04:35. Když sejmete víko rakve, můžete vidět: hlava je pokryta závojem (jsou viditelné zuby spodní čelisti). V pravé ruce je kříž. Pod levou rukou je evangelium. Kadidlnice je umístěna na pravé straně relikvií.

04:40. Kryt byl odstraněn. Většina se zachovala a vůně začala vonět. Na zadní straně hlavy je zachována srst s tělem. Černé vlasy. Šaty jsou zelené. Přední část obličeje a horní čelist jsou silně rozdrceny. Z lebky vychází vůně. Zvedli levou ruku od evangelia, na evangeliu je hodně pokoje. Miro nevoní po vůni...

05.25. Jednou přenesli relikvie kolem chrámu a zpívali „Svatý Bože“.

05:30. Byli přivedeni do chrámu, aby si dali...

Poškození se prověřuje.

Poškození relikvií:

Přední část obličeje, čelo a horní část hlavy jsou rozdrceny (ze silných a častých úderů). Spodní čelist je zlomená a chybí několik zadních zubů. Zbývající zuby jsou v dobrém stavu. Třetí žebro odspodu (vpravo) je zlomené. Zlomený kyčelní kloub vpravo. Na relikviích v oblasti srdce byly nalezeny dva kulaté otvory. Na levé noze není šálek...“

Zuřivě se mu posmívali, jako by se skutečně mstili...

Rektor chrámu Fr. Vasily říká, že relikvie, které se nyní nacházejí v chrámu, ve svatyni vyrobené v Oděse, začnou vonět, a to nezávisí na tom, zda je skleněné víko otevřené nebo zavřené.

Prostřednictvím modliteb k Nikolaji Iskrovskému dochází k uzdravení, která udivují lékaře...

Je známo, že přítomnost důkazů, které si někdy v detailech odporují, potvrzuje pravdivost události a vytváří multidimenzionální vizi. Mezitím plný Život světce. Nikolaj Iskrovskij ještě nebyl napsán. V budoucnu je pravděpodobné, že další výzkumy v petrohradských archivech, stejně jako další výzkumy a důkazy, mohou něco přidat...

Podle otevřených zdrojů Oleg Monomach

Venkovský kostel ve vnitrozemí Kirovogradské oblasti - vesnice Iskrovka, okres Petrovskij - se stal předmětem pouti Ukrajinců. Lidé sem přicházejí z Krivoj Rogu, Záporoží, Alexandrie, Kamenky, Oděsy, Chmelnického, Zolotonoshy. Vyléčit. A zažít neuvěřitelné.

V kostele odpočívají ostatky svatého velkomučedníka Mikuláše Iskrovského, nedaleko je pramen a několik dalších památných míst. Mnozí upřímně věří, že se zde mohou zbavit nemocí, zlepšit rodinný život, vzdát se špatných návyků a ukončit problémy v práci.

Nikolaj Iskrovskij sloužil jako vesnický kněz. Byl zabit během občanské války v roce 1919 a pohřben na místním hřbitově. V roce 1920 byly ostatky kněze exhumovány a znovu pohřbeny v novém hrobě - ​​na území kostela. K další exhumaci došlo v roce 2000, kdy byl svatořečen Nikolaj Iskrovskij. Hrob byl znovu otevřen a relikvie byly přeneseny do chrámu.

Schránka na dopisy světci

Na prvním hrobě je malá kovová schránka s dvířky. Do této schránky vkládají poutníci poznámky a žádosti. Existuje nepsaný zákon – světce můžete požádat o pomoc ve všem kromě peněz. To vám nepomůže zbohatnout.

Podle místních obyvatel jsou poznámky zpravidla lakonické: „Pojďte se podívat na mou rodinu“, „Pomozte mému dítěti zbavit se nemoci“, „Pomozte mému dítěti zbavit se pianismu“.

Nedávno přišla žena z Krivoj Rogu, její syn pracuje v dole Ordžonikidze, a tak se začal každý večer opíjet. Napsala sem poznámku a hned to pomohlo. Teď občas pije jen pivo,“ říká farník Stanislav Bashnyak.

Druhý hrob světce pomáhá těm, kteří mají problémy s páteří, bolestmi hlavy, žaludečními vředy

U tohoto hrobu je zvykem zapalovat svíčky, nechávat květiny a modlit se. Někteří stojí tváří nebo zády ke kříži a rozpažují ruce jako na krucifixu. Ti druzí se dotýkají náhrobku bolestivou částí těla, například hlavou, hrudníkem. Jiní si dokonce lehnou na náhrobní kámen a doufají, že se uzdraví z problémů se zády.

Rakovina s relikviemi

Relikviář s ostatky světce, uchovávaný v chrámu, je horizontální dřevěná schránka o délce muže. Nahoře je pokryta sklem. Uvnitř krabice leží ostatky Nikolaje Iskrovského, zakryté církevním rouchem.

Relikviář s ostatky světce v chrámu

Poutníci se dlouho modlí u relikvií a přitisknou svá čela, tváře a rty ke sklu. Během modlitby můžete na svatyni položit čistý ručník nebo šátek. V budoucnu se takový talisman aplikuje na bolavé místo. Modlitby poblíž svatyně léčí mnoho nemocí. Z nedávných příběhů se například mluví o ženě, která nemohla osm let počít dítě. Začala sem chodit na návštěvy, modlit se a pak, druhý den, přinesla dítě ke křtu.

Neustále mě bolela hlava. Zachránil jsem se prášky a také jsem přiložil zelný list, ale moc to nepomohlo. Doporučili mi, abych šel do Iskrovky, pomodlil se nad relikviemi, pak si v kostele sundal šátek z hlavy a položil ho na svatyni. Teď uplynuly dva dny a hlava mě netrápí,“ sdělila farnice Zoya Yakusenko.

Ten chlap vypadá na 26-27 let, bývalý sportovec. Lékaři dali pokyn k odstranění ledviny. Jeho příbuzní ho přivedli do chrámu, posadili ho poblíž svatyně a on se posadil. Pak mu z úst vytryskla silná fontána tekutiny. Když matka začala tuto tekutinu sbírat, naplnily se dvě vědra. Takové množství se do člověka nevejde,“ vrtá hlavou rektor kostela otec Vasilij.

Léčivé jaro

Pár kilometrů od kostela je pramen, který bublal pod otcem Mikulášem. K dispozici jsou dva bazény a převlékárny, je zde možnost koupání a také naplnění lahví vody. V blízkosti zdroje jsem slyšel největší počet různých svědectví.

Chlapci bylo osm let a měl enurézu. Co jeho rodiče neudělali - vzali ho k babičkám a k lékařům, byli připraveni mu dát jakékoli peníze. Přivedli ho k prameni, třikrát ho polili vodou a enuréza zmizela. Sám bych tomu nevěřil, ale jsou to moji přátelé. Dříve jejich dům páchl močí, ale teď tam není žádný zápach,“ řekl farník Sergej Šč.

Dceři naší kamarádky jsou tři roky; lékaři jí diagnostikovali cystu na krku. V létě odebírali vodu ze zdroje, dávali ji dívce vypít a přikládali ji ve formě obkladů. Udělali jsme několik takových postupů a vzdali jsme to. A na podzim jsme jeli znovu na domluvenou schůzku s paní doktorkou. Jaké bylo obecné překvapení, když cysta nebyla detekována a vyřešena,“ podělila se o svůj příběh Lyudmila Shchuka.

Byla zde jednou posedlá - asi 50-55 let. Spadla do blízkosti písma, začala se zmítat v křečích a křičela obscénní slova. Pak se posadila, vyndala ho rukou a napila se vody, zdálo se, že se cítí lépe a vrátila se do normálu. V tu chvíli přišel kněz a vzal ji do kostela na rozhovor,“ vzpomíná Vladimír.

Jedna žena se koupala v županu, ale doma ho nemyla ani neoplachovala, pouze ho osušila. Syn po nějaké době onemocněl - něco jako nachlazení: horečka, zimnice, rýma, bolest hlavy. Dala mu nějaké prášky a nabídla mu, že ho na noc přikryje tímto županem. Ráno se probudil zdravý a šel do práce,“ uvádí další případ Stanislav Bashnyak.

Místo epilogu

V Iskrovce je ještě jedno památné místo – pozemek, na kterém byl zabit otec Nikolaj. Věřící sem vozí divoké květiny a bylinky, a když uschnou, odnesou si je domů, pomelou a uvaří čaj. Vše, co je spojeno se svatým, jde pro budoucí použití a funguje. Musíte jen věřit, říkají. A víra, jak víme, dělá zázraky.

Psáno pro noviny „Vzájemná pomoc“.

Životopis hieromučedníka Nikolaje Iskrovského

17. července 2001 bylo usnesením Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve rozhodnuto oslavit arcikněze Mikuláše jako svatého. Od této chvíle se celá plnost nebeské a pozemské církve začíná modlit ke svatému Božímu Nikolaji Iskrovskému a prosí ho o přímluvu u našeho Spasitele Ježíše Krista.

Tropária a kontakion svatého mučedníka jasně ukazují jeho zásluhy před Bohem a církví. Utrpení a jemné mučednictví v době ohnivých pokušení ruské církve poskytují jasný důkaz o životě světce zpovědníka. Jeho díla a vyznání jsou zcela srovnatelné s nesením kříže naším Pánem Ježíšem Kristem, jeho cesta do Království nebeského je skutečně procesí úzkými branami. Kdo by to byl řekl, že ve ztracené divočině – vesničce Is-krovka – bude člověkem zářit Nebeské světlo. Ale jako v kapce mořské vody je cítit chuť, vůně a energie mořských hlubin, tak se v askezi svatého Božího, hieromučedníka Mikuláše, hojně projevovala milost nebeského Otce.

Historie kostela v malé odlehlé vesničce Iskrovka je úzce spjata s osudem posledního ruského císaře Mikuláše II. a jeho osobní účastí na stavbě chrámu.

Na počátku 20. století se lidé obrátili na krále s žádostí o přidělení pozemku pro stavbu kostela. Tento problém nebyli schopni vyřešit na místě, protože pan Victor, který pozemek vlastnil, za něj požadoval vysokou platbu. Císař nejen vyhověl žádosti lidu, ale také se zeptal, zda jsou prostředky na stavbu, existuje-li projekt? A když jsem se dozvěděl, že vše potřebné ještě není k dispozici, chtěl jsem se osobně zúčastnit. Na vlastní náklady posílal cihly do stanice Rjadovaya, která byla nejblíže Iskrovce, a platil za dopravu materiálu a práci stavitelů.

Když nadešel čas vysvěcení chrámu, král se zúčastnil bohoslužby v selském oblečení.

Následně po dohodě s Fr. Jana z Kronštadtu, nabídl místo kněze v chrámu, který postavil. Tak. z vůle svatých Božích: spravedlivý Fr. Jan z Kronštadtu a car pašijový jáhen Mikuláš z katedrály svatého Izáka v Petrohradě se ocitá v zemi Elisavetgrad a začíná svou pastorační službu na vzdáleném místě.

Přechod od městského, organizovaného života k poklidnému běhu venkovského každodenního života nezatemnil náladu mladého kněze. Byl vždy veselý, veselý, laskavý, měl velmi rád vtipy a vtipy. Své matce Anně s úsměvem řekl: „Netlač, matko. Třikrát mě zabijí a pohřbí a ty se budeš skrývat pod dvěma jmény. A ty, Dmitriji, můj synu, budeš knězem a budeš mít velkou rodinu!“ A tak se také stalo. Během let pronásledování se jeho matka skrývala pod dvěma jmény.

Dokonce i hřích o. Nikolai odsoudil s humorem. Existuje příběh o tom, jak kněz na svatbě udal chudého ženicha, který se oženil s bohatou, slabomyslnou nevěstou. Doma nevěstu naučili, že když se jí kněz zeptá, kolik je přikázání, má odpovědět – deset. A o. Nikolai jděte do toho a zeptejte se, kolik jí je. Vtom odpověděla – deset.

Světcovo pochopení bylo darem od Boha, který získal modlitbou a prací. Dívku, která svému dědečkovi ukradla 5 rublů, otec předvedl na místo ve stodole pod dřívím, kde byly schované peníze. Poplácal ji po hlavě a se slovy: „Tvůj otec potřebuje měsíc pracovat, aby si ty peníze vydělal,“ přikázal jí je vrátit. Jinému, jehož koně byli ukradeni, Fr. Nikolaj mi řekl, kde hledat chybějící položku. Do třetice prorokuje o budoucnosti a říká mu, že bude vyvlastněn, bude několikrát ve vězení, ale zemře přirozenou smrtí na svobodě.

Kněz ještě za svého života nabádal lidi, aby ho v budoucnu kontaktovali jako naživu a po jeho smrti ho požádali o pomoc. A pomáhal jako živý!

Pastor se vždy vyznačoval modlitbou a starostí o lidi. Četl démony, uzdravoval nemocné, modlil se za uzdravení dobytka a dělal, co bylo nutné. Jeho modlitební práce mu získaly slávu daleko za hranicemi provincie Elisavetgrad. Z různých míst, například z Tuly, která je vzdálená více než tisíc mil, k němu přicházelo utrpení a toužilo po uzdravení. V létě četl ze svého zdroje, v zimě, když byla zima, se modlil v chrámu. Mnozí si přišli poslechnout kázání a byli svědky zázračných uzdravení. Zde leží žena na zemi a je těžce zasažena o zem (černá nemoc). Otec Nikolaj nad ní čte evangelium a ona vstává zdravá. Zde pomocí Božího slova uzdravuje muže jménem Timoteus. Poté, co byl Timofey uzdraven, zůstává žít s Fr. Mikuláše, obdělává půdu a pomáhá neprovdaným svobodným matkám.

Fr. Nikolai často mluvil o nadcházejících soudech. Prorokoval o jeho smrti: kněz spadne jako květina a kostel bude stát nerozbitný. Předpověděl zničení dalšího kostela (kostel přímluvy v Lozovatce) a zmizení beze stopy. Podle svědectví služebnice Boží, novice Euphrosyne, Fr. Mikuláš mluvil se samotným Pánem u oltáře. Brzy ráno, když vstoupila do chrámu, slyšela jen poslední slova světice: „Pro tebe, Pane, jsem připravena snášet všechno! Potom, opouštěje oltář, Fr. Nikolaj, když se zeptala, s kým mluví, odpověděl: „Pokud jsi to slyšel, tak to nikomu neříkej, dokud jsem naživu. Musí mě zabít a pak mě třikrát pohřbít."

Otec varoval, že přijde bezbožná moc a s ní těžké zkoušky. V poslední den svého života sloužil svatý mučedník liturgii, pak poslal lidi domů, zatímco on sám zůstal ve zvonici. Odpoledne zaútočil oddíl rudých, kteří bitím vytáhli mučedníka ze zvonice a táhli ho za vlasy. Po týrání odvedli kněze na hřbitov a zastřelili ho. Tělo zpovědníka objevily ženy jdoucí z pole. Tělo zakopali, zakryli větvemi a poté spolu s dalšími znovu pohřbili na jiném místě. O rok později, v roce 1920, přijelo mnoho kněží a vykonali třetí pohřeb Fr. Mikuláše u oltáře kostela. Svědci této události tvrdili, že tělo zpovědníka bylo neporušené, jako by byl dnes zabit.

Uplyne dlouhých osmdesát let, časy a vlády se změní, vzpomínka na Fr. Mikuláš zůstane v srdcích pravoslavných. Všichni, kdo přijdou ke hrobu a ke svatému prameni, se k němu budou neúnavně obracet v modlitbě a pocítí jeho pastorační péči a přímluvu. Ti, kteří pijí vodu ze zdroje a provádějí obřad omývání, budou osvobozeni od břemene nemocí a smutku, různých duchovních neduhů. Splní se slova Písma: „Chrome chodí, slepí vidí...“

Chlapec, přivezený ze severu Ruska (a snil o otci Nikolajovi a zdroji), začal chodit. Zmrzačený horník nechává berle u zdroje a s poděkováním svatému jde domů. Sílu zázračného zdroje pociťují současné generace pravoslavných křesťanů a zanechávají vřelá slova vděčnosti svatému mučedníkovi v církvi.

17. září 2001 byly z Boží milosti objeveny svaté ostatky svatého mučedníka Mikuláše. Dnes odpočívají ve skleněné hrobce kostela sv. Kříže v obci. Iskrovka. Byla nalezena nádherná svatyně, která pomáhá „udělit světu mír a našim duším velké milosrdenství“.

Na základě vzpomínek příbuzných a lidí,
který osobně znal kněze,
příběhy místních obyvatel
životopis sestaven
kněz Georgij Khanov
(Církev svatého ducha)
Z HISTORIE CHRÁMU

Přepsáno ze zaznamenaných vzpomínek Machkur Anny Vasilievny

Kostel v Iskrovce byl postaven v roce 1905 za peníze cara Mikuláše II. Dva lidé za ním šli žádat o pozemek pro kostel, protože pán jménem Victor je nechtěl dát ani za nic. Pak se král zeptal, kolik peněz zaplatí za jeho stavbu. Řekli, že půjdou za lidmi s žádostí o stavbu chrámu. Král se zeptal, kde je u jejich vesnice nejbližší stanice, prý tam dorazí cihly, ty je převezeš a oni ti za to zaplatí. A do tohoto kostela přišel kněz Mikuláš, kterého lidé za jeho života nazývali svatým. Pomáhal lidem: „četl“ posedlé démony, léčil nemocné lidi a dobytek. Staří lidé říkali, že k němu přišli z Tuly. Měl novic Euphrosinii. Boží služebník Feona řekl, že tento novic přišel do chrámu jako první a jako poslední odcházel. Jednoho rána jsem přišel a slyšel otce Nikolaje, jak s někým mluví, a jeho poslední slova byla: „Pro vás je Pán připraven snést všechno. Když kněz odešel od oltáře, zeptala se, s kým mluví. Odpověděl: „Pokud jsi to slyšel, tak to nikomu neříkej, dokud jsem naživu. Musí mě zabít a pak mě třikrát pohřbít." Otec věděl, jaká moc přijde, a varoval lidi, že to bude bezbožná vláda. Ale byli různí lidé, byli tací, kteří kněze zradili. Toho večera dorazil oddíl Rudých. Otec poslal lidi domů a on vylezl na zvonici. Ale ředitel řekl, kde je kněz. Rudí ho obklíčili, odvezli na hřbitov a zastřelili. Dvě ženy prošly z pole a zakopaly ho a v noci přišli s jiným mužem a zakopali ho na jiném místě. O rok později (v roce 1920) přišlo mnoho kněží, vyrobili rakev a pohřbili ji poblíž chrámu. Řekla to očitá svědkyně Golovata Feona (zemřela v roce 1982, když jí bylo 96 let), která tvrdí, že tělo otce Nikolaje bylo nezničitelné, jako by byl dnes zabit.

Nahráno ze slov Petra Matveeviče Zuenka

Můj otec, Zuenko Matvey Semjonovič, byl 15 let ředitelem pod vedením otce Vasilije Grese.

Po vraždě otce Nicholase sloužil kněz Goloborotko (jako Vladimír).

Pak Fr. Simeon z Annovky někde před lety 1941-1942.

Pak Fr. Vasilij Greš. Je pohřben v Iskrovce.

Pak Fr. Leonid (nesloužil dlouho).

Pak Fr. Stefaniy. Vedl zlomyslný život (pil a kouřil). Zavřel chrám. Lidé říkali, že byl podle hodnosti plukovníkem, a nebyl to první chrám, který zavřel.

Otec Nikolai byl zrazen starším Kovalem. Jeho syn byl komunista a kadeti ho zatkli. Koval obvinil Fr. Mikuláše. Za svého života Fr. Do Nikolaje přišlo hodně lidí. Na kněžském pozemku byl pramen (blukva - tak se tato oblast nazývala), kde četl a léčil lidi.

Savenko byl šestinedělí za otce Nikolaje. Z historie stavby chrámu si pamatuje, že jeho otec vyprávěl, jak lidé poslali několik lidí k caru Mikuláši. Car použil své vlastní peníze k posílání stavebních materiálů a stavitelů na stanici Ryadovaya. Při stavbě pomáhali pouze navštěvující lidé.

Prikhodko Zinovy ​​​​Fedorovich (od roku 1907) byl představeným (pod nátlakem) za otce Stefanie, když byl kostel uzavřen. O otci Nikolajovi si pamatuje, že k němu chodilo hodně lidí a on vždycky všechno věděl, kdo za ním s čím přišel.

Chrám u Fr. Nicolae byl pojmenován po mučedníkovi Victorovi. Pan Victor nejprve nechtěl dát půdu a velmi onemocněl, a když car Nicholas dal stavební materiál, Pan Victor slíbil, že pokud se uzdraví, dá mu nejlepší pozemek a pomůže stavět. Tak se to všechno stalo. Uzdravil se a pomáhal stavět

O OTCI MIKULÁŠI

Nahráno ze slov Valentiny Grigorovské

Kirillovna.

Její tchyně Anna Vasilievna Grigorovskaya jí řekla, že otec Nikolaj byl veselý a často s humorem odsuzoval hřích. Četl je u svého zdroje v létě, když bylo teplo, a v zimě je četl v chrámu. Často k němu chodilo mnoho lidí, kteří měli v životě potíže. Otec Mikuláš byl za svého života nazýván svatým. Tchán Sidor Davidovič Grigorovskij (zpíval v kostelním sboru) vzpomíná na příběh, jak kněz na svatbě udal chudého ženicha a bohatou nevěstu (ta byla také slaboduchá). Doma nevěstu učili, že když se kněz zeptá, kolik je přikázání, má odpovědět – deset. A otec Nikolaj se zeptal, kolik jí je let, a ona odpověděla - deset.

Z memoárů Machkura Anny Vasilievny

Jednomu muži byli ukradeni koně a on se obrátil o pomoc na kněze. Otec nám poradil, abychom vzali četníka, šli do Pyatikhatki a zavolali koně poblíž přístaviště. Tam je našel. Z příběhu Tarana Maria Maksimovny a regenta Iskrovského kostela Stepanovny byl otec Nikolaj veselý, miloval vtipy a vtipy. Své matce Anně řekl: „Neboj se, matko. Třikrát mě zabijí a pohřbí a ty se budeš skrývat pod dvěma jmény. A ty, Dmitriji, můj synu, budeš knězem a budeš mít velkou rodinu." Matka se skrývala pod dvěma jmény a v letech represí v roce 1937 byla údajně zastřelena. Vnoučata stále neznají své skutečné příjmení a kde je pohřbena babička Anna.

O VRAŽDĚ NICHOLAYOVA OTCE

Podle Valentiny Kirillovny Grigorovské.

Někde v letech 1995-1996 přišla k nám do kostela babička (nepamatuji si její jméno) a vyprávěla příběh, jak krátce před vraždou (asi 2 měsíce) Fr. Nikolai. V té době jí bylo 14 let. Otec byl s jejím otcem zadobře (zastavil se za nimi z nějaké schůzky, když pršelo). V té době žili v Bogdanovce u Petrova. A přesně si pamatuje, jak při večeři Fr. Nikolaj řekl, že by měl být brzy zabit.

Otci také předpověděl celý jeho budoucí život, totiž: že bude vyvlastněn, půjde několikrát do vězení, ale zemře přirozenou smrtí doma, na svobodě. Jasně si pamatuje i svá poslední slova: „Kdo se modlí a prosí o pomoc (od otce Nikolaje), tomu Pán pošle pomoc. Já (otec Nikolaj) pomůžu, stejně jako jsem pomáhal živý."

Nahráno ze slov Marie Dmitrievny Martsinovské.

Bylo jí 12 let, když byl zabit její otec Nikolaj. Kněz měl dva syny: Dmitrije, ale nepamatuje si jméno druhého. Velmi často opakuje, že Fr. Mikuláš nepatřil k těm prostým, ale k novým apoštolům, že za jeho života byl kněz nazýván svatým. Vzpomíná na příhodu, kdy k němu přišly ženy z vesnice Varvarovka, démoni (nebo křiklouni) křičeli na kněze: "Spasiteli, zachraň nás!" Otec Nikolaj často říkal, že bude brzy zabit. Vydal Fr. Nikolajův dědeček Koval.

V roce 1953 kněz Stefan pohřbil jejího otce Dimitrije Martsinovského. Tento kněz zavřel chrám krátce po pohřbu svého otce.

Martsinovskaya M.D. řekl: „... že kněz byl zastřelen u vchodu na hřbitov. Lidé přišli z pole a pokryli tělo otce Nicholase větvemi, listím a trávou, protože tam bylo mnoho much." O několik dní později muž a dvě ženy rychle vykopali díru na jiném místě a pohřbili tělo bez rakve.

Asi po roce přišlo hodně kněží a pohřbili Fr. Mikuláše poblíž chrámu. Relikvie se přitom vůbec nezměnily a sálalo z nich církevní kadidlo.

Z memoárů Marie Nikolajevny Klimenko.

Já, Klimenko Maria Nikolaevna, obyvatel Krivoj Rog, vám vyprávím, co jsem slyšel od svých rodičů o otci Nikolai Iskrovském.

V roce 1918 žili moji rodiče ve vesnici Lozovatka, okres Krivorožskij, Dněpropetrovská oblast. V té době bylo mé matce 20 let. Slyšela, že v Iskrovce kněz Nikolaj léčí nemocné lidi, a ona a její přátelé začali chodit na božské liturgie do kostela Iskra a poslouchali kázání otce Nikolaje. Do chrámu chodilo mnoho lidí z okolních vesnic.

Jednoho dne přišla moje matka na bohoslužbu do kostela Iskra. Šel jsem na nádvoří chrámu, podíval jsem se, shromáždilo se mnoho lidí a jedna žena ležela na zemi a byla těžce zasažena na zem (černá nemoc). Běželi jsme ke knězi. Otec Nikolaj rychle přistoupí k mužům, pak přímo k jejímu manželovi a ptá se: „Proč jsi jí v noci vynadal? Nazval jsi ji Satan, tak do ní vstoupil!“ A její manžel říká knězi Nikolajovi: "Otče, tak se to stalo, pomoz nám!" Kněz Nikolaj říká: "Nikdy se mezi sebou nehádejte od 12 do 3 hodin!" Potom nad ní kněz Nikolaj přečetl evangelium a ona vstala. Říká: "Děkuji, otče Nikolaji, už jsem zdravý."

Když moje matka podruhé viděla kněze Nikolaje léčit muže, jmenoval se Timothy. Četl jsem nad ním evangelium a on vstal. Říká: „Otče Nikolaji, už jsem zdravý. Nikde tě nenechám, chci bydlet blízko tebe!" Otec Nikolaj odpovídá: "Jsi švec a Anna a Evdokia mají malé děti (Anna má dvě a Evdokia jednoho syna) a 5 akrů půdy: zkuste obdělat 5 akrů a nakrmit 5 lidí." Timofey poděkoval otci Nikolajovi a souhlasil, že obdělá půdu a nakrmí 5 lidí. Zůstal tedy žít se svým otcem Nikolajem.

Moje matka mi řekla, že v roce 1914 byla válka s Rakušany a naše příbuzná Daria - sestra mého dědečka - připravovala v neděli obědy poblíž kostela Iskra pro lidi na návštěvě. Její manžel Afanasy byl ve válce. Daria se ptá otce Nikolaje: "Je Afanasy naživu, vrátí se můj Afanasy domů?" A otec Nikolaj říká: "Podívejte se, kolik lidí přijde ze Západu, takže přijde vaše afanasi!" Afanasy přišla domů a poradila se s otcem Nikolajem: "Chci jít do dolu, najít si práci a žít tam!" A otec Nikolaj říká Afanasymu: "Je příliš pozdě, dítě!" Brzy Afanasy zemřel.

Na Nový rok 1918 sloužil kněz Nikolaj v kostele sv. Mikuláše v obci Lozovatka. Moje matka byla v kostele a slyšela kázání otce Nikolaje. Řekl: „Kněz, který nyní slouží ve vaší církvi, padne jako květina a církev zůstane neporušená. Po kostele Přímluvy, který stojí ve 4. čtvrti centra Lozovatky, nezůstane ani stopa. Lidé nebudou vědět, kde byla." Do Velikonoc zemřel kněz mikulášského kostela a kostel je dodnes nepoškozen.

Řeknu vám, jak machnovci zabili kněze Nikolaje. Strávil svou poslední noc s několika lidmi a řekl: „Dnes pravděpodobně strávím svou poslední noc s vámi. Ale kdo se modlí a pamatuje, toho vymodlím z pekla a jeho příbuzné do 5. generace.“ V tento den, 2. října 1919, byl zabit machnovci. Bylo jich hodně. Tři machnovci přišli do chrámu, vyvedli kněze z chrámu, posmívali se mu, jak chtěli - Iskryané to viděli. Pak ho přivedli na hřbitov. Jeden z machnovců střelil kněze do hrudi, krev se rozlila.

Pavel, který zabil Nikolajova otce, bydlel na dole Frunze poblíž skladiště; Byl jsem dlouho nemocný. Jeho žena pozvala Evdokiu, která neustále chodila do kostela sv. Mikuláše a byla v dole Oktyabr v Krivoj Rogu. Tato Evdokia byla pozvána k nemocným. Bude se modlit a nemocný nebo nemocný se uzdraví. Evdokia byla překvapená, že je Pavel tak suchý, samá kůže a kosti. Jedině, že je naživu. Ptá se ho: "Bratře, jakého hříchu jsi se dopustil, že jsi stále nezemřel a nevzpamatuješ se?" Vyprávěl jí o tom, jak zabil a jak jeho rukou zemřel kněz Nikolaj Iskrovskij. Evdokia říká Pavlově ženě: „Přiveď kněze, aby mu dal hostii a mast olej, pak zemře nebo se uzdraví. Manželka přivedla kněze, provedli obřad a Pavel brzy zemřel.

Kněz Nikolaj vykopal zdroj a řekl: "Nikde v okolí nebude taková voda, ale tento zdroj je nevyčerpatelný!"

Memoáry vnučky Nikolaje Iskrovského Uary.

Jsem vnučka otce Nikolaje Iskrovského Uary, narozená v roce 1942. Od roku 1945 do současnosti žiji v Krivoj Rogu. Svého dědu znám jen z fotografií a vyprávění od tatínka, maminky, tet a mnoha dalších věřících, kteří mého dědu, babičku a tatínka znali. Všichni jsou mrtví.

Chodili k nám různí lidé. Proč přišli, nám nebylo jasné. Dívali jsme se na ně jako na děti a viděli jsme jejich laskavost. Jeptiška Martha, velmi laskavá babička, nám přinesla dárky „od dědečka“ a nazvala nás „Božími dětmi“.

V roce 1947 byl můj otec utlačován a my jsme s matkou zůstali s pěti dětmi. Lidé na nás díky vzpomínce na dědečka, babičku a tatínka nezapomněli. Přicházeli a přicházeli a opravdu nám pomohli přežít. Máma nijak zvlášť nemluvila o rodinných vztazích, nemluvila ani o tátovi, proč byl ve vězení. Vymyslela si jakousi bajku, že tátu poslali do vězení jen proto, že udeřil do obličeje nějakého Žida, který ho prý oklamal a prodal poškozené fotografické materiály (táta se před uvězněním zabýval fotografováním, fotil objekty zničených dolů, atd., za což mu byl přidělen pozemek na stavbu domu, kde jsme bydleli asi 40 let).

Dlouho jsme nevěděli, že jsme děti „nepřítele lidu“. Teprve pak začali chápat, když jsme byli přijati mezi pionýry a členy Komsomolu. Smáli se nám, že jsme poutníci. Maminka zpívala v kostelním sboru a kostel byl vedle školy. Učitelé a děti nás viděli chodit do kostela. Starší bratr Valentin sloužil 6 let poblíž kirovogradského biskupa Inocenta, žil s ním a po návratu otce z vězení studoval na Kyjevském teologickém semináři, dokud nebyl uzavřen.

Maminka občas chodila do Iskrovky nebo tam chodila s partou lidí. Vzala nás také, ale pod podmínkou, že budeme mlčet o tom, že jsme vnoučata otce Mikuláše. Houpali jsme se u hrobu. Máma mi řekla, ať si neublížím záda. Jedli špínu z hrobu, aby byli zdraví, silní atd. Dělali jsme to nejen my, ale i ostatní děti a dospělí.

Máma nikdy nemluvila o tom, že byla snachou otce Nikolaje, všechno bylo tajemství. Věděli to jen ti lidé, kteří byli skutečně věřící a znali mé prarodiče. Po zavření kostela jsme začali často chodit k dědečkově hrobu a začali jsme se více ptát na dědečka a babičku.

9. května 1955 se náš tatínek vrátil z vězení. Tuto radost nelze přenést. Občas mluvil o dědečkovi, babičce, o sobě... Říkal, že dědeček byl vysoký, zdatný, kudrnatý... Vždy chodil s úsměvem, rád vtipkoval. Vždy nosil skromnou sutanu. Neměl rád luxusní oblečení. Byl to prostý kněz. Sloužil jako jáhen v Kronštadtu u otce Jana z Kronštadtu a vystudoval teologickou akademii v Petrohradě.

Jan z Kronštadtu poslal svého dědečka na Ukrajinu, do samotné pustiny Iskrovky, aby tam postavil kostel, sloužil Bohu a uzdravoval lidi. "Bude tam hodně lidí a v budoucnu tam bude..."

Na stavbu chrámu byly z Orenburgu převezeny cihly. Dlaždice jsou stále v dobrém stavu (královský znak je na zadní straně dlaždic). Materiály jsou velmi pevné a takové testy obstály.

Otec opakovaně říkal, že car Nicholas II se oblékal do jednoduchých šatů a tajně se zjevoval lidem. Za dědečkem přijel i král. Táta byl kluk, viděl krále a říkal, že je moc hodný. Až do svítání, na poli, u ohně, král a další lidé mluvili s dědečkem.

Lidé přicházeli a přicházeli ze všech stran. Hodně lidí přijelo z Ruska. Dědeček ve jménu Páně vyháněl démony a uzdravoval lidi. Lidé přicházeli nejen přijmout uzdravení, ale také vidět kněze, slyšet slovo nebo pracovat pro chrám.

Rodina Krizhanovských z vesnice. Rybchino, Kirovogradská oblast, chodila vždy v noci pěšky, aby za svítání, před bohoslužbou, mohla knězi s něčím pomoci. Rodina Krizhanovských byla velmi věřící a pracovitá. Měli 12 dětí. Jedna z dcer je Lydia, moje matka. Dědeček Gabriel je čtenář žalmů, strýc Theoktist sloužil nebo byl jáhnem vedle otce Nikolaje (už si přesně nepamatuji).

Dědeček často lidem říkal, že přijde velmi těžká doba a on bude brzy zabit, jmenoval den a čas.

Přišel čas, dědeček začal babičku spěchat, aby rychle odešla. Babička otálela s odchodem, až jí nakonec dědeček se vší přísností přikázal, aby odešla s tátou.

Když ten den přišel, někteří lidé z Iskry pozorovali události toho dne. Někteří nevěřící říkali, že brzy uplyne den a kněz stále nebude zabit. To řekl nejen táta, ale mnoho dalších lidí.

Odpoledne přijela jízda, děda byl ve zvonici. Když ho bandité stáhli po schodech ze zvonice, zbili mého dědu, táhli ho za vlasy a zastřelili před hřbitovem.

Táta a další lidé nám řekli, že dědečka zabili machnovci. Možná je to tak, nebo před námi možná znovu zatajili pravdu, protože v naší době vyhodili do povětří kostely, zničili vše posvátné na zemi, a jak se mi zdá, zvláště v Krivoj Rogu. Všude jsou plakáty: „Náboženství je opium lidí“ atd.

Četl jsem v časopise Moskevského patriarchátu (č. 6, 1993, str. 102) o činech N.I. Můžete opravdu věřit, že jeho parta zabila mého dědečka. Třikrát uzavřel dohody s Rudou armádou, které záhy porušil.

Mnozí říkali, že dědu zabili komunisté.

Z vyprávění mého otce si pamatuji, že můj dědeček byl pohřben poblíž chrámu. Přijela moje babička, sešlo se mnoho kněží a pohřbili ho poblíž chrámu, kde momentálně odpočívá.

V noci ho pak zase někdo vykopal a odnesl zlatý kříž a evangelium s pozlacenými úlomky. Znovu pohřbili mého dědečka, hrob vyhodili do vzduchu na stranu, nepamatuji si, napravo nebo nalevo. Rakev byla položena tak, že kdyby se ji někdo odvážil vykopat, hrob by zůstal prázdný.

A tak byl dědeček pohřben třikrát, jak řekl.

Jednoho dne, o Velikonocích, téměř celá naše rodina a někteří další lidé šli do Iskrovky - to bylo kolem roku 1967. Máma a táta už měli osm dětí: Valentin, Angelina, Uara (já), Vitaly, Anna, Lydia, Dmitry, Claudia - velká rodina. Otec hrob navštěvoval jen zřídka.

Usadili jsme se poblíž hrobu. Slunce jasně svítilo. Všichni byli velmi šťastní, zvláště když s námi byl táta. Táta začal říkat: „Vidíte, děti, byl to váš dědeček, kdo postavil tento kostel na počest svatého Viktora atd.

Kostel svatého Kříže (vesnice Iskrovka)

V té době se kostel úplně nezhroutil. Bylo tam skladiště, byly tam nějaké mechanismy atd. Bylo velmi bolestivé vidět takovou krásu hynout.

Táta říkal, že tady bývalo hodně lidí a že brzy přijde čas, kdy budou obnoveny kostely a kláštery... „A ty, Uaro, se budeš velkou měrou podílet na renovaci tohoto kostela,“ usmál se a bral to jako vtip. Ale tohle nebyl vtip.

Uplynulo více než 20 let a 18 let po smrti mého otce, co se tato otcova slova naplnila. Pro opravu kostela a fary jsem musel udělat opravdu hodně.

Pojďme na hřbitov. Ukázal místo, kde byl zastřelen dědeček, ukázal zábradlí. "Pamatuj si toto místo," lidé používali tuto kolej k označení místa dočasného pohřbu svého dědečka a pak na toto místo dali kříž. Druhý kříž byl umístěn poblíž, na znamení trojitého pohřbu. Třetí kříž na hřbitově nemá nic společného se smrtí mého dědečka. Byli to lidé, kteří postavili kříž, kde byly pohřbeny děti, které zemřely hlady v roce 1933. Když šli domů, táta všechny zastavil a ukázal jim místo; kudy povede železnice, kde se postaví most. Řekl: "Tady projedou těžké náklady..."

Uběhlo hodně času, postavila se železnice, most a v současnosti se po ní pohybují těžké vagony se železnou rudou z Petrovského lomu. Před Velikonocemi jsme přišli vyčistit hrob a namalovat kříže. Hrob v podstatě čistili lidé, kteří dědu znali. Jednoho dne jsem našel u hrobu babičku, jak hrob čistí. Řekla: „Dokud jsem naživu, nestarej se o hrob. Znal jsem tvého dědečka, zpíval jsem v kostelním sboru jako holka. Bylo nás několik, střídali jsme se v pozorování hrobu, ale teď jsem zůstal v Iskrovce sám. A pak, nevím, kdo bude uklízet…“ Věděl jsem, že ani jedna návštěva Iskrovky se neobejde bez zázraků nebo něčeho mimořádného.

V domě naproti kostelu bydleli lidé (již byli zesnulí), u kterých jsem občas při návštěvě nechal věci, malé dítě a požádal je, aby hrob hlídali a hlásili změny. Majitelem tohoto domu je syn chrámového hlídače, který hlídal kostel pod svým dědečkem. Sám majitel byl v té době kluk, ale hodně pamatoval. Řekl, že viděl i události v den, kdy byl zabit jeho dědeček. A v noci, kde leželo dědovo tělo, bylo tak světlo, tak hvězdné. Bylo to velmi znepokojivé. Lidé říkali, že na toto místo padaly hvězdy z nebe, všechno se třpytilo.

Savenko (jméno jsem zapomněl) mi vyprávěla mnoho různých vzpomínek na mého dědečka, babičku a otce, které si velmi dobře pamatuji.

Její synovec Nikolaj Ivanovič Savenko byl důstojníkem sovětské armády. Měl tátu a naši rodinu moc rád. Staral se o nás všechny. Znal babičku Annu. Babička Anna je často navštěvovala. Často vzpomínal, jak jeho babička přišla do jejich domu na neděli Nejsvětější Trojice a předpovídala jeho budoucí život. A táta mu řekl o jeho smrti. Nikolaj Ivanovič tomu nevěnoval velkou pozornost. Ale v den otcovy smrti, - to bylo řečeno přede mnou (Savenko bylo tehdy 50 let), - mu můj otec připomněl své předpovědi. Pak táta řekl, že si dělá srandu. Ale Savenko před ním poklekl a začal žádat o odpuštění. Věděl, za co žádá o odpuštění.

Asi 10 let před svou smrtí táta pořád říkal, že už mu nezbývá moc času na život, a pokud zemře, Savenko by se měl po jeho smrti postarat o naši rodinu. Nikolaj Ivanovič si myslel, že se to brzy stane, a začal k nám chodit každý den.

Savenko otcova slova špatně pochopil, a pak táta přímo řekl: "Některým lidem zbývají hodiny, minuty života, ale vždy spěchají a spěchají." Večer Savenko zemřel v nemocnici. Jeho smrt nás šokovala.

Jednoho dne jsem se táty zeptal: "Jaké je naše skutečné příjmení?" Nechtěl mluvit hned, ale pak, kvůli mé vytrvalosti, udělal. Druhý den jsem se táty znovu zeptal na jeho příjmení, protože jsem ho zapomněl. Odpověděl: „Co, zapomněl jsi? Pokud jste zapomněli, nemusíte to vědět. Váš otec žil mnoho let pod příjmením jiných lidí, patronymiemi, dokonce i jeho jméno bylo zkomolené. Jmenuji se Dimitrij a v dokumentech jsem Dmitrij." Opravdu jsem ho požádal, aby po jeho smrti správně napsal své jméno a patronymii.

Dům dědečka, nyní fara, byl školou více než 50 let. Existuje fotografie tohoto školního domu, kde jsou studenti vyfoceni se svým dědečkem.

Když byl můj táta ve vězení, pracoval v kanálu Bílého moře. Kanál byl postaven na lidských kostech, protože lidé měli hlad, padali pod beton a nikdo je nesbíral...

O tři roky později byl uspořádán útěk. Pán zachránil tátu, pomohl mu dostat se z tajgy... Zbytek byl okamžitě zastřelen.

Když táta přijel do Kirovogradu, zjistil, že moje babička byla utlačována a byla ve vězení Kirovograd. V roce 1939 maminka a tatínek s novorozeným Valentinem navštívili babičku ve vězení. V té době bylo tátovi 31 let, mámě 21.

Babička se za svobodna jmenuje Stashevskaya Anna Pavlovna. V Iskrovce o ní s posměchem řekli: "Ach, tady přichází Matka Boží!" Po tátově rehabilitaci v roce 1955 vždy doufal, že uslyší něco o babičce.

Když byla v Maďarsku válka (tuším v roce 1956), tatínek často poslouchal na přijímači rozhlasové vysílání z Maďarska. V pořadech říkali, že jedna stará žena, Anna Teklya, káže vojákům. Každou noc poslouchal Hlas Ameriky s rozechvěním v duši a doufal, že uslyší hlas Anny Tekli, ale nikdy ho neslyšel. Řekl: "Možná je to moje matka!"

Potom zavolali mého otce na státní zastupitelství a zeptali se na mou babičku: co o ní ví, kde je pohřbena atd. Odpověděl: „Nevím...“. A řekl nám: „Nemůže se stát, že vaše babička zemřela tak snadno, aniž by se o sobě přihlásila, protože vůbec není jako ostatní...“.

Když byl konvoj politických vězňů, kde byla moje babička, poslán na některé ostrovy, cizinci se lodi zmocnili a zachránili vězně před sovětskými úřady. Někteří příbuzní přijeli z Ameriky (příbuzní s mojí babičkou) a hledali mého tátu. Všichni jsme je potkali. Nevím, o čem mluvili s tátou a mámou. Táta byl nervózní a nechtěl s nimi dlouho mluvit, tak jsme rychle odešli.

Táta mi vyprávěl, že jednoho dne přijela z Ruska mladá dáma, aby se podívala na kněze a zjistila, proč o něm kolují takové fámy. Jmenovala se Thekla. Na bohoslužbu do kostela Iskra přišla oblečená a měla zlaté šperky. Když dědeček otevřel oltář, hlasitě zakřičela: „Tak tohle je sám Pán. S křikem začala odhazovat šperky a trhat si oblečení. Kněz požádal lidi, aby ji vyvedli z chrámu.

Po bohoslužbě se uklidnila a čekala na kněze. Zeptal se jí: "Co se stalo, že se chovala takhle?" Řekla, že když kněz otevřel Královské dveře, všechno se tak lesklo, až ji to oslepilo. Fekla zanechala veškeré své bohatství v Rusku a žila dlouhou dobu v oblasti Kirovograd. Lidé a moje rodina o ní hodně mluvili. Nevdala se, žila svůj život s vírou v Pána.

Dědeček znal lidské myšlenky. Jednoho dne šel můj dědeček do chrámu. Jeden vesničan ho svezl. Jede ho a myslí si: "Kdybych nenesl kněze, vydělal bych si minimálně 5 kopejek... Co si vezmeš od kněze?"

Když jsme dorazili do Iskrovky, děda mu dává 5 kopejek a s úsměvem říká: "Tak už nemusíš myslet na kněze, jsou jiní!" Tento muž byl strašně zmatený a začal lidem vyprávět a ptal se, co je to za kněze. Pak jsem šel do chrámu, požádal o odpuštění a můj dědeček se stále usmíval...

Jednou jsme s dcerou přišli do Iskrovky vyčistit hrob. A tam stojí žena, asi 70 let, drží se kříže. Pak pomalu odešla z hrobu a začala vyprávět: „Vůbec jsem nemohla chodit. A pak jsem po večerech začal chodit do hrobu a žádám tvého dědečka o pomoc! Tak mi pomohl, teď chodím o holi a všechno dělám doma. A předtím jen sténala a ležela tam. Podívejte se, jakého máte dědečka!“

Na hrob mého dědečka jsme chodili hlavně jednou za rok a možná někdy dvakrát. Téměř vždy o Velikonocích. A vždy jsme viděli nějaké zázraky.

Jakmile vstoupíme do plotu a přiblížíme se k chrámu, začne řev kostelního kůru. Jak se přibližujeme, zvuk zpěvu je stále hlasitější. Chrám je zavřený, vylézáme k oknům oltáře a posloucháme. Bylo to něco mimořádného. Ne všichni slyšeli zpěv. Slyšela jsem to, moje matka, kmotra Daria, věřící babička Maria (aktuálně je jí přes 90 let). Jakmile začali chrám obnovovat, už jsem nikdy neslyšel takový zpěv.

Byl jsem vyléčen z nemoci - enurézy. A trpěl jsem čtyři roky. Bylo mi tehdy 27 let. Pracovala a studovala, ale touto nemocí velmi trpěla. Musel jsem si vzpomenout na svého dědečka, jít ho požádat o uzdravení. Jednou jsem přišel s věřícími – umyl jsem se v ledové vodě a podruhé jsem plaval v řece. Nyní je mi 60 let, touto nemocí netrpím.

Dlouho jsem neměla děti. Plakal jsem, prosil Pána, aby mi poslal děti, prosil Matku Boží, jak jsem mohl, ale moje modlitba byla velmi slabá. Začal jsem se ptát svého táty (ještě naživu), mého dědečka. Nevěděl jsem, co mám dělat, stále nebyly žádné děti. Táta řekl: "Neplač, budou děti." Pak prosili tátu a on řekl: "Budeš mít dívku, 4 roky po mé smrti." A děda mi ve snu řekl, že za 40 minut... Ve 33 letech se mi narodila dcera. Vše se splnilo, jak řekli...

Bylo mi 47 let, když jsem velmi onemocněl alergií. V noci jsem byl zadýchaný, vzal jsem si prášky, nepomohly. Vzpomněl jsem si na dědečka. Myslel jsem, že dědeček léčí cizí lidi, ale jsem svůj...

Šli jsme s našimi sestrami, navštívili hrob a pak šli ke zdroji. Umyli jsme se, vypili vodu, odnesli domů a naše naděje se naplnila. Stále netrpím, jen občas kýchnu. V tu dobu s námi šla ke zdroji jedna žena a celou cestu nám vyprávěla, kolik lidí dostalo uzdravení touto vodou ze zdroje.

Jedna matka ze severních oblastí Ruska přivezla svého imobilního syna, kterému se několikrát zdálo o Iskrovce, snil o knězi a snil o jaru. Máma začala psát na Ukrajinu a ptát se na tento zdroj. Pak sem přivedla tohoto chlapce a on začal chodit. Pak žena vyprávěla o jednom zmrzačeném horníkovi, který nechal své berle u zdroje a odešel domů bez nich...

Rektor kostela Povýšení Kříže v obci Iskrovka
kněz Vasilij Záhřebin. 01/2/2002