Макияж. Уход за волосами. Уход за кожей

Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти.

Разум и чувства – это две основы, которые составляют внутренний мир человека. Они могут находиться в гармонии, а могут и противостоять друг другу. Очень важно не потерять разум в водовороте страстей. Всем известно, что люди испытывают разнообразные чувства. Любовь, ненависть, злость, страх, благородство - эти эмоциональные процессы не всегда управляются разумом. Сознание подсказывает нам одно, а чувства – совсем другое. На протяжении уже нескольких тысячелетий человечество пытается разобраться в простом вопросе: всегда ли логичные доводы разума приводят к благополучию, составляют счастье в судьбах многих людей. Ведь прислушиваясь к голосу разума, мы можем избежать необдуманных поступков, которые влекут за собой трагические последствия. В молодом возрасте чаще всего чувства преобладают над разумом. Но бывают такие ситуации в жизни, когда разум овладевает чувствами и в результате приносит человеку горе. Герои многих романов, повестей, рассказов часто стоят перед выбором: разум и горькая судьба или чувства и безграничное счастье? Попробую разобраться в этом, используя примеры произведений известных писателей.

Подтверждая мысль о негативном влиянии разума на судьбу человека, приведу пример из известного романа Александра Сергеевича Пушкина «Дубровский». Между героями, Машей Троекуровой и Владимиром Дубровским, вспыхнули сильнейшие чувства. Владимир разумом понимает, что для него эта влюбленность очень опасна: Маша – дочь его врага, которому придется мстить за разорение и смерть отца, но ничего не может поделать со своими страстными чувствами к возлюбленной. Совершая отчаянные поступки, он ходит по острию ножа, что может принести немало горя влюбленным. Маша тоже испытывает страстные чувства к Владимиру, но в решающий момент, когда можно было устроить свою судьбу с любимым человеком, разум воздействует на чувства. Она остается с Верейским, объясняя это тем, что обвенчана и является его законной женой. Я считаю, что разум героини романа в данной ситуации принес ей горе на всю жизнь. Это не самое лучшее решение для молодой девушки. Ведь её чувства к Владимиру не остыли. Душевные муки и тоска о любимом человеке ещё больше усилят ненависть к старому мужу. За такое преобладание разума над чувствами она будет корить себя всю оставшуюся жизнь.

В качестве второго аргумента, затрагивающего тему разума и наших страстей, обращусь к роману Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Базаров в своем чувстве к Одинцовой раскрывается как натура сильная, страстная, глубокая. До встречи с Анной Сергеевной он, очевидно, не знал настоящей любви. Но как бы он ни любил, его холодный разум не позволил пожертвовать во имя любви своими убеждениями. По – моему, разум Базарова охлаждал движенье истинных чувств. Это привело его к тяжелому душевному кризису. В подавленном состоянии он становится неосторожным, ранит себе руку и от заражения крови впоследствии умирает. Холодный разум Базарова не принес счастья и Одинцовой.

Данные примеры достаточно просты, но они еще раз доказывают, что разум и чувства должны быть в гармоническом единстве. А если одно преобладает над другим, то это никогда не приведет к добру, не составит счастья в судьбе людей, а принесет лишь горе. Я считаю, что проблемы разума и чувства являются актуальными и в наше время. Прежде чем сделать выбор между осознанностью и эмоциями, необходимо руководствоваться и чувствами, и разумом, чтобы не принести горя и страданий любящим тебя людям.

Высшие силы наградили людей величайшим богатством – разумом, подарили возможность испытывать чувства. Можно осознавать свои действия, оставаясь чутким, способным чувствовать радость, любовь, доброту, внимание; не поддаваться злости, вражде, зависти.

Бывают ситуации, в которых человек не способен контролировать свои эмоции. Происходит потеря самообладания. Человек принимает необдуманные решения, впоследствии приводящие к трагедии. Следствием подчинения таким эмоциям является исправление роковых ошибок в течение оставшейся жизни.

Неслучайно сложные решения рекомендуют принимать с «холодной головой». По моему мнению это позволит избежать порождения страданий и несчастий. Зачастую действуют с «холодной головой» люди с приглушенным сердцем, рационально мыслящие, прагматичные.

В произведениях художественной литературы немало примеров, показывающих последствия решений, принятых не с холодной головой, а под властью эмоций, поддавшись сиюминутному порыву. Адекватное же, рассудительное принятие решений способствует активизации мысли. Это помогает избежать трагических последствий.

Так в повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» трагедия Тараса заключается в принятии молниеносного решения при встрече с сыном Андрием. Отец выносит смертельный приговор, т.е. принимает необдуманное решение. Возвышенная и чистая любовь Андрия к полячке не смогла стать для Тараса оправданием измены отчизне. Ненависть к врагу (Андрий перешел на польскую сторону) была настолько сильна, что Тарас идет на поводу эмоций, которые в роковую минуту управляют его разумом. Отец совершает неоправданный грех: убийство сына. Именно в такой ситуации рекомендуют принимать решения с «холодной головой». Тарас провел всю жизнь в военных походах, он не только отвык от дома, но и сознание его претерпело изменение: «узы товарищества стали для него дороже уз по «крови»». Лишив сына жизни, Тарас долго глядит на бездыханный труп, сожалеет о содеянном.

Во всемирно известном романе Л.Н. Толстого «Война и мир» особое место занимают любимые герои автора. Это Андрей Болконский, Наташа Ростова. Отличительной чертой её образа является эмоциональность. Отзывчивость и непосредственность. Она чутко реагирует на все происходящее, способна на самопожертвование и самозабвение, высокие душевные порывы. В то же время Наташа может быть очень эгоистичной, что диктуется не разумом и «холодной головой», а скорее инстинктивным стремлением к счастью и полноте жизни. Став невестой для Андрея Болконского, она не выдерживает годичного испытания и увлекается Анатолем Курагиным, готовая в своем увлечении на самые безрассудные поступки. Катастрофа с Анатолем и измена Андрею повергают Наташу в состояние кризиса, из которого её выводит тревожное известие о приближении французов. Впоследствии она осознает свою вину. Но дело уже сделано! Принятие необдуманного решения принесло в души героев угрызения совести, сделало их несчастными. Наташа разочаровала Андрея, считавшего, что только в любви можно найти подлинное счастье. Предательство со стороны любимого человека привело Андрея к духовному кризису. Необдуманный поступок не составил счастья и Наташе.

Таким образом, обдуманные действия героев, контроль над своими эмоциями могут сделать счастливыми близких людей, сохранить мирную жизнь. Прежде чем что-то совершить, задайте себе вопрос «зачем я это делаю и кому будет от этого хорошо?»

Вышеупомянутые примеры ещё раз доказывают, что принимать сложные решения необходимо с «холодной головой». Тогда вы не оставите душевных и физических ран, которые будут напоминать о себе всю оставшуюся жизнь.

Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти? (по произведениям А.Алексина, А.Лиханова)
Пример сочинения на тему: «Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти». (Шамфор)
«Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти», - утверждал Шамфор. И действительно, случается горе от ума. Принимая разумное на первый взгляд решение, человек может ошибиться. Это случается, когда ум с сердцем не в ладу, когда все его чувства протестуют против избранного пути, когда, поступив в соответствии с доводами разума, он чувствует себя несчастным.
Обратимся к литературным примерам. А.Алексин в повести «А тем временем где-то» рассказывает о мальчике по имени Сергей Емельянов. Главный герой случайно узнает о существовании бывшей жены отца и о ее беде. Когда-то ее покинул муж, и это стало тяжелым ударом для женщины. Но теперь ее ожидает куда более страшное испытание. Приемный сын решил оставить ее. Он нашел своих биологических родителей и выбрал их. Шурик не хочет даже попрощаться с Ниной Георгиевной, хотя она воспитывала его с самого детства. Уходя, он забирает все свои вещи. Он руководствуется, разумными, казалось бы, соображениями: не хочет расстраивать приемную мать прощанием, считает, что его вещи будут только напоминать ей о ее горе. Он осознает, что ей тяжело, но разумным считает жить с недавно обретенными родителями. Алексин подчеркивает, что своими поступками, столь обдуманными и взвешенными, Шурик наносит жестокий удар женщине, которая его беззаветно любит, причиняет ей невыразимую боль. Писатель подводит нас к мысли, что порой разумные поступки могут стать причиной горя.
Совсем иная ситуация описана в повести А.Лиханова «Лабиринт». Отец главного героя Толика увлечен своей работой. Ему нравится проектировать детали машин. Когда он рассказывает об этом, у него блестят глаза. Но в то же время он мало зарабатывает, а ведь может перейти в цех и получать более высокую зарплату, о чем ему беспрестанно напоминает теща. Казалось бы, это более разумное решение, ведь у героя есть семья, есть сын, и он не должен зависеть от пенсии пожилой женщины - тещи. В конце концов, уступая давлению семьи, герой приносит чувства в жертву разуму: он отказывается от любимой работы в пользу заработка. К чему же это приводит? Отец Толика чувствует себя глубоко несчастным: «Глаза больные и будто зовут. На помощь зовут, будто страшно человеку, будто раненный он смертельно».
Если раньше им владело светлое чувство радости, то теперь – глухая тоска. Не о такой жизни мечтает он. Писатель показывает, что не всегда разумные на первый взгляд решения являются верными, порой, прислушиваясь к голосу разума, мы обрекаем себя на нравственные страдания.
Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что человек, следуя советам разума, не будет забывать и о голосе чувств.
(398 слов)

Приложенные файлы

«Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти», - утверждал Шамфор. И действительно, случается горе от ума. Принимая разумное на первый взгляд решение, человек может ошибиться. Это случается, когда ум с сердцем не в ладу, когда все его чувства протестуют против избранного пути, когда, поступив в соответствии с доводами разума, он чувствует себя несчастным. Обратимся к литературным примерам. А.Алексин в повести «А тем временем где-то…» рассказывает о мальчике по имени Сергей Емельянов. Главный герой случайно узнает о существовании бывшей жены отца и о ее беде. Когда-то ее покинул муж, и это стало тяжелым ударом для женщины. Но теперь ее ожидает куда более страшное испытание. Приемный сын решил оставить ее. Он нашел своих биологических родителей и выбрал их. Шурик не хочет даже попрощаться с Ниной Георгиевной, хотя она воспитывала его с самого детства. Уходя, он забирает все свои вещи. Он руководствуется, разумными, казалось бы, соображениями: не хочет расстраивать приемную мать прощанием, считает, что его вещи будут только напоминать ей о ее горе. Он осознает, что ей тяжело, но разумным считает жить с недавно обретенными родителями. Алексин подчеркивает, что своими поступками, столь обдуманными и взвешенными, Шурик наносит жестокий удар женщине, которая его беззаветно любит, причиняет ей невыразимую боль. Писатель подводит нас к мысли, что порой разумные поступки могут стать причиной горя.Совсем иная ситуация описана в повести А.Лиханова «Лабиринт». Отец главного героя Толика увлечен своей работой. Ему нравится проектировать детали машин. Когда он рассказывает об этом, у него блестят глаза. Но в то же время он мало зарабатывает, а ведь может перейти в цех и получать более высокую зарплату, о чем ему беспрестанно напоминает теща. Казалось бы, это более разумное решение, ведь у героя есть семья, есть сын, и он не должен зависеть от пенсии пожилой женщины - тещи. В конце концов, уступая давлению семьи, герой приносит чувства в жертву разуму: он отказывается от любимой работы в пользу заработка. К чему же это приводит? Отец Толика чувствует себя глубоко несчастным: «Глаза больные и будто зовут. На помощь зовут, будто страшно человеку, будто раненный он смертельно».Если раньше им владело светлое чувство радости, то теперь – глухая тоска. Не о такой жизни мечтает он. Писатель показывает, что не всегда разумные на первый взгляд решения являются верными, порой, прислушиваясь к голосу разума, мы обрекаем себя на нравственные страдания.Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что человек, следуя советам разума, не будет забывать и о голосе чувств.

Себастьен-Рош Николя де Шамфор р. Sйbastien-Roch Nicolas de Chamfort; 6 апреля 1741, Клермон-Ферран — 13 апреля 1794, Париж) — французский писатель, мыслитель, моралист. Шамфор де Себастиан Рок Никола, французский общественный деятель, революционер, философ. Шамфор был внебрачным сыном сельского священника и сам избрал свою фамилию, когда поступал в Парижский духовный колледж. Однако, закончив учебу, он отказался от карьеры священника. Известно его высказывание: «Природа не говорит мне: „Будь беден", и уж подавно: „Будь богат", но она взывает: „Будь независим"». Вскоре Шамфор уже прославился как сочинитель и драматург; несмотря на то, что он был вхож в лучшие аристократические салоны и служил секретарем принца Конде, он становится убежденным демократом, ненавидящим абсолютизм, и одним из первых 14 июля 1789 г. врывается в Бастилию. Позднее Шамфор принимает деятельное участие в революции, именно он автор знаменитого лозунга: «Мир хижинам, война дворцам!» В 1792 г. Шамфор был назначен директором Национальной библиотеки, но вскоре, из-за отказа написать по требованию правительства брошюру против свободы слова, был арестован. Выйдя из тюрьмы и вскоре вновь оказавшись на пороге ареста, Шамфор выстрелил себе в голову из пистолета. Смертельно раненый Шамфор, умирая в больнице, он сказал одному из своих друзей: «Я ухожу, наконец, из этого мира, где человеческое сердце должно или разорваться, или заледенеть». После смерти Шамфора друзья обнаружили папки с его записями и издали найденные рукописи в двух книгах: «Максимы и мысли» и «Характеры и анекдоты».

Цитаты

• Без женщин начало нашей жизни было бы лишено поддержки, середина — удовольствий и конец — утешения.
• Воспитание должно опираться на две основы — нравственность и благоразумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чужих пороков. Выслушать чужую тайну — это всё равно что принять вещь в заклад.
• Грош цена тому чувству, у которого есть цена.
• Есть люди, которым во что бы то ни стало надо первенствовать: в театре, на троне, на эшафоте им всегда будет хорошо, если только они будут привлекать к себе внимание.
• Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви.
• И в браке, и в безбрачии есть свои недостатки: из этих двух состояний предпочтительнее то, которое ещё возможно исправить.
• Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам. Любая страсть всегда всё преувеличивает, иначе она не была бы страстью.
• Любовь — единственное чувство, в котором всё истинно и всё лживо.
• Любовь — как прилипчивая болезнь: чем больше её боишься, тем скорее подхватишь.
• Наряд — предисловие к женщине, а иногда и вся книга. Пылкую и нежную дружбу можно ранить даже лепестком розы.
• Слишком высокие качества делают человека менее пригодным для общества.
• На рынок ходят не с большими слитками золота, а с серебром и медью.
• Супруги могут быть счастливы лишь в том случае, если связаны взаимной любовью или хотя бы подходят один к другому своими недостатками.
• Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям — разум, общепринятым взглядам — совесть и предрассудкам — собственное мнение.
• Чтобы вполне оценить дружбу, нужно сперва пережить любовь.
• Чтобы связь мужчины с женщиной была по-настоящему увлекательна, их должны соединять наслаждение, воспоминание или желание.
• Человек без твердых правил почти всегда лишен и характера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необходимы ему правила..
• Человек, которому кажется, что он ясно излагает свои мысли, не всегда бывает понятен другим, потому что он идет от мысли к словам, а слушатель — от слов к мысли. Гордость как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.
• Если Господь не насылает на нас второй всемирный потоп, то лишь потому, что первый не принес результатов.
• Найти счастье в себе трудно, а где-либо еще — невозможно. Со счастьем дело обстоит так же, как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится.
• Человек остается новичком всю свою жизнь.
• В уединении мы счастливее, чем в обществе. И не потому ли, что наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а среди людей - о людях?
• Кто стремится стать философом, тот не должен пугаться первых печальных открытий на пути к познанию людей. Чтобы постичь человека до конца, нужно преодолеть ту неприязнь, которую он в нас вызывает: нельзя стать искусным анатомом, пока не научишься взирать
• О людях, живущих уединенно, порою говорят: ""Они не любят общества"". Во многих случаях это все равно что сказать о ком-нибудь: ""Он не любит гулять"" на том лишь основании, что человек не склонен бродить ночью по разбойничьим вертепам.
• Как бы ни опорочила себя корпорация (парламент. академия. собрание).вступать с ней в борьбу бесполезно: она устоит благодаря своей многочисленности. Позор и насмешки лишь скользят по ней. как пули по кабану или крокодилу. Кто хочет нравиться в свете, тот должен заранее примириться с тем, что его станут там учить давно известным вещам люди, которые понятия о них не имеют.
• Порою мне кажется, что те, из кого состоит светское общество, втайне знают истинную себе цену.
• Я не раз замечал, что они уважают людей, которые нисколько с этим обществом не считаются.
• Нередко, чтобы стяжать мнение света, нужно лишь глубоко презирать его, и притом презирать откровенно, искренне, прямодушно, без притворства и бахвальства.
• Философ - это человек, который знает цену каждому: стоит ли удивляться, что его суждения не нравятся никому?
• Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти.
• Признание ценнее известности, уважение ценнее репутации, честь ценнее славы.
• Известность — удовольствие быть знакомым тем, кто с тобой незнаком.
• Убеждение — это совесть разума.
• Непомерные притязания — вот источник наших горестей, и счастье в жизни мы получаем лишь тогда, когда он иссякает. Громить пороки и щадить порочных — это все равно, что осуждать карты и защищать картежную игру.
• Сперва нужно быть справедливым, а уже потом великодушным; сперва нужно обзавестись рубашками, а уже потом кружевами.
• Созерцательная жизнь часто очень безрадостна.
• Нужно больше действовать, меньше думать и не быть сторонним свидетелем собственной жизни
• Людей, которые ни к чему не подлаживаются, живут как им велит сердце, поступают согласно своим правилам и чувствам, — вот кого мне почти не доводилось встречать. Из всего, что говорилось о браке и безбрачии, всего разумней и справедливей следующее замечание: “Что из двух не выберешь, все равно пожалеешь”.
• Великодушие — это не что иное, как сострадание благородного сердца.
• Постигая зло, заложенное в природе, преисполняешься презрения к смерти; постигая пороки общества, научаешься презирать жизнь.
• В природе каждое явление — запутанный клубок, в обществе каждый человек — камешек в мозаичном узоре. И в мире физическом, и в мире духовном все переплетено, нет ничего беспримесного, ничего обособленного.
• Любовь приятнее брака по той же причине, по какой романы занимательнее исторических сочинений.
• Чувство будит в нас мысль — с этим все согласны; но вот с тем, что мысль будит чувство, согласятся далеко не все, а ведь это не менее правильно
• Человек часто остается наедине с самим собой, и тогда он нуждается в добродетели; порою он находится в обществе других людей, и тогда он нуждается в добром имени.
• Удачен лишь разумный брак, увлекателен лишь безрассудный. Любой другой построен на низменном расчете. Скажем прямо, счастливо живет в свете только тот, кто полностью умертвил некоторые стороны своей души. Общественное мнение — это судебная инстанция такого рода, что порядочному человеку не подобает ни слепо верить его приговорам, ни бесповоротно их отвергать.
• Иной раз довольно не примириться с высокомерием и чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их достаточно не заметить, чтобы они стали безвредны.
• Если мне удалось сделать доброе дело и это становится известным, я чувствую себя не вознагражденным, а наказанным
• Большое несчастье — потерять из-за свойств своего характера то место в обществе, на которое имеешь право по своим дарованиям
• Порядочному человеку не подобает гнаться за всеобщим уважением: пусть оно придет к нему само собою и, так сказать, помимо его воли
• Всякий раз, когда я вижу женщин, да и мужчин, слепо кем то увлеченных, я перестаю верить в их способность глубоко чувствовать. Это правило меня еще ни разу не обмануло. Министры уронили престиж королевской власти, попы — престиж религии. Бог и король расплачиваются за глупость своих лакеев.
• Лучше уж быть банкротом, чем быть никем.
• У меня есть три сорта друзей: друзья, которые меня любят, друзья, которые обо мне нисколько не заботятся, и друзья, которые меня терпеть не могут.
• Наслаждайся и дари наслаждение, не причиняя зла ни себе, ни другим, — в этом, на мой взгляд, заключается суть нравственности.
• Успех порождает успех, как деньги идут к деньгам.
• К умению скучать сводится искусство преуспевать и кружить голову женщинам.
• Мысль исцеляет от всего. Если она причиняет боль, требуйте у нее лекарство от этой боли, и она вам его даст. Каждого, кто любит природу, считают излишне восторженным.
• Если вы добиваетесь милости от министра, обращайтесь к нему с видом печальным: люди не любят тех, кто счастливее их.
• Кому не удается снискать уважение к себе, остается сделать карьеру и окружить себя всякой сволочью.
• Как бы плохо мужчины ни думали о женщинах, любая женщина думает о них ещё хуже.
• Бедняки - это негры Европы.
• "Платят, не скупясь, только наследники", говорил один врач Мир хижинам, война дворцам.
• Богаче всех человек бережливый, беднее всех - скряга.
• Брак - слишком совершенное состояние для несовершенного человека.
• Брак следует за любовью, так же как дым за пламенем. В серьезных делах люди выказывают себя такими, какими им подобает выглядеть; в мелочах - такими, какие они есть. Влюбленный человек всегда силится превзойти самого себя в приятности, поэтому влюбленные большею частью так смешны.
• Клевета похожа на докучную осу: если у вас нет уверенности, что вы тут же на месте убьете ее, то и отгонять ее не пытайтесь, не то она вновь нападет на вас с еще большей яростью.
• Кто не хочет быть фигляром, пусть избегает подмостков: взобравшись на них, не фиглярствовать уже нельзя, иначе публика забросает вас камнями.
• Кто недостаточно остер умом, чтобы вовремя отшутиться, тот часто вынужден либо лгать, либо пускаться в скучнейшие рассуждения. Выбор не из приятных! Избежать его порядочному человеку обычно помогают обходительность и веселость.
• Кто слишком усердно убеждает, тот никого не убедит. Любая страсть всегда все преувеличивает, иначе она не была бы страстью.
• Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так же, как портят себе желудок.
• Молчание человека, известного своим красноречием, внушает гораздо больше почтения, чем болтовня заурядного говоруна Наш разум приносит нам подчас не меньше горя, чем наши страсти.
• Осмеивать и вышучивать нужно так, чтобы осмеянный не мог рассердиться; в противном случае считайте, что шутка не удалась.
• Плуты всегда стараются хотя бы отчасти казаться честными людьми.
• По-настоящему мы знаем лишь тех, кого хорошо изучили; людей же, достойных изучения, очень мало. Отсюда следует, что человеку подлинно выдающемуся не стоит, в общем, стремиться к тому, чтобы его узнали. Он понимает, что оценить его могут лишь немногие и что у каждого из этих немногих есть свои пристрастия, самолюбие, расчеты, мешающие им уделять его дарованиям столько внимания, сколько они заслуживают.
• Со счастьем дело обстоит, как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится.
• Созерцательная жизнь очень безрадостна. Нужно больше действовать.
• Счастье вещь нелегкая: его трудно найти в себе самом и нелегко найти вне себя.
• Три четверти безумств на поверку оказываются просто глупостями.
• Хороший вкус, такт и воспитанность связаны между собой куда теснее, чем желательно считать. Такт - это хороший вкус в поведении и манере держать себя, а воспитанность - хороший вкус в беседе и речах.
• Честолюбие воспламеняет низменные души гораздо легче, нежели возвышенные: омет соломы или хижина загораются быстрее, чем дворец.
• Чтобы жизнь не казалась невыносимой, надо приучить себя к двум вещам: к ранам, которые наносит время, и к несправедливостям, которые чинят люди.
• Шутка призвана карать любые пороки человека и общества; она оберегает нас от постыдных поступков, помогает нам ставить каждого на его место и не поступаться собственным.