В самом общем смысле понятие культура (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование) в научной литературе определяется как система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условиями воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях. При этом программы деятельности, поведения и общения, составляющие корпус культуры, представлены многообразием различных форм: знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей и ценностных ориентации и т.д. В своей совокупности и динамике они образуют исторически накапливаемый социальный опыт.
Культуру здоровья можно отнести к области общечеловеческой культуры, в которой формирование ценностей и приоритетов начинается с рождения ребенка и продолжается на всех этапах его развития и обучения. Следовательно, одним из стратегических приоритетов выживания нации, формирования здорового человека и обеспечения его безопасности должна стать «программа» воспитания у школьников культуры здоровья (Казин, 2000, 36).
Основной вопрос, который встает перед системой образования: как обеспечить сохранение, укрепление и восстановление здоровья учащихся? Но чтобы ответить на этот вопрос и успешно решать его, необходимо понять собственно условия жизни человека. Многие характеристики образа жизни (здорового или нездорового) можно отнести к числу управляемых факторов.
Здоровье - одно из важнейших условий полноценного участия человека в жизни общества. Но не всегда люди чётко представляют, Что означает понятие «здоровье». Следует ли считать человека здоровым, если у него в данный момент нет каких либо острых или хронических заболеваний или он чувствует себя здоровым, подразумевая при этом, что у него нет не только жалоб на болезни, но есть нечто большее: ощущение некоего физического благополучия и связанное с этим убеждение в своей способности противостоять самой опасности заболеть?
Здоровье - это не только отсутствие болезни. Медицинская формула «практически здоров» подчёркивает нетождественность этих понятий. Специалисты спортивной медицины также не склонны ставить между ними знак равенства. По С.Б. Тихвинскому, существует несколько «градаций здоровья». Оно считают, что обследуемый может быть абсолютно здоровым, здоровым или практически здоровым. Абсолютно здоровых людей очень мало, но они есть. Абсолютно здоров тот, у кого все органы или системы функционируют в равновесии с окружающей средой и в них отсутствуют болезненные от5клонения. В то же время В.М. Шубик и М.А. Левин отмечают, что здоровье - понятие весьма относительное: «при тщательной проверке у многих обнаруживаются незначительные, а иногда и более серьёзные отклонения, которые в обычных условиях не проявляются в субъективных ощущениях». Действительно, хорошее самочувствие не всегда свидетельствует о хорошем здоровье. Некоторые тяжёлые заболевания (туберкулёз, злокачественные новообразования) обнаруживаются случайно при медицинских осмотрах на фоне вполне хорошего самочувствия. Объективными показателями здоровья служат данные стетоскопии, результаты клинических, физиологических, биохимических исследований (Баль, 2002, 59).
В медицинской энциклопедии различается здоровье населения и здоровье индивидуума. Причем здоровье населения рассматривается как понятие статистическое и характеризующееся комплексом демографических показателей (рождаемостью, смертностью, детской смертностью, уровнем физического развития, заболеваемостью, средней продолжительностью жизни).
Вероятно, ни одно из определений здоровья нельзя признать окончательным. Отсутствие интегрального количественного показателя здоровья вынуждает оценивать его по определённым компонентам, набор которых ещё нуждается в уточнении.
В. П. Казначеев рассматривает понятие «здоровье популяции», под которым он понимает процесс социально-исторического развития психосоциальной и биологической жизнедеятельности населения в ряду поколений, повышения трудоспособности и производительности общественного труда, совершенствования психофизиологических возможностей человека. Здоровье - это:
Очевидно, если говорить о категории «здоровье» в представлении гигиенистов, то необходимо внутри комплекса факторов, критериев, показателей и т.п., входящих в орбиту категории здоровья, четко вычленять те из них, которые определяют воспроизводство, формирование, потребление, восстановление здоровья, а также характеризующие здоровье как процесс и как состояние.
Решение вопросов здоровья требует учета целого ряда факторов, к которым относятся:
Факторы, определяющие формирование здоровья населения должны изучаться комплексом общественных и естественных наук; показатели здоровья - прерогатива медицинской науки, основа врачебной деятельности. Чтобы укреплять и сохранять здоровье здоровых, иными словами - управлять им, необходима информация как об условиях формирования здоровья, так и о конечном результате процессов их отражения (конкретных показателях состояния здоровья индивида или популяции).
Культура здоровья отражает универсальность связей человека с окружающим миром и людьми, влияет на его творческую и активную жизнедеятельность, является выражением гармоничности, целостности личности, уровня ее развития (Калинова, 1997, 51).
Образование-культура-здоровье являются фундаментальной основой здоровье сберегающей системы, стратегической целью которой является формирование культуры здоровья.
Проведенные исследования, выявившие зависимость сохранения и воспроизводства здоровья от уровня ее культуры, стимулировали научно-практический интерес к потенциалу и возможностям формирования у человека данного новообразования.
В нашем понимании культура здоровья представляет собой интегративное личностное образование, объединяющее в себя ответственное отношение к здоровью, реализацию здорового образа жизни и способность к активизации жизненных ресурсов, что в своем единстве влияет на жизненную успешность и обеспечение человеком своей безопасности.
Важнейшим элементом культуры здоровья, согласно концепции И.И.Брехман, является отношение субъекта к своему здоровью (Брехман, 1990, 176).
В настоящее время ответственное отношение к здоровью является значимым и на социальном, и на личностном уровне. В обществе сформировались и утвердились представления, согласно которым ответственность за здоровье человека несет он сам, она формируется как часть общекультурного и индивидуального развития и проявляется в способности построить себя как личность в соответствии с собственными представлениями о полноценной жизни (Матвеев, 1987, 77).
Проведенные исследования (И. В. Журавлева, Н. Л. Коновалова, В.Н. Мясищев, А.А. Реан и др.) сформировали понимание отношения к здоровью в качестве системы индивидуальных, избирательных связей личности с различными явлениями окружающей действительности, способствующими или, наоборот, угрожающими здоровью людей, а также определенной оценки индивидом своего физического и психического состояния.
Ответственное отношение к здоровью как компонент его культуры, согласно нашей концепции, включает в себя понимание важности здоровья во всех сферах своей жизнедеятельности; эмоционально-ценностное восприятие факторов, позитивно влияющих на здоровье, и отторжение, разрушающих здоровье; активное желание сохранить и укрепить свое здоровье; готовность предпринять необходимые действия, направленные на обеспечение своего здоровья.
Развитие ответственного отношения человека к своему здоровью предполагает предварительную ориентировку в уровне его развития. Такая ориентировка требует, как минимум, констатацию того, насколько отношение к здоровью адекватно, осознанно, ответственно, стабильно. Судить о данных параметрах можно по поступкам, связанным со здоровьем, по переживаниям и вербально реализуемым суждениям людей относительно факторов, влияющих на их физическое и психическое благополучие. Мерой адекватности отношения к здоровью в поведении служит степень соответствия поступков человека требованиям здорового образа жизни, а в высказываемых суждениях относительно факторов сохранения и укрепления здоровья критерием выступает уровень осведомленности (Базарный, 2004, 21).
С ответственным отношением к здоровью тесно связан следующий компонент его культуры - осуществление здорового образа жизни.
Осуществление здорового образа жизни базируется на готовности к нему. Готовность к здоровому образу жизни в настоящее время понимается как качественное, системное, динамическое состояние личности, характеризующееся определенным уровнем специальных знаний, мотивационно-ценностных ориентаций, социально-духовных ценностей, приобретенных в результате воспитания, самовоспитания, образования и самообразования, интегрированных в практической жизнедеятельности (Базарный, 1995, 62).
Структура культуры здоровья содержит несколько универсальных элементов готовности к здоровому образу жизни, относящихся к восстановлению здоровья, здоровье сбережению и развитию здоровья:
Развитие готовности к осуществлению здорового образа жизни у учащихся и студентов является важнейшей задачей педагогического проектирования культуры безопасности жизнедеятельности, осуществляемого в рамках гуманистического подхода. Обозначенная позиция соответствует государственной политике, реализуемой на современном этапе развития образования.
Формирование культуры здоровья должно предусматривать также определенную деятельность по активизации резервных возможностей организма, формированию ощущения неразрывной связи с миром людей и природой, чувства защищенности и свободы самовыражения. В структуре культуры здоровья в связи с этим, соответственно, предусмотрены:
Таким образом, исходя из понимания здоровья в качестве особого психофизического состояния человека отсутствия патологий и наличия резервов, позволяющего ему построить взаимодействие со средой на нескольких уровнях организации, наиболее благоприятным для решения текущих и перспективных задач своей безопасности образом, оно играет значимую роль в обеспечении здоровья человека. Опираясь на ключевые положения гуманистического подхода, согласно которому приоритеты отдаются личности, ее интересам, развитию, здоровье может рассматриваться в качестве одного из ориентиров образовательной деятельности. Соответственно, в содержание одного из направлений разрабатываемой нами концепции педагогического проектирования культуры безопасности нами включается культура здоровья человека (Баль, 2002, 72).
Под культурой здоровья нами понимается интегративное личностное образование, объединяющее в себя ответственное отношение к здоровью, реализацию здорового образа жизни и способность к активизации жизненных ресурсов, что в своем единстве влияет на жизненную успешность человека.
К храму здоровья ведут тысячи дорог, а поможет та, по которой вы будете идти.
М. Норбеков
Мера душевного здоровья - это готовность во всем находить хорошее.
Джон Темплтон
По данным Всемирной организации здравоохранения, здоровье определяется как отсутствие болезней в сочетании с полным физическим, психическим и социальным благополучием.
Здоровье - это равновесие между нашим способом существования и окружающим миром. Это гармония с самим собой и окружающим миром. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и поведение. Мы можем оказывать влияние на окружающий мир. Заботясь о чистоте помыслов, мы заботимся о своем здоровье .
Здоровье - это резервные мощности органов, всей нашей физиологии. Они необходимы, чтобы поддерживать нормальные функциональные показатели в покое и при нагрузках - психических и физических .
Здоровье - равновесие между желанием и принуждением .
Общее здоровье человека складывается из физического, психического и социального. Все они взаимосвязаны между собой.
Физический:
ь Кардиореспираторные факторы;
ь Метаболические факторы;
ь Мышечные факторы;
ь Двигательные факторы; морфологические факторы.
Психический:
ь Индивидуальность;
ь Поведение;
ь Когнитивные способности;
ь Релаксационные способности;
ь Мотивация;
ь Чувство собственного достоинства;
ь Чувство контроля;
ь Адаптационные способности; чувство значимости.
Социальный:
ь Стиль жизни;
ь Социальный статус;
ь Социальное окружение .
Сложившаяся ситуация в России характеризуется демографическим кризисом, который связан не только с низкой рождаемостью и высокой смертностью населения, но и неумением его обращать внимание на уровень своего здоровья и заботиться о нем, а также низким уровнем здорового образа жизни, одной из причин которого является низкая культура здоровья.
Культура здоровья - новое массовое явление в современном мире. Это специальная и реализуемая с использованием рекомендаций науки и профессиональной медицины активность человека. Она включает регулярные занятия физическими упражнениями, здоровый образ жизни, отказ от привычек, разрушающих организм (чрезмерное питание, курение, алкоголизм, наркомания, неупорядоченный режим жизни, повышенная раздражительность и прочее), предупреждение раннего ухудшения здоровья, обращение к медицинской помощи при возникновении заболеваний, купирование развития и обострения имеющихся хронических заболеваний и т.д. .
В повседневной жизни мы достаточно часто убеждаемся в зависимости, точнее, взаимозависимости физического самочувствия и психического состояния. Имеется много мудрых наблюдений о прямом влиянии психики на здоровье человека. В настоящее время науке известно, что человеческий организм является в высшей степени самоорганизующейся и саморегулирующейся системой. Мозг человека за свою эволюцию приобрел особое свойство -- высочайшую пластичность, т.е. умение приспосабливаться к самым разнообразным и неожиданным условиям существования. Истинные возможности психики, ее резервы в саморегуляции организма, состояний тела огромны. Можно привести некоторые примеры, иллюстрирующие широкий диапазон приспособительных и продуктивных возможностей нервной системы человека и его психики в регуляции состояний организма.
У тибетских йогов в ходе их тренировок имеются упражнения по выработке "психического" тепла. Начинающий йог, освоивший это упражнение в совершенстве, признается достойным носить белую хлопчатобумажную рубашку или мантию. Для того чтобы достичь этой ступени признания, необходим продолжительный подготовительный период. Вначале йог приучает себя к минимуму одежды и избегает использовать огонь для согревания собственного тела. В уединенном месте он занимается специальными упражнениями, усиливающими теплопродукцию организма. После того как он усвоит эти упражнения, йог приобретает способность переносить без каких-либо неудобств значительный холод, будучи одетым в одну лишь хлопчатобумажную рубашку. Подготовленные ученики подвергаются специальным испытаниям. Во льду, покрывающем водоем, пробивается лунка, в которой намачиваются специальные покрывала. Каждый испытуемый заворачивается в одно из них и принимается сушить его теплом собственного тела. Как только покрывало становится сухим, его снова намачивают и снова покрывают им тело йога. Тот, кто до рассвета высушит наибольшее количество покрывал, считается победителем в подобном соревновании. Данный пример иногда вызывает недоверие, однако достаточно вспомнить традиционные увлечения наших русских "моржей", как недоверие рассеивается .
Очень актуальной проблемой является, проблема сохранения здоровья детей в учебном процессе.
То, что дети в массе своей имеют отклонения в здоровье и нездоровы, стало известно не сейчас. Росла тревожная статистика, а надвигавшаяся угроза наркомании, токсикомании, бездуховности была очевидна десятилетия назад. Например, только в Свердловском инженерно-педагогическом институте почти 20 лет назад уже систематически отслеживалось отношение абитуриентов, а затем и студентов, к таким факторам риска, как наркотики, алкоголь, курение и др. Отслеживание (с элементами проектирования, диагностики и анонимности) велось, как в многолетних наркологических исследованиях, так и в учебном курсе "Нравственное санитарно-гигиеническое воспитание", уже тогда привлекавшего огромный интерес студентов.
Поэтому, несмотря на то, что многое в нашей стране продолжало замалчиваться, уже в 80-х годах проблемы сохранения здоровья молодежи становились все более очевидными и острыми .
Тенденции ухудшения здоровья молодежи, обусловленные снижением материального благополучия значительной части населения, ухудшением экологической ситуации, распространением здоровьеразрушительных стереотипов поведения, ослаблением инфраструктуры системы здравоохранения сделали проблемы формирования здорового образа жизни учащихся одной из приоритетных задач системы образования. Своеобразную значимость эта проблема приобретает в высшей школе. Процесс профессиональной самореализации специалиста с высшим образованием неотделим от саморазвития личности, т.к. основан на эксплуатации и совершенствовании личностных ресурсов: творческого мышления, коммуникативных, организаторских способностей и т.д. Причем деятельность специалиста в современных условиях сопровождается психологическими стрессами, эмоциональным выгоранием и другими факторами, разрушающими здоровье. Следовательно, в процессе высшего профессионального образования необходимо обеспечить овладение будущим специалистом культурой здоровья, обеспечивающей саморазвитие, профилактику стрессов, формирование здорового образа жизни. Не стоит забывать, что период обучения в вузе - это не только время профессиональной подготовки молодого человека, но и пора интенсивного формирования его личности, становления мировоззрения и индивидуального жизненного стиля. .
Рожнов Р.В. в реальной практике современного высшего образования выделяет ряд противоречий, связанных с формированием культуры здоровья студентов:
ь несмотря на накопленный теоретико-экспериментальный материал, позволяющий увидеть направления актуализации субъектных сил личности студента (Г. И. Аксенова, И. Г. Антипова, Л. Г. Бикчентаева, Е. Н. Волкова, Н. В. Гришина, А. Г. Гогоберидзе, С. М. Годник, И. А. Зимняя, Н. Е. Мажар, А. К. Маркова, Л. М. Митина, В. А. Сластенин, Б. А. Сосновский, Е. Н. Шиянов), в вузовской педагогике недостаточно четко описан механизм становления учащегося субъектом здорового образа жизни, мало разработаны технологии воспитания культуры здоровья;
ь в соответствии с государственными стандартами предполагается определенный объем учебного материала, который мог бы стимулировать формирование субъектной позиции саморазвития студентов в области сохранения и развития здоровья, но учебники и методические пособия по этим предметам в основном ориентированы на изложение категориально-концептуального ядра соответствующих наук на высоком уровне абстрагирования и не обеспечивают освоения студентами технологий саморазвития, формирования личной жизненной философии, индивидуальной системы здорового образа жизни;
ь юношеский возраст характеризуется потребностями в самопознании, формировании целостной жизненной философии и ценностном самоопределении, а традиционная лекционно-семинарская система ориентирует студента на ознакомительно-репродуктивное освоение информации и не учитывает актуальных для него потребностей саморазвития;
ь личностное развитие студентов связано с реализацией мотивов саморазвития. Ведущими видами деятельности для них являются интимно-личностное общение и формирование профессиональной компетентности, через которые проявляется их субъектность. В противовес этому традиционная методика обучения в вузе создает ситуацию субъект-объектного отношения преподавателя и студентов, центрированную на усвоении учебной информации и в малой мере затрагивающую личностное развитие студентов;
ь учебные заведения системы высшего профессионального образования обладают значительным потенциалом воспитательного влияния, которое могло бы обеспечить формирование культуры здоровья студентов: приобщение учащихся к занятиям физической культурой и спортом, разнообразные возможности клубных форм воспитания, просветительская работа, интегрированная в учебный процесс, и т.п. Но на практике эти возможности реализуются недостаточно, и период обучения в вузе становится одним из стрессогенных этапов в жизненном цикле человека.
Забота о здоровье - это особый компонент личной жизнедеятельности индивида, который может быть проанализирован с позиций акмеологии и теории субъектной регуляции жизненного пути личности. Причем мы предполагаем, что понятие жизненного пути личности (стратегии жизни) является более широким, чем понятие деятельности. Человек как субъект здорового образа жизни должен исследоваться во взаимосвязи личностного саморазвития и освоения культуры в контексте целостного процесса жизнедеятельности.
В соответствии с этой идеей одним из результатов педагогического процесса профессионального образования является формирование культуры здоровья специалиста - интегрального свойства его личности, проявляющегося в способности достигать, сохранять и развивать духовное, психологическое, физическое и социальное благополучие. Рассмотрение здоровья в рамках концепции благополучия позволит более полно выявить философские, психологические, культурологические и социальные аспекты его формирования.
П. И. Калью выделяет шесть типов сущностных элементов определения здоровья:
ь здоровье как норма функционирования организма на всех уровнях его организации;
ь здоровье как динамическое равновесие (гармония) жизненных функций организма;
ь здоровье как полноценное выполнение основных социальных функций, участие в жизни общества и трудовая деятельность;
ь способность организма адаптироваться к изменяющимся условиям среды;
ь отсутствие болезненных изменений и нормальное самочувствие;
ь полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие .
Хорошая среда является для среднего организма одним из первейших факторов самоактуализации и здоровья. Предоставив организму возможность самоактуализации, она подобно доброму наставнику отступает в тень, чтобы позволить ему самому вершить выбор в соответствии с собственными желаниями и требованиями (оставляя за собой право следить затем, чтобы он учитывал желания и требования других людей). С теоретической точки зрения логично было бы предположить, что человек может обрести совершенное здоровье только в совершенном мире, только в абсолютно здоровом обществе. Однако на практике дело обстоит несколько иначе. Даже в нашем, далеком от совершенства обществе, можно найти чрезвычайно здоровых людей. Безусловно, они не обладают совершенным здоровьем, но они являют собой именно тот образец психологического здоровья, который мы можем представить себе сейчас, в наше время и в нашей культуре. Вполне возможно, что мы пока даже не догадываемся, насколько здоровым, насколько хорошим может быть человек. Хорошая среда способствует развитию хорошей личности, но эта взаимосвязь не абсолютна. Кроме того, рассуждая о хорошей среде, мы должны иметь в виду не только условия материально-экономического характера, но и духовный уклад общества, психологический климат в нем .
Термин "культура здоровья" полагает применение культурологического подхода, по которому трансформация личной культуры в сфере элементов образа жизни, связанных со здоровьем, должна быть обусловлена достаточно широким спектром образовательного взаимодействия, далеко выходящим за рамки отдельных учебных дисциплин.
Рассматривая взаимосвязь духовно-нравственного и психологического компонентов здоровья, необходимо обратиться к восточной философии: ведической и даосской концепциями здоровья. Оздоровительные системы и профилактическая медицина востока очень созвучны современной холистической теории здоровья. Как сказал нобелевский лауреат Нильс Бор, задача современной науки - соединить новейшие формулы Эйнштейна с древней мудростью вед. Эти слова были произнесены в начале ХХ в. Дальнейшее развитие естествознания подтвердило его провидческую мысль. От ядерной физики до медицины и биологии мы можем наблюдать ренессанс идей, выраженных за несколько тысяч лет до рождества Христова в ведах и литературе даосизма. Анализируя и сопоставляя оздоровительные концепции традиционной восточной медицины, ощущаешь их принципиальное тождество. Складывается впечатление, что когда-то все знания древних о здоровье и эволюции человека составляли единое целое. До наших дней дошли лишь осколки древнего знания, своеобразная мозаика, в которой единая информация различно преломилась через историю и культуру народов востока .
Духовность с позиций информационной концепции здоровья становится столь же реальным понятием, как нервный импульс: "…сущность самообладания. Вдумайтесь в это понятие. Оно означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда происходит в области психической. Пора человеку твердо осознать существование мощи психической энергии, заложенной в нем" .
"…большинство болезней происходит от внушений" Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Можно лечить мыслью на расстоянии, но также можно являть болезни на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека.
С точки зрения информационно-энергетических процессов новое звучание обретают наставления мудрецов древности. Например, Лао-Цзы в трактате "О причинах болезней" пишет:
"Если нет ровного состояния в сердце - это болезнь.
Взяв в долг, не помнить о возвращении - это болезнь.
Помогая людям, надеяться на воздаяние - это болезнь.
Завидовать богатым - это болезнь.
Много ненавидеть, мало любить - это болезнь.
Зная много, вести себя, как знающий много, - это болезнь.
Радоваться ошибкам других - это болезнь.
Находить недостатки у известных людей - это болезнь.
Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь.
Побеждать людей, применяя силу, - это болезнь.
Сетовать на то, что приходится трудиться, - это болезнь.
Иллюзии принимать за реальность - это болезнь.
Постоянно обсуждать, что есть правда и что неправда, - это болезнь.
Перекладывать ответственность на других людей - это болезнь.
Порицать человека за то, что он не облагодетельствовал тебя, - это болезнь.
Не любить людей за то, что превзошли тебя, - это болезнь.
Быть ревнивым - это болезнь.
Возвращаться в мыслях к старым обидам - это болезнь.
В тяжелой ситуации поступать легкомысленно - это болезнь.
Буянить, напившись вина, - это болезнь.
Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.
Не прислушиваться к противоположному мнению - это болезнь.
Смеяться над слепыми, глухими, немыми - это болезнь.
С древнейших времен мудрецы стремились совершать добро и в мелочах. Если ведешь себя таким образом, можно сказать, что принимаешь лекарство:
Не брать сверх того, что тебе положено, - это лекарство.
Помогать старым и слабым - это лекарство.
* Сочувствовать покинутым, жалеть одиноких - это лекарство.
Не требовать возвращения старых долгов - это лекарство.
Не спорить, кто прав, а кто виноват, - это лекарство.
Перетерпев оскорбление, не хранить обиду - это лекарство.
Не помнить старого зла - это лекарство.
Уступать лучшее, брать себе худшее - это лекарство.
Не жаловаться на тяжелую работу - это лекарство.
Будучи бедным, не досадовать - это лекарство.
Не преувеличивать свое значение - это лекарство.
Хорошо относиться к успехам других - это лекарство.
В своих бедах и болезнях винить самого себя - это лекарство.
Желать людям исполнения их желаний - это лекарство.
Не вмешиваться в чужие дела - это лекарство.
И за закрытой дверью строго блюсти себя - это лекарство.
Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях - это лекарство".
Бегло прочтя эти строки, можно подумать: "Что здесь нового?" Если прочесть вдумчиво, то можно спросить себя: "Что из написанного применено и стало неотъемлемой частью жизни?". Сердце подскажет, где она, болезнь, и где лекарство .
Советы от Ганса Селье, которые помогут отгородить вас от отрицательных эмоций:
1. поступайте таким образом, чтобы завоевать любовь других.
2. не заводите дружбы с несдержанными людьми.
3. в каждой сфере деятельности есть своя вершина, стремитесь к ней и довольствуйтесь этим.
4. цените подлинную простоту жизненного уклада.
5. чтобы с вами не случилось, подумайте, стоит ли сражаться. Не все жизненные ситуации требуют борьбы.
6. чаще думайте о светлых сторонах вашей жизни.
7. вспоминайте о своих прошлых успехах, если вы потерпели поражение.
8. если вам предстоит какое либо неприятное дело, не откладывайте его. Сделайте прямо сейчас.
9. не забывайте о том, что все люди разные, и одного готового рецепта успеха нет. Каждый идет к победе своим путем
"Древняя Истина: "Познай самого себя" - была извращена слабыми, ленивыми мозгами. Они поспешили объявить ее как нечто сверхчеловеческое, недостижимое, между тем такое самоисследование всегда и при всех условиях возможно. Испытайте себя и замечайте, что глубже заложено в сознании вашем? Если уныние или обида долго живет в вас и огорчает сердце, вы должны сознательно изгонять таких вредителей. Вы будете знать, что они составляют причину многих заболеваний и пресекут духовное продвижение. Когда вы познаете такое простое объяснение, тогда разум ваш подскажет, что неполезно поддаваться ядовитым воздействиям. Так Мыслитель говорил: "Пусть самопознание будет праздником твоим" .
В работе Рожнова Р. В., предложена диагностическая модель культуры здоровья, разработанная на основе акмеологического подхода, теории целостного развития индивидуальности и личностно-творческого понимания культуры. Психолого-педагогическое содержание модели с указанием диагностических методик представлено ниже.
Ценностно-смысловой компонент: осознание здоровья в качестве одной из основных жизненных ценностей, а также формирование позитивного отношения к здоровому образу жизни на основе интеллектуального понимания и эмоционального переживания значимости ЗОЖ в достижении идеалов временной перспективы социальной и личной жизни, способность осознавать и транслировать ценности деятельности, направленной на сохранение и развитие здоровья.
Мотивационный компонент: осознание учащимся потребности в заботе о здоровье, способность соотносить принятые в его социальном окружении ценности и стереотипы поведения в сфере здорового образа жизни со своими потребностями и условиями жизни, умение принимать ответственные решения в сфере жизнедеятельности, связанной со здоровьем.
Когнитивный компонент культуры здоровья состоит в информированности по вопросам охраны и совершенствования здоровья, определенном наборе знаний, умений и навыков, необходимых для создания индивидуальной системы здорового образа жизни. Когнитивный компонент создает основу для технологической готовности студента к осуществлению здорового образа жизни, обеспечивает способность планировать меры по оздоровлению образа жизни и оценивать их эффективность. Составляющими когнитивного компонента являются не только объективная информация о здоровьесбережении, но и субъективное понимание природы здоровья и влияющих на него факторов.
Поведенческий компонент - это опыт личной жизнедеятельности по формированию здорового образа жизни, готовность противостоять негативным влияниям, а также умение принимать и оказывать социальную поддержку по вопросам сохранения здоровья. .
Физическая культура одно из важных направлений формирования здоровьесбергающей среды. Она в отличие от других научных дисциплин влияет на сохранение и развитие здоровья.
Таким образом, человек, обладающий правильными, гармоничными взглядами по отношению к своему здоровью, может стать подлинно свободным, способным самоопределиться и самореализоваться в жизни и решить основные задачи своей жизненной миссии.
здоровье психический дети учебный
Библиография
1. Абрахам Гарольд Маслоу Мотивация и личность / Гарольд Маслоу
2. Амосов, Н.М. Эксперимент по преодолению старости / Н.М. Амосов
3. Барбитова, А.Д. Формирование основ здорового образа жизни у старшеклассников в профильных классах с помощью элективного курса / А.Д. Барбитова // Профильное образование в современной школе: вопросы управления, содержания, психологического сопровождения. - Под общей ред. С.В. Данилова. - УНПКПРО, 2008. - 88 с.
4. Крылова, Н.Н. Батарея методик диагностики культуры здоровья студентов / Н.Н. Крылова, Р.В. Рожнов // www.aist.agni-age.net
5. Леви, В.Н. Лекарство от лени. Азбука здравомыслия / В.Н. Леви. - М.: Издательство "Метафора", 2005. - 117 с.
6. Николаенко, В.М. Психология и педагогика / В.М. Николаенко, Г.М. Залесов, Т.В. Андрюшина и др // Учебное пособие. - М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАиУ, 2001. - 175 с.
7. Преемственность формирования культуры здоровья учащихся в образовательной среде региона: коллективная монография / науч. ред. Р. В. Рожнов. - Пенза: Информационно-издательский центр ПГУ, 2006. - 104 с.
8. Синельников, В.А.Прививка от стресса. Как стать хозяином своей жизни / В.А. Синельников. - М.: Центрполиграф, 2006. - 125 с.
9. Столяренко, А.М. Психология и педагогика / А.М. Столяренко // Учебное пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 423 с.
10. Ткаченко Е.В. Образование и наука. Будущее в ретроспективе / Е.В. Ткаченко // Научно-методический сборник. -- Екатеринбург: Изд-во УрО РАО, 2005. -- 434 с.
11. Учение Живой Этики. Надземное. - Самара: Межрегиональная общественная организация "Центр духовной культуры", 2000. - 123 с.
По данным ВЦИОМ по состоянию на 2010 год , своим здоровьем удовлетворены лишь 11% россиян, а 23% оценивают его как слабое или очень слабое. Таким образом получается, что большое количество россиян не ощущают себя полностью здоровыми.
Известно, что здоровье каждого человека зависит от его образа жизни, социального благополучия, морального состояния и факторов окружающей среды. Культура здоровья включает в себя гармоничное сочетание всех этих компонентов.
Абсолютно здоровый человек чувствует себя здоровым как в физическом плане, так и в моральном. Как говорится, «в здоровом теле здоровый дух» , однако большинство людей забывают об этой поговорке.
Моральное состояние человека, его душевное спокойствие и уверенность в завтрашнем дне — это основа культуры . Конечно, не все в этом плане зависит от самого человека. Мы не можем полностью отвечать за окружающую среду, за экономическое состояние государства и другие проблемы, которые впоследствии отражаются на душевном состоянии. Однако каждый человек в состоянии сделать свой вклад в это дело. Например, на улицах, в парках, на природе, бросить курить, экономить воду и т. д. Марк Аврелий говорил: «Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться жизнью».
Также важно научиться управлять своим внутренним состоянием, уметь радоваться каждой мелочи, любить своих близких и стремиться к желанным целям. Человек, живущий без какой-либо цели, всегда будет ощущать себя опустошенным и не сможет радоваться жизни.
Что касается физического здоровья, то здесь складывается такая ситуация. Государственная политика в первую очередь нацелена на предотвращение развития болезней, лишь малая часть отведена их профилактике. Именно поэтому человек должен научиться предупреждать возникновение заболеваний самостоятельно. Необходимо обязательно (курения, злоупотребления алкоголем, переедания и т. д.), а также поддерживать нормальное артериальное давление, регулярно выполнять физические упражнения, своевременно посещать профилактические осмотры и делать прививки от инфекционных болезней.
Каждый человек должен приучить себя регулярно проходить профилактические осмотры. Мировая и российская практика доказывает, что раннее выявление болезни обеспечивает более успешное ее лечение. Не забывайте, что крепкое здоровье — не только результат здорового образа жизни, но и своевременное обнаружение проблем.
Здоровый образ жизни — это основа профилактики заболеваний. Следите за своим здоровьем, ведь это самая главная ценность человека! Радуйтесь жизни и делайте свой вклад в здоровье окружающей нас среды.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru//
Культура здоровья
1. Основные понятия, термины, определения
Существует множество определений понятия «культура». Культура в целом понимается как «особая область, которая противопоставляется природе, передаётся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого подражательства, а не биологического наследования». Культура человека имеет сложную структуру, состоящую из множества элементов, каждый из которых относится к определённой сфере деятельности.
Термин «культура безопасности» был введен в 1986 г. экспертами Международной консультативной группы по ядерной безопасности Международного агентства по атомной энергетике (МАГАТЭ) в период анализа причин и последствий аварии на Чернобыльской АЭС. По определению В.В. Сапронова, длительное время возглавлявшего Институт безопасности жизнедеятельности фонда НИМБ, «Культура безопасности - это способы разумной жизнедеятельности человека в области обеспечения безопасности (во всех сферах деятельности), результаты этой жизнедеятельности и степень развитости личности и общества в этой области» (В.В. Сапронов, 2007).
Соответственно культура здоровья личности представляет собой многоуровневое образование, входящее в состав общей культуры и культуры безопасности человека, характеризующее эмоционально-ценностное отношение человека к своему здоровью, практическое воплощение потребности вести здоровый образ жизни через глубину освоения соответствующего опыта, заботиться о собственном здоровье и здоровье окружающих (Н.Н. Малярчук, 2008). Таким образом, культура здоровья и здорового образа жизни подразумевает конгломерат:
системы знаний;
ценностно-смысловых установок;
мотивационно-волевого опыта;
практической деятельности (поведения) личности,
направленной на саморазвитие и самосовершенствование индивидуального здоровья.
В этой связи, с целью расширения знаний студентов, их ценностно-смысловых установок и мотиваций, в теоретической части учебно-методического пособия последовательно изложены новые, недостаточно распространенные в обыденном сознании представления о феноменах человека и здоровья.
2. Философские основания для осмысления феномена здоровья
«Теперь мы идем от «целого» к «частному», и чтобы познать человека и решить проблемы его здоровья, необходимо познавать весь мир».
В.Е. Давидович
Ценностно-смысловые установки в области здоровья тесно связаны с мировоззрением человека, т.е. с тем, какой именно он представляет картину мира. В настоящее время мировоззрение все большего количества людей трансформируется от старой картезианской картины мира к новой парадигме целостности мира и человека.
В старой, привычной механистической картине мира утверждалось, что мир вещественен и описывается в подавляющем большинстве случаев механистическими законами: реальность - только то, что человек видит или определяет с помощью приборов; человек является объективным наблюдателем за стеклом: он все может объяснить рационально, познает мир и на этой основе его преобразовывает. Как следствие, развивались техногенная цивилизация, потребительское отношение к природе, накопительство как высшая ценность цивилизации и надменный антропоцентризм: человек-хозяин, противопоставленный слуге-миру. В старой картине мира здоровье человека ограничивалось здоровьем тела. Представлялось, что агрессивный мир в виде болезнетворных бактерий, вирусов, грибков проникает в человека, а медработник, вооруженный знаниями о природе болезней, все в состоянии исправить механистически (т.е. таблетками, уколами, скальпелем). Заниматься здоровьем означало лечить, предохраняться от вредоносности внешнего мира; тренировать тело, т.е. закаляться, бегать, хорошо питаться и т.д. Фактически, в упрощенном виде, представлялось, что здоровье человека аналогично исправности машины: механизм нужно вовремя «смазывать», защищать от коррозии, ремонтировать испорченные детали.
Однако жизнь заставляла признать, что помимо телесности человек обладает также и психикой. Проблемы психического здоровья были делегированы современной наукой даже не психологии, а психиатрии, достаточно отделенной от знаний обыденного человека и представляющейся в некоторой степени даже угрожающе-непонятной. Так, благодаря ценностям современной цивилизации, человек отдавал собственное здоровье в чужие руки, веря, что им (его здоровьем) должны заниматься специалисты.
Несмотря на внедренные убеждения, в современном мире лидирующие места стали занимать неинфекционные болезни: сердечно-сосудистые нарушения, «синдром хронической усталости», психоневрологические и психосоматические заболевания. Сформировавшийся парадокс хорошо иллюстрирует ситуация, сложившаяся в Германии, где наблюдается самый высокий уровень развития медицины и самый низкий уровень здоровья у населения.
Заметим, вопреки этой устоявшейся картине мира мы иррационально продолжали восхищаться красотой заката, сострадаем ребенку в инвалидной коляске, грезили о великой любви, мечтали о далеких звездах. Наше сознание, наши эмоции категорически не соглашались вмещаться в панцирь механистичности, но из науки их выбрасывали под ярлыком «ненаучности» и «идеальности».
Новая картина мира, завоевывающая в настоящее время все большее число умов, позволяет объединить внешнюю и внутреннюю жизнь, очевидную дуальность нашего существования. Эта картина тоже научна (т.е. логична и доказательна), и гуманизм, развитие личности, творчество, экзистенциальность не выпадают из нее как нечто чужеродное. Все сливается воедино: мир-универсум - един. В ней признается, что материя существует в виде взаимосвязанных потоков вещества, энергии и информации. Сложные системы способны к самоорганизации, повышению упорядоченности, каждая часть их содержит в себе знание о целом, малые причины могут вызвать большие следствия (положения синергетики). Человек вписывается в этот мир как архисложное, но целостное и живое существо. Он не стоит над миром как великий завоеватель и покоритель. Человек находится не в центре и противопоставлен всему, человек - «посредине мира» (А.Тарковский), органическая его часть, не выделяемая механически из целого. Отрицание концентрации всего мира на человеке, на служении ему, не отрицает его ценности, его уникальности.
Нобелевский лауреат американский нейрофизиолог Р.У. Сперри, исследователь асимметрии мозга, выдвинул принцип холистской макроментальной эмерджентной причинности: «мир, в котором мы живем, движим не только бессознательными материальными силами, но так же, и в решающей степени - человеческими ценностями» (Р.У. Сперри, 1994). Эта идея развивает концепцию В.И. Вернадского о роли разума в биосфере (ноосфера). Мир меняет не только то, что человечество делает, но и то, во что оно верит, что выбирает как основополагающие ценности. Этот постулат резко увеличивает не надменное, а ответственное перед миром значение всего человечества и каждой индивидуальности.
Таким образом, именно в рамках новой картины мира логично рассматривать многоуровневость феномена здоровья, взаимосвязь его уровней, роль ментальности и эмоций, духовных ориентиров и психологических аспектов формирования, развития и совершенствования здоровья.
3. Феномен человека и здоровье
Понимание феномена здоровья также неразрывно связано с представлением о феномене человека. Механистическая картина мира признает человека только как существо телесное. В упрощенном виде это означает, что человек нисводится до его анатомо-физиологического субстрата; его сознание рассматривается как функция мозга, духовность же вообще остается за гранью постижимого и естественными науками игнорируется.
Медицина как наука до сих пор зачастую удерживается в рамках этой парадигмы, и, соответственно, концентрируется на телесном здоровье.
С развитием гуманитарных наук со второй половины ХХ в. начала формироваться модель человека как существа биопсихосоциального. В рамках этой модели определение здоровья дала Всемирная организация здравоохранения: «Здоровье - состояние полного физического, душевного и социального благополучия человека, а не только отсутствие болезней и физических недостатков» (1948 г.).
Биопсихосоциальную модель здоровья называют трехмерной, но она является таковой только при условии признания единства трех измерений. Это означает осознание того, что социальная поддержка мощнейше влияет на физическое здоровье; насмешка над человеком противодействует десяти утренним зарядкам (условно); физическое нездоровье мешает психологическому комфорту и адаптации в обществе и т.д.
Отметим, что еще в середине XIX в. Н.А. Добролюбов отмечал, что физически развитые, но интеллектуально отстающие дети, также как «бледные ученые дети», одинаково лишены полного здоровья человека. А замечательный русский клиницист начала XIX в. М.Я. Мудров говорил: «При повальном заболевании солдат следует не допускать больных до «страха», ибо неприятное чувство располагает тело к принятию заразы».
4. Науки о здоровье
Исследованием феномена здоровья занимаются различные науки. Вопросы здоровья традиционно рассматривались в медицине, они входили также в предмет изучения физиологии человека, экологии, философии и других наук.
Философия проводит осмысление феномена здоровья на общенаучном уровне. Физиология исследует функционирование организма здорового человека. Экология изучает влияние на здоровье человека различных факторов окружающей среды.
Традиционно с феноменом здоровья наиболее тесно связывают медицину. Практическая медицина даже в своем названии - здравоохранение - провозглашает целью охрану здоровья человека. Так ли это на самом деле? В центре теории медицины находится концепция патогенеза (происхождения и развития заболеваний), т.е. медицина центрирована на лечении болезней. Диагноз «здоров» является финальной точкой в общении врача и пациента. Кроме того, современная медицина отталкивается в лечении от отдельных симптомов; целостность человека, как носителя болезни, не учитывается. В результате, качество медицинской диагностики и лечения возрастает, а здоровье населения - ухудшается. Эти и ряд других факторов привели к тому, что в недрах медицины зародилась идея о том, что здоровье должно исследоваться в рамках отдельной науки. Доктор медицинских наук И.И. Брехман в 80-е годы XX в. предложил назвать ее валеологией (старолат. vale - быть здоровым и греч. logos - наука).
Валеология поставила задачу изучения природы здоровья, его причин, факторов и механизмов, а также способов его формирования, сохранения и укрепления. Принципиальное отличие валеологической концепции здоровья состояло также в ценностной, целевой направленности. Здоровье - основополагающая ценность, имея которую, человек может наилучшим для себя образом решать свои жизненные задачи, полностью реализовывать свой потенциал. Именно в рамках валеологии стало возможным междисциплинарное исследование здоровья. Однако к началу XXI в. валеологические исследования были резко сокращены ввиду боязни религиозно настроенной части общества, что увлечение валеологией в обществе может привести к выходу части паствы из лона церкви. Противодействие развитию валеологии носило характер социального заказа, что еще предстоит в свое время осмыслить историкам. В этой связи дальнейшее накопление знаний о здоровье вновь стало происходить в рамках всех вышеназванных наук, а также в безопасности жизнедеятельности, психологии, педагогике и социологии здоровья. Однако изменения в представлениях о здоровье, появившиеся в валеологии, не исчезли и проникли в сопредельные области знания.
Безопасность жизнедеятельности соотносит здоровье с вредными и опасными факторами окружающей среды (как производственной, так и бытовой, и природной). Психология здоровья исследует психологические причины и механизмы поддержания здоровья человека на протяжении всей его жизни. Социология здоровья исследует здоровье как социальную, культурную категорию.
В рамках каждой из перечисленных наук может использоваться как негативная, так и позитивная концепция здоровья.
5. Характеристики феномена здоровья
Нормальная функция организма на всех уровнях его организации.
Динамическое равновесие организма и его функций с окружающей средой.
Способность к полноценному выполнению основных социальных функций, участие в социальной деятельности и общественно полезном труде.
Способность организма приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям существования в окружающей среде.
Отсутствие болезни, болезненных состояний, болезненных изменений.
Полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие, гармоническое развитие физических и духовных сил (по П.И. Калью).
Рис. 3 Характеристики феномена здоровья
В.П. Казначеев с учетом временного фактора, т. е. того, что здоровье изменяется со временем, в качестве характеристик здоровья выделяет:
Процесс сохранения, развития физических свойств, потенций психических и социальных.
Процесс максимальной продолжительности здоровой жизни при оптимальной трудоспособности и социальной активности.
Еще одним аспектом феномена здоровья является понятие нормы. Вопрос о норме является дискуссионным. Американский исследователь Розенхан с целью демонстрации понятия нормы провел следующий эксперимент. Чтобы проверить, могут ли психиатры отличить здорового человека от больного, каждый из 8 исследователей пришел в приемный покой какой-либо психиатрической больницы и пожаловался на то, что слышит голоса. Об остальном - истории своей жизни, эмоциональном состоянии - они говорили честно и никаких других симптомов не демонстрировали. Большинство из них получило диагноз «шизофрения» и провело в госпитале 2-3 недели. Позже Розенхан рассказал отдельным представителям персонала больницы, что в течение трех месяцев несколько псевдопациентов сделают попытку лечь в госпиталь. По прошествии 3 месяцев он попросил персонал догадаться, кто из 193 пациентов, госпитализированных за это время, притворялся. 41 человек из 193 были признаны нормальными хотя бы одним представителем персонала. В действительности, среди пациентов не было ни одного здорового человека.
6. Негативные и позитивные концепции здоровья
Любая концепция здоровья может быть классифицирована как негативная или позитивная. Негативные концепции здоровья отталкиваются от центрального понятия «болезнь». В их основе лежит ориентация на медицинскую систему знаний, где только болезнь или страх болезни являются основанием для занятия здоровьем. Человек укрепляет здоровье, делает прививки, бегает по утрам, только чтобы не заболеть. Однако, страх, как известно, является не лучшим мотиватором. Уделяя внимание и энергию неблагополучию, мы усиливаем именно то, на чем концентрируем свое внимание.
Позитивные концепции здоровья основываются на идее самосовершенствования. Здоровье в них рассматривается как самостоятельная научная категория, а не только как абстрактный антоним болезни. Можно сказать, что позитивные концепции базируются на удовольствии самопознания, саморазвития. Совершенствовать свое тело, чтобы хватало энергии на работу, активный отдых, путешествия, общение с близкими. Научиться психической саморегуляции, чтобы познать всю силу своих возможностей, все грани своего мастерства.
Стоит признать, что у большинства людей, не занимающихся специально проблематикой здоровья, под действием социальных образцов чаще формируется негативная концепция здоровья, так как, если в обществе и семье привыкли жить в страхе перед болезнью, детскому восприятию трудно противостоять такому образу мыслей. Однако любой человек осознанно может делать новые выборы и строить свое здоровье на более надежном основании. Потребуется некоторое время для перестройки представлений (специальные эксперименты позволяют утверждать, что для «перекодировки» нашего сознания, так же как и привычек, требуется 21 день; некоторые авторы говорят о сорока днях переучивания). Можно начать с того, что каждый раз, отмечая у себя негативную мысль о здоровье, проводить осознанную ее трансформацию в позитивное утверждение. Перестройке помогают также конкретные действия по поддержанию и укреплению своего здоровья, причем на начальном этапе важнее оказываются очень скромные, но регулярные занятия.
7. Биомедицинская и биопсихосоциальная модели здоровья
Как позитивные, так и негативные концепции здоровья могут содержательно значительно отличаться. В данном разделе производится сравнение одномерной биомедицинской модели с трехмерной психосоциальной. Обе модели центрируются на понятии «болезнь», однако трехмерная модель является значительно более прогрессивной (табл. 1).
Таблица 1 Сравнительная характеристика биомедицинской и биопсихосоциальной моделей здоровья (по Д. Энгелю)
|
Биомедицинская модель |
Биопсихосоциальная модель |
|
|
Что вызывает болезнь? |
||
|
Болезнь либо приходит извне, вызывая физические изменения внутри тела (бактерии, вирусы и др.), либо берет начало изнутри (генетическая предрасположенность, врожденный порок сердца и др.) |
Человек - сложная система. Болезнь может быть вызвана множеством факторов: биологическими (вирусы, бактерии, структурные дефекты, генетич. и др.); психологическими (представления, эмоции, поведение); социальными (нормы поведения, семья, референтные группы, работа, принадлежность к социальному классу, этнической группе и др.) |
|
|
Кто ответственен за болезнь? |
||
|
Поскольку болезни рассматриваются как возникающие из-за биологических изменений, находящихся вне контроля человека, люди не считаются ответственными за их появление. Они - жертвы некоторых сил, вызывающих в организме болезненные изменения |
Человек больше не рассматривается как пассивная жертва. Например, осознание роли поведения в возникновении болезни означает то, что на людей может быть возложена ответственность за их здоровье |
|
|
Как следует лечить болезнь? |
||
|
Лечение рассматривается с позиций вакцинации, химиотерапии, радиотерапии, хирургии и т.д. Все методы направлены на изменение физического состояния тела |
Лечение должно быть целостным (холистический подход), а не касаться только отдельных болезненных биологических изменений. Это включает и изменение поведения, коррекцию в сфере представлений, формирование стратегии согласия с медицинскими рекомендациями |
|
|
Кто ответственен за лечение? |
||
|
Ответственность за лечение возлагается на врачей |
Поскольку лечится целостный индивид, а не только конкретные заболевания его организма, пациент тоже несет ответственность за свое излечение, за изменение собственных представлений и поведения |
|
|
Какое взаимоотношение между здоровьем и болезнью? |
||
|
Дискретное, взаимоисключающее и т. п. Это означает, что вы либо здоровы, либо больны. Между этими состояниями не может быть ничего другого |
Понятия здоровье и болезнь следует рассматривать как полюсы континуума. На полюсе благополучия - здоровье. На другом полюсе преобладает болезнь, в пределе переходящая в летальный исход. Приближение к этому полюсу сопровождается нарастанием разрушительных процессов, которые порождают характерные симптомы и недомогания. Люди перемещаются по этому континууму от здоровья к болезни и наоборот |
|
|
Какая связь между психикой и телом? |
||
|
Психика и тело функционируют независимо друг от друга, это две самостоятельные субстанции. Психика не способна повлиять на мозг, органы и т.д., поэтому изменения в теле считаются независимыми от изменений в психике. Болезнь может иметь психологические последствия, но не может быть вызвана психологическими причинами |
Психика и тело взаимодействуют. Психологические факторы рассматриваются не только как возможные последствия болезни, но и как вносящие вклад в ее этиологию (происхождение) |
8. Прогрессивные модели здоровья
Наиболее прогрессивные модели здоровья включают 4 уровня:
соматический;
индивидно-психический;
личностный;
духовно-нравственный.
Соматический компонент здоровья характеризуется через генотип, уровень обмена веществ, уровень физического развития, тип конституции, функциональное состояние и резервные возможности органов и систем организма.
Индивидно-психический компонент подразумевает благополучие природно-обусловленных свойств психики человека (уровень нейротизма, экстра-интроверсия, сила, подвижность нервной системы, черты асимметрии полушарий мозга и т.д.).
Личностный компонент здоровья отражает благополучие личности человека (например, диагноз: психически здоров, но личностно болен). На этом уровне рассматривается позитивность «Я-концепции», самопринятие, самооценка, гармоничность характера, адаптированность к социуму, самореализация. Этот уровень иначе называют психологическим здоровьем.
Духовно-нравственное здоровье: нравственные ценности, идеалы, мировоззренческие установки и т.д.
Основные закономерности поддержания здоровья с точки зрения уровневой модели здоровья:
1. Каждый уровень здоровья имеет определенную самостоятельность, подчиняется специфическим закономерностям (биологическим, социальным и т.д.) и для поддержания здоровья на каждом из уровней необходимы свои специфические условия.
2. Уровни взаимосвязаны, но не равноценны, а образуют иерархическую целостность. Каждый вышележащий уровень здоровья «снимает» предыдущий, т. е. вбирает его в себя и давлеет над ним. Например, психофизическая тренировка человека, когда он не только выполняет физические упражнения, но и центрируется на них психологически («эти упражнения значительно улучшат мое самочувствие», «я получаю удовольствие от движения» и т.д.), резко повышает успешность занятий; оптимисты болеют реже пессимистов; духовно-нравственное благополучие гармонизирует не только психику, но и тело.
9. Взаимоотношения понятий «болезнь - здоровье»
Существуют различные представления о соотношении понятий «болезнь» и «здоровье». Наиболее ограниченным является противопоставление понятий «болезнь» и «здоровье» (рис. 5). Развитие представлений о здоровье привело к пониманию, что есть также третье состояние, называемое иначе предболезнью или донозологическим состоянием (от греч. nosos - болезнь). В этом состоянии человек еще не болен, но его функциональные резервы снижаются, и начинает формироваться патологический процесс.
Это состояние - отпущенное природой время для восстановления утраченных резервов. Если человек в это время обратит особое внимание на свое здоровье, то процесс можно повернуть вспять, сбалансировать, причем на этом этапе ликвидации начавшегося патологического процесса можно достичь минимальным вмешательством в организм или психику. Среди необходимых навыков для этого - умение внимательно прислушиваться к своему телу, эмоциональному состоянию. Например, при развитии невроза первоначальные проявления состоят в чрезмерном реагировании на обычные ситуации, в развитии бессонницы, появлении болей в разных частях тела. Если вовремя не прислушаться к этим сигналам, не изменить свой образ жизни, «прописав» себе на некоторое время «санаторный режим», то ситуация обострится.
На рис. 5 видно также, что есть и третий подход к пониманию соотношения понятий «здоровье - болезнь»: здоровье есть проявление жизни, природная необходимость, а болезнь есть случайность, сбой; т.е. болезнь является частным случаем здоровья, когда его (здоровья) количество временно уменьшается. Этот подход тесно соприкасается с вопросом ответственного отношения к здоровью, а также с понятием субъективного здоровья, и с пониманием здоровья как баланса, что рассматривается в следующем разделе.
10. Субъективные концепции здоровья
Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни
Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор
Субъективное здоровье подразумевает то, как человек воспринимает собственное состояние тела и психики. В научных терминах его обозначают как «отношение к здоровью (ОЗ)», «внутренняя картина здоровья», «индивидуальная концепция здоровья (ИКЗ)». В структуре ОЗ ученые выделяют когнитивный, эмоциональный и мотивационно-поведенческий компоненты.
Каждый человек определенным образом представляет себе свое здоровье, оценивает его. Отношение к здоровью выражается в эмоциях, которые мы испытываем по этому поводу, установках как готовности действовать определенным образом в области здоровья и ЗОЖ и т.д. Очевидно, что если ребенка с детства убеждают, что у него слабое здоровье, что он заболевает от каждого сквозняка и т.д., в дальнейшем он может пронести это убеждение через всю жизнь. И эти установки сознания, как доказывают многочисленные исследования, будут поддерживать его более высокую восприимчивость к болезням.
Субъективные концепции здоровья хорошо исследованы в рамках НЛП. Психологическая теория нейролингистического программирования основывается на анализе и коррекции поведенческих и мыслительных стратегий человека, которые отражают его субъективную реальность и выражаются внешне в тех или иных словесных конструкциях (метафорах). Метафоры не могут быть истинными или ложными, это просто способ мышления - иногда полезный, иногда ограничивающий. Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор проанализировали с этой точки зрения представления людей о здоровье.
Таблица 2 Сравнительный анализ концепций здоровья «борьба» и «баланс» по Я. Мак-Дермотту, Д. О"Коннору
|
Концепция |
||
|
«Здоровье -- это вооруженная борьба» |
«Здоровье - баланс: заболеть не значит стать нездоровым» |
|
|
Исходная мировоззренческая концепция |
||
|
Человек отделен от мира, мир опасен |
Человек не может полностью защитить себя от мира. Он просто является его частью. Стиль жизни, питание и образ мыслей также влияют на здоровье |
|
|
Словесные предикаты |
||
|
Успешная защита от постоянных нападений извне: нападение «чужеродных захватчиков»-болезнетворных микроорганизмов, «укрепление защитных свойств организма», «сражение» с болезнью, возникновение «приступов» или «схваток», «подавление» лекарствами боли, восстановление «разрушенного» болезнью здоровья |
«Равновесие с болезнетворными бактериями», «нарушение равновесия», «болезнь как способ восстановления баланса», «проживание жизненных трудностей через болезни» |
|
|
Метафоры здоровья |
||
|
1. Мы существуем отдельно от окружающей обстановки. 2. Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля. 3. Организм постоянно находится в состоянии осады. 4. Сохранение здоровья - это борьба. 5. Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы. 6. Организм - необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним. 7. Иммунная система - это убивающая машина. 8. Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями. 9. Даже умея побеждать в битвах, мы в конечном счете проигрываем войну, потому что умираем |
1. Мы являемся частью мира. 2. Здоровье есть равновесие способа нашего существования и окружения. 3. Заболевание является признаком нарушения равновесия. 4. Заболевание может быть признаком здоровья -- оно может восстанавливать равновесие. 5. Мы лучше знаем свое собственное тело, потому что мы знаем его изнутри. 6. Тело постоянно находится в контакте с микроорганизмами. Одни - полезные, другие - вредные, а третьи могут вызывать особенные симптомы в чувствительных организмах. 7. Мы остаемся здоровыми, заботясь о самих себе и обращая внимание на сигналы своего тела. 8. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и окружение. 9. Иммунная система - это наше физиологическое «я». Она знает, что есть «я», а что - нет. Она удаляет антигены, сохраняя нашу целостность. 10. Выздоровление является естественным процессом. Нам может понадобиться внешняя помощь, если мы слишком сильно вышли из равновесия. 11. Мы всегда в некоторой степени являемся здоровыми постольку, поскольку мы постоянно так или иначе поддерживаем равновесие |
|
|
Последствия веры в концепцию |
||
|
Притягивает внимание к болезни, а не к здоровью. Подталкивает человека полагаться на мнение профессионалов, как будто они управляют его собственным здоровьем. Возлагает слишком большие надежды на способность медицины ремонтировать повреждения с помощью лекарств и хирургии |
Болезнь становится признаком того, что человек вышел из равновесия и что ему необходимо обратить внимание на самого себя. Болезнь может быть способом восстановления равновесия, точно так же, как температура является признаком здоровья, активируя работу иммунной системы. Проживание жизненных трудностей через болезнь также может быть признаком здоровья. Старый образ существования сам собой оказался неуравновешенным, и симптомы болезни, возможно, являются частью перехода |
|
|
Позитивные преобразования в рамках концепции |
||
|
1. Вступайте в битву лишь в случае крайней необходимости. В этом состоит величайшее военное искусство. 2. Станьте военноначальником: примите на себя командование битвой за здоровье. Узнайте как можно больше о каждой своей болезни - из книг, задавая вопросы, обращая внимание на свой организм |
1. Принятие концепции баланса значительно расширяет представление о границах здоровья и ответственности человека за свое состояние. 2. Наше здоровье поддерживает в равновесии не только иммунная система, но и способ жизни, и образ мыслей, и доминирующие эмоции |
Табл. 2 иллюстрирует, что суть отношения к здоровью как к балансу состоит в том, что наше тело и психика способны к саморегуляции. Плохое самочувствие, или явная болезнь, есть способ перенастроиться на изменившиеся условия жизни. В некоторых случаях надо просто дать себе отдых, в других, немного помочь перенастройке. Насморк в осеннее время можно рассматривать как перенастройку слизистой носа к холодному периоду. Детские болезни есть способ тренировки иммунитета. Температура активирует выработку интерферона для саморегуляции защитных сил организма и т.д. «Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни», - говорят Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор, подразумевая, что у многих из нас есть привычка заболевать в случае, когда мы растеряны, хотим уйти от ситуации и т.д. Это тоже вариант балансировки, правда, не самый лучший.
11. Здоровье: ценности - мотивации - поведение
В качестве базового используем следующее определение «ценности»: это осознаваемые представления, которые выступают для личности идеальной моделью, основанием выборов и непосредственно задействованы в процессе выбора человеком той или иной стратегии поведения в жизненной ситуации. В действительности не все то, что провозглашает человек своими ценностями, совпадает с этим определением. Ценности зачастую бывают декларативными, усвоенными как образцы должного. Так, собственные исследования позволяют нам утверждать, что большинство испытуемых в иерархии ценностей помещают здоровье на приоритетные позиции (первый, второй ранги). Однако это не трансформируется в реальное здоровьесберегающее поведение. Поэтому в литературе так часто можно встретить утверждение «здоровье - ценность парадоксальная»: о здоровье вспоминают тогда, когда его теряют. На наш взгляд, эта парадоксальность напрямую связана с негативными концепциями здоровья. Если для нас здоровье есть даже не декларируемая, а внутренняя, реальная ценность, но мы понимаем здоровье как лечение болезней, то нам ничего не надо делать в здоровом состоянии, благо (как реализованная ценность по Сократу) у нас уже есть. Позитивные же концепции исходят из внутренней потребности человека к саморазвитию, самосовершенствованию. Здоровье становится не ценностью избегания, а ценностью достижения.
Следующий вопрос в рассмотрении здоровья как ценности: ради чего? В некоторых случаях здоровье может оказаться сверхценностью, которая не расширяет, а сужает сферу жизни человека. Рассмотрим это на конкретных примерах современного отечественного психотерапевта В. Леви.
Энтузиаст. Развито чувство меры. Реалист без пессимизма и оптимист без иллюзий. Принимая здоровье как ценность №1, понимает его широко, как равновесие духовного и физического, и в ситуациях выбора отдает предпочтение духовному. Зная, что здоровье начинается с сердца и головы, превыше всего ставит атмосферу доброжелательности. При всех обстоятельствах старается сохранить юмор. Признает множественность путей к единому - не догматичен, не фанатичен, не раб «систем» (оздоровления). Понимая слабости и ограниченность ближних, не навязывает им своих идеалов, целей и методов, увлекает лишь личным примером. Не предъявляет к жизни чрезмерных требований, ищет компромиссы между желаемым и возможным.
Роковой Борец. Дефект чувства меры и чувства реальности. Если оптимист, то некритический. В погоне за мухами спотыкается о слонов. Догматический последователь систем и авторитетов, фанатик. Либо нередко - раб собственной системы, которой пытается подчинить не только себя. Людей иных взглядов и иного образа жизни он склонен считать если не врагами, то существами низшего порядка. Страшно расстраивается, когда по непредвиденным обстоятельствам вынужден нарушать режим, очень сердится на тех, кто оказывается тому причиной. Ему всегда кто-то мешает, его злостно не понимают, с ним не считаются, вредят ему и обществу. Тиранически насилует ближних - заставляет их быть здоровыми, при неподчинении крупно скандалит, для их же блага. За хорошее настроение воюет так яростно, что образует вокруг себя пустыню, сметает на своем пути все препятствия, включая и себя самого. Во имя здоровья тратит столько здоровья, что приходится лечиться.
Как видим, в пропаганде ценности здоровья важно учитывать, что здоровье ценно не само по себе, а как базис жизни, как возможность для полной реализации как можно большего числа личностных потенциалов.
Вопрос о здоровье как ценности вынуждает нас коснуться также ряда промежуточных понятий в ряду «ценности - поведение». Поведение человека мотивируется не только соответствующей ценностью. Во-первых, у человека всегда присутствует целая система внутренних ценностей, и в конкретный период могут доминировать не ценности здоровья. Во-вторых, ценностные ориентации, как общая направленность личности, реализуются через влечения, желания, интересы, убеждения. И практико-ориентированную работу по сохранению и укреплению здоровья лучше строить именно на этих, «более осязаемых» основаниях.
В третьих, напрямую мотивируют поведение потребности человека, но вот способы удовлетворения насущных потребностей будут преломляться через ценность здоровья (работать, но так, чтобы не вредить здоровью; пользоваться компьютером так, чтобы не страдало зрение). Кроме того, наряду с формированием у человека ценностного отношения к здоровью, необходимо дать ему «живые навыки» сохранения и укрепления здоровья, закрепить их в виде привычек-стереотипов, а также создать такие условия окружающей среды, которые способствовали бы их реализации.
12. Ответственность за здоровье
Современная теория здоровья исходит из принципа, что человек сам должен отвечать за свое здоровье, быть его субъектом, хозяином. Именно в этом заключается главная цель воспитания культуры здоровья. В психологии мера ответственности человека за свою жизнь обозначается как «локус контроля». Люди с интернальным (внутренним) локусом контроля склонны приписывать себе ответственность за жизненные события, с экстернальным (внешним) - считают, что их жизнь определяется внешними обстоятельствами: случайностью, судьбой, другими людьми. Доказано, что люди с интернальным локусом контроля отличаются более высоким уровнем благополучия.
В биомедицинской, телесноцентрированной модели здоровья человек выступает «пассивным ответчиком». Так как здоровье в этой модели рассматривается как зависящее только от внешнего мира, от агрессии болезнетворных микроорганизмов, человек всю ответственность делегирует специалистам - гигиенистам и медикам. В результате формируется внешний локус контроля здоровья, свойственный и многим современным людям.
Во второй половине ХХ в., как упоминалось ранее, изменилась структура заболеваемости: все больший вес приобретали неинфекционные заболевания, или «болезни цивилизации» (инфаркты, инсульты, бронхиальная астма, язвенные болезни ЖКТ, гипертония и т.д.). В развитии этих болезней большую роль играло поведение человека, поэтому его стали рассматривать как «интерактивного человека»: стала развиваться поведенческая (бихевиоральная) медицинская психология, искавшая пути изменения поведения в сторону, благоприятствующую здоровью (например, аппараты биологической обратной связи - БОС). Локус контроля здоровья в этом случае - промежуточный.
Внутренний локус контроля здоровья связан с представлением о человеке как «интраактивном индивидууме». Эта модель резко изменила представление о «точке приложения силы» в вопросах здоровья и ЗОЖ. Человек способен к самоконтролю, самореализации и самоуправлению. Несовершенство в реализации этих функций благоприятствует развитию стресса, преобладанию отрицательных эмоций, открывая путь к возникновению болезней. Эти вопросы из области медицины уходят в область психологии, а затем педагогики, социологии. Прогрессивные взгляды на способы здоровьесбережения опираются на модель интраактивного человека.
13. Факторы здоровья
Насколько многоаспектен человек в своих жизненных проявлениях, настолько же многообразны и факторы (причины, предпосылки) здоровья. Рассмотрим ряд классификаций, которые дают представление о причинах здоровья на разных уровнях.
ВОЗовская Оттавская хартия за содействие здоровью в 1986 г. утвердила перечень предпосылок к здоровью, которыми в достаточной мере должен обладать каждый современный человек (рис. 7). Считается, что улучшение здоровья затруднено без стабилизации этих основных компонентов. Объективное рассмотрение этого перечня позволяет утверждать, что многие из факторов для россиян находятся явно не в оптимальном состоянии и без взвешенной государственной политики решить вопрос будет затруднительно. Однако в данном случае мы рассматриваем только социальные причины здоровья, «препятствия внешней среды», которые нужно учитывать.
Ю.П. Лисицын с точки зрения социальной медицины выделил основные факторы, вызывающие болезни (так называемые большие факторы риска здоровью). Появление болезней определяют:
образ жизни - 50-55%,
наследственность - 15-20%,
экологические факторы - 20-25%,
вклад здравоохранения - 8-10%.
Ценностью данной классификации, полученной при анализе обширнейших данных, является акцент на роли образа жизни человека.
Согласно исследованию Белок, Бреслау, проанализировавших состояние здоровья 7000 человек в возрасте от 25 до 75 лет, основой здорового образа жизни признаются 7 факторов (по Г.С. Никифорову, 2003):
сон (7-8 часов);
регулярное питание;
отказ от дополнительного приема пищи (т.е. в перерывах между ее приемами);
вес, не превышающий 10 % от оптимального (в зависимости от возраста);
регулярные занятия физическими упражнениями;
ограничение алкоголя;
отказ от курения.
14. Психологические факторы здоровья
Под психологическими факторами здоровья подразумеваются причины, скрывающиеся во внутренней жизни человека. Действительно, даже проживая в одинаково неблагоприятных условиях, один человек остается здоров, другой непрестанно болеет.
Абрахам Маслоу, анализируя, чем отличаются здоровые люди, выделил у них следующие общие черты:
они способны лучше воспринимать действительность;
способны хорошо относиться к себе, другим и природе;
естественны, спонтанны и просты;
автономны и активны;
с уважением, радостью и удивлением относятся к основополагающим жизненным благам, признавая их ценность;
обладают чувством солидарности;
им присущ демократический склад характера;
у них выраженные этические задатки;
их юмор носит не язвительный, а философский характер;
все здоровые люди без исключения склонны к творчеству.
Исследования А. Маслоу продолжил Арон Антоновский, который выделил 3 основных фактора здоровья:
Тренировка иммунитета (детские болезни), развитие способности организма к саморегуляции в меняющихся условиях внешней среды.
Развитие в детском и подростковом возрасте чувства когерентности (связанности, сопричастности), т.е. взаимосвязи всего происходящего, нахождение смысла во всем, что встречается на пути, возможность включить его в ощущение жизни и понимание окружающего мира. Чем более осмысленно различные переживания и результаты опыта могут быть упорядочены в целостную картину мира, которая открыта и может быть расширена и преобразована посредством нового опыта, тем более здоровым является человек, тем большей силой и вдохновением проникнуто его мировоззрение, т.е. способ видения мира.
Способность успешно справляться со стрессами и жизненными трудностями благодаря ресурсам сопротивляемости, т.е. взаимосвязанными между собой компенсаторными возможностями и стратегиями преодоления (копинг-стратегиями), которыми располагает человек для преодоления больших и маленьких трудностей и забот в личной жизни и на работе. С помощью подобных возможностей человек защищен от срывов в результате нагрузок, страха, стресса, потери, изоляции, вплоть до экстремальных ситуаций.
Устойчивость и сопротивляемость ребенка к внешним воздействиям, возможность вырасти здоровым, несмотря на то, что в его окружении много хаоса, алкоголизма, насилия или других стрессовых ситуаций, поддерживается следующими решающими факторами:
наличие хотя бы одного человека, который любит ребенка;
вера в Бога;
вера в развитие, вера в будущее;
способность осмысливать собственную судьбу, так что проблемы и конфликты рассматриваются как часть жизни и прорабатываются должным образом;
внешняя защищенность и высокий жизненный стандарт;
надежное социальное окружение.
Библиографический список
1. Айзман Р.И., Рубанович В.Б., Суботялов М.А. Основы медицинских знаний и здорового образа жизни: учебное пособие. - Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2010. - 214 с.
2. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. - М.: Молодая гвардия. 1979. - 192 с.
3. Ананьев В.А. Практикум по психологии здоровья. - М.: Речь, 2007. - 320 с.
4. Безопасность жизнедеятельности. Современный комплекс проблем безопасности: уч.-мет. пособие / Под ред. Сапронова В. В. - М.: 2009. - 110 с.
5. Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье. - М., 1990.
6. Вест К. Источник энергии: упражнения. - М.: ТОО ТП, 1998. - 224 с.
7. Вишняков Я.Д., Радаев Н.Н. Общая теория рисков: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 2-е изд., испр. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. - 368 с.
8. Гавэйн Ш. Творческая визуализация. - Киев: София, 2009. - 224 с.
9. Гейч М.Р. Точечный массаж. - М.: Крон-Пресс, 1995. - 318 с.
10. Грачева Л.В. Тренинг внутренней свободы. Актуализация творческого потенциала. - СПб.: Речь, 2005. - 60 с.
11. Гринберг Д. Управление стрессом. - СПб.: Питер, 2002. - 496 с.
12. Дыхан Л.Б. Приемы и техники психической саморегуляции. - Таганрог: Изд-во ЮФУ, 2011. - 68 с.
13. Дыхан Л.Б. Теория и практика здоровьесберегающей деятельности в школе. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. - 412 с. (рекомендованы: глава 1. Общая теория здоровья. С. 3 - 101; глава 2. Здоровый образ жизни. С. 102 - 133). здоровье валеологический биопсихосоциальный
14. Занько Н.Г. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности / Н.Г. Занько, В.М. Ретнев. - М.: Издат. центр «Academia», 2008.
15. Казначеев В.П. Феномен человека. - Новосибирск: Новосибирское книжное издание, 1991. - 128 с.
16. Как победить стресс / Авт. сост. Н.В. Белов. - М.: АСТ, 2005. - 96 с.
17. Каппони В., Новак Т. Сам себе психолог. - СПб.: Питер, 2001. - 224 с.
18. Кермани К. Аутогенная тренировка: Эффективная техника расширения потенциала возможностей сознания и снятия стрессов. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 448 с.
19. Конопкин О.А. Личностные и когнитивные аспекты саморегуляции деятельности человека. - М.: Изд-во Психологического института РАО, 2006. - 320 с.
20. Крейз Р. Релаксация. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 256 с.
21. Куликов Л.В. Практическая психология: советы и рекомендации по уходу за психикой и использованию на радость себе и другим. - СПб.: Звезда, 1994. - 160 с.
22. Леви В. Ошибки здоровья. - М.: Клуб 36-6, 2013. - 416 с.
23. Левшинов А. Главные инструменты обретения здоровья. - М.: Прайм-Еврознак, 2004. - 352 с.
24. Линдеман X., Селье Г. Система психофизического саморегулирования: Пер. с нем. - Минск: РЭНАР, 1992. - 159 с.
25. Лэмберг Л. Ритмы тела. Здоровье человека и его биологические часы / Пер. с англ. - М.: Вече, АСТ, 1998. - 416 с.
26. Мак-Дермотт Я., О"Коннор Д. НЛП и здоровье (использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). - Челябинск: Библиотека А. Миллера, 1998.
27. Малярчук Н.Н. Валеология: учебное пособие. - Тюмень: ТГУ, 2008. - 356 с.
28. Марищук В.Л., Евдокимов В.И. Поведение и саморегуляция человека в условиях стресса. - СПб.: Издательский дом «Сентябрь», 2001. - 260 с.
29. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности: учеб. пособие / Е.Н. Гончарова, Б.А. Храмцов, В.В. Янишин, О.А. Рыбка. - Белгород: Изд-во БГТУ им. В.Г. Шухова, 2005. - 180 с.
30. Мишин Г.И. Как преодолевать стрессы. - СПб.: Изд-во «Союз», 2003. - 224 с.
31. Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле // Вопросы философии. - 1990. - № 6. - С. 32-45.
32. Моросанова В.И. Индивидуальный стиль саморегуляции: феномен, структура и функции в произвольной активности человека. - М.: Наука, 1998. - 192 с.
33. Московенко О.Н. Практикум по основам валеологии. - Красноярск: Изд-во КГТУ, 1999. - 228 с.
34. Панкратов В.Н. Искусство управлять собой. Практическое руководство. - М.: Изд-во института психотерапии, 2001. - 256 с.
35. Психологические методы обретения здоровья: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. - Минск, - М.: Харвест, АСТ, 2000. - 720 с.
36. Никифоров Г.С. Психология здоровья: учебное пособие. - СПб.: Речь, 2002. - 256 с.
37. Рейнуотер Д. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом: Пер. с англ. / Общ. ред. Ф.Е. Василюка. - М.: Прогресс, 1992. - 240 с.
38. Ромек В., Ромек Е. Тренинг наслаждения. - СПб.: Речь, 2003. - 160 с.
39. Русак, О.Н. Безопасность жизнедеятельности: учебное пособие / О.Н. РУсак, К.Р. Малаян, Н.Г. Занько. - М.: Издат. центр «Academia», 2005.
40. Рутман Э.М. Как преодолеть стресс. - М.: ТОО «ТП», 1998.
41. Слепнев Д., Слепнева А. Руки в музыке искупай. Мелодии здоровья. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 256 с.
42. Сперри Р.У. Перспективы менталистской революции. Возникновение нового научного мировоззрения // Мозг и разум. - М.: Наука, 1994.
43. Стресс жизни: Сборник. - СПб.: ТОО «Лейла», 1994. - 384 с.
44. Уолш Р. Основания духовности: Пер. с англ. / Под ред. В.В. Макарова. - М.: Академический проект, 2000. - 320 с.
45. Хирши Г. Мудры. Йога для пальцев. - М.: АСТ, 2007. - 224 с.
Размещено на Allbest.ru
Понятие здоровья как состояния полного физического, душевного и социального благополучия. Культура здоровья в обществе. Проблема сохранения и укрепления здоровья: здоровый образ жизни, благоприятная среда обитания, рациональное питание - его составляющие.
презентация , добавлен 03.02.2010
Сущность здоровья, влияние на него социальных и природных условий. Классификация факторов риска здоровья. Актуальные аспекты формирования здорового образа жизни. Модели и программа улучшения здоровья населения. Профилактика стоматологических заболеваний.
курсовая работа , добавлен 12.01.2014
Понятие "здоровый образ жизни". Физическое, эмоциональное и ментальное здоровье с точки зрения триединства. Признаки здоровья и факторы риска для здоровья. Баланс здоровья человека между организмом и окружающей средой. Охрана собственного здоровья.
реферат , добавлен 04.06.2010
Сущность, особенности и критерии нормального состояния здоровья. Система главных показателей состояния организма человека: его строения, структуры, функций. Основные виды подходов к категории здоровья. Группы здоровья и категории лиц к ним относящиеся.
контрольная работа , добавлен 24.01.2010
Задачи контроля здоровья и развития детей. Критерии определения групп здоровья. Особенности онтогенеза и оценка биологического анамнеза. Показатели физического и нервно-психического развития, поведения новорожденного, уровни резистентности организма.
презентация , добавлен 13.03.2014
Проблема сохранения здоровья трудоспособного населения. Гигиенические исследования условий труда и их оценка. Современные аспекты условий труда и состояние здоровья работников горнодобывающей промышленности. Оценка репродуктивного здоровья горнорабочих.
курсовая работа , добавлен 12.02.2013
Система охраны здоровья, ее функциональный состав. Методики оценки экологического риска. Расчет коэффициентов относительной важности первичных показателей. Стандарт благополучия, оценочные шкалы индекса здоровья. Индекс качества системы жизнеобеспечения.
презентация , добавлен 14.10.2013
Научные основания формирования навыков репродуктивного здоровья. Социально-педагогические аспекты репродуктивного здоровья. Повышение уровня знаний о репродуктивном здоровье у школьников. Репродуктивное здоровье и поведение как медико-социальная проблема.
курсовая работа , добавлен 02.02.2011
Сущность индивидуального здоровья с позиций системного подхода. Характеристика уровней здоровья: соматический, психический, социально-духовный или нравственный. Изучение основных функций здоровья - поддержания определенного уровня жизнедеятельности.
контрольная работа , добавлен 06.09.2010
Ценностная сущность здоровья человека. Зависимость здоровья от окружающей человека социальной среды. Социальное значение хорошего здоровья. Здоровье как индивидуальная и социальная ценность. Социальные аспекты поддержания, укрепления, сохранения здоровья.
– это неотъемлемая часть общечеловеческой культуры, мультидисциплинарная отрасль знания, разрабатывающая теоретические и практические задачи гармоничного развития духовных, психических и физических сил человека. По мнению профессора В.Скумина, культуру здоровья следует рассматривать как неотъемлемую составляющую культуры духовно-моральной, культуры труда и отдыха, культуры личности и культуры взаимоотношений. Как любая культура, культура здоровья представляет собой совокупность достижений человечества в таких сферах, как наука, образование и воспитание, идеология, искусство, литература и пр..
Здоровье – это культура и традиции, это реальные действия человека, культура, которая создает его образ жизни. Основы здоровья закладываются в наиболее ранние периоды жизни, когда ребенок бессознательно копирует поведение взрослых, в первую очередь родителей. Поэтому обучение здоровью – это культурная инвестиция, которая является культурной ценностью семьи и может передаваться в поколениях.
Как и другие виды культуры, культура здоровья жива, когда она живет в семьях. К сожалению, за последнее столетие произошло значительное уничтожение традиций по сохранению и укреплению здоровья. Но положение не безвыходно, можно научиться культуре здоровья самим. Даже если человек вырос в неблагоприятном окружении. По мнению знаменитого швейцарского педагога-гуманиста Иоганна Генриха Песталоцци человек является «произведением природы» , «произведением общества» , и «произведением самого себя» . Согласно этому, человек в своей жизни переживает в определенной степени три состояния, которые не обязательно сменяют друг друга во времени – естественное состояние, общественное состояние и идеальное состояние, в котором человек полностью становиться самим собой.
Культура – это ежедневные регулярные действия, а не пассивный объем знаний. Знать информацию о культуре здоровья не достаточно, такая культура не исчерпывается знаниями, она характеризуется в первую очередь применением этих знаний на практике в повседневной жизни на протяжении всей жизнедеятельности. — это стремление и умение сделать лучшие достижения мирового опыта своим личным достоянием в кропотливом самосовершенствовании, наградой за которое будет физическое здоровье, ясность ума, полнота чувств и постоянный приток бодрости.
Основой воспитания культуры здоровья является формирование активной, деятельной, трудолюбивой и творческой личности, нацеленной на здоровый образ жизни, на успешное саморазвитие и полное раскрытие своих потенциальных возможностей. и здоровый образ жизни являются категориями широкого мировоззренческого преобразующего воздействия на формирование развивающейся личности. Человека, имеющего среднее или высшее образование, но практически не знающего ничего как поддерживать и укреплять свое здоровье, можно считать малокультурным.
