Bugün kitapların, gazetelerin, dergilerin, defterlerin olmadığı bir hayat düşünülebilir mi? Modern insanÖnemli ve sıralama gerektiren her şeyin yazılması gerektiği gerçeğine o kadar alıştım ki, bu bilgi olmasaydı sistemsiz ve parçalı olurdu. Ancak bunun öncesinde bin yıl süren çok zor bir dönem yaşandı. Edebiyat kroniklerden, vakayinamelerden ve azizlerin yaşamlarından oluşuyordu. Kurgu eserleri çok daha sonra yazılmaya başlandı.
Görünüm için ön koşul eski Rus edebiyatı servis edildi çeşitli şekiller sözlü folklor, pagan efsaneleri. Slav yazısı yalnızca MS 9. yüzyılda ortaya çıktı. Bu zamana kadar bilgi ve destanlar kulaktan kulağa aktarılmıştır. Ancak Rusların vaftizi ve Bizans misyonerleri Cyril ve Methodius tarafından 863 yılında alfabenin yaratılması Bizans, Yunanistan ve Bulgaristan'dan kitapların yolunu açtı. Hıristiyan öğretisi ilk kitaplar aracılığıyla aktarıldı. Antik çağlardan beri yazılı kaynaklar yetmedi, sonra kitapların yeniden yazılması ihtiyacı doğdu.
ABC katkıda bulundu kültürel gelişim Doğu Slavlar. Eski Rus dili Eski Bulgarcaya benzediğinden, o zaman Slav alfabesi Bulgaristan ve Sırbistan'da kullanılan Rusya'da da kullanılabilir. Doğu Slavlar yavaş yavaş yeni yazıyı benimsedi. Antik Bulgaristan'da 10. yüzyılda kültür, gelişiminin zirvesine ulaşmıştı. Yazarlar Bulgaristan Eksarhı John, Clement ve Çar Simeon'un eserleri ortaya çıkmaya başladı. Eserleri aynı zamanda eski Rus kültürünü de etkiledi.
Eski Rus devletinin Hıristiyanlaşması yazmayı bir zorunluluk haline getirdi çünkü onsuz imkansızdı kamusal yaşam, halkla, uluslararası ilişkiler. Hristiyan dini öğretiler olmadan var olamaz, ciddi sözler, hayatlar, prensin ve sarayının hayatı, komşular ve düşmanlarla ilişkiler kroniklere yansımıştır. Çevirmenler ve kopyacılar ortaya çıktı. Hepsi öyleydi kilise insanları: rahipler, diyakozlar, keşişler. Yeniden yazmak çok zaman aldı ve hâlâ çok az kitap vardı.
Eski Rus kitapları çoğunlukla domuz eti, dana ve kuzu derisinin özel işlenmesinden sonra elde edilen parşömen üzerine yazılmıştır. Eski Rus devletinde el yazması kitaplara “harateynye”, “harati” veya “dana kitapları” adı veriliyordu. Dayanıklı ama pahalı malzeme aynı zamanda kitapları da pahalı hale getirdi, bu yüzden evcil hayvan derisinin yerini alacak bir şey bulmak çok önemliydi. "Yurtdışı" adı verilen yabancı gazete ancak 14. yüzyılda ortaya çıktı. Ancak 17. yüzyıla kadar parşömen değerli devlet belgelerinin yazılmasında kullanılıyordu.
Mürekkep, eski demir (çiviler) ve tanenin (“mürekkep fındıkları” olarak adlandırılan meşe yaprakları üzerindeki büyümeler) birleştirilmesiyle yapıldı. Mürekkebin kalın ve parlak olması için içerisine kiraz ve pekmez tutkalı dökülüyordu. Demir içeren mürekkep kahverengi tonu, artan dayanıklılıkla ayırt edildi. Özgünlük ve dekoratiflik katmak için renkli mürekkep, altın veya gümüş levhalar kullanıldı. Yazmak için kullanılır kaz tüyü ucu kesilmiş ve ucun ortasında bir kesim yapılmıştır.
İlk eski Rus yazılı kaynakları 9. yüzyıla kadar uzanıyor. Eski Rus devleti Kiev Rus, diğerleri arasında onurlu bir yere sahipti Avrupa devletleri. Yazılı kaynaklar devletin güçlenmesine ve gelişmesine katkıda bulunmuştur. biter Eski Rus dönemi 17. yüzyılda.
Eski Rus edebiyatının dönemlendirilmesi.
En eskisi ünlü eserler Rus edebiyatı Ostromir İncilidir. Adını, yazar Deacon Gregory'ye tercüme etmesini emreden Novgorod belediye başkanı Ostromir'in adından almıştır. 1056 - 1057 yılları arasında çeviri tamamlandı. Bu, belediye başkanının Novgorod'da inşa edilen Ayasofya Katedrali'ne katkısıydı.
İkinci İncil ise 1092 yılında yazılan Arhangelsk İncilidir. Bu dönemin edebiyatında pek çok gizli ve gizli bilgi vardır. felsefi anlam 1073 tarihli Büyük Dük Svyatoslav'ın İzbornik'inde gizlidir. İzbornik, merhametin anlamını ve fikrini, ahlak ilkelerini ortaya koymaktadır. Temel felsefi düşünceİnciller ve Apostolik Mektuplar Kiev Rus'a geldi. Tanımladılar dünyevi yaşamİsa ayrıca mucizevi dirilişini de anlattı.
Kitaplar her zaman felsefi düşüncenin kaynağı olmuştur. Süryanice, Yunanca ve Gürcüceden çeviriler Rusya'ya girdi. Ayrıca çeviriler de vardı. Avrupa ülkeleri: İngiltere, Fransa, Norveç, Danimarka, İsveç. Eserleri eski Rus yazarları tarafından revize edildi ve yeniden yazıldı. Eski Rusça felsefi kültür- Bu mitolojinin bir yansımasıdır ve Hıristiyan köklerine sahiptir. Anıtlar arasında Eski Rus yazısı“Vladimir Monomakh'ın Mektupları” ve “Zatochnik Daniil'in Duaları” öne çıkıyor.
İlk eski Rus edebiyatı, yüksek ifade gücü ve dil zenginliği ile karakterize edilir. Eski Kilise Slav dilini zenginleştirmek için folklor dilini ve hatiplerin performanslarını kullandılar. İki tane vardı edebi tarz Biri tören amaçlı “Yüksek”, diğeri ise günlük yaşamda kullanılan “Düşük”.
Edebiyat türleri
Eski Rus edebiyatı tablosunun türleri
Eski Rus edebiyatının türleri arasında merkezi yer, yüzyıllar boyunca gelişen kronik yazılardır. Bunlar tarihin ve olayların hava durumu kayıtlarıdır. Eski Rus. Chronicle, bir veya birkaç listeden korunmuş yazılı bir kroniktir (yaz kelimesinden, kayıtlar "yaz aylarında başlar") anıtıdır. Kroniklerin isimleri rastgeledir. Bu, yazarın adı veya tarihin yazıldığı bölgenin adı olabilir. Örneğin, Lavrentyevskaya - yazar Lavrenty adına, Ipatyevskaya - kroniğin bulunduğu manastırın adından sonra. Çoğu zaman kronikler, birkaç kroniği aynı anda birleştiren koleksiyonlardır. Bu tür kasaların kaynağı protograflardı.
Eski Rus yazılı kaynaklarının büyük çoğunluğunun temelini oluşturan kronik, 1068 tarihli "Geçmiş Yılların Hikayesi" dir. Ortak bir özellik 12. - 15. yüzyıl kronikleri, kronikçilerin artık dikkate almadığı bir şeydir siyasi olaylar kroniklerinde, ancak bir bütün olarak Rus topraklarının olaylarına değil, “prensliklerinin” (Veliky Novgorod Chronicle, Pskov Chronicle, Vladimir-Suzdal topraklarının Chronicle, Moskova Chronicle) ihtiyaçlarına ve çıkarlarına odaklanın. daha önce de durum böyleydi
1185-1188 tarihli "İgor'un Kampanyası Hikayesi", eski Rus edebiyatının ana anıtı olarak kabul edilir ve Rus-Polovtsian savaşlarından çok fazla bir bölüm değil, daha ziyade tüm Rusya ölçeğindeki olayları yansıtır. Yazar, Igor'un 1185'teki başarısız kampanyasını çekişmelerle ilişkilendiriyor ve halkını kurtarmak adına birleşme çağrısında bulunuyor.
Kişisel köken kaynakları, birleşmiş heterojen sözel kaynaklardır. ortak köken: özel yazışmalar, otobiyografiler, seyahat açıklamaları. Yazarın tarihsel olaylara ilişkin doğrudan algısını yansıtırlar. Bu tür kaynaklar ilk olarak prenslik döneminde ortaya çıktı. Bunlar örneğin Tarihçi Nestor'un anıları.
15. yüzyılda, bir prens ailenin faaliyetlerini anlatan hacimli kroniklerin ve kısa kroniklerin bir arada var olduğu kronik yazımının en parlak dönemi başladı. İki paralel yön ortaya çıkıyor: resmi ve muhalif bakış açısı (kilise ve prenslik tanımları).
Burada sahtecilik probleminden bahsetmeliyiz tarihi kaynaklar veya daha önce var olmayan belgeler oluşturmak, orijinal belgelerde değişiklik yapmak. Bu amaçla tüm yöntem sistemleri geliştirildi. 18. yüzyılda ilgi tarih bilimi evrenseldi. Bu durum, çok sayıda sahte ürünün ortaya çıkmasına neden oldu. destansı biçim ve orijinal olarak geçti. Rusya'da eski kaynakları tahrif etmek için bütün bir endüstri ortaya çıkıyor. Yanmış ya da kaybolmuş kronikleri, örneğin Lay'i, hayatta kalan kopyalardan inceliyoruz. Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadzev tarafından kopyalar bu şekilde yapılmıştır. En gizemli kaynaklar arasında, Zadonsky malikanesinde üzerlerine metin çizilmiş ahşap tabletler şeklinde bulunan “Veles Kitabı” yer alıyor.
11. - 14. yüzyılların eski Rus edebiyatı sadece öğreti değil, aynı zamanda Bulgar orijinallerinden yeniden yazım veya Yunancadan çeviridir. büyük miktar edebiyat. Yapılan geniş çaplı çalışma, eski Rus yazarların ana türlerle tanışmasına ve edebi anıtlar Bizans.
1. Chronicle, eski Rus edebiyatının bir türüdür.
2. “Geçmiş Yılların Hikayesi”: neyle ilgili?
3. Vatanseverlik ve sevgiyle dolu bir eser.
Geçmiş Yılların Hikayesi'nden bahsetmeden önce kroniğin ne olduğunu söylemek gerekiyor. Chronicles, Eski Rus'un tarihi yazı ve edebiyatının anıtlarıdır. Chronicle'ın özelliği, içindeki tüm girişlerin yapılmış olmasıdır. kronolojik sıra yıla göre. Tarihler tek bir kişi tarafından yaratılmadı; üzerinde birçok tarihçi çalıştı. Yeni vakayiname kesinlikle öncekilere dayanıyordu; derleyiciler metinlerinde diğer vakanüvislerden materyaller içeriyordu. Ayırt edici özellik Chronicle, kuru ve tarafsız olmadığı yönündeydi. Tarihçiler olaylara kendilerine ait bir yer verdi subjektif değerlendirmelerçeşitli eklemeler ve yorumlarla birlikte. Dolayısıyla, kronik, heterojen türlerin bir koleksiyonu olarak adlandırılabilir. Chronicle, hava durumu kayıtlarının metinlerini, askeri hikayeleri ve prens arşivlerinden materyalleri içeriyordu. Dmitry Sergeevich Likhachev'in tanımına göre kronik, "birleştirici türlerden" biridir.
En eski kronikler Laurentian ve Ipatiev Chronicles'dır. Lavrentyevskaya, adını 1377'de Nizhny Novgorod-Suzdal prensi Dmitry Konstantinovich'in emriyle yeniden yazan keşiş Lavrenty'den aldı. Ipatiev Chronicle, adını Kostroma'daki Ipatiev Manastırı'ndan almıştır.
Genel olarak, kronik, eski Rus edebiyatının ana, temel türü olarak adlandırılabilir.
Rus dilinde kronik yazımı çok uzun zaman önce başladı: yaklaşık olarak 11. yüzyılın ilk yarısında. Kronik yazma merkezleri büyük ve gelişmiş şehirler haline geldi - Kiev ve Novgorod. Kural olarak, kronikler keşişler tarafından yazılmıştır. Sonuçta o dönemde okuryazarlığın merkezleri manastırlardı. Bu bir devlet meselesiydi ve tarih çoğu zaman bir prens, başrahip veya piskopos adına derleniyordu. Bazen kronik, prensi memnun eden olayları tam olarak yansıtıyordu ve kağıt üzerinde gerçek bir yenilgi zafere dönüştü. Ancak kroniklerin derleyicileri, belirli bir "düzeni" yerine getirseler bile, çoğu zaman bağımsızlık, düşünce bağımsızlığı gösterdiler ve bazen prenslerin eylemlerini ve eylemlerini, onlara suçlanmaya değer göründükleri takdirde eleştirdiler. Tarihçi doğruluk için çabaladı.
"Geçmiş Yılların Hikayesi" olağanüstü anıt sadece eski Rus edebiyatı değil, aynı zamanda tarih. Onu okuyarak, eski Rus devletinin oluşum tarihinin, siyasi ve kültürel gelişiminin, feodal parçalanma sürecinin başlangıcının izini sürebiliriz.
Geçmiş Yılların Hikayesi 12. yüzyılın ilk on yıllarında yaratıldı, ancak daha önce modern okuyucu daha sonraki bir zamanın kroniklerinin bir parçası olarak ortaya çıktı. Bunların en eskileri yukarıda adı geçen Laurentian ve Hypatian Chronicle'ların yanı sıra 1377, 1420 ve 1330 tarihli Birinci Novgorod Chronicle'ı içerir.
15.-16. yüzyılların sonraki tüm kronik koleksiyonları kesinlikle "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni içeriyordu ve elbette onu hem editoryal hem de üslupla işlemeye tabi tutuyordu.
Geçmiş Yılların Hikayesini yaratan tarihçi bizim için bilinmiyor. Bilim adamları yalnızca yazarının Kiev Pechersk Manastırı'nın bir keşişi olan Nestor olduğunu varsayabilirler.
Tarihçi, kitapları nehirlere benzetti: "Onlar evreni sulayan nehirlerdir." Bu karşılaştırma kroniğin kendisine de uygulanabilir. Sonuçta bu sadece edebi değil aynı zamanda tarihi anıt. Chronicle, bize Rus topraklarında meydana gelen olayları görkemli ve yavaş bir şekilde anlatıyor ve kahramanlarının her biri gerçek bir kişidir. En çok çeşitli türler“Geçmiş Yılların Hikayesi” nde yer alan nehirler, adeta bu derin ve fırtınalı nehrin kollarıdır. Sadece bunu yapmakla kalmıyorlar benzersiz bir çalışma, ama aynı zamanda benzersiz olmasını da sağlayın, parlak özellikler, bu anıtı sanatsal anlamda daha da güçlendirin.
“Geçmiş Yılların Hikayesi” o dönemin yaşamının açık ve net bir şekilde yansıtıldığı bir aynadır. Burada feodal toplumun zirvesinin ideolojisini, halkın düşüncelerini ve özlemlerini görüyoruz.
Büyük anıt basit ve aynı zamanda görkemli sözlerle başlıyor: "İşte geçmiş yılların hikayesi, Rus topraklarının nereden geldiği, Kiev'de ilk kimin hüküm sürdüğü ve Rus topraklarının nasıl ortaya çıktığı."
Başlangıçta, kronik Slavları, kökenlerini, geleneklerini anlatıyor. yaşam tarzı Babil kargaşasından sonra bu 72 ülkeden ayrılma meydana geldi.
Chronicle bize en çok şey anlatıyor önemli olaylarülke tarihinde: yaratılış Slav alfabesi Cyril ve Methodius, Vareglerin çağrısı, Bizans'a karşı sefer, Kiev'in Oleg tarafından fethi, hayatı ve ölümü, Olga'nın hükümdarlığı.
Rus vaftizinin teması Geçmiş Yılların Hikayesi'nde büyük bir rol oynuyor. Sonuçta, Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle atalarımızın hayatı büyük ölçüde değişti.
“Masal...”da halkın yarattığı çeşitli efsane ve masallara önemli bir yer verilmiştir. Bunlar sadece kroniği zenginleştirmekle kalmıyor, sanat eseri ama aynı zamanda bir bakış açısını da ifade edin sıradan insanlarÜlkemizin tarihi hakkında.
"Geçmiş Yılların Hikayesi", Rus topraklarını dış düşmanlara karşı birleştirme ve kardeş kavgasını kınama vatansever fikriyle doludur. Bu, prens suçlarına ilişkin tarihsel kanıtların tarihçeye dahil edilmesini açıklıyor.
Chronicle'da ayrıca bulabilirsiniz büyük sayıövgü - hem prenslere hem de kitaplara. Tarihçiye göre, bilge prens mutlaka iyi okunmalıdır ve bir kitap bir bilgelik kaynağıdır: “Kitapça öğretinin faydası büyüktür: kitaplar aracılığıyla tövbe yolunda eğitiliriz ve öğretiliriz, çünkü bilgeliği ve nefsi kısıtlamayı şu sözlerle kazanırız: kitap. Bunlar kâinatı sulayan ırmaklardır, kitaplar ölçülemez derinliktedir; onlarla üzüntüyle teselli oluyoruz; onlar ölçülülüğün dizginleridir.”
“Geçmiş Yılların Hikayesi” birçok yetenekli yazar için de ilham kaynağı oldu. Vladimir, Svyatoslav, Oleg'in görüntüleri A. S. Puşkin, K. F. Ryleev ve diğerlerinin eserlerine yansıdı.
Bence, ana ders“Geçmiş Yılların Hikayesi”nden çıkarabileceğimiz şey halkımızın tarihi geçmişine saygıdır. Vatanımızın tarihine dokunarak atalarımızı, onların psikolojilerini, yaşam tarzlarını daha iyi anlıyoruz.
Antik kronik türleri arasında kronik, merkezi bir yer tutuyordu. Chronicle'ın amacı, Rus topraklarının geçmişini anlatma ve bir anı bırakma arzusudur. Başlangıçta ilk kronikler şu şekilde oluşturuldu: tarihi ansiklopediler Kiev soyluları için. Kroniklerin oluşturulması bir devlet meselesidir. Bilim adamları, yaratılış zamanını farklı şekillerde tanımlar: B.A Rybakov, kroniklerin zamansal başlangıcını devletin doğuş anına bağladı, ancak çoğu araştırmacı, kroniklerin yalnızca 11. yüzyılda ortaya çıktığına inanıyor. 11 yüzyıl - başlangıç 18. yüzyıla kadar sistematik olarak saklanacak kronikler.
Temel olarak, manastırlarda ve prenslerin mahkemelerinde kronikler derlendi. Tarihler neredeyse her zaman, zamanlarının en eğitimli insanları olan keşişler tarafından yazılırdı. Kronik anlatının temeli, tarihi materyallerin yıl/yıllara göre düzenlenmesidir. Bu ilke Paschal'lar tarafından önerildi. Tarihçiler, materyali yıllara göre düzenleyerek Rusya'nın tüm tarihi olaylarını anlattılar. Tarihçi, yaşamın sürekli akışını göstermeye çalıştı. Eski Rus yazar, tarihin bir başlangıcı ve sonu (Kıyamet Günü) olduğunu biliyordu. Eski Rus kronikleri diğer şeylerin yanı sıra bu eskatolojik düşünceleri de yansıtıyordu.
Rus kroniklerinin kaynakları 2 türe ayrılır:
Sözlü kaynaklar: aile gelenekleri, manga şiiri, yerel efsaneler köylerin ve şehirlerin kökeni ile ilişkilidir.
Yazılı kaynaklar: kutsal yazılar (Yeni Ahit, Eski Ahit), çevrilmiş Bizans kronikleri, çeşitli tarihi belgeler ve sertifikalar.
Bilimsel literatürde sıklıkla kroniklere kronik koleksiyonları denir, çünkü kronikler önceki zamanın kroniklerini ve kronikleştirici için yakın zamanda veya çağdaş olan olaylarla ilgili kronik kayıtları birleştirmiştir. Pek çok bilim adamı kroniğin parçalanması hakkında yazıyor. Materyalin düzenlenmesindeki hava prensibi, kroniğin birçok makale ve parçaya dönüştürülmesine yol açtı. Kronik üslubun parçalı ve epizodik doğası gibi özellikler buradan kaynaklanmaktadır.
“Geçmiş Yılların Hikayesi” geliştirilmekte olan bir çalışmadır
birden fazla nesil Rus tarihçi çalıştı, bu koleksiyonun bir anıtı
yaratıcı yaratıcılık.Başlangıçta, 40'lı yılların ilk yarısında. XI yüzyılda Akademisyen D.S.'nin yazdığı bir makale kompleksi derlendi. Likhaçev buna "Hıristiyanlığın Rusya'da Yayılması Efsanesi" adını vermeyi önerdi. Prenses Olga'nın vaftizi ve ölümüyle ilgili hikayeler, ilk Rus şehitleri Vareg Hıristiyanları hakkında bir hikaye, Rusların vaftiziyle ilgili bir hikaye, prensler Boris ve Gleb hakkında bir hikaye ve Bilge Yaroslav'ya kapsamlı övgüler içeriyordu. Rus kroniklerinin gelişimindeki aşama 60'lı ve 70'li yıllarda meydana geldi. XI. yüzyıl ve Kiev-Pechersk keşişinin faaliyetleriyle ilişkilidir
Nikon manastırı, "Hıristiyanlığın Rusya'da Yayılması Hikayesi"ne, ilk Rus prensleri hakkındaki efsaneleri ve onların Konstantinopolis'e karşı seferleriyle ilgili hikayeleri, sözde "Varang efsanesi"ni ekledi. Kiev prensleri soyundan gelen Vareg prensi Rurik, Slavların iç çekişmesini durdurmak için Rusya'ya davet edildi. Bu efsanenin tarihçeye dahil edilmesinin kendi anlamı vardı: Nikon çağdaşlarını, internecine savaşlarının doğal olmadığına, tüm prenslerin Rurik'in varisi ve soyundan gelen Kiev Büyük Düküne itaat etmesi gerektiğine ikna etmeye çalıştı. Son olarak araştırmacılara göre kroniğe hava durumu kayıtları şeklini veren kişi Nikon'du.
1095 civarında, A.A.'nın yazdığı yeni bir tarih oluşturuldu. Shakhmatov buna "İlk" adını vermeyi önerdi. Bu koleksiyonun derleyicisi, kroniğe 1073-1095 olaylarının bir açıklamasıyla devam etti ve çalışmasına, özellikle kendisi tarafından desteklenen bu bölümde, açıkça gazetecilik niteliği kazandırdı: Prensleri, iç savaşlar nedeniyle suçladı. Rus topraklarının savunması umurumda değil.
Chronicle bir koleksiyondur: görünüşe göre, yaratıcısı zengin bir kaynak cephaneliğiyle ustaca çalışmıştır (Bizans kronikleri, Kutsal Yazı, tarihi belgeler vb.), ayrıca daha sonraki yazarlar, oluşturulan metinde kendi değişikliklerini yaparak metnin yapısını daha da heterojen hale getirebildiler. Bu nedenle birçok araştırmacı kroniği derleme olarak adlandırır ve derlenebilirlik, kronik metinlerin ayırt edici bir özelliği olarak kabul edilir. Likhaçev, PVL'nin edebi çevirisine, olaylı nitelikteki isimlerle birlikte (Oleg'in saltanatı, Prens İgor'un Yunanlılara karşı ikinci seferi, Prenses Olga'nın intikamı, Yaroslav'nın Kiev'deki hükümdarlığı vb.), uygun tür adları bulunur (Kiev'in kuruluş efsanesi, Obra benzetmesi, Belgorod jöle efsanesi, Vasilko Terebovlsky'nin kör edilişinin hikayesi vb.)
Kronik yazı biçimleri açısından Eremin, tüm kronik materyali 5 gruba ayırdı: hava durumu kaydı (sanatsal biçim ve duygusallıktan yoksun küçük bir belgesel kaydı), kronik efsane (kronik yazarın edebi işleyişinde sözlü tarihi gelenek) ), kronik hikaye (yazarın kişiliğinin ortaya çıktığı gerçek anlatım: olayların değerlendirilmesinde, karakterleri, yorumları, bireysel sunum tarzını karakterize etme girişimleri), kronik hikaye (prensin ölümünün anlatımı, İdeal hükümdarın hagiografik olarak aydınlatılmış görüntüsü), belgeler (anlaşmalar ve sözleşmeler).
Tvorogov, Eremin tarafından geliştirilen, gerçekliği tasvir etmeye yönelik karşıt yöntemlerin kombinasyonunun doğasına dayanan, kronik materyalle doğrulanmayan sınıflandırmayı eleştirdi ve bir tipoloji önerdi. hikayenin doğası gereği.
Bunlardan birincisi hava durumu kayıtları (sadece olaylar hakkında bilgi veren), diğeri ise kronik hikayelerdir (olayları olay örgüsüyle anlatan).
Tvorogov 2 tür olay örgüsünü birbirinden ayırıyor: kronik efsaneler ve "PVL" ye özgü kronik hikayeler. İlkinin ayırt edici özelliği efsanevi bir olayın tasviridir. Chronicle hikayeleri, tarihçinin çağdaşı olan olayları tasvir etmeye adanmıştır. Daha kapsamlıdırlar. Yazarın gerçek kayıtlarını, olayların taslaklarını ve dini akıl yürütmelerini birleştirirler.
“PVL”nin olay örgüsü anlatımı sanat kullanılarak oluşturulmuştur. Teknikler: Güçlü detayların vurgulanması, görsel fikirlerin çağrıştırılması, karakterlerin karakterizasyonu, karakterlerin doğrudan konuşması.
PVL'de olay örgüsü hikayeleri yaygındır, ancak genel olarak kronik yazımı anıtsal tarihselcilik tarzıyla karakterize edilir.
Böylece, araştırmacıların eserlerinin teorik çalışmasına dayanarak, Rus kroniklerindeki sunum türlerini tanımlamanın temeli haline gelen, kendilerine atfedilen karakteristik özelliklere sahip bir dizi tür (anlatı biçimleri) aldık. Bugüne kadar PVL'de şu türleri belirledik: hagiografik, askeri, ticari, didaktik, belgeleme, halk şiiri, referans. 1. Hagiografik: Görüntünün ana konusu, azizin eylemleri veya bir bütün olarak yaşam yoludur; belirli güdülerin kullanımını içerir, örneğin öğretme (mentorluk), kehanet gibi güdüler.
Örnek: Pechersk Theodosius'la ilgili parça (ll. 61 cilt - 63 cilt).
2. Askeri: Rus halkının dış düşmanlara (özellikle Peçenekler ve Polovtsyalılara) karşı mücadelesinin yanı sıra ana karakterle ilgili tarihi bir olayın tasviri genellikle gerçektir; tarihi figür kural olarak bir prens.
Örnek: Semeon'un Trakya ve Makedonya'yı esaret altına almasıyla ilgili parça (l. 10).
3. İşletme: PVL'de yer alan belgelerin metinleri.
Örnek: Ruslarla Yunanlılar arasındaki anlaşmanın metnini içeren bir parça (ll. 11-14).
4. Didaktik: düzenleme içerir, yani ahlak öğretimi (öğretilmesi) ahlaki/dini.
Örnek: Prens Vladimir'in Hıristiyanlığı kabul etmeden önceki adaletsiz yaşamına dair bir parça (l. 25).
5. Belgeleme: Bahsetmeyi hak eden ancak ayrıntılı sunum gerektirmeyen belirli bir olayın gerçeğinin ifadesi; Bu tür parçalar, görüntünün protokol niteliği, sanatsal biçim ve duygusallık eksikliği ile ayırt edilir.
Örnek: Leon ve kardeşi İskender'in hükümdarlığıyla ilgili parça (cilt 8 cilt).
6. Halk şiiri: Gerçek veya olası olaylarla ilgili, genellikle canlı bir olaya dayanan bir anlatı, kurgu içerebilir.
Örnek: Prenses Olga'nın intikamıyla ilgili parça (ll. 14v.-16).
7. Referans: yetkili kaynaklardan alınan parçalar (Bizans kronikleri, İncil metinleri vb.).
Eski Rus edebiyatının önde gelen türlerinden biri kronikti. Bu orijinal bir Rus türüdür, bilinmiyor Bizans edebiyatı yapısı ve ilkeleri Rus yazarlar tarafından yavaş yavaş geliştirildi ve nihayet 11. yüzyılın ikinci yarısı - 12. yüzyılın başlarında oluşturuldu.
Kroniğin içeriği, ana konu- kendi içinde Rus topraklarının tarihi geniş anlamda kelimeler. Chronicle, kampanyaları ve savaşları anlatıyor. askeri istismarlar prensler ve Rus topraklarını organize etme faaliyetleri, prenslik kavgaları ve diğer ülkelerle diplomatik ilişkiler, manastırların kuruluşu ve azizlerin yaşamları hakkında. Chronicle ayrıca şehirlerin inşasını, kale duvarlarının, kiliselerin ve prens odalarının inşasını da anlatıyor. Tarihçi en önemli doğa olaylarını not ediyor: uzun süreli yağmurlar ve kuraklıklar, güneş ve ay tutulmaları, kuyruklu yıldızların görünümü. Bu tür bir tematik genişlik, farklı içerik ve kökene sahip kaynakların (sözlü masallar ve efsaneler, edebi eserler(azizlerin hayatları, askeri hikayeler, prens biyografileri, yürüyüşler vb.), iş belgeleri.
Her kronik, çok sayıda tarihi kaynağın bir tür “koleksiyonudur” ve edebi metinler. Tarihçi, tüm bu heterojen materyali, her biri "Yaz aylarında..." sözleriyle başlayan yıllık makalelere göre ve dünyanın yaratılışından itibaren kesin bir sıraya göre düzenliyor. Yeni bir tarih oluşturmak yaratıcı süreç mekanik bir bağlantı değil farklı malzemeler. Yeni bir tarih derlerken, tarihçi her şeyden önce önceden oluşturulmuş kronikleri kullanır, bunları yeni mesajlarla tamamlar, düzenler, bir şeyi atlar, kendi görüşlerine göre bir şeyi değiştirir. tarihi olaylar. Tarihçi sunumun bütünlüğü, doğruluk ve spesifiklik için çabalar; anlatımı sakin ve telaşsız bir şekilde yürütür, nesnel ve tarafsız olmaya çalışır.
Eski Rusya'da çok sayıda tarih saklandı. Büyük dük ve büyükşehir kronikleri, manastır ve kilise kronikleri, bireysel şehirlerin ve prenslerin kronikleri vardı ve bunların çoğu günümüze kadar geldi. Sadece bize ulaşan ve kronik metinlerin okunduğu en eski el yazmalarını isimlendirelim: Novgorod Noah Chronicle'ın Synodal kopyası (XIII. Yüzyıl), Laurentian Chronicle (1377), Ipatiev Chronicle (15. yüzyılın başı) . Rus kroniklerinin çoğu daha sonraki bir zamana, 15.-18. yüzyılların sonlarına aittir.
Başlangıçta antik dönem Rus kroniklerinde pek çok belirsiz bilgi var. Bunun nedeni, ilk Rus kroniklerinin metinlerinin bize ulaşmamış olması veya orijinal haliyle değil, revize edildikleri ve tamamlandıkları daha sonraki kronik koleksiyonlarının bir parçası olarak korunmuş olmasıdır. Çoğu bilim adamı (A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, D. S. Likhachev ve diğerleri), ilk Rus kroniklerinin 11. yüzyılın ortalarında oluşturulmaya başladığına inanıyor, ancak metinlerinin ne olduğu ve ne söyledikleri konusunda hemfikir değiller.
Kiev-Pechersk Manastırı, 11. yüzyılın ikinci yarısında kronik yazım merkezlerinden biri haline geldi. Bilim adamları, 60-70'lerde, yazarının keşiş Nikon olduğu düşünülen en eski kronik kodlardan birinin burada oluşturulduğunu öne sürüyorlar. Nikon, ilk Rus prensleri hakkında efsaneler topladı, yazdı tarihsel bilgi ve günümüzdeki ve yakın geçmişteki olaylarla ilgili hikayeler.
11. yüzyılın 90'lı yıllarında (yaklaşık 1095), Kiev-Pechersk Manastırı'nın duvarları içinde geleneksel olarak “İlk” olarak adlandırılan yeni bir kronik kasa oluşturuldu. “İlk Kod”un derleyicisi, Nikon'un çalışmasını 70'li ve 90'lı yıllardaki olaylarla ilgili notlarla destekleyerek tüm anlatıya gazetecilik karakteri kazandırdı: çağdaş prensleri, iç savaşlarda Rus topraklarını yok etmekle ve onu koruyamamakla suçluyor. yıkıcı Polovtsian baskınları. Nikon'un kodu gibi, "İlk Kod" metni de bize ulaşmadı; revize edilmiş haliyle 1. Novgorod Chronicle'ın bir parçası oldu.
Metni günümüze kadar ulaşan en eski tarih, aynı Kiev-Pechersk Manastırı Nestor'un yazarı tarafından en geç 1115'te yaratılan Geçmiş Yılların Hikayesidir.
Okhotnikova V.I. Eski Rus edebiyatı: 5-9. Sınıflar için ders kitabı / Ed. O.V. Tvorogova. - M.: Eğitim, 1997
