Зураг дээр: Евгений Евтушенко (1961)
Евгений Евтушенко. "Баби Яр" шүлэг
Виктор Некрасовын хүсэлтээр Анатолий Кузнецов залуу яруу найрагч Евгений Евтушенког Баби Яр руу авчирсан. Энэ бол аль хэдийн 1961 оны наймдугаар сар байлаа. Дайн дууссанаас хойш 16 жил өнгөрчээ. Нас барсан хүмүүсийн хөшөөний оронд тэр хог хаягдал, эзгүйрлийг харав.
Евгений Евтушенко ингэж бичжээ.
- Бид [Анатолий Кузнецовтой хамт. MK] Баби Яр дээр ирсэн, дараа нь би харсан зүйлдээ бүрэн цочирдов. Тэнд ямар ч хөшөө байхгүй гэдгийг би мэдэж байсан ч ямар нэгэн дурсгалын тэмдэг эсвэл ямар нэгэн сайн хадгалсан газар харна гэж бодож байсан. Тэгээд гэнэт би хамгийн энгийн хогийн цэгийг олж харав, тэр нь муухай үнэртэй хогийн сэндвич болон хувирсан. Энэ бол хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс, эмэгтэйчүүд гэх мэт олон арван мянган гэм зэмгүй хүмүүс газарт хэвтэж байсан газар юм. Бидний нүдний өмнө ачааны машинууд ирж, эдгээр хохирогчдын хэвтэж буй газар руу улам олон овоо хог хаягдлыг асгав.
Евтушенко Куреневын эмгэнэлт явдлын талаар ч хэлж чадаагүй - хэн ч энэ материалыг орхигдуулахгүй байсан бөгөөд тэр өөрөө гүтгэлэг гэж буруутгагдах байсан бөгөөд өөр юуг ч Бурхан мэднэ. Түүний бодол Баби Яр дээр цаазлагдсан хүмүүсийн тухай байв.
Дараа нь Кузнецов энэ өдрийн тухай бичихдээ: "Бидний найзууд байсан, нэг институтэд суралцаж байсан Евтушенко бид хоёрыг Баби Яр руу хамт явсан тэр өдөр шүлгээ зохиосон. Бид эгц хадны дээгүүр зогсож байсан бөгөөд би хүмүүсийг хаанаас хөөж, хэрхэн хөөж явуулсан, гол горхи дараа нь ясыг хэрхэн угаасан, одоо болтол байхгүй хөшөөний төлөө хэрхэн тэмцэж байсныг хэлсэн."
Мөн Евгений Евтушенко түүний зүрх сэтгэлд юу нөлөөлсөн тухай - хүний ой санамжийн тухай бичсэн бөгөөд түүний шүлгийн ёс суртахууны хүч нь эрх баригч хүчний увайгүй байдал, увайгүй байдлыг эвдэж эхлэв.
Баби Ярын дээгүүр хөшөө дурсгал байхгүй.
Барзгар булшны чулуу шиг эгц хад.
Би айж байна.
Би өнөөдөр ийм өндөр настай
еврей ард түмэн өөрсдөө.
Одоо надад санагдаж байна -
Би еврей хүн.
Энд би эртний Египетээр тэнүүчилж байна.
Харин би энд загалмай дээр цовдлогдсон, үхэж байна.
бас миний хадаасны ул мөр хэвээр байна.
Дрейфус надад санагдаж байна.
Би байна.
Филистизм -
миний мэдээлэгч, шүүгч.
Би торны цаана байна.
Би бөгжийг цохисон.
Ангуучлав
нулимж,
гүтгэсэн.
Мөн Брюсселийн хувцастай бүсгүйчүүд,
орилох, нүүр рүү минь шүхэр чиглүүлэх.
Би бодохдоо -
Би Белостокт байдаг хүү.
Цус урсаж, шалан дээр тархдаг.
Таверны зогсоолын дарга нар бужигнаж байна
тэгээд тэд архи, сонгино үнэртэй.
Гуталд шидэгдсэн би хүчгүй байна.
Би погромистуудад дэмий л залбирдаг.
Гайхалтай нь:
"Еврейчүүдийг ял, Оросыг авраач!" -
Нугас ээжийг минь хүчинддэг.
Өө, Оросын ард түмэн минь! -
Би мэднэ -
Та
Үндсэндээ олон улсын.
Гэхдээ ихэнхдээ гар нь бузар байдаг
Тэд чиний хамгийн цэвэр нэрийг шуугиулсан.
Танай нутгийн сайн сайхныг би мэднэ.
Яасан гэж
тэр судсыг нь анивчихгүйгээр,
антисемитүүдийг сүр дуулиантайгаар дууддаг
өөрсдийгөө "Оросын ард түмний холбоо" гэж нэрлэдэг!
Би бодохдоо -
Би бол Анн Фрэнк
ил тод,
4-р сарын мөчир шиг.
Тэгээд би хайртай.
Мөн надад хэллэг хэрэггүй.
Надад хэрэгтэй,
Ингэснээр бид бие биенээ хардаг.
Та хичнээн бага харж чадах вэ
үнэр!
Бид навчтай байж болохгүй
мөн бид диваажинтай байж чадахгүй.
Гэхдээ та маш их зүйлийг хийж чадна -
зөөлөн байна
харанхуй өрөөнд бие биенээ тэвэр.
Тэд энд ирж байна уу?
Бүү ай - эдгээр нь сүнснүүд юм
хавар өөрөө -
тэр энд ирж байна.
Над дээр ир.
Надад уруулаа хурдан өг.
Тэд хаалгыг эвддэг үү?
Үгүй ээ, энэ бол мөсөн гулгуур юм ...
Баби Ярын дээгүүр зэрлэг өвсний чимээ.
Моднууд аймшигтай харагдаж байна
шүүхийн аргаар.
Энд байгаа бүх зүйл чимээгүйхэн хашгирав
малгайгаа тайлж,
Би мэдэрч байна,
Би аажмаар саарал болж байна.
Тэгээд би,
тасралтгүй чимээгүй хашгирах мэт,
мянга гаруй мянган хүн оршуулсан.
би -
энд бүгд буудуулсан хөгшин хүмүүс.
би -
Эндхийн хүүхэд бүр буудуулсан.
Миний дотор юу ч байхгүй
энэ тухай мартахгүй!
"Олон улсын"
аянга цахилгаантай байг
хэзээ үүрд оршуулах болно
Дэлхий дээрх сүүлчийн антисемит.
Миний цусанд еврей цус байхгүй.
Гэвч харгис хэрцгий сэтгэлээр үзэн яддаг
Би бүгдэд нь антисемит үзэлтэй,
еврей шиг
тэгээд л -
Би жинхэнэ орос хүн!
1961
Яруу найрагч Политехникийн музейн тайзнаа “Баби яр”-г уншив. Үүнийг нүдээр үзсэн нэгэн гэрч хэлж байна (Дмитрий Цвибелийн "Баби Яр"-аас авав. Киев бол еврей хүн. Цахим хуудсанд:
“1961 оны есдүгээр сарын дундуур яруу найрагч Евгений Евтушенко “Баби Яр” шүлгээ анх уншсан нь түүнийг дэлхийд алдартай болгосон.
Энэ өдөр Москвад Политехникийн музейд болсон яруу найрагчийн бүтээлч үдэшлэгт оролцсоноор би азтай байсан. Эхлэхийн өмнөхөн музейн өмнөх талбай бүхэлдээ тасалбар авах хүсэлтэй хүмүүсээр дүүрчээ. Морьтон цагдаа нар дэг журам сахиулсан. Би тасалбартай байсан ч музейн байр руу удаан явж, гуравдугаар давхрын тагтан дээр гарахад хүндрэлтэй байлаа.
Евтушенко 40 минут хоцорсон тул тэр өөрөө бөөгнөрсөн хүмүүсийн дунд гарч чадахгүй байв. Цагдаа нар тусалж, шууд утгаараа түүнийг гартаа авч музейд оруулав. Байсан
Зөвхөн бүх хонгилууд дүүрсэн төдийгүй тайз нь хоорондоо ойрхон сандалтай, хэн ч байхгүй газарт хүмүүс зүгээр л шалан дээр сууж байв. Яруу найрагчийн хувьд нэг метр квадратаас илүүгүй талбай үлдээжээ.
Евтушенко өмнө нь мэдэгдэж байсан шүлгүүд болон саяхан Кубад хийсэн аяллын дараа бичсэн шинэ шүлгүүдийг уншив. Гэсэн хэдий ч үзэгчид ер бусын зүйлийг хүлээж байгаа нь мэдрэгдсэн. Хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлд Евтушенко: "Одоо би Киевт аялсны дараа бичсэн шүлгээ унших болно. Би саяхан тэндээс буцаж ирсэн, чи миний юу яриад байгааг ойлгох болно." Тэр халааснаасаа бичвэрийн хуудас гаргаж ирсэн боловч миний бодлоор тэр хэзээ ч харж байгаагүй.
Мөн хөлдүү танхимд удаан, алхалсан дуу хоолой сонсогдов: "Бабин Яраас дээш хөшөө байхгүй ...". Үхсэн нам гүм байдалд яруу найрагчийн үгс алх цохих мэт сонсогдов: тэд тархи, зүрх, сэтгэлийг тогшив.
Хүйтэн нуруугаар минь алхаж, нүднээс нулимс урсав. Үхсэн нам гүм байдалд танхимд уйлах чимээ сонсогдов.
Шүлгийн дундуур хүмүүс ид шидтэй мэт босч, төгсгөлийг нь зогсож байхдаа сонсож эхлэв. Яруу найрагч шүлгээ "Би бүх антисемитүүдийн хувьд еврей хүн шиг, тиймээс би жинхэнэ орос хүн" гэсэн үгээр шүлгээ дуусгахад үзэгчид хэсэг хугацаанд чимээгүй байв. Тэгээд тэр дэлбэрчээ. Энэ нь "тэсэрсэн". Би юу болсон талаар өөр үг олохгүй байна. Хүмүүс үсрэн босч, хашгирч, бүгд ямар нэгэн баяр хөөртэй, хязгааргүй баяр хөөртэй байв. "Женя, баярлалаа! Женя, баярлалаа!" Хүмүүс, танихгүй хүмүүс уйлж, тэврэлдэж, үнсэлцэж байв.
Зөвхөн иудейчүүд үүнийг хийсэнгүй: танхимд дийлэнх нь мэдээж оросууд байв. Харин одоо танхимд еврей ч, орос ч байсангүй. Худал хуурмаг, дайсагналаас залхсан, Сталинизмаас өөрийгөө цэвэрлэх гэсэн хүмүүс байсан. Ард түмэн олон жил нам гүм байсны эцэст үнэнийг хэлэх боломж олдсон 1961 он. Баяр хөөр удаан үргэлжилсэн. Коридор үүсч, олон арван хүмүүс яруу найрагч руу цэцгийн баглаа авчирч, дараа нь гинжээр дамжуулж эхлэв. Шууд тайзан дээр яруу найрагчийн хөлд цэцэг тавив.
"Женя, илүү их! Женя, илүү!" - гэж хүмүүс хашгирч, тэр гайхширч, эргэлзэн зогсов. Эцэст нь Евтушенко гараа өргөөд танхим чимээгүй болов. Хэн ч суусангүй: шүлгийг зогсож байхдаа сонссон.
Хоёр дахь удаагаа "Баби Яр" нь нас барсан еврейчүүдийн дурсамж, антисемитизмыг буруушааж, өнгөрсөн үеийн хараал мэт сонсогдов. Баби Яр дээр зөвхөн "энх тайван Зөвлөлтийн ард түмэн" бус еврейчүүд буудуулсан гэж анх удаа чангаар хэлэв. Зөвхөн иудейчүүд байсан учраас л."
Шүүмж
Влодовтой хийсэн ярилцлага" - Юрий Александрович, бусад хүмүүс таны шүлгийг "ашигласан" нь яаж болсон бэ? Өөрийгөө алдагдлаас хамгаалах арга үнэхээр байгаагүй гэж үү?
-За энд өөрийгөө яаж хамгаалах юм бэ? Миний шүлгүүд маш хүчтэй бөгөөд хүмүүсийг аймшигтай уруу таталтад хүргэдэг. Би маш их бэрхшээлтэй хэвлүүлсэн бөгөөд хэрэв энэ шүлэг хараахан хэвлэгдээгүй бол ямар нэгэн хэмжээгээр эзэнгүй, хэний ч биш юм. Хэн түрүүлж нийтэлсэн нь зохиогч мөн. Би тэднийг эсэргүүцэхэд хэцүү байсныг тодорхой хэмжээгээр ойлгож байна. Гэхдээ жинхэнэ яруу найрагч, жинхэнэ бүтээлч хүн үүнийг эсэргүүцэх шаардлагатай байсан, эс тэгвээс тэр энэ цолыг зохих ёсоор дааж чадахаа больсон. Би ямар нэгэн хэмжээгээр хүмүүсийг бөөсөөр ялгах тэнгэрлэг эсвэл чөтгөрийн сорилтыг харуулсан. Харамсалтай нь олон хүн энэ шалгалтыг давж чадаагүй.
– Мөн энэ шалгалтанд хамгийн түрүүнд хэн унасан бэ?
- Женя Евтушенко. Тийм ээ, тэгээд л болоо. Тэр миний нэг шүлгийг л ашигласан. Энэ нь яаж болсныг одоо би танд хэлье. Залуудаа бид найзууд байсан. Би түүний гэрт амархан ирсэн, бид бие биедээ миний бичсэн зүйлийг уншиж, тэр үед ч би түүний бүх бүтээлийг хамарсан нь тодорхой байсан. Женя намайг уншсаны дараа гуниглаж, дараа нь тэр бичгийн машиндаа халуурч суугаад саяхан уншсан боловч хараахан хэвлээгүй байгаа зүйлээ зааж өгөхийг надаас нулимс дуслуулан гуйв. Мэдээжийн хэрэг би уучлаарай гэж хэлсэн үү? Тэгээд нэг шүлгээ зарим нэг өөрчлөлттэй өөрийн нэрээр хэвлүүлсэн. Энэ шүлэг нь хожим нь алдартай болсон нь түүний уран бүтээлийн шилдэгүүдийн нэг юм. Би "Баби Яр" гэж хэлж байна.
- Энэ яаж болсныг хэлж чадах уу?
“Тэр үед би тийм ч алслагдсан газар очдог байсан. Би тэр үед нэлээд гунигтай амьдрал туулж, эрх баригчдын гарт орж, 1960 оны 4-р сарын 12-нд шүүх хурал болж, нэлээд эрт суллагдсан ч 8 жил шоронд суусан. Женя намайг удахгүй эрх чөлөөнд буцаж ирэхгүй, тэгвэл би шүлэг бичих завгүй болно гэж бодож байсан байх. Нэг өдөр би баазын номын санд ороод Утга зохиолын сонин гаргаж ирээд Евтушенко гэдэг энэ шүлгийг олж харав. Эхэндээ би нүдэндээ ч итгээгүй ч дараа нь итгэхээс өөр аргагүй боллоо.
- Тэгээд та Евтушенкод юу гэж хэлсэн бэ?
– Би чөлөөтэй байхдаа Женятай уулзаж, яагаад ийм зүйл хийснийг асуусан. Хачирхалтай нь тэр огтхон ч ичиж зовсонгүй, намайг сууснаас хойш энэ сайхан шүлгийг ард түмэнд хэрэгтэй учраас дэмий үрэхгүйн тулд ийм сонирхолтой байдлаар хадгалахаар шийдсэн гэж хэлсэн. Би ийм мэдэгдэлд хариулт олж чадаагүй, энэ нь надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Дараа нь тэр тайвширч, түүнийг уучилсан боловч энэ шүлгийг цаашид ямар нэгэн байдлаар ашиглахыг хориглов: үүнийг хэвлүүлж, номонд оруул."
Эдгээр шүлгийг бүтээж хэвлүүлсэн түүх эмгэнэлтэй. Цөөхөн хүнд танигдсан. Мөн шүлгүүд нь цөөхөн хүнийг хайхрамжгүй орхидог. Гэхдээ өнөөдрийн үнэлгээний хувьд гол зүйл бол тухайн үед энэ нь эр зоригтой төстэй байсан ч нийтлэлийг хариуцаж буй зохиолч, редакторуудын цөхрөлтгүй зориг биш гэж би бодож байна. Шүлэг, түүний сэдэв, түүнтэй холбоотой түүхэнд хандах хандлага нь хүний жинхэнэ оюун ухаан, оюун санааны соёлын түвшинг тодорхой харуулсан лакмус тест болж хувирав. Шилдэг хүмүүс энэ нийгэмд орж, тэдний цөөнгүй нь байгаа нь ямар их баяр хөөртэй вэ.
Э.Э өөрөө шүлгээ уншиж байгааг сонсох нь сонирхолтой.
Тавтай морил!
Михаил Бузукашвили
Евгений Александрович Евтушенко
(Төрсөн овог Гангнус, 1932 оны 7-р сарын 18-нд төрсөн, Эрхүү мужийн Зима станц) Зөвлөлт, Оросын нэрт яруу найрагч, зохиолч, найруулагч, сценарист, публицист, жүжигчин. Англи, Испани, Итали, Франц хэлээр ярьдаг. 2011 онд Евгений Евтушенкогийн "Баби Яр" шүлэг хэвлэгдсэнээс хойш 50 жил болжээ.
Хүн төрөлхтний түүхэнд Евгений Евтушенкогийн эдгээр шүлгүүд шиг дэлхий даяар шууд бөгөөд өргөн хүрээний хариуг олсон өөр яруу найргийн мөр байгаагүй гэдэгт би итгэдэг. Түүхэнд хэчнээн олон шүлэг чулуунд дарагдсан, дараа нь хөшөө дурсгалууд бий болсон, өөр өөр тивд байдаг вэ? Киев дэх хөшөө, Вашингтон дахь Холокостын музейн өмнөх англи хэл дээрх шугамууд. Хорьдугаар зуунд дэлхийн хамгийн алдартай хоёр шүлэг байдаг гэж би нэгэнтээ эфирээр санал бодлоо илэрхийлж байсан. Энэ нь тэд өнгөрсөн зуунд бичигдсэн хамгийн шилдэг нь байсан гэсэн үг биш юм. Учир нь энэ тал дээр хүн бүр өөрийн гэсэн шалгуур, тэргүүлэх чиглэлтэй байдаг бөгөөд урлагийн бүтээлийг харьцуулах нь хэцүү байдаг. Гэхдээ хэрэв та үүнийг хүмүүст үзүүлэх нөлөөллийн зэрэг, хариултаар нь хэмжвэл, миний бодлоор Р.Киплингийн "Хэрэв" шүлэг - Английн агуу зохиолч, яруу найрагчийн 1910 онд бичсэн шүлгүүд байсан нь эргэлзээгүй. 1961 онд бичсэн "Баби Яр". Аав маань гартаа "Утга зохиолын сонин" бариад ирсэн тэр өдрийг би хэзээ ч мартдаггүй. Түүний нүүрэнд нэг л тэнэг байдал тодроод - яаж ийм зүйл хэвлэж чадаж байна аа. Эдгээр шүлгийг уншсан ээжийнхээ нулимсыг би хэзээ ч мартдаггүй. Бид Евгений Александровичтэй эфирээр ярилцахдаа би түүнээс "Баби Яр" киноны түүх юу вэ? Яаж тэр амьдралын логиктой зөрчилдөж, тэр хүнд хэцүү цаг үед энэ бүхнийг нийтэлсэн юм бэ гэж асуусан. манайх уу? Женя надад ийм шүлэг бичих нь нийтлэхээс илүү хялбар гэж хариулав.
Энэ талаар тэр өөрөө юу ярьсныг энд оруулав...<< Подробности о Бабьем Яре я узнал от молодого киевского писателя Анатолия Кузнецова. Он был свидетелем того, как людей собирали, как их вели на казнь. Он тогда был мальчиком, но хорошо все помнил. Когда мы пришли на Бабий Яр, то я был совершенно потрясен тем, что увидел. Я знал, что никакого памятника там нет, но ожидал увидеть какой-то знак памятный или какое-то ухоженное место. И вдруг я увидел самую обыкновенную свалку, которая была превращена в такой сэндвич дурнопахнущего мусора. И это на том месте, где в земле лежали десятки тысяч ни в чем не повинных людей: детей, стариков, женщин. На наших глазах подъезжали грузовики и сваливали на то место, где лежали эти жертвы, все новые и новые кучи мусора. Я был настолько устыжен увиденным, что этой же ночью написал стихи. Потом я их читал украинским поэтам, среди которых был Виталий Коротич, и читал их Александру Межирову, позвонив в Москву.
Тэгээд маргааш нь Киевт тэд миний тоглолтыг цуцлахыг хүссэн. Нэг багш шавь нараа дагуулан ирсэн бөгөөд тэд миний зурагт хуудсыг хэрхэн дарж байгааг харсан гэж хэлсэн. Шүлгүүд нь КГБ-д аль хэдийн мэдэгдэж байсныг би шууд ойлгосон. Миний утасны яриаг чагнасан бололтой. Анх олны өмнө тоглоход нэг минут чимээгүй байсан, энэ минут надад үүрд мөнх юм шиг санагдсан... Тэгээд л... Тэгтэл танхимаас бяцхан хөгшин авгай доголон, түшин гарч ирэв. таяг бариад над руу тайзан дээгүүр аажуухан алхлаа. Тэрээр "Баби Яр"-д байсан бөгөөд үхсэн цогцосыг мөлхөж чадсан цөөхөн хүмүүсийн нэг гэж хэлсэн. Тэр над руу бөхийж, гарыг минь үнсэв. Миний амьдралд хэн ч гарыг минь үнсэж байгаагүй. Харин уран зохиолын тоглолт зохион байгуулах нь нэг хэрэг, хэвлэгдэх нь өөр хэрэг.
Тэр үед татгалзах сэдэл нь стандарт байсан: "Тэд биднийг ойлгохгүй"! Тэгээд би Косолаповтой уулзахаар "Литературная газета"-д очсон, би түүнийг олигтойхон хүн гэдгийг мэдэж байсан. Мэдээж намын хүн л дээ, тэгэхгүй бол ерөнхий эрхлэгч болохгүй байсан. Редактор хийгээд намын гишүүн байх боломжгүй байсан. Эхлээд би хариуцах нарийн бичгийн даргад шүлгээ авчирсан. Тэр уншаад: -Ямар сайхан шүлэг вэ, ямар сайхан хүн бэ, чи надад уншуул гэж авчирсан уу? Би: "Бүү унш, харин хэвлэ" гэж хэлдэг. “За ахаа, чи өгчих, тэгээд хэвлэж болно гэж итгэж байвал гол зүйл рүүгээ яв” гэсэн. Тэгээд би Косолапов руу явсан. Тэр миний дэргэд шүлгийг уншаад: "Эдгээр нь маш хүчтэй, маш хэрэгтэй шүлгүүд байна. За, бид үүнийг яах вэ?" Би: "Ямар ч юм шиг, чи хэвлэх хэрэгтэй!" Тэр энэ тухай бодсоны дараа: "За, чи хүлээх хэрэгтэй, коридорт суу. Би эхнэрээ дуудах хэрэгтэй болно." Би яагаад эхнэр рүүгээ залгасан юм бол оо. Тэгээд тэр: "Яагаад? Энэ нийтлэл гарахад би энэ албан тушаалаас халагдах болно. Би түүнтэй зөвшилцөх ёстой. Энэ бол гэр бүлийн шийдвэр байх ёстой. Яв, хүлээ. Энэ хооронд бид үүнийг илгээх болно. ажилд авах."
Тэд намайг урдах зураг авалтын талбай руу явуулсан. Тэгээд коридорт сууж байтал хэвлэх үйлдвэрийн олон хүмүүс над дээр ирсэн. Өвгөн бичээч ирээд, даршилсан өргөст хэмхтэй жижиг архи авчирч өгөөд: "Тэд хүлээж байгаарай, хэвлэх болно, чи харах болно" гэж хэлснийг би сайн санаж байна. Дараа нь Косолаповын эхнэр ирэв. Миний хэлснээр тэр дайны үед сувилагч байсан бөгөөд дайны талбараас олон хүнийг авч явсан. Тэд тэнд дөч орчим минут хамт байв. Дараа нь тэд хамтдаа гарч, тэр над дээр ирсэн, тэр уйлсангүй, гэхдээ нүд нь бага зэрэг норсон байв. Тэр над руу судалж, инээмсэглээд: "Санаа зоволтгүй, Женя, бид халагдахаар шийдсэн" гэж хэлэв.
Тэгээд би өглөө болтол хүлээхээр шийдээд явсангүй. Мөн тэнд олон үлдсэн хэвээр байна. Маргааш нь л асуудал эхэлсэн. Төв Хорооны хэлтсийн дарга ирээд яаж алдчихсан юм бэ, үгүйлсэн юм уу? Гэхдээ аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байлаа. Энэ нь аль хэдийн худалдаанд гарсан байсан бөгөөд юу ч хийх боломжгүй байв. Тэгээд Косолаповыг үнэхээр халсан. Эцсийн эцэст тэр тэврэлт рүү зориудаар орж, тэр үед жинхэнэ эр зориг хийсэн. Babi Yar-д хамгийн түрүүнд ямар хариулт өгсөн бэ? Долоо хоногийн дотор хөлөг онгоцноос хүртэл арван мянган захидал, цахилгаан, радиограмм иржээ.
Шүлэг аянга цахилгаан шиг тархав. Үүнийг утсаар дамжуулсан. Тэр үед факс байхгүй байсан. Тэд дуудаж, уншсан, бичсэн. Ялангуяа онцлог нь юу вэ: тэд ихэвчлэн орос хүмүүс байсан! Бүр Камчаткаас над руу залгасан. Би: "Та нарт сонин ирээгүй байгаа юм чинь яаж уншсан юм бэ? Үгүй ээ, утсаар уншина, бид чихээр биччихлээ" гэж байна. Маш олон гажуудсан, алдаатай хувилбарууд байсан.
Тэгээд албан ёсны дайралт эхэлсэн. Тэр дундаа оросуудын талаар сайн юм бичсэнгүй гэж загнаж, элдэв нүгэл үйлдсэн. Тэр үед Никита Сергеевич Хрущевын дуулсан "Оросууд дайн хүсч байна уу" дууны үгийг бичсэн би өөрөө үүнийг харсан. Нөгөө Хрущев намайг "Баби Яр" гэж шүүмжилсэн үү?
Дэлхий дахинд ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Гайхалтай. Энэ бол түүхэн дэх онцгой тохиолдол юм. Долоо хоногийн дотор шүлгийг 72 хэлээр орчуулж, Америкийн бүх томоохон сонины нүүрэнд нийтлэв. Бас их сургуулийн сагсан бөмбөгийн чинээ том залуус над дээр ирж байсныг санаж байна. Хэдий халдлагад өртөөгүй ч тэд намайг сайн дураараа хамгаалсан. Гэхдээ тэд байж болох л байсан. Тэд шатан дээр хоносон, ээж тэднийг харсан. Тиймээс хүмүүс их дэмжиж байсан.
Мөн хамгийн чухал гайхамшиг: Дмитрий Дмитриевич Шостакович дуудсан. Эхнэр бид хоёр үүнд шууд итгээгүй, хэн нэгний хулигаан тоглоом гэж бодсон. Тэр надаас шүлэгтээ хөгжим бичих зөвшөөрөл өгөх үү гэж асуусан. Би "Мэдээж" гэж хэлээд өөр зүйл бувтналаа. Тэгээд тэр: "За тэгвэл над дээр ирээрэй, хөгжим аль хэдийн бичигдсэн байна." Энэ бол анхны бичлэг байсан. Максим Шостакович Шостакович найрал дуунд дуулж, найрал хөгжимд тоглож байх үеийн Баби Ярын анхны бичлэгтэй. Максим надад хэлэхдээ: "Евгений Александрович, энэ бол мэргэжлийн бичлэг биш гэдгийг та мэднэ. Гэсэн хэдий ч энэ нь өвөрмөц бөгөөд үүнийг мэргэжлийн бичлэгийн хувьд биш, харин хүний баримт бичгийн хувьд гаргах ёстой гэж би бодож байна." Эцсийн эцэст энэ бол ХХ зууны хамгийн алдартай симфонигийн анхны тоглолт байв.
Баби Ярын дээгүүр хөшөө дурсгал байхгүй.
Барзгар булшны чулуу шиг эгц хад.
Би айж байна. Би өнөөдөр ийм өндөр настай
еврей ард түмэн өөрсдөө.
Одоо би еврей хүн юм шиг санагдаж байна.
Энд би эртний Египетээр тэнүүчилж байна.
Харин би энд загалмай дээр цовдлогдсон, үхэж байна.
Миний хадаасны ул мөр хэвээр байна.
Дрейфус бол би юм шиг санагдаж байна.
Филистизм бол миний мэдээлэгч, шүүгч юм.
Би торны цаана байна. Би бөгжийг цохисон.
Ангуучилж, нулимж, гүтгэсэн.
Мөн Брюсселийн хувцастай бүсгүйчүүд,
орилох, нүүр рүү минь шүхэр чиглүүлэх.
Би Белостокт байдаг хүү юм шиг санагдаж байна.
Цус урсаж, шалан дээр тархдаг.
Таверны зогсоолын дарга нар бужигнаж байна
тэгээд тэд архи, сонгино үнэртэй.
Гуталд шидэгдсэн би хүчгүй байна.
Би погромистуудад дэмий л залбирдаг.
"Еврейчүүдийг цохиж, Оросыг авар!"
Нугас ээжийг минь хүчинддэг.
Өө, Оросын ард түмэн минь! - Би чамайг мэднэ
Үндсэндээ олон улсын.
Гэхдээ ихэнхдээ гар нь бузар байдаг
Тэд чиний хамгийн цэвэр нэрийг шуугиулсан.
Танай нутгийн сайн сайхныг би мэднэ.
Энэ нь судсыг нь ч хөдөлгөхгүйгээр ямар муухай юм бэ?
антисемитүүдийг сүр дуулиантайгаар дууддаг
Өөрсдийгөө Оросын ард түмний холбоо гэж"!
Би бол Анн Франк юм шиг санагдаж байна.
4-р сарын мөчир шиг ил тод.
Тэгээд би хайртай. Мөн надад хэллэг хэрэггүй.
Бид бие биенээ харах хэрэгтэй байна.
Та ямар бага харж, үнэртэж чаддаг вэ!
Бид навчтай, тэнгэртэй байж чадахгүй.
Гэхдээ та маш их зүйлийг хийж чадна - энэ нь зөөлөн
харанхуй өрөөнд бие биенээ тэвэр.
Тэд энд ирж байна уу? Битгий ай! эдгээр нь сүнснүүд юм
хавар өөрөө - тэр энд ирдэг.
Над дээр ир. Надад уруулаа хурдан өг.
Тэд хаалгыг эвддэг үү? Үгүй ээ, энэ бол мөсөн гулгуур юм ...
Баби Ярын дээгүүр зэрлэг өвсний чимээ.
Мод нь шүүгч шиг аймшигтай харагдана.
Энд байгаа бүх зүйл чимээгүйхэн хашгирч, малгайгаа тайлж,
Би аажмаар саарал болж байгаа юм шиг санагдаж байна.
Би өөрөө тасралтгүй чимээгүй уйлах шиг,
мянга гаруй мянган хүн оршуулсан.
Би энд буудуулсан хөгшин бүхэн.
Би энд буудуулсан бүх хүүхэд байна.
Миний дотор юу ч үүнийг мартахгүй!
Интернэшнл аянга цахилгаантай байг,
хэзээ үүрд оршуулах болно
Дэлхий дээрх сүүлчийн антисемит.
Миний цусанд еврей цус байхгүй.
Гэвч харгис хэрцгий сэтгэлээр үзэн яддаг
Би бүх антисемитүүдийн хувьд еврей хүн шиг байна.
тиймээс - Би жинхэнэ Орос хүн!
50 жилийн өмнө, онд
тэр өдөр (1961 оны 9-р сарын 19)
шүлэг анх удаа хэвлэгдсэн
Евгения Евтушенко Литературная газета дахь "Баби Яр"
BABY YAR
Баби Ярын дээгүүр хөшөө дурсгал байхгүй.
Би айж байна. Би өнөөдөр ийм өндөр настай еврей ард түмэн өөрсдөө. |
Би бодохдоо - |
1961
"Орос дахь яруу найрагч бол яруу найрагчаас илүү юм." Олон хүмүүс энэ хэллэгийг юуны түрүүнд энэ бүтээлтэй холбодог.
Энэ шүлэг нь нацистууд еврей хүн амыг устгахад зориулагдсан болно. Украин, Киевийг эзлэн авсны дараа фашист Германы цэргүүд эдгээр газарт амьдардаг еврейчүүдийг устгаж эхлэв. Киевийн ойролцоох Баби Яр хотод цаазаар авах ялыг гүйцэтгэсэн байна. Эхлээд хүмүүсийг хэсэг хэсгээр нь буудаж байсан. 1941 оны есдүгээр сарын 29-30-ны хооронд тэнд 50 мянга орчим хүн буудуулжээ.
Хожим нь тэнд зөвхөн иудейчүүдийг устгаад зогсохгүй цыган, караитууд, дайны олзлогдогсод, партизанууд, Киевийн энгийн иргэдийг Баби Яр руу бууджээ. 1942 оны 8-р сард "Динамо Киев"-ийн хөлбөмбөгчид нэг газар хожигдохыг хүсээгүй тул бууджээ.
Фашист багтай хөлбөмбөгийн тэмцээн, үүний төлөө тэднийг Баби Яр руу явуулсан/. Тэнд 1941-1943 оны хооронд нийтдээ 200 мянга хүртэл хүн буудуулжээ.
Удаан хугацааны турш тэнд хөшөө ч, тэмдэг ч байсангүй. Энэ сэдвийг хөндөх нь заншилгүй байсан.Түүгээр ч барахгүй 1950 онд хотын эрх баригчид Баби Ярыг хөрш зэргэлдээх тоосгоны үйлдвэрүүдийн шингэн хог хаягдлаар үерт автуулж, талбайг жижиг далангаар хашихаар шийджээ. Арван жилийн дараа буюу 1961 оны хаврын эхэн сард цас хайлж, хуримтлагдсан масс саадыг нэвтлэн тосгон руу цутгажээ.Маш том гамшиг тохиолдов: байшин болон бусад барилгууд, оршуулгын газар, амьдралыг дэмжих байгууламжууд сүйрчээ. Хохирогчид 1.5 мянган хүн байжээ.
Ийнхүү Баби Яр нэгэн зэрэг мартагдаж, буруугаар удирдуулсан бас нэгэн гэмт хэргийн газар болов. Гэвч энэ хоёр дахь гэмт хэрэг нь еврей хүн амыг үй олноор нь устгах эхлэлийг тавьсан эхнийх нь тухай дурсамжийг өдөөсөн юм. Баби Ярын цаазаар авах ялын тухай нийтлэл, дурсамж хэвлэлээр гарч эхлэв.
Яруу найрагч өөрийнх нь хэлснээр шүлгүүд нь гэнэтийн хурдан гарч ирэв. Тэр тэднийг "Литературная газета" руу аваачсан. Эхлээд Евтушенкогийн найзууд тэднийг уншив. Тэд залуу яруу найрагчийн эр зориг төдийгүй ур чадварыг нь биширч байгаагаа нуусангүй. Тэд нийтлэлийн талаар гутранги байр суурьтай байгаагаа нуугаагүй тул зохиогчоос нь хуулбарлахыг хүссэн юм. Гэсэн хэдий ч гайхамшиг тохиолдов - маргааш нь "Утга зохиолын сонин" шүлгийг нийтлэв. Евтушенко өөрөө дурссанчлан "Уран зохиол" сэтгүүлийн бүх хувь тэр даруй ТҮЦ-ээр зарагдаж дууссан. "Эхний өдөр би танихгүй хүмүүсээс олон цахилгаан утас хүлээн авсан. Тэд надад чин сэтгэлээсээ баяр хүргэсэн, гэхдээ бүгд баяртай байсангүй ..." Аз жаргалгүй хүмүүсийн талаар доор хэлэлцэх болно. Одоохондоо шүлгийн тухай ярья.
Энэ нь бөмбөг дэлбэрсэнтэй адил нөлөө үзүүлсэн. Магадгүй Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг л ийм сэтгэгдэл төрүүлсэн байх. Оросын яруу найрагт тэгтлээ их ярьж, бичсэн шүлэг тийм ч олон байдаггүй. Хэрэв Евтушенко зөвхөн энэ шүлгийн зохиогч байсан бол түүний нэр Оросын яруу найрагт үлдэх нь дамжиггүй. Яруу найрагчийн дурсамжаас:
"1961 онд Киевт би анх удаа шинэхэн бичсэн "Баби Яр"-ыг уншихад тэр (Евтушенкогийн эхнэр Галя Сокол - М.Г.) миний концертын дараа хэвлийн доод хэсэгт тэвчихийн аргагүй өвдөлтийн улмаас түргэн тусламжийн машинд авч явсан юм. тэр дөнгөж сая зовлонтойгоор энэ шүлгийг төрүүлэв. Тэр бараг ухаангүй байсан. Дөнгөж сая миний үгэнд сууж байсан Киевийн еврей эмч "Баби Яр" дууг сонсоод нулимсаа хатааж амжаагүй байсан ч ... эхнэрээ аврахын тулд бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байсан тул үзлэг хийснийхээ дараа тэр мэргэжлийн бусаар нулимс дуслуулж, гэнэтийн том хавдрыг таслахаас татгалзав.
Намайг уучлаарай, гэхдээ би чиний Баби Ярын араас эхнэрийг чинь алж чадахгүй, би чадахгүй" гэж эмч нулимс дуслуулан хэлэв.
Евгений Евтушенко "Баби Яр"-г уншиж байна
Энэ бол зүгээр л хүмүүсийг буудсаны хариу үйлдэл биш байсан - бүхэл бүтэн ажил нь антисемитизмыг ямар ч хэлбэрээр буруушааж байсан. Фашистуудыг яруу найргийн шүлгээр доромжлоод зогсохгүй, энэ шүлэг нь үндэсний доромжлолын аливаа илрэлийг үзэн ядах хэллэг болжээ. Нэмж дурдахад уг бүтээл нь дотоод бодлогодоо антисемит үзлийг тусгасан Зөвлөлтийн тоталитар тогтолцоотой ил тод зөрчилдөж, нийгэмд антисемит үзлийг зориудаар өдөөсөн (энэ бодлого нь өөрийн гэсэн эдийн засгийн шалтгаантай байсан). Гаднаас нь харахад антисемитизмыг төрийн бодлого болгон баримтжуулаагүй, ард түмний найрамдлыг өргөнөөр тунхагласан боловч үнэн хэрэгтээ хаалттай заавар, аман тушаалаар ЗХУ-д антисемитийн бодлогыг маш идэвхтэй явуулж байв.
"Баби Яр" шүлэг нь зөвхөн утга зохиолын үйл явдал төдийгүй нийгмийн үйл явдал болсон. 1963 оны 3-р сарын 8-нд Никита Сергеевич Хрущев нам, засгийн газрын удирдагчдын урлаг, утга зохиолын зүтгэлтнүүдтэй хийсэн уулзалт дээр хэлсэн үгэндээ түүний тухай маш их, дэлгэрэнгүй ярьсан.
1963 онд "Коммунист №1" "Бидэнд "Еврей асуулт" байхгүй, үүнийг зохион бүтээсэн хүмүүс өөр хэн нэгний хоолойгоор дуулж байна" гэж хэлжээ.
Хожим Хрущев бүх албан тушаалыг нь хасаж байхдаа Евтушенкогийн тухай дурсамждаа огт өөрөөр бичдэг байв.
"Надад Евтушенкогийн шүлэг таалагдаж байна уу? Тийм ээ, би! Гэсэн хэдий ч би түүний бүх шүлгийн талаар хэлж чадахгүй. Би бүгдийг нь уншаагүй ... Евтушенко хэдийгээр их чадвартай яруу найрагч гэж би боддог. хүчирхийлэгч дүр...”
"Баби Яр" нь нээлттэй сталинизмаас ялгаатай нь Хрущевын "гэсэлтийн" үеэр өөр хэлбэрийг олж авсан антисемитизмын эсэргүүцлийн оргил үе болсон гэсэн үзэл бодол хэвлэлээр нэг бус удаа гарч байсан. Энэ нь залуу яруу найрагчийн зүгээс эрх баригчдад төдийгүй бүхэл бүтэн тогтолцоонд тулгарсан сорилт байлаа. Энд "Литературная газета"-ын ерөнхий редактор Косолаповыг дурдах нь зүйтэй болов уу - тэр юунд эрсдэлтэй байгаагаа мэдэж байсан бөгөөд шүлгээ нийтэлсэн хэвээр байна.
"Баби Яр" шүлэг нь Евтушенкогийн уран зохиолын үеийн олон хүмүүсийн уур хилэнг төдийгүй уур хилэнг төрүүлэв. Хэн мэдэх вэ, тэр үеэс л Хрущевын "гэсгээлт" анхны эргэлтээ хийсэн байж магадгүй юм.
Цензурын дарамтад Евгений Евтушенко зарим бадаг дахин бичихээс өөр аргагүй болжээ.
байсан:
Одоо надад санагдаж байна - Би еврей хүн. Энд би эртний Египетээр тэнүүчилж байна. Харин би энд загалмайд цовдлогдсон, үхэж байна...болсон:
Би энд яг л булгийн дэргэд зогсож байна Бидний ахан дүүсийн итгэлийг надад өгсөн. Энд Орос, Украинчууд худлаа ярьж байна. Тэд иудейчүүдтэй нэг нутагт хэвтдэг.байсан:
Тэгээд би, тасралтгүй чимээгүй хашгирах мэт, мянга гаруй мянган хүн оршуулсан. би - энд бүгд буудуулсан хөгшин хүмүүс. би - Эндхийн хүүхэд бүр буудуулсан.болсон:
Би Оросын эр зоригийн талаар бодож байна. Фашизм замыг хаасан. Хамгийн бага шүүдэр дусал хүртэл. Бүх мөн чанар, хувь тавилангаараа надтай ойр.Намын дарга нарт таалагдах шинэ бичвэр гарч ирлээ. Гэвч үндсийг нь авсангүй. Түүгээр ч барахгүй: эдгээр яруу найргийн өөрчлөлтийг бүх уншигчид, жүжигчид анзаарсангүй.
Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html
Яруу найрагч Юрий Александрович Влодов, Левицкий (1932 - 2009) төрсөн. Баби Ярын жинхэнэ зохиолч уу?
Тийм ээ, бид мэдээгүй. Хэдийгээр тэр үед эдгээр шүлгийг хэвлүүлсэн нь бас эр зориг гэж үзэж болно. Тэр үүнийг хулгайлсан боловч эрүүдэн шүүж, алагдсан еврейчүүдийн дурсгалыг мөнхжүүлэхийн тулд ямар ашиг тустай вэ? Тэр хулгайлсан, өөрчилсөн, алдартай болж, хэзээ ч гэмшсэнгүй.
Би Е.Евтушенкод хэзээ ч дургүй байсан. Миний хувьд тэр дандаа нялцгай (гулгамтгай биш), бүхэл бүтэн царай, биеэ барьж, эд эрхтэн рүүгээ орох арга барилтай байсан.
Гэхдээ би Баби Яр шиг хулгайг төсөөлөөгүй, итгээгүй. Тиймээс би интернетээс хайлт хийж, "Бабин Яр"-ын зохиогч нь Влодов байсан бөгөөд хэвлэгдэх үед тэрээр хуаранд байсан гэсэн нэлээд хэмжээний нотлох баримт олсон.
Хувь заяаны сүлжилдлүүд ямар сонин юм бэ.
Нас залуу байхаа больсон Харьковчууд хамгийн сүүлд ЗХУ-ын ЗХУ-ын Горбачевын их хурал дээр Коротичтой хамт Евтушенког депутатад дэвшүүлж байсныг санаж байна.
Эрх чөлөөний төлөөх авъяаслаг тэмцэгчид хоёулаа Харьковтой салах ёс гүйцэтгэлгүй толгод дээгүүр алга болжээ.
Мэдээжийн хэрэг, Юрий Влодовын тухай хэт их ярихгүйгээр.
Чи түүний тухай мэдэх ёстой, Юрий Влодов!
Та нарын дунд далавчит хосыг мэдэхгүй хүн байхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.
“Өвөл өнгөрч, зун ирлээ.
Үүний төлөө намдаа баярлалаа!”
Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй алдар нэр, алдар нэрийг олж авсан "Үдэшлэгийн магтаал" өөрөө энд байна.
"Өвөл өнгөрч, зун ирлээ -
Үүний төлөө намдаа баярлалаа!
Учир нь утаа яндан дээгүүр гарч байна.
Баярлалаа, үдэшлэг!
Учир нь өдөр үүр цайхыг сольсон.
Би намдаа баярлалаа!
Баасан гарагаас хойш бид бямба гаригтай -
Эцсийн эцэст энэ бол намын санаа зовоосон асуудал юм!
Тэгээд бямба гариг бол амралтын өдөр.
Үдэшлэгт баярлалаа, эрхэм ээ!
Ард түмэнтэйгээ хамт байгаа намдаа баярлалаа
Хүчилтөрөгчөөр амьсгалахын тулд!
Миний хонгорын хөх цагаан -
Энэ бүхнийг нам өгсөн.
Хэдийгээр би түүнтэй орондоо унтдаг ч гэсэн
Би чамд хайртай, үдэшлэг!"
50-аад оны эхээр зохиолчдын Переделкино тосгонд нэгэн залуу яруу найрагч гарч ирээд... сонгодог зохиолтой танилцахаар шийджээ. Илья Селвинский, Корней Чуковский, Борис Пастернак нартай уулзсан. Мөн мастерууд Юрий Влодов дахь хамтрагчаа хүлээн зөвшөөрч, түүнд утга зохиолын агуу ирээдүйг зөгнөжээ.
Селвинскийн өмнөх үгээр түүний шүлгийн түүврийг "Смена" сэтгүүлд нийтлэв. Пастернак түүнд: “Яруу найрагч Юрий Влодовын шүлэг бүр орчин үеийн орос хэлний яруу найргийн суурийг тавьсан тоосго юм. Сайн байцгаана уу, Юри ах минь!" Александр Солженицын: "Энэ яруу найрагчийн хүч нь номноос биш, амьдралаас гаралтай, тиймээс ч мөнхийн сэдэвтэй байсан ч үргэлж орчин үеийн байдагт оршино."
ЗХУ-ын жилүүдэд Юрий Александровичийн уран зохиолын карьер амжилтанд хүрсэнгүй, тэр хэвлээгүй; КГБ-ын ажилтнууд түүний шүлгийг ихэвчлэн сонирхож байсан бөгөөд тэр үед хэтэрхий хурц, ер бусын байсан. Ер нь яруу найрагчийн хувь заяанд залуу насандаа эрүүгийн ертөнцтэй нягт холбоотой байснаас эхлээд олон хар толбо бий...;
Лев Новоженов дурсахдаа: "Муу доромжлогч. Нийтлэхийг хүсээгүй. Тэд үүнийг хэвлэсэн эсэх нь хамаагүй. Би үүнийг эмгэнэл гэж хараагүй. Тэр яг л бурхан шиг бичсэн. Би түүнийг Бродскийтэй эн зэрэгцүүлж чадна гэж бодож байна."
Гэхдээ перестройкийн үеэр болон дараа нь Ю.Влодовын шүлгүүд сэтгүүл, цуглуулга, альманахуудын хуудсан дээр хүчтэй цацагдаж байв. Мөн 1996 онд яруу найрагчийг 64 нас хүрэх үед түүний анхны ном болох "Загалмай" хэвлэгджээ...;
Бас хэд хэдэн сонирхолтой баримтууд. Яруу найрагч “Өвөл өнгөрч, зун ирлээ...” гэснээс гадна “Манай улаан тугийн дор бид хөх дөлөөр дүрэлзэнэ” гэсэн алдартай мөрүүдийг бичжээ. Юрий Александрович 8-12 мөрт шүлэг, эсвэл бүр бага, ихэвчлэн нэг ба хоёр мөрт шүлэг зохиодог байв.
"Би амьдралыг ир шиг удирдаж,
Хараагүй охин - Шүлэг"
* * *
Дайн бага насыг цовдолсон.
Өв залгамжлал үлдээсэн:
Хуурай өгүүлбэрийн багтаамж,
Бараг амьтны нүд
Хэт сонор сэрэмжтэй оюун ухаан
Ходоодны хордлого
Халуун зүрхний чулуу
Мөн итгэл нэгт хүний сүнс...;
Тэгээд ч миний буруу биш
Би бол дайны яруу найрагч!
* * *
Авьяас нь үндсэндээ зузаан юм.
Мөн суут ухаантан нь хэлтэрхий шиг нимгэн байдаг.
Тэнд юу байгаа нь хамаагүй: зотон даавуу,
Шүлэг, фуга, уран баримал.
Хувь тавилан, хажуугийн шон шиг, -;
Тэдний өгсөн зүйлийг тэр шүүрэн авав ...;
Сүнслэг авьяас бол Бурхан,
Мөн суут ухаантан бол жинхэнэ чөтгөр юм!
* * *
Би Анна Ахматоваг харж байна:
Гартаа галзуу rosary
Мөн нээлттэй шарх дээр сарнай
Амьдралын хар торгон дээр.
Тэгээд удаан харвал - зоригтой
Мөн хүсэл тачаалын наалдамхай харанхуй ...;
Мөн хааны дохиогоор - бүслэлт,
Тэр булшиндаа хүртэл амьдарсан.
* * *
Миний бодлоор: Есүс шүлэг бичсэн,
Ид шидийн дэмий хоосон сүлжмэл сүлжих ...;
Христийн амьдрал бол яруу найрагчийн сүнс байсан ...;
Үгүй бол - яаж ?! - Энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ?
Сохор өвчтэй овгуудын тойрогт
Тэр яг л сохор хүн шиг хууран мэхлэлтээр өөрийгөө тэжээдэг байсан...;
Иудас графоман биш байсан гэж үү?
Тэр үеийн танигдаагүй Сальери?!
* * *
Тэд бие биенээсээ урвасан ...;
Тэгээд тэр даруй хялбар болсон.
Иуда - халуун, харанхуй -
Булангаас булан хүртэл алхаж,
Булангаас булан хүртэл алхаж,
Хөлстэй сахал намайг зовоож байна!..
Тэгээд энэ бодол миний мэдрэлийг цохилоо:
“Би хамгийн түрүүнд урвасан ч болоосой!
Эхлээд урваж чаддаг байхын тулд!..
Есүс урвах хүртэл..."
* * *
Энэ нь надад хэтэрхий хэцүү байна гэж би хэлэх болно -;
Би бараг худлаа хэлэх болно:
Яг л карьерын ялтан шиг
Би амьдарч чадна.
Чулуун тоосноос анивчих
Цэцгийн нүд...;
Тэгээд айсандаа чичирч байна
Сонголт нь хөлдөх болно.
* * *
Тэр дуулгавартай зарц байсан -
Би ажилтныг дагаж амьдралаар алхсан.
Тэрслүү дуулгаваргүй хүн болсон -
Гайхалтай дүлий!…;
Зовлонт зураачийг хүлээж байна
Зам нь санаанд оромгүй, санаанд оромгүй ...;
Бурхан түүнийг дууддаг -
Би ч мөн адил цөхрөнгөө барж байна!…;
* * *
Тэнгэрийн маннагаас илүү амттай
Бүтээлийн амтат эм.
Суут хүн үргэлж хар тамхичин байдаг.
Гэхдээ хар тамхичин бол суут ухаантан биш.
Халуун манан ба манан
Судан, Кенигээс илүү халуун.
Суут ухаантан бол дандаа графоман,
Гэхдээ графоман бол суут ухаантан биш!
* * *
Би өөрийгөө гаднаас нь харсан
Сарны урвасан гэрэлд:
Би нуруугаа загалмайд наан зогсож байна,
Хоёр ангал - миний дээр ба доор ...;
Мөн өдрийн тусгалтай шөнийн сүнс
Сүнс мөстэй амьсгалаар шатав ...;
Энэ нь магадгүй би биш байх,
Гэхдээ зөвхөн миний алдсан хувь тавилан...;
* * *
Би Эхлэл номын толинд харав...;
Ил тод дуугарах чимээ чихэнд хөнгөхөн хүрэв...;
Чү! - Түүний ард гуйлгачин байсан!
"Чи миний үхэл мөн үү?" - Би бараг үг хэлсэнгүй.
"Би чиний амьдрал ..." гэж хөгшин эмэгтэй бувтнав.
Гэхдээ энэ шүлэг бас Харьковын оршин суугч Влодовынх...
Юрий Влодов. Баби Яр
ЮРИ ВЛОДОВ
(1932-2009)
BABY YAR
Баби Ярын дээгүүр хөшөө дурсгал байхгүй.
Барзгар булшны чулуу шиг эгц хад.
Би айж байна.
Би өнөөдөр ийм өндөр настай
еврей ард түмэн өөрсдөө.
Одоо надад санагдаж байна -
Би еврей хүн.
Энд би эртний Египетээр тэнүүчилж байна.
Харин би энд загалмай дээр цовдлогдсон, үхэж байна.
бас миний хадаасны ул мөр хэвээр байна.
Би бодохдоо -
Би Белостокт байдаг хүү.
Цус урсаж, шалан дээр тархдаг.
Таверны зогсоолын дарга нар бужигнаж байна
тэгээд тэд архи, сонгино үнэртэй.
Гуталд шидэгдсэн би хүчгүй байна.
Би погромистуудад дэмий л залбирдаг.
Гайхалтай нь:
"Еврейчүүдийг ял, Оросыг авраач!" -
Нугас ээжийг минь хүчинддэг.
Би бодохдоо -
Би бол Анн Фрэнк
ил тод,
4-р сарын мөчир шиг.
Тэгээд би хайртай.
> Мөн надад хэллэг хэрэггүй.
Надад хэрэгтэй,
Ингэснээр бид бие биенээ хардаг.
Та хичнээн бага харж чадах вэ
үнэр!
Бид навчтай байж болохгүй
мөн бид диваажинтай байж чадахгүй.
Гэхдээ та маш их зүйлийг хийж чадна -
зөөлөн байна
харанхуй өрөөнд бие биенээ тэвэр.
Тэд энд ирж байна уу?
Бүү ай - эдгээр нь сүнснүүд юм
хаврын өөрөө -
тэр энд ирж байна.
Над дээр ир.
Надад уруулаа хурдан өг.
Тэд хаалгыг эвддэг үү?
Үгүй ээ, энэ бол мөсөн гулгуур юм ...
Баби Ярын дээгүүр зэрлэг өвсний чимээ.
Моднууд аймшигтай харагдаж байна
шүүхийн аргаар.
Энд байгаа бүх зүйл чимээгүйхэн хашгирав
малгайгаа тайлж,
Би мэдэрч байна,
Би аажмаар саарал болж байна.
Тэгээд би,
тасралтгүй чимээгүй хашгирах мэт,
мянга гаруй мянган хүн оршуулсан.
би -
энд бүгд буудуулсан хөгшин хүмүүс.
би -
Эндхийн хүүхэд бүр буудуулсан.
Миний дотор юу ч байхгүй
энэ тухай мартахгүй!
"Олон улсын"
аянга цахилгаантай байг
хэзээ үүрд оршуулах болно
Дэлхий дээрх сүүлчийн антисемит.
Миний сэтгэлд еврей цус буцалж байна
Мөн зэвүүн хорон санаагаар үзэн ядаж,
Бүх антисемитүүдийн хувьд би еврей хүн! -;
Тийм ч учраас би жинхэнэ орос хүн юм!
Евтушенко Влодовын зохиогч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө өмөөрч, тэр одоо ч гэсэн суух ёстой гэж тэд ярьж байна, би шүлгийг хүмүүст хүргэсэн ... Хэдийгээр Евтушенкогийн бичсэн зүйл эхээс сул биш боловч би таалагдахгүй байна.
Евтушенкагийн бүх амьдрал, адал явдал өөр харагдаж байна ... Хэрэв та түүнийг хулгайч гэдгийг мэддэг бол.
=======================================
Википедиа:
Юрий Александрович Влодов (1932 оны 12-р сарын 6, Новосибирск, РСФСР - 2009 оны 9-р сарын 29, Москва) - Оросын тэнүүчлэгч яруу найрагч, Москвагийн газар доорх яруу найрагч; Түүний ажлын гол сэдэв нь Бурхан, Диавол, Христийн тухай юм.
Влодов амьдралынхаа туршид бараг хэзээ ч хэвлээгүй (түүний нэрийг ЗСБНХУ-д хориглодог байсан), тэрээр "уран зохиолын үйлчлүүлэгчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүст зориулж "захиалга" бичдэг байсан бөгөөд бусад яруу найрагчдын нэрээр шүлгээ нийтлэхийг зөвшөөрдөг байв. Влодовыг Оросын өргөн уншигчид "Өвөл өнгөрч, зун ирлээ. Үүний төлөө намдаа баярлалаа!” Влодовын танилууд түүнийг Евгений Евтушенко шоронд байхдаа Влодовоос "зээж авсан" "Баби Яр" шүлгийн жинхэнэ зохиолч гэж үздэг.
Баби Ярын дээгүүр хөшөө дурсгал байхгүй.
Барзгар булшны чулуу шиг эгц хад.
Би айж байна.
Би өнөөдөр ийм өндөр настай
еврей ард түмэн өөрсдөө.
Одоо надад санагдаж байна -
Би еврей хүн.
бас миний хадаасны ул мөр хэвээр байна.
Дрейфус надад санагдаж байна.
Би байна.
Филистизм -
миний мэдээлэгч, шүүгч.
Би торны цаана байна.
Би бөгжийг цохисон.
Ангуучлав
нулимж,
гүтгэсэн.
Мөн Брюсселийн хувцастай бүсгүйчүүд,
орилох, нүүр рүү минь шүхэр чиглүүлэх.
Би бодохдоо -
Би Белостокт байдаг хүү.
Цус урсаж, шалан дээр тархдаг.
Таверны зогсоолын дарга нар бужигнаж байна
тэгээд тэд архи, сонгино үнэртэй.
Гуталд шидэгдсэн би хүчгүй байна.
Би погромистуудад дэмий л залбирдаг.
Гайхалтай нь:
"Еврейчүүдийг ял, Оросыг авраач!" -
Нугас ээжийг минь хүчинддэг.
Өө, Оросын ард түмэн минь! -
Би мэднэ -
Та
Үндсэндээ олон улсын.
Гэхдээ ихэнхдээ гар нь бузар байдаг
Тэд чиний хамгийн цэвэр нэрийг шуугиулсан.
Танай нутгийн сайн сайхныг би мэднэ.
Яасан гэж
тэр судсыг нь анивчихгүйгээр,
антисемитүүдийг сүр дуулиантайгаар дууддаг
өөрсдийгөө "Оросын ард түмний холбоо" гэж нэрлэдэг!
Би бодохдоо -
Би бол Анн Фрэнк
ил тод,
4-р сарын мөчир шиг.
Тэгээд би хайртай.
Мөн надад хэллэг хэрэггүй.
Надад хэрэгтэй,
Ингэснээр бид бие биенээ хардаг.
Та хичнээн бага харж чадах вэ
үнэр!
Бид навчтай байж болохгүй
мөн бид диваажинтай байж чадахгүй.
Гэхдээ та маш их зүйлийг хийж чадна -
зөөлөн байна
харанхуй өрөөнд бие биенээ тэвэр.
Тэд энд ирж байна уу?
Бүү ай - эдгээр нь сүнснүүд юм
хавар өөрөө -
тэр энд ирж байна.
Над дээр ир.
Надад уруулаа хурдан өг.
Тэд хаалгыг эвддэг үү?
Үгүй ээ, энэ бол мөсөн гулгуур юм ...
Баби Ярын дээгүүр зэрлэг өвсний чимээ.
Моднууд аймшигтай харагдаж байна
шүүхийн аргаар.
Энд байгаа бүх зүйл чимээгүйхэн хашгирав
малгайгаа тайлж,
Би мэдэрч байна,
Би аажмаар саарал болж байна.
Тэгээд би,
тасралтгүй чимээгүй хашгирах мэт,
мянга гаруй мянган хүн оршуулсан.
би -
энд бүгд буудуулсан хөгшин хүмүүс.
би -
Эндхийн хүүхэд бүр буудуулсан.
Миний дотор юу ч байхгүй
энэ тухай мартахгүй!
"Олон улсын"
аянга цахилгаантай байг
хэзээ үүрд оршуулах болно
Дэлхий дээрх сүүлчийн антисемит.
Миний цусанд еврей цус байхгүй.
Гэвч харгис хэрцгий сэтгэлээр үзэн яддаг
Би бүгдэд нь антисемит үзэлтэй,
еврей шиг
тэгээд л -
Би жинхэнэ орос хүн!
Зөвлөлтийн яруу найрагч Евгений Евтушенко бүтээлээ Бабин Яр хотод болсон эмгэнэлт явдалд зориулжээ. Зохиолч зөвхөн нацистуудын харгислалын цар хүрээг төдийгүй эдгээр үйл явдлыг зориудаар дарангуйлсанд цочирджээ. Энэ шүлэг нь Зөвлөлтийн бодлогыг эсэргүүцэж, Холокост, еврейчүүдийг хавчлагад өртсөнийг үл тоомсорлосон нэгэн төрлийн эсэргүүцэл болжээ.
1941 оны 6-р сард Германы цэргүүд Киевийг эзлэхэд Зөвлөлтийн партизанууд нацистуудын удирдлагын төвд дэлбэрэлт хийжээ. Арьян үндэстний тухай суртал ухуулга аль хэдийн байсан тул Германы цэргийн үхэлд иудейчүүдийг буруутгаж байв. Энэ ард түмний бүх төлөөлөгчдийг Баби Яр хэмээх жалга руу хөөж, хувцсыг нь тайлж, бууджээ. Тухайн үеийн баримт бичгүүдээс харахад өдөрт 34 мянган хүн амь үрэгдсэний дотор эмэгтэйчүүд, хүүхэд, хөгшин хүмүүс байжээ.
Еврейчүүдийг устгах бодлого дахиад хэдэн сар үргэлжилсэн. Нацистууд нуугдаж байсан, еврейчүүдийн харьяалалтай гэж сэжиглэж байсан бүх хүнийг устгасан. Олон жилийн турш Зөвлөлт засгийн газар 1941 оны үйл явдлыг Холокостын нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй.
Энэ шүлгийг 1961 онд бичсэн бөгөөд дэлхийн 72 хэлээр орчуулагджээ. Энэ нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, еврейчүүдийг хавчлагад өртөж байгааг эрс буруушаав. Олон мянган хүний амь үрэгдсэн газар хогийн цэг болон хувирсан асар том булшны байдал Евгений Александровичийг бас цочирдуулсан.
Тэр бичсэн:
“Баби Яраас дээш хөшөө дурсгал байхгүй.
Барзгар булшны чулуу шиг эгц хадан цохио."
Зохиогч ЗХУ-ын антисемитийн асуудлуудыг тодорхойлохоос гадна хүнд суртал, дээд засгийн газрын асуудлыг хүлээн зөвшөөрөх дургүй байдлын сэдвийг хөндсөн. Үүнийхээ төлөө түүнийг Оросын ард түмнийг үл тоомсорлож, гадуурхсан гэж буруутгав. Эцсийн эцэст, еврейчүүдийг хавчлагын улмаас семитүүдтэй холбоотой байсан Зөвлөлтийн иргэд мөн нас баржээ.
Ерөнхийдөө шүлэг нь хоёрдмол мэдрэмжийг төрүүлдэг - нэг талаас, тодорхой ард түмнийг хамгаалах сурталчилгаа байдаг. Үүний зэрэгцээ, Аугаа эх орны дайны үеийн Зөвлөлт ард түмний эмгэнэлт явдал, мөлжлөгийг доромжилж, ач холбогдолгүй, аймшигтай биш болж байна.
"Одоо надад санагдаж байна -
Би еврей хүн.
Энд би эртний Египетээр тэнүүчилж байна.
Харин би энд загалмай дээр цовдлогдсон, үхэж байна.
бас миний хадаасны ул мөр хэвээр байна.
Дрейфус надад санагдаж байна.
Би байна."
Эдгээр үгс нь Баби Яр хотод болсон явдлыг хувийн уй гашуу гэж ойлгодог яруу найрагчийн байдлыг тод дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ Евтушенкогийн эцэг эх фронтод явсан бөгөөд тэр өөрөө бүх хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг харсан боловч шүлэгтээ дурсахаа мартсан гэдгийг бид мартаж болохгүй.
Шүлгийг унших нь гашуун амтыг үлдээж, илүү чухал ард түмэн байхгүй гэдгийг дахин сануулдаг. Үүнийг мартсан хүмүүс 1941 онд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хөнөөсөн фашистуудтай ойролцоо түвшинд байна.
