Хөгжилтэй, аймшигт явдал холилдсон Оросын ердийн хотын түүхийн түүх. Салтыков-Щедрин Оросын түүхийн тухай хошигнол нэрийн дор орчин үеийн Оросын тухай хошигнол зохиол бичиж, Оросын мөнхийн тухай хошигнол зохиодог.
Энэ ном юуны тухай вэ?
Оросын ердийн Фоолов хотын түүхийн түүх, бүдүүлэг, жигшүүртэй, аймшигтай хотын дарга нарын хаанчлалын түүх. Фоолов ханхүүг хайж, "Би тэвчихгүй", "Би сүйрүүлнэ" гэсэн механик хашгиралд өртөж, дүрэм журмын дагуу бялуу хийж, шүтээн шүтэх үеийг туулж, хуаран болж, шатаж, өлсөж, живж үхдэг. "Хотын түүх"-ийг ихэвчлэн Оросын түүхийн гайхалтай хошигнол гэж үздэг боловч үүний цаана өөр нэг утга нуугдаж байдаг: Щедриний ном нь "Оросуудын зайлсхийх боломжгүй", үндэсний сэтгэлгээний түүхэн бус, үхлийн шинж чанаруудын тухай юм. "Хотын түүх" нь хуурамчаар эхэлсэн бөгөөд төгсгөлд нь эсхатологийн дистопийн хэмжээнд хүрдэг.
Хэзээ бичигдсэн бэ?
Щедрин 1850-иад оны сүүлчээр "Хотын түүх"-тэй холбоотой санаанууд байсан. “Түүх”-ийн хар бараан егөөдлийн арга барил болох “Аймгийн тойм” ч мөн энэ үеэс эхтэй. Щедрин 1869-1870 онд "Түүх" дээр шууд "Помпадур ба Помпадур"-тай зэрэгцэн ажилласан. Номын төлөвлөгөө аль хэдийн хэвлэж эхэлсэн ч өөрчлөгдсөн: жишээлбэл, "Хотын захирагчдад зориулсан бараа материал" -ын эхний хэвлэлд "Нэгэн жилийн түүх"-ийн эцсийн хувилбарын хамгийн нэр хүндтэй хүн Угрюм-Бурчеев байдаггүй. Хот.”
Михаил Салтыков-Щедрин. 1870-аад он
РИА мэдээ"
Үүнийг хэрхэн бичсэн бэ?
“Хотын түүх” бол хэд хэдэн түүхч тууштай бичигдсэн түүхийн түүх юм. Өгүүлбэрийн хэв маяг нь мөн дүрслэгдсэн эрин үеийг дагаад өөрчлөгддөг. Салтыков-Щедрин хошин шогийн арсеналыг бүхэлд нь ашигладаг: "Хотын түүх" нь бодит үйл явдлуудын тухай, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхчдийн ёжтой ишлэлүүд, зориудаар анахронизмууд, бүдүүлэг нарийн ширийн зүйлс, хүнд суртлыг гайхалтай элэглэсэн нэрс, оруулсан баримт бичгүүдээр дүүрэн байдаг. . Салтыков-Щедрин архивын нийтлэгчийн нэрийн дор нуугдаж байгаа боловч "материал"-д хөндлөнгөөс оролцохыг далдлахыг оролддоггүй. Амьдралынхаа туршид Щедринийг Гогольтой байнга харьцуулдаг байв. Щедрин хүнд суртлын ертөнцийг шоолж байснаас гадна гамшгийг яруу найргийн, үнэхээр аймшигтайгаар дүрсэлсэн учраас эдгээр харьцуулалт үнэн болохыг "Хотын түүх" баталж байна.
Түүнд юу нөлөөлсөн бэ?
"Хотын түүх"-ийн хувьд нөлөөллийн тухай биш харин зэвүүцлийн тухай ярих нь илүү тохиромжтой - юуны түрүүнд тус улсын түүхийг удирдагчдын түүх гэж харуулсан албан ёсны түүх судлал, албан ёсны хэв маягаас. Щедрин Рязань, Тверь мужуудад дэд засгийн газар байх хугацаандаа танилцсан тушаал, заавар, санамж бичиг. "Хотын түүх", "Помпадур ба Помпадурууд"-ын ёс суртахууны тухай дүрслэл, түүнээс өмнө "Аймгийн тойм зураг"-д "физиологийн" эссений уламжлалыг өвлөн авсан. байгалийн сургууль. 1840-өөд оны утга зохиолын урсгал, шүүмжлэлтэй реализмын хөгжлийн эхний үе шат нь нийгмийн эмх замбараагүй байдал, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн доод давхаргын сонирхолоор тодорхойлогддог. Некрасов, Чернышевский, Тургенев, Гончаров нар байгалийн сургуулийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд сургууль үүсэхэд Гоголын ажил ихээхэн нөлөөлсөн. "Санкт-Петербургийн физиологи" альманах (1845) нь хөдөлгөөний тунхаг гэж үзэж болно. Таддеус Булгарин энэхүү цуглуулгыг хянан үзэхдээ "байгалийн сургууль" гэсэн нэр томъёог анх удаа гутаасан утгаар ашигласан. Гэхдээ Белинскийд энэ тодорхойлолт таалагдаж, улмаар гацсан. 1860-аад оны Оросын хошигнол, хошигнол нь Щедриний номонд чухал ач холбогдолтой - Козьма Прутковын зохиолууд, Искра, Шүгэл зэрэг хэвлэлүүд.
"Хотын түүх" нь Гоголын хэв маягт шууд нөлөөлсөн бөгөөд зөвхөн хошигнол биш (Фооловын галын тухай гашуун дүрслэлийг санаж болно). Төлөвлөгөөнд Пушкиний "Горюхин тосгоны түүх" нөлөөлсөн байх. Европын агуу сатирикчид Щедринд шууд бусаар нөлөөлсөн: Франсуа Рабле, Жонатан Свифт, Вольтер. Магадгүй чухал шалтаг Бүтээлийг бүтээхэд нөлөөлсөн, эсвэл түүнийг бүтээхэд суурь болсон эх бичвэр. "Хотын түүхүүд" - Кристоф Виландын "Абдерчуудын түүх" (1774) роман нь эрт дээр үеэс тэнэг гэж алдаршсан Тракийн Абдера хотын оршин суугчдын тухай өгүүлсэн дүрслэлийн ард нуугдаж, Германы мужийн тухай хошигнол юм. ба энгийн хүмүүс, Европын фооловитууд. Гэсэн хэдий ч Щедрин Виландын зохиолыг мэддэг байсан гэсэн нотолгоо байхгүй; Алдарт хошин шогийн түүхээс тэрээр Эдуард Лабулегийн Отечественные записки сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Бяцхан нохойн ханхүү" хэмээх товхимолд анхаарал татсан нь гарцаагүй. Эцсийн эцэст, "Хотын түүх" нь маш анхны бөгөөд Европын уран зохиолыг маш сайн мэддэг Тургенев Щедриний номыг "хачирхалтай бөгөөд гайхалтай" гэж нэрлэжээ.
1869-1870 онд "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлд. Редакцийн зөвлөлдөө Щедрин багтсан энэ сэтгүүл Орост ийм сэтгэл хөдөлгөм бүтээл хэвлэгдэж болох цорын ганц хэвлэл байв.
"Хотын түүх" номын анхны хэвлэл 1870 онд хэвлэгдсэн бөгөөд сэтгүүлийн хувилбараас эрс ялгаатай байв: Щедрин эцсийн хувилбараас олон ухралт, аргументуудыг хассан - маш ухаалаг боловч текстийг "удаашруулсан". Дараа нь тэр текст рүү дахин хоёр удаа эргэж, шинэ хэвлэлд зориулж засварласан - хамгийн сүүлийн үеийн хэвлэл нь 1883 онд хэвлэгджээ. Шинжлэх ухааны баталгаатай анхны хэвлэл нь 1926 онд Щедриний цуглуулсан бүтээлийн эхний ботид гарсан бөгөөд түүнийг бэлтгэх ажлыг Константин Халабаев, Борис Эйхенбаум нар хариуцаж байжээ. Өөр нэг шинжлэх ухааны бүтээлийг 1935 онд Академи хэвлүүлсэн. Өнөөдөр бид Зөвлөлтийн утга зохиолын эрдэмтдийн бүтээлийг харгалзан "Хотын түүх"-ийг амьдралынхаа сүүлчийн хэвлэлд үндэслэн уншиж байна.
"Түүх" хэвлэгдсэн "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүл. 1869 оны гуравдугаар сар
“Хотын түүх” номын анхны хэвлэл. Санкт-Петербург, Андрей Краевскийн хэвлэлийн газар, 1870 он
Түүнийг хэрхэн хүлээж авсан бэ?
Ихэнх үеийн хүмүүсийн шүүмжлэлд "Хотын түүх" нь "зохистой үнэлэлт, ерөнхий дүгнэлт олсонгүй. хүлээн зөвшөөрөх" 1 Николаев Д.П. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" (сатирик хэв маягийн зарчим болох гротеск). Зохиогчийн хураангуй. dis... cand. Филол. Шинжлэх ухаан. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975. P. 2. : бүтээлийг зөвхөн "түүхэн хошигнол", өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал гэж үздэг байв. Тургенев уг номыг ингэж үнэлэв: “...Дэндүү үнэн, харамсалтай! Оросын түүхийн зураг." Вестник Европи дахь Щедринийг гомдоосон тойм зохиогч Алексей Суворин ч мөн адил сэтгэлээр ярьжээ. Суворин "Хотын түүх" номондоо "Тэнэгчүүдийг тохуурхаж байна" гэж үзсэн бол Щедрин (түүнийг "ард түмний элэглэл" гэж уншдаг) эрс эсэргүүцэж, шүүмжлэл хүртэл нийтэлсэн. Фоолов бол зөвхөн өнгөрсөн үеийн тухай биш, харин Оросын амьдралыг бүхэлд нь, түүний дотор мужийн үзлийг харуулсан хошигнол байсан гэдгийг бусад үеийнхэн ойлгодог. Энэ утгаараа Достоевскийн "Эзэмшсэн хүмүүс" нь "Хотын түүх"-ийг тийм ч таатай санагдаагүй; "Хотын түүх"-д "Тэнэг" киноны дүрүүдийн нэг Фердыщенкогийн овогтой хотын дарга байдаг бөгөөд Зөвлөлтийн дараах үеийн судлаачид эдгээр хоёр бүтээлийн хооронд олон ижил төстэй зүйлийг олж илрүүлсэн нь анхаарал татаж байна. социалист утопизмыг шүүмжилсэн.
Дараа үеийн зохиолчид “Хотын түүх” зохиолын зайлшгүй ач холбогдлыг онцолж: “Намайг насанд хүрсэн хойноо надад нэгэн аймшигт үнэн илчлэв. Сайн атаманууд, талцсан Клемантинки, рукосуй, баст ажилчид, хошууч Пыщ, хуучин новш Угрюм-Бурчеев нар Салтыков-Щедринээс илүү наслав. Дараа нь миний эргэн тойрон дахь үзэл бодол гунигтай болов" гэж Михаил бичжээ Булгаков 2 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 78. . Щедриний хэв маяг нь Зөвлөлтийн шилдэг сатирикчуудад нөлөөлсөн: Ильф, Петров, Юрий Олеша, Булгаков ба Платонов 3 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. 407-417 хуудас. . Үүний зэрэгцээ Зөвлөлтийн суртал ухуулга Салтыков-Щедринийг хувьсгалт ардчилагчдын эгнээнд байрлуулсан нь өмнөх үеийн Гоголын байр суурьтай бараг тохирч байв; 1952 онд Сталин "Бидэнд Гоголи хэрэгтэй. Бидэнд Щедрин нар хэрэгтэй байна” гэж хэлээд богино хугацаанд “Гогольс ба Щедринүүд” соёлын хөтөлбөрт оржээ. Үзэл суртлын инерци Сталины дараа ч Щедрин судлалд хадгалагдан үлдсэн боловч аажмаар "Хотын түүх"-ийг дэлхийн нөхцөл байдалд авч үзэх болсон. хошигнол 4 Николаев Д.П.Щедриний хошигнол ба реалист гротеск. М.: Худ. гэрэлтдэг., 1977. мөн - шалтгаангүйгээр биш - сүүлийн бүлгүүдээс "хувьсгалт" гэсэн эргэлзээг олж харах ардчилал" 5 Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991; Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. . 1989 онд найруулагч Сергей Овчаров "Хотын түүх"-ээс сэдэвлэсэн "Энэ" киног бүтээсэн: энэхүү кино нь зөвхөн Хаант Орос төдийгүй ЗСБНХУ-ын түүхтэй ижил төстэй юм.
Сашагийн "Сарнайн мод" зэрэг шинэ бүтээлүүдэд анахронизмоор дүүрэн хошин шогийн шастир (ирээдүйн түүх гэх мэт) жанрыг тусгасан болно. Соколова 6 Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. хуудас 61-72. 2010-аад оны Виктор Пелевиний зохиолууд. Эцэст нь 1990-ээд онд орчин үеийн зохиолч Вячеслав Пиецүх "Хотын түүх"-ийн хоёр шууд үргэлжлэл болох "Шинэ болон орчин үеийн үеийн Фоолов хотын түүх" ба "Сүүлийн 10 дахь Фооловын хот" өгүүллэгийг хэвлүүлжээ. Он жилүүд."
"Хотын түүх"-ээс сэдэвлэсэн "Энэ" кино. Найруулагч Сергей Овчаров. 1989 он
"Хотын түүх" - уламжлалт түүх бичлэгийн элэглэл үү?
Албан ёсоор "Хотын түүх" бол Щедриний хэвлэсэн "Тэнэг шастир"-ын баримт бичиг юм. Энэ бол Фооловын архивчдын тэмдэглэсэн түүхэн мэдээллийн цуглуулгын нэр юм (тэдгээрийн дөрөв нь - сайн мэдээг тараагчдын тухай илэрхий ёжтой ишлэл; тэдний хоёр нь Гоголын Тряпичкин овогтой). Щедрин "сүмийн номын цэцэгсийг" дуурайдаг үе" 7 Ищенко I. T. Салтыков-Щедриний элэглэл. Н.: БСУ-ын нэрэмжит хэвлэлийн газар. V. I. Ленина, 1974. P. 51. , гэхдээ тэр үед - орчин үеийн түүх судлал: Николай Костомаровын номууд, Борис Чичерин, Владимир Соловьев нарын "төрийн" түүх. Энэ нь тийм ч ноцтой биш "фельетонч-түүхч" (Михаил Семевский, Петр Бартенев, Сергей Шубинский) болон түүхэн сэдвээр бичдэг уран зөгнөлт зохиолчдын нэрсийг дурддаг. Дмитрий Лихачевын хэлснээр зохиолч "түүхийн үйл явцыг нотлохын тулд түүхэн үйл явцын шастирын дүрслэлийн онцлогийг ашигласан улсын сургуулийн түүхчид шиг он цагийн түүхийг элэглэдэггүй. заалтууд" 8 Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг. Л .: Бүрээс. lit., 1967. P. 344. . Лихачев нэмж хэлэв: "Шастирын хэв маяг нь хошин дүрслэлд хязгааргүй боломжийг олгосон" бодит байдал" 9 Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг. Л .: Бүрээс. lit., 1967. P. 337. : Тиймээс "өнгөрсөн өдрүүд" гэсэн ишлэл нь илүү гүнзгий ерөнхий ойлголтыг бүрхсэн халхавч юм.
Хэрэв та хууль танд саад тотгор учруулж байна гэж бодож байвал ширээн дээрээс аваад доороо тавь.
Михаил Салтыков-Щедрин
"Хотын түүх"-ийн бүтэц нь ард түмний түүхийг эрх баригчдын түүх гэж үзэх уламжлалт хандлагыг элэглэсэн байдал юм. Оросын уншигч бага наснаасаа ийм төрлийн түүхийн танилцуулгатай тулгарсан - жишээлбэл, Александра Ишимовагийн "Хүүхдэд зориулсан Оросын түүх" номонд. Оросын төрт улс үүссэн тухай домгийн бараг бүх элементүүд, ялангуяа Варангуудыг дуудах тухай Норман онолыг Щедрин хэрцгий элэглэсэн байдаг. Фоолов хотын дарга нарын тоо хүртэл "Оросуудын тоог тодорхой харуулж байна" хаад" 10 Николаев Д.П. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" (сатирик хэв маягийн зарчим болох гротеск). Зохиогчийн хураангуй. dis... cand. Филол. Шинжлэх ухаан. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975. P. 16. . "Том түүх"-ийн үйл явдлууд, нэр томьёо нь мужийн Фооловын хувийн түүхэнд тусгагдсан болно: өндөр улс төр, цэргийн кампанит ажил (Беневоленский Наполеонтой харилцах харилцаанаас эхлээд зургаан хотын даргын тухай бүлэгт "орны хорхойн үйлдвэр" -ийг бүслэх хүртэл). Энэ нь нэлээд эртний шинж чанартай комик эффектийг бий болгодог: эртний Грекийн "Хулгана ба мэлхийнүүдийн дайн", Жонатан Свифтийн "Номын тулаан" зэргийг санаж болно.
"Хотын түүх"-тэй бараг зэрэгцэн бичигдсэн албан ёсны түүх судлалын өөр нэг элэглэлийг дурдах нь зүйтэй: Алексей К.Толстойн шүлэг, түүний лейтмотив нь Орос дахь эмх цэгцгүй байдлын тухай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д тэмдэглэсэн байдаг. ”. Шүлэг нь Толстойн амьд байх хугацаанд хэвлэгдээгүй бөгөөд жагсаалтад тараагдсан. Щедрин судлаач Дмитрий Николаевын хэлснээр "Хотын түүх" нь төөрөгдүүлсэн бүдүүлэг, хагас гайхалтай шинж чанаруудынхаа ачаар ийм хувь тавилангаас зайлсхийсэн. цензур 11 Николаев Д.П. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" (сатирик хэв маягийн зарчим болох гротеск). Зохиогчийн хураангуй. dis... cand. Филол. Шинжлэх ухаан. М.: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975. P. 22. .
Семён Ремезов. Сибирийн товч түүх. Фрагмент. 17-р зууны төгсгөл - 1703 он. Щедрин "Хотын түүх"-ийг он цагийн маягаар бичжээ. Дмитрий Лихачевын хэлснээр зохиолч "түүхийн үйл явцын шастирын дүрслэлийн онцлогийг өөрсдийн байр сууриа нотлохын тулд ашигласан улсын сургуулийн түүхчидтэй адил он цагийн бичгийг элэглэдэг" гэжээ.
Wikimedia Commons
Салтыков-Щедрин өөр юуг элэглэдэг вэ?
"Хотын түүх" номонд 18-19-р зууны үеийн хүнд суртлын хэв маягийн баримт бичгийн элэглэл нь маш чухал юм - "Хотын түүх" -ийн хавсралтад цуглуулсан "Баталгаажуулах баримтууд". Энд хотын дарга Бородавкины бичсэн "Хотын захирагчийн санал нэгтэй байх тухай бодол" болон хотын дарга Беневоленскийн бүтээсэн "Бялууг хүндэтгэлтэй жигнэх дүрэм" байдаг бөгөөд энэ нь хууль тогтоогчид ашиггүй, байгалийн жам ёсны байдлыг зохицуулдаг: "Зуухнаас гаргасны дараа Хүн бүр гартаа хутга авч, дунд хэсгийг нь хайчилж аваад бэлэг болгон авчир." "Биеийн баримт бичиг" -д ОХУ-ын хууль тогтоомжийн бүх хэсгүүдийг ашигласан болно. эзэнт гүрэн" 12 Ищенко I. T. Салтыков-Щедриний элэглэл. Н.: БСУ-ын нэрэмжит хэвлэлийн газар. В.И.Ленина, 1974. P. 58. . Энэ бол нэгэн цагт томоохон түшмэл байсан Щедрин өөрөө маш сайн ойлгодог байсан асуудал юм. Нэмж дурдахад түүний нүдний өмнө Козьма Прутковын "Төсөл: Орост санал нэгтэй байх тухай" гэсэн элэглэлийн жишээ байв.
1860-аад оны "Хотын түүх"-тэй зэрэгцэн бичсэн эссений уламжлал нь Библи болон бусад шашны бичвэрүүдийг инээдэмтэй иш татсанаар тодорхойлогддог. Судлаач Татьяна Головинагийн тэмдэглэснээр, "Хуучин ба Шинэ Гэрээний холбоо нь уг номын бүх бүлэг, текстийн бүх түвшинд нэвтэрч байна" Щедрин 13 Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. P. 6. . Хамгийн тод жишээ бол “Наманчлалын баталгаа. Дүгнэлт” гэж бичсэн нь Фооловын сүйрлээр төгсдөг. Гэхдээ энэ номонд өөр олон зүйрлэлүүд байдаг: "Хошууч Батгасны толгойг таслах" (Баптист Иоханы тухай ишлэл); Фооловчуудын тэнгэрт цамхаг барих (Вавилоныхтай төстэй); завхарсан Фердыщенко болон түүний эзэгтэй Алёнка нарыг Хуучин Гэрээний Ахаб, Иезебел нартай зүйрлэх; дарга нь доод албан тушаалтны нүд рүү нулимж, харалган байдлаас нь эдгээдэг (үүнтэй адил Христ) 14 Mk. 8:23. .гэх мэт. Головинагийн хэлснээр Щедрин Карамзины түүхийн санааг "үндэстнүүдийн ариун ном" гэж хөгжүүлж, Фооловын түүхийн цувралыг Библийн түүхтэй тогтмол харьцуулдаг. түүхүүд 15 Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. 8-13-р тал. . Хотын захирагчид хаадын нэгэн адил үүнд сэтгэл хангалуун бус байдаг: тэд "өөрсдийгөө дүрдээ оруулах" хэрэгтэй. Бурхан" 16 Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. P. 13. эсвэл өөрийн эрх бүхий захирагч нар шиг санагддаг (Щедрин тэднийг “дээд эрх баригчдаас суулгасан” гэж нэрлэдэг - Г.Ивановын тэмдэглэснээр 19-р зуунд "өндөр" гэдэг үг бараг дангаараа хамааралтай байсан. Бурхан) 17 Иванов Г.В. Тайлбар. “Нэг хотын түүх” // Салтыков-Щедрин М. Е. Цуглуулсан бүтээл: 20 боть Т. 8. М.: Худ. lit., 1969. P. 558 . Угрюм-Бурчеевын үед энэ чиг хандлага дээд цэгтээ хүрч, улмаар Фоолов дэлхийн төгсгөл болсон.
Сергей Алимов. "Хотын түүх"-ийн зураглал
Салтыков-Щедрин тодорхой эрх баригчид, тодорхой түүхэн үйл явдлуудын талаар сануулсан уу?
Тийм ээ, хаа сайгүй. Тэр ч байтугай овог аймгуудын нэрийг, тэр дундаа тэнэг хулгайчдыг Иван Сахаровын "Оросын ард түмний үлгэр" -ээс авсан бөгөөд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" дэх овог аймгуудын тоог элэглэсэн болно; Эндээс Варангчуудын дуудлагыг тодорхой харуулсан ханхүүг хайж байсан түүх байдаг. Ихэнхдээ Фоолов хотын захирагчдад хэд хэдэн түүхэн хүмүүсийг нэг дор таних боломжтой байдаг: жишээлбэл, Гуниг-Бурчеевт зөвхөн аймшигт дайны сайд Аракчеевын төдийгүй өөрийнхөөрөө бахархаж байсан Николасын I-ийн хөргийг хардаг. аймшигтай харц 18 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 237. . Угрюм-Бурчеевийг Петртэй ч харьцуулах оролдлого байдаг I 19 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 779-786.; Алякринская М.А. М.Е. Салтыкова-Щедринагийн түүхэн ухамсрын асуудлын талаар // Түүх, соёл. 2009. No 7. P. 181-189. .
Мэдрэмжтэй Двоекуров, ид шидийн сэтгэлгээнд автдаг Грустилов нар I Александртай, Германы Пфайфер III Петртэй төстэй. "Сперанскийн семинарын оюутан" Беневоленский бол Сперанскийн өөрийнх нь шог зураг бөгөөд түүний ердийн зүйл нотлогддог. оюутан Теологийн семинарын оюутан, энгийн хэллэгээр - бурса. Латин овог, Виконт Ду Чарио нь "шалгалтаар охин болох нь тогтоогдсон" гэдэг нь Францын Орост суугаа Элчин сайд Шарль д'Эон де Бомонт, эмэгтэй хүний хувцас өмсөх дуртай адал явдалт дурлагчдын тухай өгүүлдэг. 18-р зууны хотын дарга нар "шорооноос" ирсэн - тэд хуучин үсчин, жигнэмэг, тогооч; Энэ бүхэн нь Оросын эзэнт гүрний үеийн эрхэмсэг, нэр хүндтэй хүмүүсийн карьерын талаархи санаа юм. "Зургаан хотын даргын үлгэр" бүлэгт ордны төрийн эргэлтүүдийн эрин үеийг шог зураг хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг: хотын дарга Ирайдка Анна Иоанновнаг, Амалия Карловнад - Екатерина II-г хүлээн зөвшөөрдөг. Амбан захирагч Фердыщенкогийн өөрийн эзэмшил газраар аялсан нь Кэтриний Таврид руу хийсэн аялал, Оросын захирагч нарын олон тооны сүр жавхлантай аяллыг дурсах явдал юм. 1761 онд Фооловын дээгүүр шуурга дэгдэж, хотын дарга Бакланыг тал талаас нь хугалсан нь энэ нь "1762 онд Оросыг үймүүлж, сул дорой Петр III-ийн амьдралыг гэнэт зогсоож, түүний амбицтай хаан ширээнд заларсан улс төрийн шуурга" гэсэн үг юм. хань" 20 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // M. E. Салтыков-Щедрин: Про et Contra. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 220 . Ийм жишээг олшруулж, үржүүлж болно.
Хотын дарга гэж хэн бэ?
“Хотын захирагч” гэдэг үг нь албан ёсны хэлээр “онцгой ач холбогдол, газар зүйн байршлын хувьд аймгаас тусгаарлагдсан, бие даасан засаг захиргааны нэгж болсон хотын дарга гэсэн утгатай. заалтууд" 21 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Санкт-Петербург: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. P. 19 . Хотын даргыг хотын дарга буюу дүүргийн цагдаагийн газрын даргатай андуурч болохгүй (Засгийн газрын байцаагчаас Гогол хотын дарга нь хотын жинхэнэ эзэн боловч түүний албан тушаал нь орчин үеийн хотын дарга, Засаг даргатай адилгүй). Хотын дарга нарыг эзэн хаан биечлэн томилдог байв. Энэ нь Фооловын боловсон хүчний хомсдол эсвэл түүний бүх удирдагчдын эргэлзээтэй чанаруудтай огт нийцэхгүй байна.
Щедрин яагаад хотын дарга нарын тухай тусгайлан ярьж байна вэ? Магадгүй хошин шогийн эффектийг нэмэгдүүлэх, бүх Оросыг төлөөлдөг "угсармал хот" болох Фооловын статусыг нэмэлт "тогтворгүй байдал", тодорхойгүй болгох зорилгоор. Щедриний зарим хотын дарга нар нэлээд муж, тэр байтугай хаадын зан заншилтай байдаг. Бусад нь бүр цаашилна: Хотын дарга Варткин "Хотын захирагчдыг хуулиас чөлөөлөх тухай" хуулийг нууцаар бичсэн бөгөөд түүний цорын ганц заалт нь: "Хэрэв та хууль танд саад болж байна гэж бодож байвал түүнийг ширээнээс хас. доороо тавь." Г.Иванов энэ газрын талаар тайлбар өгөхдөө Владимир Одоевскийн дараах түүхийг онцлон тэмдэглэв: "Губернатор Ховен мужийн захиргаанд (түүний үед) байсан бөгөөд маргаантай үед тэд түүнд Дүрмийг үзүүлэхэд тэр үүнийг авч суув. түүн дээр: За, чинийх одоо хаана байна хууль?" 22 Иванов Г.В. Тайлбар. “Нэг хотын түүх” // Салтыков-Щедрин М. Е. Цуглуулсан бүтээл: 20 боть Т. 8. М.: Худ. lit., 1969. P. 572.
Рязань мужийн биеийн тамирын сургуулийн дотуур байрны барилга. "Рязань 19-20-р зууны эхний гуравны гэрэл зурагт" цомогоос. 1868–1869. 1858-1860 онд Щедрин Рязань мужийн дэд захирагчаар ажиллаж байсан.
Щедрин яагаад Фооловын бүх хотын дарга нарын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаагүй юм бэ?
Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэгд, шастирын хагарал, бүрэн бүтэн байдал нь бүхэлдээ хадгалагдаагүй байж болох архивын шастирын элэглэл, эсхүл зохиолдоо голчлон анекдот сонгосон “фельетон түүхчдийн” хэвлэн нийтлэх стратегийн нэг хэсэг юм. Хоёрдугаарт, эдгээр "фельетонистууд"-ыг элэглэн дагаж Щедрин "Фооловын хуйвалдаан"-ыг дуусгав: текст нь хамгийн гайхалтай, хамгийн ердийн, хамгийн жигшүүртэй, "гамшигт" хотын дарга нарыг нарийвчлан дүрсэлсэн; бусад самбарууд нь зургийг дуусгахтай адил юм. Эцэст нь, "Хотын түүх" номонд яагаад зарим хотын дарга нарыг Фооловчууд санаж байхад зарим нь тийм биш байсныг шууд тайлбарласан болно.
"Үнэхээр ухаалаг хотын дарга нар байсан, Фооловт академи байгуулах бодол ч харь биш байсан (жишээлбэл, иргэний зөвлөх Двоекуров гэх мэт "бараа материал"-д 9-р бичигдсэн), гэхдээ тэд тэгээгүй. Фооловчуудыг "ах дүүс" гэж нэрлэ, харин "аймхай" ч биш, тэгвэл тэдний нэрс мартагдсан хэвээр үлджээ. Эсрэгээр нь бусад хүмүүс байсан, гэхдээ тэд маш тэнэг биш ч гэсэн - тийм зүйл байхгүй - гэхдээ дундаж зүйл хийдэг, өөрөөр хэлбэл ташуурдаж, өр барагдуулдаг хүмүүс байсан, гэхдээ тэд үргэлж эелдэг зүйл ярьдаг тул тэдний нэр нь зөвхөн биш юм. Энэ нь шахмал дээр бичигдсэн боловч олон төрлийн аман домгийн сэдэв болж байв."
Щедрин "Хотын түүх"-ийн төлөвлөгөөг яагаад ингэж өөрчилсөн бэ?
Энэ нь ихэвчлэн хэсэг хэсгээрээ хэвлэгдсэн томоохон бүтээлүүдэд тохиолддог: жишээлбэл, Толстойн "Дайн ба энх" зохиолын эхлэл нь "1805" нэрээр хэвлэгдсэн бөгөөд үргэлжлэл дээр ажиллах явцад төлөвлөгөөг эрс шинэчилсэн. Салтыков-Щедрин ч мөн адил “Хотын түүх” хэмээх ухагдахууныг гүнзгийрүүлж, амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ ажилд эргэн орсон. Хамгийн мэдэгдэхүйц хоёр өөрчлөлт бол Фооловын сүүлчийн бүлэг болох Угрюм-Бурчеевын дүр төрх бөгөөд энэ нь Хотын Засаг дарга нарын тооллогын анхны хэвлэгдсэн хувилбарт ороогүй болно. Судлаач Владимир Свирскийн хэлснээр Щедрин 1869 оны сүүлчээр "Нечаевын хэрэг"-ийг шийдсэний дараа Угрюм-Бурчеевийг танилцуулж, зөвхөн "Бараа материал"-д үлдсэн Intercept-Залихвацкийн үйлдлийг түүнд даатгах шийдвэр гаргасан. жилийн 23 Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991. 26-28-р тал. . Төлөвлөгөөний огцом өөрчлөлтийн өөр нэг жишээ бол хотын дарга Брудастын тухай бүлгийг бүрэн дахин боловсруулж байгаа явдал юм: "Хиамнаас сонсогдоогүй" тэр механик "Органчик" болж, идэж болох чихмэл толгой нь өөр хотын дарга болох Батга руу очдог. Үүний үр дүнд дарга нарын галерей баяжиж байна. Янз бүрийн төрлийн захирагчид үүсдэг - тархигүй хамгаалалтын болон тархигүй либерал 24 Николаев Д.П.Щедриний хошигнол ба реалист гротеск. М.: Худ. lit., 1977. C. 144-164. .
Константин Горбатов. Орос мужид орой. 1931 он Түүх, архитектур, урлагийн музей "Шинэ Иерусалим", Истра
Мстислав Добужинский. 1830-аад оны муж. 1907 Оросын улсын музей
Щедрин яг юуг шоолдог вэ: түүх үү орчин үе үү?
"Хотын түүх" бол зөвхөн 1731-1825 он хүртэлх Оросын өнгөрсөн үеийн тухай хошигнол биш (урьдчилан мэдэгдлээс хойш). Щедриний хошигнол нь үндсэндээ мөнхийн юм. Щедрин өөрөө Суворины тоймд хувийн захидалдаа хариулахдаа: "Надад түүх огт хамаагүй: би зөвхөн одоог л хэлж байна. Түүхийн түүхэн хэлбэр нь надад амьдралын мэдэгдэж буй үзэгдлүүдийг илүү чөлөөтэй ярих боломжийг олгосон тул надад тохиромжтой байсан." Цаашилбал, аль хэдийн хэвлэгдсэн Щедрин өөрийн зорилгыг дахин тодруулав: "Би "түүхэн" гэсэн үг биш, харин бүрэн жирийн хошигнол, Оросын амьдралын онцлог шинж чанаруудын эсрэг чиглэсэн хошигнол, энэ нь түүнийг бүрэн тав тухтай болгодоггүй."
Үүнийг сонор сэрэмжтэй үеийнхэн маш сайн мэдэрсэн. "Хотын түүх"-ийг уншсан нэгэн цензур Варткины хотын захирагчдад зориулсан боловсролын институт байгуулах төслийг "зохиогчийн хошин шогийн зохиолыг өнгөрсөнд биш, өнөөгийн байдалд ашиглах" гэж хэлжээ. цаг" 25 Евгеньев-Максимов V. E. Урвалын атганд. М., Л.: 1926. P. 33. . Зөвлөлтийн тоймчид "Хотын түүх"-ийг ингэж уншдаг (Гүнгэр бурчеевский Фоолов болон түүний үеийн тоталитар нийгмийн тогтолцооны ижил төстэй байдлыг нүдээ аниад).
"Хэрэв Фооловчууд хамгийн аймшигт гамшгийг тууштай даван туулсан бол ... ерөнхийдөө аливаа гамшиг тэдэнд өөрөөсөө бүрэн хамааралгүй, тиймээс зайлшгүй мэт санагдаж байсанд л өртэй байсан."
Михаил Салтыков-Щедрин
"Бүрэн жирийн хошигнол" гэсэн мэдрэмжийг бататгахын тулд Щедрин маш ойрын өнгөрсөн үеийн талаархи анахронизмуудыг ашигладаг. Ийм эшлэлүүдийг уншихад тийм ч хялбар биш: "Хотын түүх" бол сэтгүүлийн зохиол бөгөөд тогтмол хэвлэлүүдийн сэдэвчилсэн контекстээс хамааран уншигчдад хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд уншигчдад танигдахуйц сэдэвчилсэн сэдвээр жүжгийн үндсэн дээр бүтээгдсэн байдаг. зүйрлэл" 26 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царын буржгар буржгар, ихэмсэг зан: "Хотын түүх"-ийн тайлбараас // Щедринскийн цуглуулга. Боть. 5: Салтыков-Щедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. Х 175. . Жинхэнэ тайлбар энд уншигчдад тусална. Тиймээс Фооловын дарга нарын боловсрол ба цаазаар авах ажиллагааны хоорондын уялдаа холбоотой санаа бодлын үндсэн эх сурвалж нь захирагчдын жинхэнэ албан ёсны тэмдэглэл юм. 1860-аад он 27 Элсберг Я.Щедрин ба Глупов // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Л.: Академи, 1934. IX-X тал. . Лорд Кжепшицюлски, Пржекшицульский нарын "нууц явуулга" нь 1860-аад оны сүүл үеийн эх оронч хэвлэлүүдийн сэтгэл санааг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Оросын бүх зовлон зүдгүүрийг "хөлснөөс" холбон тайлбарлаж байв. Польш Польшийн хаант улс нь 1815-1915 онд Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан. 1830, 1863 онд Польшууд бослого гаргаж, хоёуланд нь бүтэлгүйтсэн. Бослогууд Орост Польшийн эсрэг сэтгэл санааг бэхжүүлж байна - тус улсын олон асуудал польшуудын улс төрийн заль мэхтэй холбоотой байдаг. Аллагын оролдлогын дараа II Александр түүнийг буудсан Каракозовоос эхлээд "Чи польш хүн мөн үү?" сонирхол" 28 Иванов Г.В.(Сэтгэгдэл. “Хотын түүх”) // Салтыков-Щедрин М.Е. Түүвэр зохиол: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969. P. 564. . Перуныг шүтэхээр шийдсэн Фооловчууд Аверкиев, Боборыкин нарын орчин үеийн "Славянофиль" шүлгийг Щедринд дуулж, шүүмжлэгчийн нийтлэлээр өөрсдийгөө авардаг. Николай Страхов Николай Николаевич Страхов (1828-1896) - Почвенничествогийн үзэл сурталч, Толстойн дотны найз, Достоевскийн анхны намтар судлаач. Страхов Толстойн бүтээлийн талаар хамгийн чухал шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдийг бичсэн бөгөөд бид "Дайн ба энх"-ийн тухай ярьдаг бөгөөд тэдгээрт тулгуурладаг. Страхов нигилизм ба барууны рационализмыг идэвхтэй шүүмжилж, түүнийг "гэгээрэл" гэж үл тоомсорлож байв. Страхов хүний "орчлон ертөнцийн төв зангилаа" гэсэн санаа нь Оросын шашны гүн ухааны хөгжилд нөлөөлсөн. . Ариун тэнэг Парамон нууцлаг шившлэгийг хэлдэг "Бясалгалгүй бол нугарсан колачзы" (Польшоор "Bez pracy nie będzie kołaczy", "Хөдөлмөр байхгүй бол калачи байхгүй") - алдарт ариун тэнэг Иван Корейшагийн гарын үсэгтэй хэллэг. 1861 онд нас барсан. Түүний дүр төрх Орост тэнэглэлийн туйлын тархалтыг тэмдэглэв; Фооловчуудын олон тооны шашны галзуурал нь энэ үзэгдлийн хариу үйлдэл юм. Грекийн амбан захирагч Ламврокакисын хөрөг нь боловсролын шинэчлэлтэй холбоотой бөгөөд үүний дараа эртний Грек хэл нь биеийн тамирын заалуудад буцаж ирэв. сэдэв 29 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царын буржгар буржгар, ихэмсэг зан: "Хотын түүх"-ийн тайлбараас // Щедринскийн цуглуулга. Боть. 5: Салтыков-Щедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. 178-179-р тал. . Эцэст нь "Өлсгөлөн хот" бүлэгт 1868 онд Орост тохиолдсон жинхэнэ өлсгөлөнг тусгасан болно. Үүнтэй төстэй жишээг дуудаж, дуудаж болно.
Гэхдээ Щедриний "одоо" бол 1869 он биш, харин түүхэн түүх юм. Хэдийгээр Щедрин үүнийг зүгээр л албан ёсны төхөөрөмж гэж нэрлэдэг ч энэ нь Оросын түүхийн лавлагаагаар дүүрэн юм. Дүгнэлтээс үзэхэд "Хотын түүх"-ийн түүх ба орчин үеийг ялгаж салгахгүй, харин хамтдаа нэгтгэсэн болно: Фоолов бол мөнхийн Орос юм.
Сергей Алимов. "Хотын түүх"-ийн зураглал
Фоолов ямар хотууд вэ?
Фоолов хот нь "Хотын түүх"-ээс өмнө Щедриний зохиолуудад гардаг - энэ нь Оросын ердийн мужийн хот, хошин шогийн дасгал хийхэд тохиромжтой орчин байв. Фуловын "Хотын түүхүүд" бол илүү төвөгтэй газар юм: "Хот ямар нэгэн байдлаар хачин, хөдөлгөөнт, хувирамтгай болсон" гэж Дмитрий тэмдэглэв. Николаев 30 Николаев Д.П. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" (сатирик хэв маягийн зарчим болох гротеск). Зохиогчийн хураангуй. dis... cand. Филол. Шинжлэх ухаан. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975. P. 9. . Фоолов Оросын төвлөрсөн түүхэнд туршилт хийх туршилтын талбар болж, ямар нэгэн "ид шидтэй газар" болж хувирав; Энэ талаараа энэ нь Оросын ямар ч жинхэнэ хоттой төстэй гэж хэлэхгүй. Энэ нь "аймгийн үл мэдэгдэх хот, эсвэл муж, эзэнт гүрэн", 31 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 458. Византитай хиллэдэг асар том газар нутаг. Энэ нь зарим талаараа Оросын нийслэлтэй төстэй: "Энэ нь Санкт-Петербург шиг гол урсдаг намаг дээр баригдсан бөгөөд нэгэн зэрэг долоон толгод дээр байрладаг бөгөөд гурван голтой байдаг. Москва" 32 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. SPb.: Azbuka, Azbuka-Aticus, 2016. P. 21. . Филологич Игорь Сухих Фооловыг "угсармал хот" гэсэн ойлголтод ойртуулж, Гоголын үйл ажиллагааны талбар гэж нэрлэсэн. "Ерөнхий байцаагч" 33 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 458. .
Үүний зэрэгцээ Фооловын нэг жинхэнэ прототипийг хялбар бөгөөд үнэн зөв тогтоох боломжтой. И.П.Сахаровын "Оросын ард түмний үлгэрүүд"-д бичсэнээр фооловчуудын нэр нь Егорьевчуудыг дурьдсан боловч Фооловын тайлбарт Салтыков-Щедрин цөллөгт амьдарч байсан Вятка (орчин үеийн Киров)-ыг тодорхой дурдсан байдаг. 1848-1855 он. "Тэнэг" гэдэг нэр нь "Хлынов" -ыг санагдуулдаг (энэ нь 1457-1780 онд Вяткагийн нэр байсан); "Гэгээрлийн дайн" бүлэгт Салтыков-Щедрин Вятичи ба Устюганчуудын хооронд болсон домогт аллагын тухай өгүүлдэг. Свистопляска хэмээх орон нутгийн ардын баяраар тэмдэглэв. Щедриний өмнөх бүтээл болох "Аймгийн тойм зураг"-ын Крутогорскийг Вяткагаас тодорхой хуулбарласан болно.
Тверь станц. Жозеф Гоффертын "Николаевын төмөр замын үзэл бодол" цомогоос. 1864 1860-1862 онд Щедрин Тверийн дэд захирагчаар ажиллаж байжээ.
Өмнөд Методист их сургуулийн ДеГольерын номын сан
Фооловын хүн ам хэн бэ?
Фооловын хүн ам нэлээд нэгэн төрлийн (фооловчууд ихэвчлэн нэг юм хийдэг - нэг бол үхэр бэлчдэг, эсвэл гичийн эсрэг босдог, эсвэл хотыг сүйтгэдэг) - мөн түүний найрлагад өөрчлөгддөг: "дараа нь гэнэт "дуртай" иргэдтэй болсон. болон Бостоны тоглодог клуб; Дараа нь тэд сэхээтэн, санваартантай болж, дараа нь дахин ялгаа арилна”; "Фоолов дахь ангиуд маш их байдаг сүнслэг" 34 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Санкт-Петербург: Azbuka, Azbuka-Aticus, 2016. P. 34. . Фооловын "өвдөг сөгдөн бослого" нь Оросын тариачдын ёс суртахууны тухай уран зохиолын дүрслэлийг илүү санагдуулдаг боловч "Фооловын либерализмын дебют" (Ионка Козырын хувь тавилан) амжилтгүй болсон нь Оросын Вольтеризмын тухай ойлголтыг инээдэмтэй ишлэл юм. Фооловчууд бол гадны хүчин зүйлийн нөлөөнд автдаг нэг массын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн загвар юм. Энэ нь дотроо нэг төрлийн байж болох ч эрх мэдэл, хувь заяаны эсрэг үргэлж байдаг. Энэхүү идэвхгүй эсэргүүцэл нь түүнийг амьд үлдэхэд нь тусалдаг: "Хэрэв Фооловчууд хамгийн аймшигт гамшгийг тууштай даван туулсан бол ... ерөнхийдөө аливаа гамшиг тэдэнд өөрөөсөө бүрэн хамааралгүй, тиймээс зайлшгүй мэт санагдаж байсанд л өртэй байсан." Өөрийгөө зохион байгуулах оролдлого нь эмх замбараагүй байдал болж хувирдаг: жишээлбэл, зургаан хотын даргын засаглалын үед олон түмэн дэлхийтэй яриа хэлэлцээ хийхийг оролдож, санамсаргүй төлөөлөгчдийг нь дарангуйлдаг.
Сергей Алимов. "Хотын түүх"-ийн зургууд
Салтыков-Щедрин өөрөө сайн түшмэл байсан уу?
Щедриний төрийн алба нь урьдчилан тодорхойлсон асуудал байсан: тэрээр Царское село лицейд улсын зардлаар суралцаж байсан тул зургаан жилийг алба хаах ёстой байв. жил 35 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Санкт-Петербург: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. 8-9-р тал. . 1844 онд тэрээр Дайны яамны албанд оржээ. Түүний карьер удалгүй тасалдсан: залуу Щедрин Михаил Буташевич-Петрашевскийн дугуйлангийн гишүүн байсан (Достоевский бараг л амьдралаар төлдөг байсан) бөгөөд түүнийг орхисныхоо дараа тэрээр "Эвдэрсэн хэрэг" хэмээх хошин өгүүллэг бичжээ. Тэрээр Петрашевскийн радикалуудыг гаргаж ирэв. 1848 онд Европт болсон хувьсгалт үйл явдлаас айсан Николаевын цензур Щедриний хошигнолыг жинхэнэ суртал ухуулга гэж андуурч, зохиолч Вятка руу цөллөгт явсан (энэ хотын онцлогийг Фооловт таних боломжтой). Тэнд захирагч Аким Середа түүнийг өөртэй нь ойртуулсан: цөллөгт Щедрин Вятка мужийн засгийн газрын зөвлөхийн албан тушаалыг хүлээн авч, ялангуяа "Итгэмжит байдлын талаар тогтмол гэрчилжээ. өөрөө" 36 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Санкт-Петербург: Azbuka, Azbuka-Aticus, 2016. P. 11. . Судлаач Елена Грачева "Засгийн газрын үйл ажиллагааны Вятка туршлага нь зовлонтой, парадокс байсан" гэж бичжээ. - Нэг талаас, албан тушаалтан Салтыков хууль бус үйлдэлтэй тэмцэж, дэг журмыг сэргээхээр яаран, хуулийн дагуу амьдралыг авчрахын тулд бүх хүчээ ашигласан. Нөгөөтэйгүүр, тэр өдөр бүр Орос хэл дээрх "Захирамж" гэдэг нь хууль бус байдлаас дутахааргүй хүчирхийлэл гэдэгт итгэлтэй байв." Энэхүү итгэл үнэмшлийг "Хотын түүх"-д хэтрүүлсэн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.
Салтыковын зарим эссэг уншиж байхдаа сонсогчид хэрхэн инээж байгааг би харсан. Үзэгчид инээж байх зуураа өөрийгөө зовоож байгаа мэт санагдсан тул энэ инээдэнд аймшигтай зүйл байсан.
Иван Тургенев
1855 онд Щедрин шинэ эзэн хаан II Александраас өршөөл үзүүлж, Санкт-Петербургт буцаж ирээд Дотоод хэргийн яаманд алба хааж байжээ. Удалгүй тэрээр "Аймгийн тойм зураг"-ыг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд үүнд тэрээр өөрийн удирдлагын туршлагаа дүгнэжээ. Эссэ нь маш их алдартай болсон бөгөөд домогт өгүүлснээр Александр II тэдгээрийг уншаад: "Түүнийг үйлчлүүлэхээр явуул, бичсэн зүйлээ хий." Тиймээс Щедрин Рязань мужийн дэд захирагч болсон - энэ нь өндөр, гэхдээ үл мэдэгдэх албан тушаал байсан нь түүнийг оршин суугчдын хувийн байдалд орж, орон нутгийн хэлтсийн ажлыг шалгахад хүргэв. Түүний цаашдын карьер нь Сангийн яамтай холбоотой байсан бөгөөд Пенза, Тула хотод ажиллаж байжээ. Грачева Щедрин түшмэлийг дараах байдлаар тодорхойлжээ: "Салтыков ... өдөр шөнөгүй хаа сайгүй хүчирхийллийг устгаж, муу зурсан бүх цаасыг өөрийн гараар шинэчилж, хайхрамжгүй байдлыг шалгаж, доод албан тушаалтнуудын гайхшрал, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Тэр бол маш сайн албан тушаалтан байсан: ухаалаг, шударга, чадварлаг, гэхдээ нэгэн зэрэг аймшигт дарга ба доод албан тушаалтан: бүдүүлэг, байнга уур уцаартай, таксины жолооч шиг царай зүсийг нь үл харгалзан харааж зүхдэг.<…>Аль болох бүх эрх баригчидтай нулимж, 1868 онд Салтыков эцсийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй тэтгэвэрт гарав. 1882 оны 2-р сарын 6-нд М.И.Семевский Салтыковтой ярилцахдаа Салтыков түүнд: "Би алба хаасан цагаа мартахыг хичээдэг. Мөн түүний тухай юу ч битгий хэвлэ. Би зохиолч хүн, энэ бол миний хэрэг мэргэжил" 37 Грачева Е.Н. "Нэг хотын түүх" М.Е. Салтыков (Щедрин) эсвэл "Тасралтгүй хөдөлж буй мөлхөгчдийн түүхэн дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. SPb.: Azbuka, Azbuka-Aticus, 2016. P. 16. . Оросын филологийн түүхэн дэх жигшүүрт хүн, Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэгч Яков Элсберг “Щедриний Фооловыг хамгийн хурц үзэн ядах нь ... үзэл суртал, улс төр, өдөр тутмын амьдралын ийм элементүүдийг үзэн ядах явдал юм. өөрийнхөө өнгөрсөн." Салтыков" 38 Элсберг Я.Щедрин ба Глупов // Салтыков-Щедрин М.Е. Нэг хотын түүх. Л.: Академи, 1934. P. XIV. .
Вятка. Сүм хийд ба сүм хийдийн бүрэлдэхүүн. 19-р зууны төгсгөл. 1848 онд Щедрин Вятка (орчин үеийн Киров) руу цөлөгдөж, тэнд долоон жилийг өнгөрөөжээ. Энэ хотын онцлогийг Фооловт таних боломжтой
Пол Ферн/Алами/ТАСС
“Хотын түүх” ямар арга техник дээр үндэслэсэн бэ? Бид үүнийг гротеск гэж нэрлэж болох уу?
Гротеск нь хатуухан хэлэхэд хошигнол хийхэд шаардлагагүй, гэхдээ ихэвчлэн түүнд байдаг. Тэрээр муухай, гайхалтай зүйлд нэгэн зэрэг анхаарал хандуулдгаараа онцлогтой бөгөөд "Хотын түүх", ялангуяа эхний бүлгүүд нь бүхэлдээ энэ хослол дээр суурилдаг. Brusty-ийн механикжсан толгойноос бид Pimple-ийн чихмэл (мөн жигшүүрт идэгдсэн) толгой руу шилждэг. Нэг хотын даргын тархи "шаардлагагүй хэрэглээнээс болж" хорчийсон, нөгөөгийнх нь "хөлийг арагш эргүүлсэн". Цагаан тугалгатай цэргүүд цусаар дүүрч, амь орж, овоохойг сүйтгэдэг. Олны уур хилэн нь томоохон хэмжээний, сэдэлгүй аллагад илэрдэг. Гэх мэтчилэн. Ийм үйл явдлууд "Хотын түүх"-ийг зориуд үлгэр болгон хувиргадаггүй: 20-р зууны гайхалтай реалистууд шиг тэд гайхшруулж, харин ажлын логик, тухайн газрын уур амьсгалд шингэсэн байдаг.
Гротеск байдлыг хангадаг өөр нэг арга бол зүйрлэлийг шууд утгаар нь илэрхийлэх явдал юм. Жишээлбэл, Елена Грачева "Органчик" Брудастыг "эргэлдэхээс илүүтэйгээр бүтээгдсэн" гэж тэмдэглэв. яриа" 39 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царын буржгар буржгар, ихэмсэг зан: "Хотын түүх"-ийн тайлбараас // Щедринскийн цуглуулга. Боть. 5: Салтыков-Щедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. Х 45. : Салтыковын захидалд "хөгжимтэй тэнэгүүд, зүгээр л тэнэгүүд" багтдаг; "Хөгжимтэй" - өөрөөр хэлбэл нэг зүйлийг дахин дахин давтдаг хүмүүс. Зөвлөлтийн сүүлийн үеийн цензургүй уран зохиолд энэ аргыг үзэл баримтлал судлаачид, ялангуяа Владимир Сорокин идэвхтэй ашигладаг байв. Түүний "Норма" нь үгчилсэн хэллэгээр дүүрэн байдаг: Зөвлөлтийн албан ёсны яруу найргаас улиг болсон, бүдүүлэг зүйрлэлийг шууд утгаар нь ойлгох нь гротеск эффектийг бий болгодог. Сорокин, Салтыков-Щедрин хоёр аль аль нь нийгмийн уур амьсгалыг бүрдүүлдэг хэл ярианд онцгой анхаарал хандуулдаг.
Гунигтай-Бурчеевын түүхэнд мөнхийн хуйвалдаан дахин тоглогддог. Тиймээс түүний урсац нь геометрийн үзэл санаанд үл хамаарах "голыг тайвшруулах" хүсэлд эртний түүхийн цуурай мэдрэгддэг (Вавилоны хаан Кир Гинд голыг бүрэн шулуун сувгийн тусламжтайгаар гүехэн болгож шийтгэв; ач хүү нь Ксеркс цэргүүдийнхээ живсэн далайг сийлэхээр тушаав). Щедринээс зуун жилийн дараа Александр Галичыг тэтгэвэрт гарсан сталинист мөрдөн байцаагч түүнийг Хар тэнгисийн тайзан дээр явуулахыг хүсч: "Өө, чи бол тэнгис, далай, тэнгис, Хар тэнгис юм. ! / Би чамайг шалтгаанаар Инту руу авчрах болно, / Чи хараас цагаан болж хувирах болно!
"Бурхан минь, манай Орос ямар харамсалтай вэ!" - гэж Гоголын хэлснээр Пушкин Үхсэн сүнснүүдийн эхний бүлгийг сонссоны дараа хэлэв. "Бурхан минь, тэр ямар хөгжилтэй, аймшигтай юм бэ" гэж "Хотын түүх"-ийг уншсаны дараа нэмж болно.
Игорь Сухих
Түүхэн домог бол гунигтай бурчеевскийн хуйвалдааны цорын ганц эх сурвалж биш юм. Угрюм-Бурчеевын хуарангийн хот нь Томмасо Кампанелла, Чарльз Фурье, Анри Сент-Симон нарын эрх чөлөө, рационализмыг өөрийн болгож хувиргасан социалист утопиуудын толь тусгал юм. эсрэг талууд 40 Головина Т.Н. М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх": утга зохиолын зэрэгцээ. Иваново: Иваново улсын их сургууль, 1997. хуудас 40-55; Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991. P. 46. . Хэрэв эдгээр утопистуудын дарга нар хотын төвийн толгод дээр амьдардаг бол Щедриний бүдүүлэг дүрд хотын дарга нар шууд утгаараа хотын дээгүүр нисдэг. Владимир Свирскийн хэлснээр Глуповын уйтгартай-бурчеевскийн утгагүй харгислал бол Щедриний "Нечаевын хуарангийн коммунизмын үзэл санааны хариу үйлдэл" юм. мэдрэмж" 41 Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 он. . (Зөвлөлтийн орчуулагчид үүнийг анзаарахгүй байхыг илүүд үзсэн; жишээлбэл, Евграф Покусаев Щедриний коммунизм, социализмыг шүүмжилсэн нь эзэнт гүрний эрх мэдлийг далд буруутгаж байна гэж бичжээ: “...Таны социализмд хамаатай араатны дэглэм бол таны дэглэм юм. дэг журам, яг ийм амьдралын хэв маяг нь дарангуйлагч хаант засаглал, хаант засаглалын зарчмаас, аль ч ард түмний эсрэг төрийн зарчмаас урган гардаг Томмасо Кампанеллагийн 1602 оны утопи бүтээл "Нарны хот"-д зориулсан зураг. Энэхүү утопигийн үндэс нь хувийн өмч, гэр бүлийн институцийг халах явдал юм. Нарны хотын оршин суугчид, биологийн болон зурхайн шинж тэмдгийн дагуу төрөөс хяналтанд байдаг solariums-ийн төрөлт, боловсрол. Щедринскийн хуарангийн хот бол толь юм. ийм социалист утопийн тусгал.
Утопист социалист Чарльз Фурьегийн сургаал дахь фаланстер бол 1600-1800 хүнтэй коммун амьдардаг, ажилладаг онцгой барилга юм. "Хотын түүх"-д он дараалалч: "Ерөнхийдөө Варткин утопист байсан нь тодорхой бөгөөд хэрвээ тэр урт насалсан бол эцэст нь чөлөөт сэтгэхүйнхээ төлөө Сибирьт цөлөгдөх юм уу, эсвэл хот суурин газар байгуулах байсан нь ойлгомжтой. Фоолов дахь фаланстери."
Энэ юу вэ"?
Гунигтай-Бурчеевын тэнэг хүсэл нь зомбигийн тухай орчин үеийн дистопийн нэгэн адил Фооловын бүх оршин суугчдад халдварладаг: тэд хотоо нурааж, дараа нь гэрлийг хараад бослого гаргаж эхэлдэг - гэхдээ энд иргэншил байхгүй, гэхдээ хэлснээр. тайлбарлагч Г.В.Иванов, зөвхөн "байгалийн хамгаалалт амьдрал" 44 Иванов Г.В.(Сэтгэгдэл. “Хотын түүх”) // Салтыков-Щедрин М.Е. Түүвэр зохиол: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969. P. 584. . Үүний дараа Фоолов өөрийн сүйрлийг мэдэрдэг (энд олон дэлгэрэнгүй мэдээллийг библийн сүүлчийн номын хуйвалдаанаас харж болно).
Хэрэв та "Хотын захирагч нарын тооллого"-т итгэдэг бол Гуниг Бурчеевын дараа Архангел Стратилатович Интерцепт-Залихвацкий цагаан (дахин апокалиптик) морьтой хотод орж ирэв (архангел гэдэг нь хамба лам нарын нэр, эртний Грек хэлээр энэ үг нь цэргийн удирдагч). Тэрээр Фооловын талаарх өөрийн дүгнэлтийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг Фооловын жишгээр "тэр биеийн тамирын заалыг шатааж, шинжлэх ухааныг устгасан" гэж маш энгийнээр илэрхийлдэг. Гэхдээ сүүлийн бүлгийн төгсгөлд Intercept-Zalikhvatsky байдаггүй.
Щедрин "Хотын түүх"-ийн үзэл баримтлалыг бичиж, нийтлэхдээ өөрчилсөн гэдгийг мэдэж байсан тул эцэст нь Залихвацкийг няцаасан гэж таамаглаж болно. Гунигтай-Бурчеев - энэ уян хатан бус тэнэг - гэнэтийн тод дуугаар: "Надаас ч илүү аймшигтай хүн миний араас ирж байна" гэж зөгнөж, эцэст нь сүйрээд алга болохын өмнө: "Ирэх болно. ." Тэгээд Щедрин орчин үеийн аймшгийн үзэгчдэд танил болсон "энэ" гэдэг үгийг нэрлэсэн тодорхой сүйрэл ирж байна.
“Хойд зүг харанхуй болж, үүлээр бүрхэгдсэн; Эдгээр үүлнээс ямар нэгэн зүйл хот руу гүйж байв: аадар бороо, эсвэл хар салхи. Уур хилэнгээр дүүрч, газар өрөмдөж, архирч, гонгинож, ёолж, үе үе уйтгартай, шажигнах чимээ гарав. Хэдий ойртож амжаагүй ч хотын агаар чичирч, хонх нь өөрөө дуугарч, мод шуугиж, амьтад галзуурч, талбай дээгүүр давхиж, хот руу явах замаа олохгүй байв. Энэ нь ойртож, ойртох тусам цаг хугацаа зогссон. Эцэст нь дэлхий чичирч, нар харанхуйлав... Фооловчууд нүүрээрээ унав. Бүх нүүрэнд үл ойлгогдох аймшиг гарч, бүх зүрх сэтгэлийг эзэмджээ.
Энэ нь ирлээ ...
Түүх урсахаа больсон."
Зөвлөлтөд утга зохиолын шүүмжлэл 45 Кирпотин В.Я.Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1955. P. 12; Покусаев Е.И. Салтыков-Щедриний хувьсгалт хошигнол. М.: GIHL, 1963. P. 115-120; Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф.Дмитренко. Ном 2. Санкт-Петербург: RKhGA, 2016. P. 248. Хувьсгалт шуурга гэсэн "энэ нь" гэсэн тайлбар давамгайлж байсан бөгөөд үүний дараа "эрх мэдлийг өөртөө авсан ард түмний шинэ оршин тогтнол эхэлсэн. гар" 46 Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991. P. 97. . Гэсэн хэдий ч ийм амжилтанд хүрэхийн тулд "үүнийг" хувьсгалын эсэргүү шуурга, босогчдоос авсан аймшигт өшөө авалт гэж төсөөлж болно, энэ нь Фооловт хэзээ ч байгаагүй юм. "Үүнийг" Аракчеевын урвалыг дарсан Николай I-ийн хаанчлал гэж харуулах оролдлого байдаг. Гэсэн хэдий ч өмнөх хуудсуудын эсхатологийн эрч хүч нь улс төрийн тайлбар нь хэтэрхий сул харагдаж байна. Хамгийн магадлалтай нь бид түүхэн дамнасан үзэгдэлтэй дахин тулгарч байна. Фоолов бүхэл бүтэн мөчлөгийг туулж, магадгүй ажлын хүрээнд үзүүлэх нөөцөө шавхаж, оршин тогтнохоо больсон; 20-р зуунд Габриэль Гарсиа Маркесийн удирдлаган дор Макондо хотод ийм зүйл тохиолдох болно. Судлаачдад гамшгийн төлөөх хөдөлгөөний он цагийн түүхийг сэргээн засварлаж, тэдгээрээс дүгнэлт хийх боломжтой архив л үлддэг.
1862 онд "Хотын түүх"-д ороогүй "Тэнэгүүд ба тэнэгүүд" эссэгтээ Щедрин: "Фооловт түүх байхгүй" гэж бичжээ. Судлаач Владимир Свирский мөнхийн Фоолов бол дэлхийн соёл иргэншлийн түүхэн дэх "бүтэлгүйтэл" болж хувирсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь дэлхийн соёл иргэншлээс тусгаарлагдсан Оросын загвар юм. Чаадаева 47 Свирский В. Демонологи: Багш нарын ардчилсан бие даан боловсрол олгох гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 C. 108-109. . Энэ тохиолдолд Фооловын төгсгөл бол түүхийн бие махбодийн өшөө авалтын нэг хэлбэр бөгөөд "хаа ч байхгүй" гэж тэвчихгүй. Альфред Кубиний "Нөгөө тал" (1909) романтай "Хотын түүх"-тэй харьцуулах нь энэ утгаараа утопи гэж төсөөлөгдөж байсан өөр нэг "хаа ч үгүй хот" мөхөж буйг харуулж байна. Гамшигт "энэ" (сонголтууд: "тэр", "IT" гэх мэт) нь Щедриний Оросын дагалдагчид: Василий Аксенов, Александр Зиновьев, Борис Хазанов, Дмитрий нарын бүтээлүүдэд хотуудыг сүйрүүлж, таамаглаж байна. Липскерова 48 Щедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Щедрин: Про ба Контра. Антологи: 2 номонд. / Comp., танилцуулга. урлаг, ком. С.Ф. Дмитренко. Ном 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 644-645. .
Лавлагааны бүрэн жагсаалт
1870 онд бие даасан бүлгүүдийг цувралаар хэвлүүлсний дараа Михаил Салтыков-Щедриний "Хотын түүх" бүтээл хэвлэгджээ. Энэ үйл явдал олон нийтэд өргөн хүрээний хариу үйлдэл үзүүлсэн - зохиолчийг Оросын ард түмнийг шоолж, Оросын түүхийн баримтуудыг гутаан доромжилж байна гэж буруутгав. Уг бүтээлийн төрөл нь дарангуйлсан нийгэм дэх ёс суртахуун, засгийн газар ба хүмүүсийн хоорондын харилцааг илчилсэн хошин өгүүллэг юм.
"Хотын түүх" өгүүллэг нь инээдэм, гротеск, эзоп хэл, зүйрлэл зэрэг арга барилаар дүүрэн байдаг. Энэ бүхэн нь зохиогчид дүрсэлсэн зүйлийг утгагүй байдалд хүргэж, аливаа эрх мэдлийн засаглалд ард түмэн үнэмлэхүй захирагдахыг тод дүрслэн харуулах боломжийг олгодог. Зохиолчийн орчин үеийн нийгмийн муу муухайг өнөөдрийг хүртэл арилгаагүй байна. “Хотын түүх”-ийг бүлэг тус бүрээр хураангуйлан уншсаны дараа та зохиолын элэглэл мөн чанарыг тод харуулсан бүтээлийн хамгийн чухал мөчүүдтэй танилцах болно.
Түүхийн гол дүрүүд бол Фоолов хотын түүхэнд ямар нэгэн зүйлээр дурсагдаж чадсан хотын дарга нар юм. Энэ түүх нь хотын дарга нарын олон хөргийг дүрсэлсэн тул хамгийн чухал дүрүүдийн талаар ярих нь зүйтэй юм.
Том биетэй- "Би үүнийг сүйтгэх болно!" гэж хатуу ширүүн зангаараа оршин суугчдыг цочирдуулсан. мөн "Би үүнийг тэвчихгүй!"
ДвоекуровЛаврын навч, гичийн талаар хийсэн "агуу" шинэчлэл нь дараагийн хотын дарга нартай харьцуулахад огт хор хөнөөлгүй юм шиг санагдаж байна.
Варткин"Гэгээрлийн төлөө" ард түмэнтэйгээ тэмцсэн.
Фердыщенко– түүний шунал, хүсэл тачаал нь хотынхныг бараг устгасан.
Батга- түүн шиг удирдагчид ард түмэн бэлэн биш байсан - түүний дор хүмүүс дэндүү сайн амьдардаг, ямар ч асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв.
Гунигтай-Бурчеев- Тэр бүх тэнэглэлээрээ хотын дарга болоод зогсохгүй хотыг бүхэлд нь сүйрүүлж, галзуу санаагаа хэрэгжүүлэхийг хичээсэн.
Гол дүрүүд нь хотын дарга бол хоёрдогч дүрүүд нь тэдний харилцдаг хүмүүс юм. Энгийн хүмүүсийг нэгдмэл дүр төрхөөр харуулсан. Зохиолч түүнийг ерөнхийдөө захирагчдаа дуулгавартай, бүх дарлал, хүч чадлынхаа янз бүрийн хачирхалтай байдлыг тэсвэрлэхэд бэлэн гэж дүрсэлсэн байдаг. Эргэн тойронд нь өлсгөлөн, гал түймрийн улмаас их хэмжээний амь үрэгдэгсдийн тоо гарсан үед л бослого гаргадаг нүүр царайгүй масс гэж зохиогч харуулсан.
"Хотын түүх" нь Фоолов хот болон түүний түүхийн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн дуугаар "Хэвлэн нийтлэгчээс" гэсэн бүлэг нь "Шастир" жинхэнэ гэдгийг уншигчдад баталж байна. Тэрээр уншигчийг “Хотын нүүр царайг олж, түүхэнд нь нэгэн зэрэг дээд хүрээнд өрнөж буй янз бүрийн өөрчлөлтүүдийг хэрхэн тусгасныг дагахыг” урьж байна. Зохиолч өгүүллэгийн өрнөл нь нэгэн хэвийн, "бараг зөвхөн хотын дарга нарын намтараар хязгаарлагддаг" гэдгийг онцолжээ.
Архивын сүүлийн үеийн бичигчээс уншигчдад хандаарай
Зохиолч энэ бүлэгт хотын удирдлагуудын “хүртэлх захидлыг” ард түмэнд “зоригдохын хэрээр”, “баярлалаа илэрхийлэхийн хэрээр” хүргэх зорилт тавьжээ. Фоолов хотын дарга нар ээлж дараалан хамгийн өндөр албан тушаалд заларч байсан түүхийг уншигчдад толилуулна гэж архивч хэлэв. 1731-1825 онуудад тус хотод болсон “үнэн” үйл явдлуудыг нутгийн дөрвөн түүхч өгүүлэгч нар нэг нэгээр нь өгүүлжээ.
Энэ бүлэгт балар эртний цаг үеийн тухай өгүүлдэг, эртний банглер овог нум идэгч, бүдүүн идэштэн, морж идэгч, мэлхий, хясаа гэх мэт хөрш зэргэлдээх овгуудыг хэрхэн ялсан тухай өгүүлдэг. Ялалтын дараа хулгайчид шинэ нийгэмдээ дэг журмыг хэрхэн сэргээх талаар бодож эхлэв, учир нь тэдний хувьд бүх зүйл тийм ч сайн биш байсан: "Тэд Ижил мөрийг овъёосны гурилаар зуурсан" эсвэл "тугалыг халуун усны газар чирсэн". Тэд захирагч хэрэгтэй гэж шийджээ. Үүний тулд хулгайч нар өөрсдийг нь захирах ханхүүг хайхаар явав. Гэсэн хэдий ч хэн ч тэнэг хүмүүсийг захирахыг хүсээгүй тул энэ хүсэлтэд хандсан бүх ноёд татгалзав. Ноёд саваагаар "сургаж" байгаад, "хүндэт"-ээр банглагчидыг суллав. Цөхрөнгөө барсан тэд ханхүүг олоход тусалж чадсан шинэлэг хулгайч руу ханджээ. Ханхүү тэднийг удирдахыг зөвшөөрсөн боловч хулгайч нартай хамт амьдарсангүй - тэр шинэлэг хулгайчийг захирагчаар илгээв.
Головояпов үүнийг "Фооловцы" гэж өөрчилсөн бөгөөд үүний дагуу хотыг "Фоолов" гэж нэрлэж эхлэв.
Новоторогийн хувьд Фооловчуудыг удирдах нь тийм ч хэцүү байсангүй - эдгээр хүмүүс дуулгавартай байдал, эрх баригчдын тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Гэсэн хэдий ч тэдний захирагч үүнд сэтгэл хангалуун бус байсан тул новаторууд тайван байж болох үймээн самууныг хүсч байв. Түүний хаанчлалын төгсгөл маш гунигтай байсан: шинийг санаачлагч хулгайч маш их хулгайлсан тул хунтайж тэвчихгүй бөгөөд түүнд гогцоо илгээв. Гэвч Новотор энэ байдлаас гарч чадсан - тэр гогцоо хүлээлгүй "өөрийгөө өргөст хэмхээр хатгаж алав".
Дараа нь хунтайжийн илгээсэн бусад захирагчид Фооловт нэг нэгээрээ гарч ирэв. Тэд бүгд - Одоевец, Орловец, Калязинианууд - шинийг санаачлагчаас ч дор шударга бус хулгайч нар болж хувирав. Ханхүү ийм үйл явдлаас залхсан тул өөрийн биеэр хотод ирж: "Би үүнийг сүйтгэе!" Гэж хашгирав. Энэ хашгираанаар "түүхэн цаг"-ын тоолол эхэлсэн.
Фоолов хотод өөр өөр цаг үед дээд байгууллагаас томилогдсон хотын дарга нарын тооллого (1731 - 1826)
Энэ бүлэгт Фооловын хотын дарга нарын нэрсийг жагсааж, тэдний "ололт амжилт"-ыг товч дурдлаа. Энэ нь хорин хоёр захирагчийн тухай өгүүлдэг. Жишээлбэл, хотын захирагчдын нэгний тухай баримт бичигт: "22) Intercept-Залихвацкий, Архистратег Стратилатович, хошууч. Би энэ талаар юу ч хэлэхгүй. Тэр цагаан морьтой Фоолов руу орж, биеийн тамирын заалыг шатааж, шинжлэх ухааныг устгасан." (бүлгийн утга нь тодорхойгүй)
1762 он бол хотын дарга Дементи Варламович Брудастийн хаанчлалын эхлэл байв. Тэнэгүүд шинэ захирагч нь гунигтай байгаад гайхаж, "Би үүнийг тэвчихгүй!" гэсэн хоёр хэллэгээс өөр юу ч хэлсэнгүй. мөн "Би чамайг сүйрүүлнэ!" Брудастийн нууц илчлэгдэх хүртэл тэд юу бодохоо мэдэхгүй байв: түүний толгой бүрэн хоосон байв. Бичиг хэргийн ажилтан санамсаргүй аймшигтай зүйлийг олж харав: хотын даргын бие ердийнх шигээ ширээн дээр сууж байсан ч толгой нь ширээн дээр тусдаа хэвтэж байв. Тэгээд дотор нь юу ч байсангүй. Хотынхон одоо яахаа мэдэхгүй байв. Тэд саяхан Брудастид ирсэн цаг, эрхтэний урлагийн мастер Байбаковыг санав. Байбаковыг байцаасны дараа Фооловчууд хотын даргын толгойд зөвхөн хоёр хэсэг тоглодог хөгжмийн эрхтэнтэй болохыг олж мэдэв: "Би үүнийг тэвчихгүй!" мөн "Би чамайг сүйрүүлнэ!" Зам дээр чийгтэй болсон тул эрхтэн бүтэлгүйтэв. Мастер өөрөө үүнийг засах боломжгүй байсан тул Санкт-Петербургт шинэ дарга захиалсан боловч ямар нэг шалтгаанаар захиалга хойшлогджээ.
Анархи үүсч, нэгэн зэрэг хоёр яг ижилхэн хууран мэхлэгч захирагчид гэнэт гарч ирснээр төгсөв. Тэд бие биенээ харж, "нүдээрээ хэмжиж", энэ дүр зургийг чимээгүйхэн ажигласан оршин суугчид аажуухан тарав. Аймгаас ирсэн элч "хотын дарга"-ыг хоёуланг нь дагуулаад Фоолов хотод эмх замбараагүй байдал эхэлж, бүтэн долоо хоног үргэлжилсэн.
Энэ удаад хотын удирдлагын хүрээнд маш их үйл явдлууд өрнөж, зургаан хотын даргатай болсон. Оршин суугчид Ираида Лукинична Палеологова, Клемантинка де Бурбон, Амалия Карловна Штокфиш нарын тэмцлийг үзэж байв. Эхнийх нь нөхөр нь хотын даргын ажил эрхэлж байсан, хоёр дахь нь хотын даргын ажил хийж байсан, гурав дахь нь өөрөө нэгэн үе хотын дарга байсан учраас түүнийг хотын дарга болбол зохистой гэж зүтгэв. Нэр бүхий хүмүүсээс гадна Нелка Лядоховская, Зузаан хөлт Дунка, Хамрын нүхтэй Матрёнка нар ч эрх мэдлийн төлөөх хүсэлтээ илэрхийлжээ. Сүүлийнх нь хотын даргын үүргийг нэхэх ямар ч үндэслэлгүй байв. Хотод ноцтой тулаанууд болов. Фооловчууд живж, иргэдээ хонхны цамхгаас шидэв. Хот эмх замбараагүй байдлаас залхаж байна. Тэгээд эцэст нь шинэ хотын дарга гарч ирэв - Семён Константинович Двоекуров.
Шинээр байгуулагдсан захирагч Двоекуров Фооловыг найман жил захирсан. Тэрээр дэвшилтэт үзэл бодолтой хүн гэдгээрээ алдартай. Двоекуров хотод ашигтай үйл ажиллагаануудыг боловсруулсан. Түүний дор тэд зөгийн бал, шар айраг исгэж эхэлсэн бөгөөд тэрээр гич, лаврын навчийг хоолонд хэрэглэхийг тушаажээ. Түүний зорилго нь Фооловын академийг байгуулах явдал байв.
Двоекуровын хаанчлалыг Петр Петрович Фердыщенко сольсон. Хот зургаан жил хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтээр амьдарсан. Гэвч долоо дахь жилдээ хотын захирагч дасгалжуулагч Миткагийн эхнэр Алена Осиповад дурлажээ. Гэсэн хэдий ч Аленка Петр Петровичийн мэдрэмжийг хуваалцсангүй. Фердыщенко Аленкаг өөрт нь дурлуулахын тулд янз бүрийн арга хэмжээ авч, Миткаг хүртэл Сибирь рүү явуулжээ. Аленка хотын даргын саналыг хүлээж авах болов.
Фоолов хотод ган гачиг эхэлж, үүний дараа өлсгөлөн, хүний үхэл эхэлсэн. Фооловчууд тэвчээр алдаж, Фердыщенко руу элч илгээсэн боловч алхагч буцаж ирээгүй. Өргөдөл гаргасан өргөдөлд мөн хариулт олдсонгүй. Дараа нь оршин суугчид бослого гаргаж, Аленкаг хонхны цамхгаас шидэв. Үймээнийг дарахаар рот цэргүүд хотод иржээ.
Петр Петровичийн дараагийн хайр дурлал бол харваач Домашка байсан бөгөөд түүнийг "оптисистуудаас" эргүүлэн авчээ. Шинэ хайр дурлалтай зэрэгцэн ган гачигнаас үүдэлтэй гал түймэр хотод орж ирэв. Пушкарская Слобода шатаж, дараа нь Болотная, Негодница нар шатжээ. Фооловчууд Фердыщенког шинэ золгүй явдалд буруутгав.
Фердыщенкогийн шинэ тэнэглэл нь хотын иргэдэд шинэ азгүйтэл авчирсангүй: тэрээр хотын бэлчээрээр аялж, оршин суугчдыг өөрсдөдөө хоол хүнс өгөхийг албадав. Гурав хоногийн дараа Фердыщенко ховдоглон нас барснаар аялал өндөрлөв. Фооловчууд тэднийг зориудаар "даргыг тэжээсэн" гэж буруутгах вий гэж айж байв. Гэсэн хэдий ч долоо хоногийн дараа хотын иргэдийн айдас арилсан - тус мужаас хотын шинэ захирагч ирэв. Шийдэмгий, идэвхтэй Варткин нь "Фооловын алтан үе" -ийн эхлэлийг тавьсан юм. Хүмүүс бүрэн дүүрэн амьдарч эхлэв.
Фоолов хотын шинэ дарга Василиск Семёнович Бородавкин хотын түүхийг судалж үзээд өмнөх цорын ганц захирагч нь Двоекуровыг дуурайх ёстой гэж шийдсэн бөгөөд түүний цочирдсон зүйл нь түүний өмнөх дарга хотын гудамжийг засч, өрийг цуглуулсан явдал ч биш байв. гэхдээ тэд түүний дор гич тарьсан нь үнэн. Харамсалтай нь хүмүүс үүнийг аль хэдийн мартаж, бүр тариагаа ч больжээ. Варткин хуучин өдрүүдээ санаж, гич тариалж, идэхээр шийдэв. Гэвч оршин суугчид зөрүүдлэн өнгөрсөн рүүгээ буцахыг хүссэнгүй. Фооловчууд өвдөг сөгдөн бослоо. Тэд Варткиныг дуулгавартай дагавал ирээдүйд тэднийг "ямар ч жигшүүрт зүйл идэхийг" албадах болно гэж айж байв. Хотын дарга бослогыг дарахын тулд "бүх бузар муугийн эх үүсвэр" болох Стрелецкая Слободагийн эсрэг цэргийн кампанит ажил эхлүүлэв. Энэхүү аян есөн өдөр үргэлжилсэн бөгөөд бүрэн амжилттай болсон гэж хэлэхэд хэцүү. Үнэмлэхүй харанхуйд тэд өөрсдийнхөөрөө тулалдав. Хотын дарга дэмжигчдээсээ урвасан: нэг өглөө тэрээр тодорхой тогтоолыг иш татсан олон цэргүүд халагдаж, оронд нь цагаан тугалга цэргүүдээр солигдсоныг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч хотын захирагч тугалган цэргүүдийн нөөцийг зохион байгуулснаар амьд үлдэж чадсан юм. Тэр сууринд хүрсэн боловч тэнд хэн ч олдсонгүй. Варткин байшингуудыг модоор нь буулгаж эхэлсэн нь сууринг бууж өгөхөд хүргэв.
Ирээдүйд дахин гурван дайн авчирсан бөгөөд тэдгээр нь мөн "гэгээрлийн" төлөө тулалдаж байв. Дараагийн гурван дайны эхнийх нь хотын оршин суугчдад байшингийн чулуун суурийн ашиг тусын талаар сургах зорилготой байсан бол хоёр дахь нь оршин суугчид Перс chamomile тарихаас татгалзсантай холбоотой, гурав дахь нь хотод академи байгуулахыг эсэргүүцсэн явдал байв.
Варткины засаглалын үр дүн нь хотын ядуурал байв. Хотын дарга дахин хотыг шатаахаар шийдсэн тэр мөчид нас баржээ.
Товчхондоо, дараагийн үйл явдлууд иймэрхүү харагдаж байна: Варткиныг орлож байсан дараагийн захирагч ахмад Негодяевын дор хот эцэст нь ядуурчээ. Үндсэн хуулийн заалттай санал нийлэхгүй байгаа новшнуудыг тун удалгүй ажлаас нь халсан. Гэсэн хэдий ч түүхч энэ шалтгааныг албан ёсны гэж үзсэн. Жинхэнэ шалтгаан нь хотын дарга нэгэн үе ардчиллын зарчимд нийцсэн гэж тодорхой хэмжээгээр үнэлэгдэж байсан стокерын үүрэг гүйцэтгэсэн явдал байв. Мөн тулалдаанд ядарсан хотод гэгээрлийн төлөө болон түүний эсрэг дайн хэрэггүй байв. Негодяевыг огцруулсны дараа "Черкес" Микеладзе засгийн газрын жолоог өөрийн гарт авав. Гэсэн хэдий ч түүний хаанчлал нь хотын нөхцөл байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй: хотын дарга Фооловтой огтхон ч санаа зовдоггүй байсан, учир нь түүний бүх бодол зөвхөн шударга секстэй холбоотой байв.
Беневоленский Феофилакт Иринархович Микеладзегийн залгамжлагч болов. Сперанский бол хотын шинэ захирагчийн семинарын найз байсан бөгөөд Беневоленский хууль тогтоох хайраа түүнээс дамжуулсан нь ойлгомжтой. Тэрээр дараах хуулиудыг бичсэн: "Хүн бүр гэмшсэн зүрхтэй байг", "Сэтгэл бүхэн чичиргэг", "Хүрэлцэгч бүр өөрийн зэрэглэлд тохирсон шонг мэдэгтүн". Гэсэн хэдий ч Беневоленский хууль бичих эрхгүй байсан тул түүнийг нууцаар нийтлэхээс өөр аргагүйд хүрч, шөнийн цагаар бүтээлээ хот даяар тарааж байв. Энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй - түүнийг Наполеонтой холбоотой гэж сэжиглэж, ажлаас нь халжээ.
Дараа нь дэд хурандаа Пыщийг томилов. Гайхалтай нь хотын дарга түүний шууд үүрэг хариуцлагын талаар огтхон ч санаа зовдоггүй байсан ч түүний дор хот элбэг дэлбэг амьдарч, асар их ургац хурааж авсан явдал байв. Хотынхон дахиад л ямар нэг юм сэжиглэв. Тэд сэжиглэж байсан нь зөв байсан: язгууртны удирдагч хотын даргын толгойноос трюфельний үнэр гарч байгааг анзаарчээ. Тэр Pimple руу дайрч, захирагчийн чихмэл толгойг идсэн.
Фооловт идсэн батганы залгамжлагч гарч ирэв - Төрийн зөвлөлийн гишүүн Иванов. Гэсэн хэдий ч тэр удалгүй нас барсан, учир нь "тэр маш жижигхэн биетэй байсан тул түүнд өргөн уудам зүйл багтахгүй" байв.
Түүний орыг Виконт де Чариот залгамжлав. Энэ захирагч үргэлж хөгжилдөж, нүүр будалт зохион байгуулахаас өөр юу ч хийхээ мэддэггүй байв. Тэр “бизнес хийдэггүй, засаг захиргааны ажилд хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Энэ сүүлчийн нөхцөл байдал нь Фооловчуудын сайн сайхан байдлыг эцэс төгсгөлгүй уртасгах амлалт өгсөн ..." Гэвч оршин суугчдыг харийн шашинд орохыг зөвшөөрсөн цагаачийг гадаадад илгээхийг тушаажээ. Сонирхолтой нь тэрээр онцгой эмэгтэй болж хувирсан.
Фооловын дараагийн хүн бол Төрийн зөвлөлийн гишүүн Эраст Андреевич Грустилов байв. Түүнийг гарч ирэх үед хотын оршин суугчид аль хэдийн туйлын шүтээн шүтэгчид болжээ. Тэд Бурханыг мартаж, завхайрал, залхууралд автсан. Тэд ажил хийхээ больж, тариа тарихаа зогсоож, ямар нэгэн аз жаргалд найдаж, үүний үр дүнд хотод өлсгөлөн иржээ. Грустилов бөмбөгтэй завгүй байсан тул энэ байдалд маш бага анхаарал хандуулсан. Гэсэн хэдий ч удалгүй өөрчлөлтүүд гарсан. Эм зүйч Пфайерын эхнэр Грустиловт нөлөөлж, сайн сайхны жинхэнэ замыг харуулсан. Хотын гол хүмүүс бол шүтээн шүтэх эрин үед амьдралын ирмэг дээр ирсэн хөөрхийлөлтэй, ариун тэнэгүүд болжээ.
Фооловын оршин суугчид гэм нүглээ наманчилсан боловч энэ нь хэрэг дууссан - Фооловчууд хэзээ ч ажил хийж эхлээгүй. Шөнийн цагаар хотын элитүүд ноён Страховын бүтээлийг уншихаар цугларав. Энэ нь удалгүй дээд эрх мэдэлтнүүдэд мэдэгдэж, Грустилов хотын даргын албан тушаалд баяртай гэж хэлэх шаардлагатай болжээ.
Фооловын сүүлчийн захирагч нь Угрюм-Бурчеев байв. Энэ хүн бүрэн тэнэг байсан - зохиогчийн бичсэнчлэн "хамгийн цэвэр тэнэг". Тэрээр Глупов хотоос Непреклонск хотыг "Их герцог Святослав Игоревичийн дурсгалд мөнхөд зохистой" болгох цорын ганц зорилгоо өөртөө тавьсан. Непреклонск иймэрхүү харагдах ёстой байсан: хотын гудамжууд яг адилхан шулуун байх ёстой, байшин, барилга нь бие биетэйгээ адилхан байх ёстой, хүмүүс ч гэсэн. Байшин бүр нь тагнуулч Угрюм-Бурчеевын ажиглах "суурин хэсэг" болох ёстой. Хотынхон түүнийг "Сатан" гэж дуудаж, захирагчаасаа тодорхойгүй айдас төрүүлэв. Хотын дарга нарийвчилсан төлөвлөгөө боловсруулж, хэрэгжүүлж эхэлсэн нь үндэслэлгүй байсан нь тодорхой болсон. Тэр хотыг сүйтгэж, нэг ч чулуу үлдээгээгүй. Одоо түүний мөрөөдлийн хотыг байгуулах даалгавар ирэв. Гэвч гол эдгээр төлөвлөгөөг тасалдуулж, замд нь саад болсон. Гунигтай-Бурчеев хот сүйрсэний үр дүнд үлдсэн бүх хогийг ашиглан түүнтэй жинхэнэ дайн эхлүүлэв. Гэсэн хэдий ч голын ус бууж өгсөнгүй, баригдаж буй бүх далан, далануудыг урсгасан. Гунигтай-Бурчеев эргэж, ард түмнийг дагуулан голоос холдов. Тэрээр хот байгуулах шинэ газар буюу тэгш нам дор газрыг сонгож, мөрөөдлийнхөө хотыг барьж эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч ямар нэг зүйл буруу болсон. Харамсалтай нь энэ түүхийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл хадгалагдаагүй байгаа тул барилгын ажилд яг юу саад болсныг олж мэдэх боломжгүй байв. Тэмдэглэл нь тодорхой болсон: “...цаг хугацаа зогссон. Эцэст нь дэлхий чичирч, нар харанхуйлав... Фооловчууд нүүрээрээ унав. Бүх нүүрэнд үл ойлгогдох аймшиг гарч, бүх зүрх сэтгэлийг эзэмджээ. Ирчихлээ...” Чухам юу ирсэн нь уншигчдад тодорхойгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Угрюм-Бурчеевын хувь тавилан дараах байдалтай байна: "Муучин тэр даруй агаарт алга болсон мэт алга болов. Түүх урсахаа больсон."
Өгүүллийн төгсгөлд Варткин, Микеладзе, Беневоленский нарын бусад хотын дарга нарыг сурталчлах зорилгоор бичсэн "Өргөтгөсөн баримтууд" хэвлэгджээ.
"Хотын түүх"-ийн товч өгүүлэл нь түүхийн хошин шогийн чиглэлийг тодорхой харуулж байгаа төдийгүй түүхэн параллелуудыг хоёрдмол утгаар илэрхийлдэг. Хотын дарга нарын зургийг түүхэн хүмүүсээс хуулбарласан бөгөөд олон үйл явдал нь ордны төрийн эргэлттэй холбоотой байдаг. Түүхийн бүрэн хувилбар нь тухайн бүтээлийн агуулгатай дэлгэрэнгүй танилцах боломжийг олгох нь дамжиггүй.
Дундаж үнэлгээ: 4.3. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 4725.
"Хотын түүх" бүтээлийн тухай:
Бүтээлийн төрөл "Нэг хотын түүх" бол дарангуйлсан нийгэм дэх ёс суртахуун, төр засаг, хүмүүсийн хоорондын харилцааг илчилсэн хошин зохиол юм.
“Хотын түүх” бүтээл нь элэглэл, бүдүүлэг, зүйрлэл зэрэг арга техникээр дүүрэн байдаг. Энэ бүхэн нь аливаа эрх мэдлийн засаглалд ард түмэн үнэмлэхүй захирагдахыг зохиолчид тод дүрслэх боломжийг олгодог. Зохиолчийн орчин үеийн нийгмийн муу муухайг өнөөдрийг хүртэл арилгаагүй байна. "Хотын түүх"-ийг бүлгээр хураангуйлан, бүрэн эхээр нь уншсаны дараа та Оросын түүхийг төдийгүй өнөөгийн бодит байдлыг тод харуулсан бүтээлийн хамгийн чухал мөчүүдтэй танилцах болно.
Түүхийн гол дүрүүд- Фоолов хотын түүхэнд ямар нэгэн зүйлээр дурсагдаж чадсан хотын дарга нар. Энэ түүх нь хотын дарга нарын олон хөргийг дүрсэлсэн тул хамгийн чухал дүрүүдийн талаар ярих нь зүйтэй юм.
Цээжтэй - "Би үүнийг сүйтгэх болно!" гэж ямар ч тохиолдолд хашгирах нь оршин суугчдыг цочирдуулсан. мөн "Би үүнийг тэвчихгүй!"
Двоекуров лаврын навч, гичийн талаар "агуу" шинэчлэл хийсэн нь дараагийн хотын дарга нартай харьцуулахад огт гэм хоргүй юм шиг санагддаг.
Варткин - "гэгээрлийн төлөө" ард түмэнтэйгээ тулалдсан.
Фердыщенко - түүний шунал, хүсэл тачаал нь хотын иргэдийг бараг устгасан.
Батга - хүмүүс түүн шиг удирдагчид бэлэн биш байсан - хүмүүс түүний дор хэтэрхий сайн амьдардаг, ямар ч асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв.
Гунигтай-Бурчеев - бүх тэнэглэлээрээ тэрээр зөвхөн хотын дарга болоод зогсохгүй хотыг бүхэлд нь сүйтгэж, галзуу санаагаа хэрэгжүүлэхийг хичээсэн.
Гол дүрүүд нь хотын дарга бол хоёрдогч дүрүүд нь тэдний харилцдаг хүмүүс юм. Энгийн хүмүүсийг нэгдмэл дүр төрхөөр харуулсан. Зохиолч түүнийг ерөнхийдөө захирагчдаа дуулгавартай, бүх дарлал, хүч чадлынхаа янз бүрийн хачирхалтай байдлыг тэсвэрлэхэд бэлэн гэж дүрсэлсэн байдаг.
Дүгнэлт (бүлэгээр):
Нийтлэгчээс
"Хотын түүх" нь Фоолов хот болон түүний түүхийн тухай өгүүлдэг.
Зохиогчийн дуугаар "Хэвлэн нийтлэгчээс" гэсэн бүлэг нь "Шастир" жинхэнэ гэдгийг уншигчдад баталж байна. Тэрээр уншигчийг “Хотын нүүр царайг олж, түүхэнд нь нэгэн зэрэг дээд хүрээнд өрнөж буй янз бүрийн өөрчлөлтүүдийг хэрхэн тусгасныг дагахыг” урьж байна. Зохиолч өгүүллэгийн өрнөл нь нэгэн хэвийн, "бараг зөвхөн хотын дарга нарын намтараар хязгаарлагддаг" гэдгийг онцолжээ.
Нэг хотын түүх (бүтэн бүлэгт текст)
Нийтэлсэн M.E. Салтыков (Щедрин)
Нийтлэгчээс
Би аль нэг хотын (эсвэл бүс нутгийн) түүхийг тодорхой хугацаанд бичих санаатай удаан байсан боловч янз бүрийн нөхцөл байдал үүнийг хийхэд саад болсон. Хамгийн гол бэрхшээл нь найдвартай, үнэмшилтэй материал дутагдалтай байсан. Одоо Фооловын хотын архивыг гүйлгэж байхдаа би санамсаргүй байдлаар "Фооловын шастир" гэсэн ерөнхий гарчигтай нэлээн том дэвтэртэй таарч, тэдгээрийг судалж үзээд эдгээр нь миний санаа бодлыг хэрэгжүүлэхэд чухал туслах болно гэдгийг олж мэдэв. хүсэл. Chronicler-ийн агуулга нь нэг хэвийн; Энэ нь бараг зуун жилийн турш Фоолов хотын хувь заяаг удирдаж байсан хотын дарга нарын намтар, тэдний хамгийн гайхалтай үйлдлүүдийн тайлбар, тухайлбал: шуудангийн тээврийн хэрэгсэлд хурдан унах, эрч хүчтэй өрийг цуглуулах, кампанит ажил хийх зэргээр бараг л шавхагдаж байна. оршин суугчдын эсрэг, явган хүний замын бүтээн байгуулалт, замбараагүй байдал, татварын тариачдад татвар ногдуулах гэх мэт. Гэсэн хэдий ч эдгээр өчүүхэн баримтаас ч гэсэн хотын гадаад төрхийг ойлгож, түүний түүхийг хянах боломжтой болж байна. хамгийн дээд хүрээнд нэгэн зэрэг болж буй янз бүрийн өөрчлөлтүүдийг тусгасан *. Тэгэхээр Бироны үеийн хотын дарга нар увайгүй байдлаараа, Потемкины үеийн хотын дарга нар ажил хэрэгч байдлаараа, Разумовскийн үеийн дарга нар гарал үүсэл нь тодорхойгүй, баатар эр зоригоороо ялгардаг. Тэд бүгд хотынхныг ташуурддаг*, харин эхнийх нь хотынхныг туйлын ташуурддаг, сүүлийнх нь менежментийнхээ учир шалтгааныг соёл иргэншлийн шаардлагаар тайлбарладаг, гурав дахь нь хотынхоныг бүх зүйлд тэдний эр зоригт найдахыг хүсдэг. Ийм олон янзын үйл явдлууд нь мэдээжийн хэрэг филистийн амьдралын дотоод бүтцэд нөлөөлөхгүй байж чадахгүй байв; Эхний тохиолдолд оршин суугчид өөрийн мэдэлгүй чичирч, хоёрдугаарт тэд өөрсдийн ашиг тусын тухай ухамсартайгаар чичирч, гурав дахь тохиолдолд итгэлээр дүүрэн айдаст автав. Шуудангийн морь унах нь хүртэл тодорхой хэмжээний нөлөө үзүүлж, морины эрч хүч, тайван бус байдлын жишээгээр филистийн сэтгэлийг бэхжүүлдэг байв.
Шастирыг хотын дөрвөн архивч дараалан хөтөлж байсан бөгөөд 1731-1825 оныг хамардаг.* Энэ жил архивчдын хувьд ч утга зохиолын үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй болсон бололтой.* "Шастирын бичигч"-ийн дүр төрх үнэхээр бодитой харагдаж байна. Энэ нь түүний жинхэнэ гэдэгт нэг минутын турш эргэлзэх боломжийг танд олгодоггүй; Түүний навчнууд нь Погодины эртний агуулахын* ямар ч дурсгалын навч шиг хулгана идэгдэж, ялаагаар бохирдсон шиг шаргал, сараачтай алаг юм. Архивын нэгэн Пимен* тэдний дээр сууж, хүндэтгэлтэйгээр шатаж буй лааны зулаар бүтээлээ гэрэлтүүлж, ноёдын зайлшгүй сониуч зангаас бүх талаар хамгаалж байсныг бараг мэдрэх болно. Шубинский, Мордовцев, Мельников*. Шастирын өмнө тусгай код буюу "бараа материал" бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнийг сүүлчийн түүхч эмхэтгэсэн бололтой; Нэмж дурдахад, дагалдах баримт бичгийн хэлбэрээр захиргааны болон онолын агуулгын янз бүрийн сэдвээр анхны дасгалуудыг агуулсан хэд хэдэн хүүхдийн дэвтэр хавсаргасан болно. Тухайлбал, "Хотын дарга нарын санал нэгтэй байх тухай", "Хотын дарга нарын үнэмшилтэй байдлын тухай", "Нөхцөл байдлын үнэ цэнийн тухай (зурагтай)", "Өр барагдуулах үеийн бодол", "Хотын захирагч нар". Цаг хугацааны гажуудал” болон эцэст нь “Хатуу байдлын тухай” нэлээд том диссертаци. Эдгээр дасгалууд нь янз бүрийн хотын дарга нарын (тэдгээрийн олонх нь бүр гарын үсэг зурсан) зохиолоос үүдэлтэй бөгөөд нэгдүгээрт, Оросын өнөөгийн байдлын талаар бүрэн зөв ойлголт өгдөг үнэт эд хөрөнгөтэй гэж баттай хэлж болно. зөв бичих зүй, хоёрдугаарт, тэд зохиолчдынхоо зургийг Chronicle-ийн түүхээс ч илүү бүрэн гүйцэд, илүү дүгнэлттэй, илүү уран сэтгэмжтэй зурдаг.
Chronicler-ийн дотоод агуулгын хувьд энэ нь ихэвчлэн гайхалтай бөгөөд зарим газар бидний гэгээрсэн үед бараг итгэмээргүй юм. Жишээлбэл, хотын даргын хөгжимтэй огт нийцэхгүй түүх юм. Нэг газарт "Шастир" хотын дарга хэрхэн агаарт ниссэнийг, нөгөө газарт хөлөө хойш эргүүлсэн өөр нэг хотын дарга хотын даргын хилээс мултрах шахсан тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч нийтлэгч өөрийгөө эдгээр дэлгэрэнгүй мэдээллийг нуух эрхгүй гэж үзээгүй; эсрэгээрээ, урьд нь үүнтэй төстэй баримтууд гарч болох нь уншигчдад өөрөөсөө биднийг тусгаарлаж буй ангалыг улам тодорхой харуулна гэж тэр бодож байна. Түүгээр ч барахгүй, нийтлэлийн гайхалтай шинж чанар нь тэдний засаг захиргааны болон боловсролын ач холбогдлыг өчүүхэн төдий ч арилгадаггүй бөгөөд нисдэг хотын даргын увайгүй бардам зан нь орчин үеийн администраторуудад аврах сэрэмжлүүлэг болж чадна гэсэн санааг хэвлэн нийтлэгч бас удирдаж байв. албан тушаалаасаа хугацаанаас нь өмнө чөлөөлөгдөхийг хүсэхгүй байгаа хүмүүс.
Ямар ч байсан хорон санаатай тайлбараас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хэвлэн нийтлэгч нь энэ тохиолдолд түүний бүх ажил нь зөвхөн "Шастирын" хүнд, хуучирсан үеийг засч залруулж, зөв бичгийн дүрэмд хяналт тавихаас л бүрддэг гэдгийг батлах үүрэгтэй гэж үзэж байна. , хамгийн багадаа шастирын агуулгад нөлөөлөхгүйгээр . Эхний минутаас сүүлчийн мөч хүртэл нийтлэлч Михаил Петрович Погодины* аймшигт дүр төрхийг гайхшруулж байсан бөгөөд энэ нь түүний даалгаварт хүндэтгэлтэй хандахын баталгаа болж чадна.
Та ажлын хураангуй (бүлэг) болон бүрэн эхийг уншсан: Нэг хотын түүх: Салтыков-Щедрин М Е (Михаил Евграфович).
Бүтээлийг бүрэн эхээр нь уншиж, баруун талд байгаа агуулгын дагуу хураангуйг (бүлэг тус бүрээр) уншиж болно.
Шилдэг, алдартай хошин зохиолчдын унших бүтээлийн цуглуулгаас (өгүүллэг, тууж) сонгодог уран зохиол (хошигнол): Михаил Евграфович Салтыков-Щедриний.
.................
"Энэ" киноны хэсэг (1989)
Энэ түүх бол Фооловын дөрвөн архивч "дараалан зохиосон" 1731-1825 оныг хамарсан Фоолов хотын "жинхэнэ" шастир юм. "Хэвлэн нийтлэгчээс" гэсэн бүлэгт зохиолч "Шастирын" үнэн зөвийг онцгойлон анхаарч, уншигчдыг "хотын нүүр царайг барьж, түүний түүхэнд нэгэн зэрэг болж буй янз бүрийн өөрчлөлтүүд хэрхэн тусгагдсаныг дагахыг урьж байна. бөмбөрцөг."
Шастир "Сүүлчийн шастир бичигчээс уншигчдад хандаж хэлсэн үг"-ээр эхэлдэг. Архивч нь он цагийн бичигчийн даалгаврыг "харилцах захидал" - эрх баригчид, "зоригтой хэрээр", ард түмэн "баярлалаа" гэж "үзэгч байх" гэж үздэг. Тиймээс түүх бол янз бүрийн хотын дарга нарын засаглалын түүх юм.
Нэгдүгээрт, "Фоловчуудын гарал үүслийн үндэс" гэсэн балар эртний бүлгийг өгсөн бөгөөд энэ нь эртний банглерчид хөрш зэргэлдээх морж идэгч, нум идэгч, хясаа гэх мэт овог аймгуудыг хэрхэн ялан дийлсэн тухай өгүүлдэг. Гэвч үүнийг мэдэхгүй байна. дэг журмыг хангахын тулд юу хийх вэ, хулгайчид ханхүүг хайхаар явав. Тэд нэгээс олон ханхүүд хандсан боловч хамгийн тэнэг ноёд хүртэл "тэнэгүүдтэй харьцахыг" хүсээгүй бөгөөд тэднийг саваагаар зааж, нэр төртэйгээр суллав. Дараа нь хулгайч нар шинийг санаачлагч хулгайчийг дуудаж, ханхүүг олоход тусалсан байна. Ханхүү тэднийг "удирдахыг" зөвшөөрсөн боловч тэдэнтэй хамт амьдрахаар явсангүй, оронд нь хулгайч шинийг санаачлагчийг илгээв. Ханхүү хулгайчдыг "Тэнэгүүд" гэж нэрлэсэн тул хотын нэрийг авчээ.
Фооловчууд хүлцэнгүй хүмүүс байсан ч тэднийг тайвшруулахын тулд новаторт үймээн самуун хэрэгтэй байв. Гэвч удалгүй тэр маш их хулгайлсан тул ханхүү "үнэнчгүй боол руу гогцоо илгээв". Гэтэл новотор “...” гэтэл бултаж: “...› гогцоо хүлээлгүй өөрийгөө өргөст хэмхээр хатгаж алав.
Ханхүү мөн бусад захирагчдыг - Одоевит, Орловец, Калязинианыг илгээсэн боловч тэд бүгд жинхэнэ хулгайчид болжээ. Дараа нь ханхүү "... Фооловт өөрийн биеэр ирж, "Би үүнийг түгжих болно!" гэж хашгирав. Энэ үгээр түүхэн цаг үе эхэлсэн.”
1762 онд Дементи Варламович Брудасти Глупов хотод ирэв. Тэрээр уйтгар гунигтай, дуугүй зангаараа Фооловчуудыг тэр даруй цохив. Түүний цорын ганц үг нь "Би үүнийг тэвчихгүй!" мөн "Би чамайг сүйрүүлнэ!" Нэгэн өдөр бичиг хэргийн ажилтан илтгэл тавин орж ирээд нэгэн хачирхалтай дүр төрхийг олж хартал хот сүйрч байв: хотын даргын бие ердийнх шигээ ширээн дээр сууж байсан ч толгой нь ширээн дээр бүрэн хоосон хэвтэж байв. Фоолов цочирдов. Гэвч дараа нь тэд хотын даргад нууцаар зочилсон цагчин, эрхтэн дарагч Байбаковын тухай санаж, түүнийг дуудаж, бүх зүйлийг олж мэдэв. Хотын даргын толгойд, нэг буланд “Би үүнийг сүйрүүлнэ!” гэсэн хоёр хөгжмийн зохиол тоглодог эрхтэн байсан. мөн "Би үүнийг тэвчихгүй!" Гэвч замдаа толгой нь чийгтэй болж, засвар хийх шаардлагатай болсон. Байбаков өөрөө үүнийг даван туулж чадалгүй Санкт-Петербургт тусламж хүсч, тэндээс шинэ дарга явуулна гэж амласан боловч ямар нэг шалтгаанаар дарга хойшлогджээ.
Нэгэн зэрэг хоёр ижил хотын дарга гарч ирснээр эмх замбараагүй байдал үүсэв. “Хуйвалдагчид уулзаж, бие биенээ нүдээрээ хэмжсэн. Цугларсан хүмүүс чимээгүйхэн аажуухан тарсан." Аймгаас тэр даруй элч ирж, хоёр хууран мэхлэгчийг аваад явав. Хотын даргагүй үлдсэн Фооловчууд тэр даруй эмх замбараагүй байдалд оров.
Дараа долоо хоногийн турш эмх замбараагүй байдал үргэлжилсэн бөгөөд энэ үеэр хотын зургаан даргыг сольсон. Оршин суугчид Ираида Лукинична Палеологовагаас Клементинка де Бурбон руу, түүнээс Амалиа Карловна Штокфиш рүү гүйв. Эхнийх нь нөхрийнх нь, хоёр дахь нь эцгийнх нь, гурав дахь нь өөрөө хотын даргын помпадурын богино хугацааны хотын даргын үйл ажиллагаанд үндэслэсэн байв. Нелка Лядоховская, дараа нь Зузаан хөлт Дунка, Хамрын нүхнүүд Матрёнка нарын нэхэмжлэл бүр ч үндэслэлгүй байв. Байлдааны хооронд Фооловчууд зарим иргэдийг хонхны цамхгаас шидэж, заримыг нь живүүлэв. Гэхдээ тэд ч бас эмх замбараагүй байдлаас залхсан. Эцэст нь хотод шинэ дарга ирэв - Семён Константинович Двоекуров. Фоолов дахь түүний үйл ажиллагаа нь ашигтай байсан. "Тэр mead хийх, шар айраг исгэхийг нэвтрүүлж, гич, лаврын навчийг заавал хэрэглэхийг зааж өгсөн" мөн Фоолов хотод академи байгуулахыг хүссэн.
Дараагийн захирагч Петр Петрович Фердыщенкогийн үед хот зургаан жилийн турш цэцэглэн хөгжиж байв. Гэвч долоо дахь жилдээ "Фердыщенког чөтгөр андуурчээ." Хотын захирагч дасгалжуулагчийн эхнэр Аленкаг хайрлах сэтгэлдээ дүрэлзэв. Гэвч Аленка түүнээс татгалзав. Дараа нь хэд хэдэн тууштай арга хэмжээний тусламжтайгаар Аленкагийн нөхөр Миткаг тамгалж, Сибирь рүү илгээж, Аленка ухаан оржээ. Хотын даргын нүглийн улмаас Фоолов ган гачиг болж, дараа нь өлсгөлөн болов. Хүмүүс үхэж эхлэв. Дараа нь Фооловын тэвчээр дуусав. Эхлээд тэд Фердыщенко руу алхагч илгээсэн боловч алхагч буцаж ирээгүй. Дараа нь тэд өргөдөл илгээсэн ч тус болсонгүй. Дараа нь тэд эцэст нь Аленка руу хүрч, түүнийг хонхны цамхаг дээрээс шидэв. Гэхдээ Фердыщенко унтсангүй, харин дарга нартаа тайлан бичжээ. Түүнд талх илгээгээгүй ч цэргүүдийн баг ирэв.
Фердыщенкогийн дараагийн хүсэл тэмүүллээр дамжуулан харваач Домашка хотод гал гарч ирэв. Пушкарская слобода шатаж, дараа нь Болотная, Негодница суурингууд шатаж байв. Фердыщенко дахин ичимхий болж, Домашкаг "оптери" руу буцааж, багаа дуудав.
Фердыщенкогийн хаанчлал аялалаар төгсөв. Хотын дарга хотын бэлчээрийг зорьсон. Янз бүрийн газар түүнийг хотын иргэд угтан авч, үдийн хоол идсэн. Аяллын гурав дахь өдөр Фердыщенко хэт их идсэний улмаас нас баржээ.
Фердыщенкогийн залгамжлагч Василиск Семенович Бородавкин албан тушаалаа шийдэмгий авчээ. Фооловын түүхийг судалж үзээд тэрээр зөвхөн нэг л үлгэр дуурайл олсон - Двоекуров. Гэвч түүний ололт амжилт аль хэдийн мартагдсан бөгөөд Фооловчууд гич тарихаа ч больжээ. Варткин энэ алдааг засахыг тушааж, шийтгэл болгон Провансалийн тосыг нэмж өгсөн. Гэвч тэнэгүүд бууж өгсөнгүй. Дараа нь Варткин Стрелецкая Слобода руу цэргийн кампанит ажил хийв. Есөн өдрийн аялалын бүх зүйл амжилттай болсонгүй. Харанхуйд тэд өөртэйгээ тулалдав. Олон жинхэнэ цэргийг халж, оронд нь цагаан тугалга цэргүүдээр солигдов. Гэвч Варткин амьд үлджээ. Суурин газар хүрч, хэнийг ч олоогүй тул мод бэлтгэхийн тулд байшингуудыг нурааж эхлэв. Тэгээд суурин, түүний ард бүхэл бүтэн хот бууж өгөв. Дараа нь гэгээрлийн төлөөх хэд хэдэн дайн болов. Ерөнхийдөө хаанчлал нь хотын ядууралд хүргэсэн бөгөөд эцэст нь дараагийн захирагч Негодяевын дор дуусав. Яг ийм байдалд байхдаа Фоолов черкес Микеладзег олжээ.
Энэ хаанчлалын үед ямар ч арга хэмжээ зохион байгуулагдаагүй. Микеладзе захиргааны арга хэмжээ авахаас татгалзаж, зөвхөн эмэгтэй хүйсийн асуудалтай харьцаж байсан бөгөөд түүний төлөө маш их дуртай байв. Хот амарч байв. "Үзэгдэх баримтууд цөөхөн байсан ч үр дагавар нь тоо томшгүй олон байв."
Черкесийг Сперанскийн найз, семинарын нөхөр Феофилакт Иринархович Беневоленский сольсон. Тэрээр хууль тогтоох хүсэл эрмэлзэлтэй байсан. Гэвч хотын дарга өөрийн гэсэн хууль гаргах эрхгүй байсан тул Беневоленский худалдаачин Распоповагийн гэрт нууцаар хууль гаргаж, шөнийн цагаар хот даяар тараав. Гэвч удалгүй Наполеонтой харилцаатай байсан тул ажлаасаа халагдсан.
Дараа нь дэд хурандаа Пимпл байв. Тэр бизнест огт оролцдоггүй байсан ч хот цэцэглэн хөгжсөн. Ургац асар их байсан. Фооловчууд болгоомжилж байв. Мөн Pimple-ийн нууцыг язгууртны удирдагч нээсэн. Татсан махны үнэнч шүтэн бишрэгч, удирдагч хотын даргын толгойноос трюфель үнэртэж байгааг мэдэрч, тэвчиж чадалгүй дайрч, чихмэл толгойг нь идэв.
Үүний дараа Төрийн зөвлөлийн гишүүн Иванов хотод ирсэн боловч "тэр маш жижигхэн биетэй байсан тул өргөн уудам газар ч багтахгүй" болж нас баржээ. Түүний залгамжлагч, цагаач Виконт де Чарио байнга зугаацаж, дарга нарынхаа тушаалаар гадаад руу илгээгджээ. Шалгалтаар тэр охин байсан.
Эцэст нь Глупов дээр Төрийн зөвлөлийн гишүүн Эраст Андреевич Грустилов ирэв. Энэ үед Фооловчууд жинхэнэ Бурханыг мартаж, шүтээнтэй зууралдсан байв. Түүний дор хот нь завхайрал, залхууралд бүрэн автсан байв. Өөрсдийнхөө аз жаргалд найдаж, тариа тарихаа больж, хотод өлсгөлөн иржээ. Грустилов өдөр бүр бөмбөг хийх завгүй байв. Гэвч тэр түүнд харагдах үед бүх зүйл гэнэт өөрчлөгдсөн. Эм зүйч Пфайферын эхнэр Грустиловт сайн сайхны замыг заажээ. Шүтээн тахиж хүнд хэцүү өдрүүдийг туулсан тэнэг, хөөрхийлөлтэй хүмүүс хотын гол хүмүүс болжээ. Фооловчууд гэмшсэн боловч талбайнууд хоосон хэвээр байв. Фооловын элитүүд шөнөжингөө цугларч, ноён Страховыг уншиж, түүнийг "бишрэн биширдэг" бөгөөд үүнийг эрх баригчид удалгүй олж мэдээд Грустиловыг зайлуулжээ.
Сүүлчийн Фоолов хотын дарга Гуни-Бурчеев тэнэг байсан. Тэрээр Фооловыг шулуун гудамжууд, "компаниуд", ижил гэр бүлүүдэд зориулсан ижил төстэй байшингууд гэх мэт "Их гүн Святослав Игоревичийн дурсгалд мөнхөд багтах Непреклонск хот" болгох зорилго тавьсан. Угрюм-Бурчеев төлөвлөгөөгөө боловсруулсан. нарийвчилж, хэрэгжүүлж эхэлсэн. Хот сүйрсэн тул барилгын ажил эхлэх боломжтой байсан ч гол саад болжээ. Угрюм-Бурчеевын төлөвлөгөөнд энэ нь тохирохгүй байв. Уйгагүй хотын дарга түүн рүү дайрчээ. Бүх хог хаягдал, хотоос үлдсэн бүх зүйл ашигласан боловч голын ус бүх далангаа угаасан. Дараа нь Гунигтай-Бурчеев эргэж, Фооловчуудыг дагуулан голоос холдов. Хотын хувьд бүрэн тэгш нам дор газрыг сонгож, барилгын ажил эхэлсэн. Гэхдээ ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн. Гэсэн хэдий ч энэ түүхийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл бүхий тэмдэглэлийн дэвтэр алдагдсан бөгөөд хэвлэн нийтлэгч зөвхөн "... газар чичирч, нар харанхуйлав ‹…› Энэирлээ." Зохиогч чухам юуг тайлбарлахгүйгээр зөвхөн “Хорчин тэр даруй агаарт алга болсон мэт алга болсон. Түүх урсахаа больсон."
Энэ түүх нь бусад хотын дарга нарыг сурталчлах зорилгоор бичсэн Варткин, Микеладзе, Беневоленский зэрэг янз бүрийн хотын дарга нарын бичсэн "цагаан бичиг баримтууд" -аар төгсдөг.
Дахин хэлсэн
"Хотын түүх"-ийг (1870) "түлэх эрин" гэж нэрлэгдэх үед бичсэн. Олон хүнийг баривчилж, хариу үйлдэл нь маш хүчтэй болов. Энэ бол улс төр, үзэл суртлын хүчтэй терроризмын үе юм. Ёс суртахууны байдал, тодорхойлолтын тухай асуулт гарч ирэв.
"Надад түүхийн талаар огт хамаагүй, би зөвхөн одоо байгаа цагийг л хэлж байна ... Би түүхийг огт шоолж байгаа юм биш, харин бүх зүйлийн мэдэгдэж буй дарааллыг шоолж байна" гэж зохиолч Михаил Евграфович өөрөө ингэж хэлэв. ажил. Үнэхээр ч уг бүтээлд цаг хугацааны өнгө аясыг тодорхой харуулсан хэдий ч тодорхой огноонууд байдаг ч эдгээр үйл явдал болоогүй, зохиолч тэр үед юу болж байсныг огтхон ч тоодоггүй, түүний хувьд одоо байгаа зүйл чухал. эдгээр хотын дарга нар энэ эсвэл тэр үеийн төлөөлөл биш, энэ бол одоо байгаа зүйл юм.
Бүтээлийн төрөл нь дистопи юм. Энэ бол таны амьдрахыг хүсдэггүй ертөнц бөгөөд та түүний сүйрлийг мэдрэх болно. Энэ бол зөгнөлийн төрөл, сэрэмжлүүлэг юм. Зохиолч хамгийн сайн сайхны төлөө итгэл найдвараа хэзээ ч орхидоггүй юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ итгэл найдвар уншигчийн сэтгэлд амьдардаг.
Хотын үүсэл рүү буцъя. Энэ нь 1730 оны орчим байсан бөгөөд үүнээс өмнө тархай бутархай овог аймгууд амьдардаг байсан бөгөөд оршин суугчдынхаа үндсэн чанараар нэрлэгдсэн, жишээлбэл, удаан сэргэлэн, зөрүүд, тэнэг гэх мэт утгагүй ертөнц байсан. Гэвч тэд амьдралаа өөрчлөхөөр шийдсэн мөч ирж, бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгож, соёл иргэншлийг бий болгож, захирагчийг дуудахыг хүссэн, учир нь тэд засаглах чадваргүйгээ харсан. Түүхийн өмнөх үеийн Фооловчууд урвуу логикийн хаант улсад амьдарч байсан бол одоо тэд гажуудсан логикийн хаант улсад амьдарч эхэлжээ.
Түүхийн туршид хот 22 хотын даргатай байсан бөгөөд бүгд яг л хүүхэлдэй, хүүхэлдэй шиг байсан бөгөөд тэдний гадаад төрх байдал, үйл хөдлөл нь таныг инээлгэж, Салтыков-Щедрин тэднийг шоолж байв. Ганцхан Органчик ямар үнэ цэнэтэй юм бэ... Фооловын сэхээтнүүдтэй уулзахдаа үүдний үүдэнд очиж, ердийнх шигээ хашгирахыг хүссэн боловч зүгээр л мурийсан инээгээд, эвдэрсэн... Төрийн машин эвдэрчээ. Төр, хүн төрөлхтний үзэл санаа нь нийцэхгүй байна. Гэвч Фооловчууд хотын дарга алга болоход аз жаргалыг мэдэрсэнгүй, харин тэд илүү өндөр хүчгүйгээр даван туулж чадахгүй гэж санаа зовж байв.
Дараа нь "зургаан хотын даргын тухай" түүх гарч ирнэ. Тэгээд долоо дахь өдөр мөргөлдөөн шийдэгдсэн. Ерөнхийдөө Салтыков-Щедрин библийн хэв маягийг ихэвчлэн ашигладаг. Библи бол мөнхийн ном юм. Долоо хоногийн сөргөлдөөн болж, нийгмийн бүх бохирдлыг харуулсан. За тэгээд бусад дарга нар нь явлаа... Чихмэл толгойтой батга, Фооловын бүсээр аялж эхэлсэн мастер... нэг булангаас нөгөө булан хүртэл харагдав. Бүх завхарсан ёс суртахуун ил гарч байна. Сүүлчийнх нь Гуниг-Бурчеев болж хувирсан бөгөөд тэрээр өмнөх үеийнх шиг сэхээтэн, элит давхарга биш, дээд удирдагчдаа үнэнч байсны тэмдэг болгон хуруугаа тайруулсан жирийн цэрэг байв. Угрум-Бурчеевын хөрөг дээр бүх нийтийн тэгш байдлын тухай санаа байдаг, тэр саарал пальто өмссөн байдаг, учир нь түүний толгойд коммунизм, хуарангийн үзэл санаа байдаг, гэхдээ тэр бас эрх мэдлийн даяанчлалыг харуулсан, тэр бараг л давуу эрх эдэлсэнгүй. Гэвч түүний тэгш байдлын тухай санаа нь тэгшитгэх үзэл болж хувирч, эв нэгдэлтэй байх санаа нь эв нэгдэл болж хувирдаг. Энэ бүхэн бол жинхэнэ тэгш байдлын үзэл санаанаас хүчтэй хазайлт юм. Нийт буруушаалт гарч байна ...
(Салтыков-Щедрин 20-р зууны эхэн үеийн үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглаж байсан юм шиг санагдав) Үүний тулд тэрээр голыг зайлуулахаар шийдсэн, учир нь энэ нь түүний ирээдүйн талаархи төсөөлөлд саад учруулсан боловч гол нь асар их саад тотгор болж хувирав. , амьд байсан учраас тэр яриаг нь хүртэл төсөөлж байсан.
Гунигтай-Бурчеевын дүр төрх нь түүхийн төгсгөлд "энэ" гарч ирэв. Гэхдээ энэ юу вэ? Бүх цаг үед тайлбарууд өөр өөр байсан бөгөөд бүх зүйл улс орны улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалж байв.
1) Ард түмний хувьсгал.
2) Хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэх.
3) Баруунаас аюул заналхийлж байна.
Энэ нь үргэлж түгшүүртэй зүйл байсан. Мөн уг бүтээлд үргэлж л хот өөд өөдөөс дөхөн ойртож “туру-тур” дуугардаг маш нууцлаг амьтан байдаг... Анх удаа тэнд байсан хүний хамт зам дээр тоос боссон нь Аленкагийн араас байсан. хэсэг хэсгээрээ урагдсан (Фуловчууд хэн нэгнийг хадан цохион дээрээс шидэх эсвэл зүгээр л урж хаях заншилтай байсан). Гэвч энэ удаад ер бусын дүр төрх нь ердийн талх хүргэх гэж андуурч, тэд анхаарал хандуулсангүй. Яг л амьдралын нэгэн адил аюултай, түгшүүртэй зүйлийг ямар нэг танил зүйлтэй андуурч тэнэгтэж байгаа юм шиг, учир нь тэд юу болж байгааг анхаарч үзэхээс залхуурдаг. Хоёр дахь удаагаа тэд үүнээс айж, нээрээ аюул ойртох тусам тэд анхаарлаа хандуулав ... Гэвч дараа нь энэ "энэ" хот руу орж, "түүх замаа зогсоов". Гэтэл “цагаан морьтой хотод орж ирсэн” шинэ Засаг дарга гарч ирвэл юу гэсэн үг вэ? Шинэхэн Засаг даргын морь шиг цэвэр цагаан цааснаас шинэ түүх гарч ирэх болов уу... гэхдээ түүх үнэхээр хөдлөхөө больчихсон юм болов уу... Сүүлчийн хотын дарга нь шинэ зүйл босгосон энэ сүйтгэгч болж хувирсан байх. , гэхдээ адилхан биш ... Салтыков-Щедрин өөрийн онцлог шинж чанараараа тэр задгай төгсгөл үлдээдэг, юу ч мэдэгдэхгүй, сэргэлт байх болов уу, тийм биш гэж үү? Зохиогч үүнийг мэдэхгүй ч уншигчдын итгэл найдварыг үлдээгээгүй ч түүнд найдаж байна...
