Il termine “antisemitismo” è usato oggi nel modo più ridicolo: gli arabi, infatti, sono anche semiti, quindi chiunque non li ami rientra nella categoria degli antisemiti. Il significato moderno di questo termine è associato ad almeno tre malintesi.
1. Il primo e più importante malinteso è l’antisemitismo stesso. Consiste nel demonizzare gli ebrei e nell’attribuire loro ogni tipo di male. I sostenitori dell'antisemitismo sostengono anche che gli ebrei governano il mondo, che hanno una sorta di centro che lotta per il dominio del mondo, la distruzione della nostra civiltà, ecc. A volte vengono attribuiti loro vari crimini in modo del tutto infondato. Gli antisemiti hanno un desiderio innato di sradicare tutto ciò che è ebraico dalla nostra civiltà.
Dovrebbe essere chiaro che si tratta di un pregiudizio vergognoso.
Prendiamo l’ultimo postulato: la richiesta di “ripulire” la cultura europea dagli elementi ebraici. Questo è assurdo. Non esiste cultura europea senza cristianesimo, e il cristianesimo si basa sulla Bibbia ebraica e segue gli insegnamenti di Cristo, che era ebreo. Pertanto, gli antisemiti sono molto spesso anche anticristiani, senza rendersi conto che stanno distruggendo le basi della cultura che vogliono proteggere. Il significato degli ebrei non si limita al cristianesimo. Molti famosi pensatori europei del XIX e XX secolo erano ebrei; Chiamiamo almeno Marx, Freud ed Einstein. Se parliamo di filosofia, allora quasi tutto ciò che ha avuto un ruolo decisivo nell'emergere dall'angolo oscuro della “nuova” storia proviene dagli ebrei. Ad esempio, filosofi come Bergson (Zbytkover), Husserl, Cassirer, Lévi-Strauss e Tarski erano ebrei. È vero, molti importanti comunisti erano ebrei, ma anche l’eminente anticomunista francese Raymond Aron era ebreo. Senza gli ebrei non esiste la cultura europea, quindi l’antisemitismo è una superstizione estremamente antieuropea.
Sorge naturalmente la domanda sul perché l’antisemitismo sia così diffuso, anche in quei paesi in cui gli ebrei costituiscono una minoranza piccola e ben assimilata, come avveniva, ad esempio, nella Germania prebellica, dove l’antisemitismo raggiunse il suo limite. Non è facile rispondere a questa domanda; Probabilmente possiamo parlare di diversi motivi. Uno di questi è l'invidia, causata dal fatto che tra gli ebrei c'è un'alta percentuale di persone molto dotate che occupano posizioni di rilievo nella letteratura, nella scienza, nella filosofia e persino nella politica. Un altro motivo è che tra gli ebrei ci sono molte persone che diventano intolleranti e spietate non appena ottengono il potere (il che si manifesta, tra l'altro, nel disprezzo per i sentimenti religiosi e patriottici dei “goyim”). Sono loro che dovrebbero essere considerati i primi responsabili della diffusione dell’antisemitismo. Nel XX secolo, molte persone di questo tipo esercitavano il potere per conto dei partiti comunisti, e i crimini commessi dai comunisti venivano poi attribuiti a tutti gli ebrei, il che, ovviamente, è un malinteso, ma spiega comunque in parte la popolarità dell’antisemitismo.
2. Insieme a questa superstizione fondamentale, va menzionata un'altra, secondo la quale l'antisemitismo è qualcosa di peggiore e più criminale dell'inimicizia nazionale. Si tratta dell'antisemitismo tedesco, che portò al genocidio degli ebrei e in questo senso fu senza dubbio peggiore dell'ostilità dei fiamminghi nei confronti dei valloni in Belgio. Ma merita altrettanto condanna il genocidio di cui furono vittime gli armeni dopo la prima guerra mondiale. Forse la doppia scala di valutazione è collegata all’idea della “scelta” degli ebrei, alla quale però oggi la maggioranza degli stessi ebrei non crede.
3. Infine, l'opinione che non si possano amare gli ebrei meno degli altri è un pregiudizio, e se qualcuno preferisce un italiano o un cinese a un ebreo, allora è un antisemita. Ogni individuo ha il diritto di amare o di non amare qualcuno, purché sia rispettata la legge nei confronti della persona non amata. Ogni persona non solo ha il diritto, ma è semplicemente obbligata ad amare le persone vicine più di quelle lontane, ad esempio amare i polacchi più dei francesi o degli ebrei. E chiunque chiami antisemiti le persone che nutrono tali sentimenti diventa vittima della superstizione.
Ottima definizione
Definizione incompleta ↓
uno dei tentativi di concretizzare il male del mondo, di cercare un antitotem, l'idea che il male sia incarnato negli ebrei che deliberatamente e brutalmente distruggono e disorganizzano la vita. A. è una delle forme dell'embrione sincretico dell'autocritica. La storia di A. è la storia degli stati di disagio del corrispondente soggetto A. A. è caratterizzata dall'identificazione pagana del male con il suo portatore. A. è un vivido esempio di anti-mediazione, arcaizzazione della cultura e desiderio di distruggere le innovazioni socioculturali.
All'interno di A. c'è sempre una lotta tra le sue diverse versioni, che è uno degli aspetti della lotta degli ideali morali per affermare il proprio dominio nella società. Gli ebrei vengono solitamente identificati con quel polo dell'opposizione morale, l'ideale morale che viene investito dall'onda di inversione e si oppone ad essa. Gli ebrei possono essere identificati con la borghesia se l’attacco è diretto contro l’utilitarismo, o con la burocrazia se l’attacco è diretto contro l’autoritarismo con la sua soppressione dell’iniziativa, del lavoro creativo, ecc. A. si configura costantemente come duplice opposizione.
Uno dei polacchi valuta gli ebrei come borghesi, pronti a sfruttare il mondo intero, avidi commercianti, ecc. Un altro, al contrario, vede l’ebreo come un commissario comunista che cerca di espropriare la proprietà del lavoro, di mandare dietro le sbarre tutti i dissidenti, ecc. L'ebreo è valutato sia come Trotsky che come Rothschild. In Africa c’è una lotta costante tra la valutazione dell’ebreo come cosmopolita senza radici e come nazionalista estremo che cerca di sottomettere tutti gli altri popoli. Gli ebrei possono essere considerati nemici del cristianesimo e allo stesso tempo del cristianesimo stesso - come setta ebraica, e dell'adozione del cristianesimo nella Rus' come risultato delle macchinazioni degli ebrei che distruggono la purezza pagana della cultura russa, ecc. Stalin può essere considerato positivamente come un combattente contro gli ebrei e allo stesso tempo come una pedina nelle mani dei “Kaganovich”. Gli ebrei in Africa si fondono costantemente con l’idea del male comune in questa sottocultura, ad esempio con l’Occidente, i padroni, il cooperatore, la mafia, ecc. A. è una forma di resistenza alla penetrazione di influenze culturali esterne nella vita del “Noi”. C'è un lavoro costante per interpretare qualsiasi fenomeno negativo come risultato delle attività degli ebrei - dall'AIDS e gli incidenti alla diffusione del lysenkoismo e alla rovina della cultura russa; dal valutare il capitalismo e il sistema sovietico come opera degli ebrei all’accusare gli ebrei di diffondere segretamente o apertamente i loro sistemi di segni, ad esempio gli esagoni, ecc. Questo elenco è sempre aperto a nuove idee, ad es. include non solo vecchie idee arcaiche sui bambini cristiani rovinati, ma anche idee modernizzate sulla colpa degli ebrei nel progresso scientifico e tecnologico e nelle sue conseguenze negative sull'esistenza della civiltà liberale in generale.
Allo stesso tempo, viene dimostrata l'origine ebraica di tutte le persone valutate negativamente nel corrispondente sistema di idee. Batu Khan, Hitler, Sakharov, Beria, Eltsin, l'intera leadership sovietica e chiunque in generale possono arrivare qui, al punto che l'intero sistema ufficiale sovietico è dichiarato ebraico. A questo proposito A. fa una distinzione, risalente a Dostoevskij, tra l'ebreo come persona a sé stante, che può benissimo essere valutata come una "brava persona", e gli ebrei, ad es.
una sorta di sostanza del male che emerge solo nel processo di comunicazione tra ebrei.
A. agisce come un linguaggio specifico che può essere utilizzato nella società per “smascherare” il “nemico” socioculturale e politico, ridurre l’ideale ostile e identificarlo con un portatore del male vergognoso ed evidente che è comprensibile alla gente. È chiaro che se un ebreo può in un certo senso non essere ebreo, cioè portatore del male, allora qualsiasi non ebreo può diventare ebreo se cade nella sfera di influenza di questa sostanza.
Qui, in linea di principio, non ci sono restrizioni, al punto che chi non aderisce ad A., alla corrispondente versione di essa, può essere dichiarato in attesa. Ciò include tutti coloro che si presume siano influenzati dagli ebrei: coloro che vengono corrotti, che eseguono i loro ordini, che soccombono alle provocazioni, che cadono sotto l'influenza della radio straniera, ecc., così come le persone che hanno ebrei in qualsiasi grado di parentela , cioè. che può contagiarsi del male del mondo attraverso la “natura”, attraverso le cose, attraverso le parole, ecc. Da qui, tra l'altro, un così eccezionale interesse di massa per la nazionalità degli antenati, delle mogli, ecc. Il male ha fluidità assoluta, cioè la capacità di filtrare ovunque e ovunque. Ciò apre possibilità illimitate per includere gli ebrei in qualsiasi gruppo sociale: dall'élite dominante, l'intellighenzia, a parte del popolo russo, citando il fatto che i loro antenati erano ebrei cantonesi, ecc. Tuttavia, in diverse situazioni socioculturali, l’enfasi può essere posta su aspetti diversi, ad esempio, principalmente su quelli religiosi, etnici, sociali, ecc.
A. agisce come un tentativo di colorare emotivamente il portatore del male, di rivelare la sua presenza quotidiana, che in una forma o nell'altra rende possibile, come una volta durante la lotta contro streghe e stregoni, sospettare un lupo mannaro in ognuno, anche il più vicino persona, in questo caso un ebreo. UN.
resiste alla mediazione nella compenetrazione di mondi locali, etnie, popoli, ecc. agisce come una forma di lotta contro le innovazioni pericolose per il tradizionalismo. Il suo obiettivo è ritornare agli ideali del localismo su base tribale, che possano essere utilizzati per estrapolarlo a una società più ampia, per la formazione e la riproduzione di uno stato sincretico. A. è il risultato di una combinazione di ideali tribali locali e di un'opposizione di tipo astratto - manichea tra il “Noi” come soggetto del bene e il “Loro” come portatore del male. Il meccanismo di A. dovrebbe essere considerato sulla base della personificazione e del nazionalismo. teorie cospirazioniste.
A. è una manifestazione del desiderio totemico di scoprire la forma emotiva ed empirica del portatore del male. Per il pensiero totemico, il male è un soggetto ostile attivo, un lupo mannaro, che funge da fulcro di forze segrete e palesi che causano disorganizzazione. Dal totemismo indifferenziato deriva l’idea che il male è naturale per chi lo porta, così come è naturale la coda del castoro o la forma del naso di un uccello.
La domanda sul perché esattamente gli ebrei abbiano questa qualità nella visione del mondo totemica è altrettanto priva di significato quanto la domanda sul perché esattamente un orso, un cane, un corvo, ecc. sono un totem o un antitotem in una particolare tribù.
Il significato socio-culturale di A. sta nel fatto che esso tenta costantemente diversi gruppi politici di fare affidamento su di esso, affinché il gruppo corrispondente possa diventare uno per la parte corrispondente della popolazione, fungere da garante contro il male, e diventare una sorta di totem: portatore di bene.
L'organizzazione rivoluzionaria "Volontà popolare" non ha evitato gli appelli ai pogrom contro gli ebrei, cercando di inserirsi nel sistema delle idee mitologiche. La mediazione di massa è una tentazione particolare per il partito al governo, che ha bisogno del sostegno di massa per risolvere il problema della mediazione. Su A.
Tuttavia, solo uno Stato di tipo tradizionale, orientato alla riproduzione statica, su valori tribali opposti alla società civile e allo Stato di diritto, può fare affidamento. A. è associato al desiderio di rafforzare e ripristinare uno stato sincretico, mentre la lotta contro A. è associata al desiderio di una società civile.
una certa situazione storica, ad esempio, nella Germania di Hitler, A.
può diventare il fattore più importante per risolvere il problema della mediazione. Un alto livello di antigovernativo di massa può manifestarsi nell’accusare l’élite dominante di connivenza, indulgenza e aiuto agli ebrei, e anche nel fatto che essa rappresenta effettivamente un conduttore dell’influenza ebraica nel paese. Ciò crea le basi per il desiderio delle autorità di epurarsi dagli ebrei per dimostrare il loro non coinvolgimento con loro. Il governo, seguendo la massa A., cerca così di trovare un'importante fonte di energia per risolvere il problema della mediazione, per agire in conformità con le aspettative del gruppo di riferimento di massa, e cerca così di superare la spaccatura tra popolo e governo. Tuttavia, tali tentativi sono sempre limitati dal pericolo di conflitti nazionali e dalla trasformazione della pratica africana in un modello di relazioni interetniche.
Nell’ideologia dominante del primo periodo globale, gli ebrei erano visti come “i nemici di Cristo”. Ciò è stato contrastato dal tentativo di sostituire questa versione del manicheismo con quella opposta, cioè. all’antagonismo dei poveri: e dei ricchi. In esso, essere ebreo ha perso il suo significato come valutazione morale. Questa versione del manicheismo vinse durante la transizione dal primo al secondo periodo globale. Tuttavia, il nuovo governo si rivelò vulnerabile agli attacchi di massa A.
Così, A. si trasformò in una forma ideologica di interpretazione della burocrazia come etnicamente estranea, che, tra l'altro, è una continuazione del desiderio di identificare la burocrazia zarista con i tedeschi. L’idea di un complotto ebraico-massonico è una mutazione culturale delle premesse morali della falce di inversione di tipo manicheo. La sua possibilità poggia sulla crescita del nazionalismo russo, sui sintomi dell'imminente inversione inversa dal dominio della forma classista del manicheismo a quella nazionale. Come forma ideologicamente transitoria, si può considerare la predicazione dell'idea dell'esistenza di nazioni "controrivoluzionarie" (Andreeva N. Non posso rinunciare ai principi // Russia sovietica, 1988. 13 marzo).
In questa situazione, l'élite dominante del secondo periodo globale, durante la transizione da uno stadio a quello successivo, oscilla costantemente nei confronti di A. dal combatterlo come un crimine al cercare di sfruttarlo al massimo a un certo livello controllato, a volte si trasformava in persecuzione di massa (che era, ad esempio, una campagna contro i cosmopoliti). Il crollo dell'ideologia manichea nella settima fase del secondo periodo globale (perestrojka) ha minato le basi ideologiche dell'A ufficiale. Ciò ha aperto la strada a una certa parte dell'intellighenzia, che lottava per il ripristino di uno stato sincretico, per sollevare apertamente l'ideologia bandiera di A. come mezzo di mobilitazione di massa dell'energia sociale. Allo stesso tempo, ebrei e autorità vengono identificati in modo sincretico.
L'assurdità empirica di questo pensiero non è colta dalla coscienza sincretica, così come per la coscienza totemica tribale, per la fede nell'identità assoluta dell'orso-totem e dell'uomo, la loro differenza empirica non ha giocato un ruolo significativo. L'esistenza di forme di A. opposte, che si consumano a vicenda e allo stesso tempo coesistenti significa che il comportamento reale nella società di coloro che si considerano ebrei non era realmente significativo per A., proprio come il comportamento reale dei "nemici" del popolo”, non era realmente significativo il comportamento delle “streghe”, accusate di danneggiamento, di convivenza con il diavolo, ecc. Inoltre, la completa emigrazione o lo sterminio degli ebrei non avrebbero un impatto significativo sulla teoria e sulla pratica di A.
Ci sarebbe un antisemita, ma ci sarebbe sempre un ebreo. La separazione di A. da specifici ebrei etnici si manifesta anche nella negazione da parte di alcuni combattenti contro la cospirazione giudaico-massonica del loro coinvolgimento in A. Tuttavia, va tenuto presente che, in primo luogo, è impossibile negare la natura antisemita della lotta contro l'ideologia, che questi combattenti identificano con la cultura nazionale ebraica
In secondo luogo, la massa del suolo A. non tiene conto della differenza tra ebrei e sionisti, massoni, ecc. E infine, forse la cosa più importante, c'è il serio pericolo che oggi la crescita dell'autocoscienza nazionale russa stia acquisendo forme arcaiche su scala significativa, gravitando verso valori localisti e tribali, e A. potrebbe rivelarsi una forma estremamente conveniente di questo processo.
Il segreto di A. è noto solo ad alcuni antisemiti, diventando così demagogia. Sta nel fatto che A. serve solo come una sorta di miccia, uno stimolante della coscienza di massa per scopi completamente diversi (effetto barca a vela). Ad esempio, il "complotto dei medici" mirava a trasformare la rabbia della gente nell'energia sociale di un'ondata di terrore di massa progettata per fermare la caduta dell'autoritarismo estremo. Il segreto è che la funzione socioculturale di A. è il consolidamento delle forze arcaiche e pagane basate sulla lotta contro un nemico comune (reale o immaginario - non fa differenza), nel desiderio delle persone di unirsi attorno all'idea di sconfiggere il nemico attraverso pogrom, genocidio, espulsione. UN.
Definizione incompleta ↓
Anatolij Glazunov
(Corridore del blocco)
Russi chi
usare le parole
“Antisemitismo” e “antisemiti” sono i russi corrotti dagli ebrei
“Non siamo antisemiti. Molti di
siamo trattati bene
Palestinesi e altri semiti.
Noi siamo i nemici del fascismo ebraico!”
Durante i cento anni del loro dominio (nei corpi degli zombie!) sul popolo russo, gli ebrei hanno programmato milioni di russi affinché usassero le parole: “antisemitismo” e “antisemiti”. Ed erano programmati per usare queste parole solo nell'interpretazione ebraica. In precedenza, queste parole non esistevano nella lingua russa. Cosa significano queste parole nell’interpretazione ebraica? Non c’è consenso nemmeno tra gli stessi ebrei. Gli ebrei sono d’accordo solo sul fatto che “l’antisemitismo” è un “atteggiamento negativo nei confronti degli ebrei”. La “Concise Jewish Encyclopedia”, una pubblicazione molto rispettabile tra gli ebrei, spiega che “l’antisemitismo” è “antipatia per gli ebrei”. Ma la maggior parte dei dizionari ebraici indica che l’“antisemitismo” è “un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei”. E milioni di russi, zombizzati dagli ebrei fin dall’infanzia, credevano con fiducia e continuano a credere che “l’antisemitismo è una malattia mentale e spirituale, un grande vizio. E questi antisemiti sono persone inferiori, imperfette, oscurantisti, centoneri, fascisti, che una persona colta dovrebbe evitare in ogni modo possibile.
Uno stupido zombie mi ha chiesto: “Sei un antisemita?” Dico: “Che antisemita sono quando ho un atteggiamento “calmo” nei confronti degli arabi, e anche con simpatia per i palestinesi che combattono gli ebrei. Dopotutto, anche gli arabi, e i palestinesi in particolare, sono semiti. Dopotutto, gli ebrei costituiscono una percentuale molto piccola della popolazione semitica del pianeta. E sono antisemiti anche i semiti-palestinesi che lottano contro l’occupazione ebraica in Palestina?” Lo zombi pazzo (a proposito, un candidato alle scienze filologiche) non ci ha nemmeno pensato, si è solo irritata.
Diamo uno sguardo più da vicino ai termini “antisemitismo” e “antisemiti”. “Anti” significa “contro”. Gli antisemiti sono coloro che sono contro i semiti.
Chi sono i semiti? Da dove viene la parola "semita"? Il nome stesso "Semiti" deriva dal nome di uno dei figli del biblico Noè - Shem. Secondo la Bibbia, da questo Shem si formarono sulla Terra molti popoli semitici (simitici). I figli di Israele (più tardi saranno i figli di Giuda, sono ebrei, sono ebrei) sono solo uno dei popoli semitici. Inoltre, è piccolo in numero.
In filologia, il concetto di “famiglia delle lingue semitiche” esiste da molto tempo. Questa è una famiglia speciale di lingue correlate. Popoli che parlavano e parlano lingue semitiche e venivano chiamati popoli semitici. Questi popoli vivevano e vivono in quella parte dell'Eurasia dove ora si trovano Iran, Iraq, Turchia, Palestina e Arabia Saudita. Questi popoli vivevano e vivono anche nell'Africa settentrionale e orientale. Gli antichi ebrei costituivano solo il 5% dei popoli semitici.
Gli scienziati linguisti includono l'accadico e la successiva lingua assiro-babilonese, l'aramaico, il fenicio e l'ebraico, così come le lingue di molti altri popoli dell'antica Palestina fino alla famiglia delle lingue semitiche. I linguisti includono anche la lingua degli abitanti di Cartagine, la lingua etiope e la lingua araba come lingue semitiche. Molte lingue semitiche sono diventate “lingue morte”, ma molte sono sopravvissute. Le lingue araba e amarica (“post-etiope”) sono state preservate come lingue vive, e anche resti della lingua aramaica sono stati conservati in Siria. La lingua ebraica (ebraico) è quasi scomparsa, la maggior parte degli ebrei ha iniziato a parlare yiddish. Questa lingua appartiene alla famiglia delle lingue germaniche, sebbene contenga molte parole dall'ebraico. Dal 1948, dopo la restaurazione dello Stato di Israele, gli ebrei iniziarono a restaurare e migliorare l'ebraico, e l'ebraico fu adottato come lingua ufficiale di questo stato “temporaneo”.
Così, molti popoli semitici (accadi, assiri, caldei, antichi palestinesi, ecc.) scomparvero per sempre. Ma alcuni popoli semitici sopravvissero. Questi sono arabi, siriani e berberi “arabizzati”, la maggior parte degli etiopi e degli aysor, così come gli ebrei (che ora si definiscono ebrei e israeliani).
Cos’altro deve sapere un russo? La parola “antisemiti” fu usata per la prima volta dal pubblicista tedesco W. Marr. Nel 1880 iniziò a pubblicare in Germania il Giornale antisemita libero. Era un momento difficile per i tedeschi. In Germania a quel tempo gli ebrei divennero estremamente forti. E dopo la sconfitta nella guerra si può dire che in Germania si instaurò il giogo ebraico. Gli ebrei si sono posti il compito di trasformare “questo paese” nella Germania ebraica. In risposta a questa assertiva espansione ebraica, l’odio verso gli ebrei si intensificò tra il popolo tedesco. Quei tedeschi che trovavano disgustoso e umiliante vivere “sotto un ebreo” si unirono alla lotta per la liberazione della Germania dagli ebrei. Il fascismo tedesco, guidato da Adolf Hitler, si oppose al fascismo ebraico.
Marr, ovviamente, ha attribuito un significato positivo alle parole “antisemitismo” e “antisemiti”. Questa parola aveva anche un significato positivo nella mente di tutti i partecipanti alla Resistenza antiebraica. “Ogni tedesco progressista deve essere un antisemita. Gli antisemiti sono quei tedeschi che si proponevano di porre fine al dominio ebraico nel governo. Gli antisemiti sono quei tedeschi che sono entrati nella lotta per la liberazione della Germania dal giogo ebraico”.
Fondamentalmente, la rivista di Marr era una rivista antiebraica, non antisemita. Introdurre il termine “antisemiti” invece dei termini “giudefobi” e “antiebrei” non è stata una cosa saggia. Il termine era piuttosto brutto. Si creava l'impressione che la rivista fosse contro tutti i popoli semitici, contro l'intera razza semitica. Ma in realtà la rivista era solo antiebraica. Perché Marr ha dovuto introdurre un nuovo termine? Non esiste una risposta chiara. Non è forse per paura degli ebrei che non ha osato chiamare chiaramente la sua pubblicazione “Giornale antiebraico”? Oppure voleva attirare l'attenzione dei lettori con un nuovo termine?
Da quel momento in poi, gli ebrei in Germania iniziarono spesso a essere rimproverati con una nuova parola: "Semiti!"
«Maledetti semiti! Fuori dalla Germania!
Dalla Germania le parole “antisemitismo” e “antisemiti” volarono nell’impero russo. Chi è stato il primo a mettere in circolazione queste parole in Russia? Nessuna risposta. Probabilmente uno di quei russi sviluppati che ha dato a queste parole un significato positivo. Dopotutto, in Russia a quel tempo ci fu anche un'offensiva degli ebrei contro il popolo russo. Gli ebrei si sono mossi ostinatamente verso la presa del potere in “questo paese”. Gli zar, il governo, i vertici della Chiesa e gran parte dell’intellighenzia hanno effettivamente tradito il popolo russo. Si rifiutarono di incitare la gente a combattere gli ebrei. Molti iniziarono addirittura a collaborare apertamente con gli ebrei e a difendere gli ebrei.
In Russia, come in Germania, coloro che trovavano umiliante e disgustoso vivere “sotto un ebreo” cominciarono a definirsi “antisemiti”. Coloro che tentarono di resistere all'avanzata degli ebrei. Nel “Dizionario Enciclopedico” di I. Pavlenko (4a edizione riveduta, San Pietroburgo, 1910, p. 122) si spiega: “L’antisemitismo è un movimento socio-politico diretto contro gli ebrei come elemento, a causa della loro razza , tradizioni religiose e quotidiane, portando corruzione nella cultura nazionale”. Questa definizione è buona (dopo il 1917 gli ebrei non potranno più pubblicare nemmeno tali dizionari), ma non è sufficiente. Dovrebbe essere più completo: “L’antisemitismo è un movimento nazionale contro l’espansione ebraica, contro il dominio degli ebrei nella stampa e nel governo, un movimento per la liberazione dal giogo ebraico”. “L’antisemitismo è un movimento contro il fascismo ebraico!”
Ma il termine era ancora infelice, ridicolo e molto impreciso. Non ce n'era bisogno. Nella lingua russa c'erano già parole: giudeofobia e giudofobi, antiebraismo e antiebraici, noiosi giudeo, combattenti giudeo e combattenti giudeo, odiatori giudeo, battitori giudeo, ecc. Ma va detto che tutti queste parole, in particolare “giudeofobia” e “giudefobi”, “antisemitismo” e “antisemiti” in genere non sono molto adatte ad un uso diffuso. Immaginiamo che durante la guerra con i tedeschi apparissero propagandisti che iniziarono a usare sulla stampa le parole "germanofobia", "germanofobi", "antigermanismo", "anti-tedeschi". “I germanofobi hanno fermato l’avanzata tedesca vicino a Mosca!” “Gli antitedeschi hanno sconfitto i tedeschi a Stalingrado!” Tali propagandisti dovevano essere urgentemente espulsi dai giornali e inviati alle compagnie penali “per idiozia”.
Inoltre, il destino dei termini “antisemitismo” e “antisemiti” è stato il seguente. In Germania, dove i tedeschi lanciarono con successo una rapida offensiva contro gli ebrei, questi termini avevano un significato positivo. E così sarebbe continuato, ma gli arabi protestarono. “Anche noi siamo semiti. La Germania vede gli arabi come suoi nemici? Non sono molti gli arabi alleati della Germania?” Il Ministero degli Esteri tedesco si rese conto che era impossibile proclamare l’“antisemitismo” come politica statale tedesca. Ci siamo resi conto che i termini “antisemitismo” e “antisemiti” non sono termini molto adatti e dovrebbero essere abbandonati.
Ma ora il destino di questi termini cominciò a essere determinato dagli ebrei e dai giudaizzanti in tutti i paesi del pianeta. Gli ebrei si sono attenuti a questi termini e non li hanno lasciati scomparire. Inoltre, questi termini divennero i termini preferiti della propaganda ebraica. Questi termini, naturalmente, erano molte volte più piacevoli per l’orecchio ebraico, per l’anima ebraica, rispetto ai vecchi termini “giudeofobia” e “giudefobi”, “antiebraismo”, “antiebraici” e “combattenti ebrei”. Non avevano questi spiacevoli: "Yudo" e "Yid". E gli ebrei iniziarono, con tutte le loro forze, a introdurre questi termini nella coscienza di tutti i popoli della Terra. Ma, naturalmente, a questi termini venne dato un “significato ebraico”. La zombificazione dei popoli ha avuto più successo in quei paesi in cui l'influenza degli ebrei era forte, cioè in Inghilterra, Francia, Stati Uniti e Canada. Ma la zombieizzazione del popolo russo ebbe maggior successo in Russia, dove gli ebrei conquistarono il potere nel 1917. Tutta la stampa, la letteratura, il cinema e il teatro, così come l’intero sistema educativo in Russia, finirono sotto il controllo dei fascisti ebrei sotto la maschera marxista-leninista. Come risultato della zombificazione ebraica, milioni di russi iniziarono a considerare vero che “l’antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei poveri e buoni. Incitare all'odio verso gli ebrei poveri e buoni. L’antisemitismo è una terribile malattia mentale e spirituale. E tutte le persone colte e normali dovrebbero sempre condannare e condannare l’antisemitismo e difendere il popolo ebraico”. Milioni di zombie russi cominciarono a considerare vero che “gli antisemiti sono i nemici degli ebrei e, quindi, i nemici di tutta l’umanità progressista. Gli antisemiti sono reazionari, oscurantisti, centoneri, razzisti e fascisti. Gli antisemiti sono creature patologiche oscure e malvagie da cui ogni Stato, l’intera Terra deve essere purificata”.
Perfino Stalin, sebbene non gli piacessero gli ebrei, fu costretto a sottomettersi agli ebrei. In una delle sue interviste con ebrei stranieri, alla quale è stato costretto, ha affermato che "l'antisemitismo è peggio del cannibalismo" (tuttavia, qui c'è ancora un'ironia nei confronti degli ebrei). Nel Dizionario esplicativo della lingua russa curato dal professor D. Ushakov, pubblicato nel 1935 (e ripubblicato nel 1947), a pagina 43 è scritto chiaramente: “L’antisemitismo è la persecuzione degli ebrei, un atteggiamento ostile verso gli ebrei, incitato dalle classi sfruttatrici per distrarre le masse sfruttate dalla lotta contro gli oppressori”. E gli zombi russi credevano in questa idiozia!
Nella “Piccola Enciclopedia Sovietica” prebellica (Vol. 1. Pagina 359), in un articolo di P. Fridlyand è scritto chiaramente che “l’antisemitismo è un termine comune per denotare un atteggiamento ostile verso gli ebrei (ma non verso Semiti in generale).” L’antisemitismo è un fenomeno molto brutto. E si afferma che “l’unica organizzazione politica che ha condotto una lotta coerente contro l’antisemitismo è stato il partito della classe operaia. Negli anni successivi, i partiti comunisti e il Comintern adottarono una serie di misure decisive per combattere lo sciovinismo e l’antisemitismo”. E inoltre: “L'URSS è l'unico paese al mondo in cui la lotta contro l'antisemitismo, così come contro ogni sciovinismo (ad eccezione dello sciovinismo ebraico, ovviamente, aggiungerò qui) è diventata un compito della politica governativa. Il governo dell’URSS, tuttavia, non solo perseguita l’attività antisemita, ma crea le condizioni per la sua effettiva distruzione”. E ancora: l’antisemitismo è “l’eredità storica della società classista”.
Dopo il 1991, quando gli ebrei tornarono mostruosamente a conquistare il potere, intensificarono naturalmente la lotta contro l’“antisemitismo”. Hanno anche cercato di convincere la Duma ad approvare una legge e il Presidente ad approvare un decreto sulla lotta contro l'antisemitismo. Ciò non ha funzionato, ma la persecuzione dei russi che si oppongono all’espansione ebraica e alla posizione privilegiata degli ebrei in Russia continua. I fascisti ebrei, naturalmente, continuano a controllare strettamente la produzione dei dizionari di lingua russa. In tutti i dizionari, ai termini “antisemitismo” e “antisemiti” viene attribuito solo il significato ebraico. E gli ebrei riescono ancora a mantenere il controllo completo sui dizionari in Russia:
“Un antisemita è un seguace dell’antisemitismo. L’antisemitismo è una delle forme di odio nazionale e religioso, espresso in un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei” (“Grande dizionario esplicativo della lingua russa” di S. A. Kuznetsov, San Pietroburgo, 1998, p. 42).
"L'antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei" (Dizionario esplicativo della lingua russa della fine del XX secolo. Compilato da G. N. Sklyarovskaya. San Pietroburgo, 1998. P. 54).
“Un antisemita è un seguace, un sostenitore dell’antisemitismo. L’antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei”. (“Dizionario esplicativo della lingua russa moderna. Cambiamenti linguistici della fine del XX secolo.” Compilato dallo stesso G.N. Sklyarovskaya. M., 2001. pp. 28 – 29).
Questi e altri dizionari moderni, anche se non dicono che “l’ostilità verso gli ebrei” è una cosa negativa, è implicito. È implicito che qualsiasi discorso dei russi contro l’espansione ebraica e contro la posizione privilegiata degli ebrei in Russia sia pessimo. Tutti i dizionari tutelano gli interessi degli ebrei e degli ebrei fascisti. E, naturalmente, in nessun dizionario esplicativo non c'è una parola sulle ragioni dell'atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei. E, naturalmente, nessun dizionario esplicativo moderno contiene la parola “fascismo ebraico”. Questo è il livello della linguistica in Russia.
Ma è possibile dare una definizione più obiettiva dei termini “antisemitismo” e “antisemiti” nel dizionario esplicativo? Certamente.
“L’antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei, causato dal desiderio degli ebrei di dominare in molti stati le popolazioni indigene. L'antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei, causato dal desiderio degli ebrei di diventare un comandante, governando le persone sulla Terra. L’antisemitismo è il desiderio di molti popoli del pianeta di porre fine all’espansione ebraica, di porre fine al dominio degli ebrei nel governo e nei media. Il desiderio di porre fine alla posizione privilegiata degli ebrei e alla discriminazione contro le popolazioni indigene. L’antisemitismo è un atteggiamento ostile nei confronti del fascismo ebraico e della lotta contro di esso”.
Gli “antisemiti” sono i nemici dei fascisti ebrei. Gli antisemiti sono quelle persone che trovano umiliante e disgustoso vivere sotto il dominio degli ebrei, dei giudaizzanti e degli zombi a loro obbedienti. Gli antisemiti sono persone che lottano contro l’espansione ebraica, contro il dominio degli ebrei nel governo e nei media. Gli antisemiti sono persone che lottano contro la posizione privilegiata degli ebrei, contro la discriminazione dei popoli indigeni, per l’uguaglianza dei popoli, per il trionfo del principio della rappresentanza proporzionale nazionale al governo. Gli antisemiti sono coloro che lottano per la liberazione del proprio Paese e del proprio popolo dal giogo ebraico”.
Dal punto di vista degli interessi delle popolazioni indigene (ad esempio, il popolo russo), l'antisemitismo è un fenomeno positivo e gli antisemiti sono la parte migliore ed eroica del popolo. Dal punto di vista degli interessi del popolo ebraico, dal punto di vista degli ebrei fascisti e zombi, l'antisemitismo è un fenomeno negativo. Infatti le azioni degli antisemiti, se avessero successo, potrebbero privare gli ebrei di una posizione privilegiata in molti paesi.
Ma i termini “antisemitismo” e “antisemiti” non possono ancora essere considerati efficaci. Questi termini (nell'interpretazione ebraica) non sono accettati dalla maggior parte degli arabi e degli altri popoli semiti. E questi termini sono rimasti nella mente di centinaia di milioni di zombi solo grazie agli sforzi della propaganda ebraica. Ma poiché questi termini esistono ancora nella coscienza e nel vocabolario di centinaia di milioni di persone che sono diventate vittime della zombificazione ebraica, dovrebbero essere inclusi nei moderni dizionari esplicativi.
Ma i dizionari dovrebbero contenere anche una definizione oggettiva di questi termini e non solo un’interpretazione ebraica unilaterale. I dizionari devono tenere conto del fatto che le parole “antisemitismo” e “antisemiti” sono parole ambigue. I dizionari dovrebbero anche avere una “interpretazione russa” di questi termini. La tendenza andrebbe definita anche nei dizionari: al posto dei termini “antisemitismo” e “antisemiti”, le parole “antiebraismo” e antiebraici, “antifascismo” e “antifascisti”, che cioè, i combattenti contro il fascismo ebraico sono sempre più utilizzati in Russia.
E se qualcuno chiama questo libro "antisemita", sarà una deliberata calunnia degli ebrei e degli jike, o la solita stupidità degli zombi.
Non siamo antisemiti, siamo nemici del fascismo ebraico.
Ma ovviamente non abbiamo bisogno di cercare di convincere gli ebrei, gli scemi e gli zombie di questo: questa è un’idiozia. Dobbiamo abbandonare l'abitudine servile di trovare scuse. E dalla cattiva abitudine russa di cercare di convincere i nostri avversari con una parola, dopotutto gli ebrei, i camerieri e gli zombie non hanno bisogno della verità. Le grida disgustose e bugiarde sull’“antisemitismo” sono la loro “eterna” arma di propaganda. Urleranno di “antisemitismo” fino a scomparire dalla faccia della Terra.
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Nota. Il 9 dicembre 1999 l’ONU ha adottato una risoluzione idiota (se valutata da un punto di vista scientifico): “l’antisemitismo è una forma di razzismo”. Questa è stata un’altra vittoria per i fascisti ebrei, gli jihadisti e gli zombi. È vero che sono state condannate anche “le discriminazioni contro gli arabi, i musulmani, la negrofobia e la xenofobia”, ma non contro i russi e gli altri bianchi. Nel termine “antisemitismo” l’interpretazione ebraica di questo termine era ora più saldamente stabilita. Tutto ciò che non piace agli ebrei è l’antisemitismo! Chiunque non piaccia agli ebrei, chiunque non agisca negli interessi ebraici, è antisemita! Gli ebrei si rallegrarono.
Forse non esiste nessun altro termine che avrebbe così tante connotazioni diverse (a seconda delle circostanze della sua applicazione) e sarebbe avvolto in un’aura così negativa come “antisemitismo”. Inoltre, "in modo che nessuno conosca alcuna spiegazione esatta di questo termine".
A prima vista, un'affermazione del genere sembra paradossale, perché sembra esserci un'interpretazione inequivocabile di questa parola. Ad esempio, Wikipedia dice:
“L’antisemitismo è una forma di intolleranza nazionale, espressa nell’ostilità verso gli ebrei come gruppo etnico o religioso, spesso basata sul pregiudizio. L’antisemitismo è una forma di xenofobia”.
Ed ecco cosa scrive sullo stesso problema un certo specialista del Dipartimento di Giustizia:
“L’antisemitismo è un’ideologia di ostilità nei confronti degli ebrei come gruppo etnico o religioso, che si manifesta nella persecuzione, nell’umiliazione, nell’inflizione di vergogna, nella violenza, nell’incitamento all’ostilità e all’ostilità, nella discriminazione e nel danno a un individuo, gruppo sociale o parte della popolazione , sulla base dell'appartenenza al popolo ebraico, o a causa dell'origine etnica ebraica, o dell'affiliazione religiosa con l'ebraismo."
Ma una tale interpretazione di questa parola inizialmente falsa, che viene spesso usata come etichetta, o addirittura come un “segno nero” per oppositori politici e altre persone indesiderabili, è superficiale, destinata alle orecchie dei profani e non resiste ad alcuna critica seria.
Non c'è ancora accordo tra gli studiosi della “questione ebraica”, da entrambe le parti, riguardo al significato permanente di questa parola. A giudicare dalla "Storia dell'antisemitismo" di L. Polyakov, gli antisemiti sono letteralmente tutti coloro che dicono qualcosa sugli ebrei.
“Più recentemente, nel suo libro “Ebrei, dissidenti, eurocomunisti”, Sergei Kara-Murza ha giustamente osservato: “Se ci nascondono cos’è l’antisemitismo, allora diteci almeno cosa non è considerato antisemitismo”.
E lo stesso luminare dell’“antisemitismo”, l’accademico Igor Shafarevich, in una delle sue recenti interviste ha detto: “Ho discusso lì la questione se tale posizione sia o meno antisemitismo. E ha espresso il punto di vista secondo cui non capisco assolutamente cosa sia l’“antisemitismo”: è un’avversione per certi tratti nazionali del carattere o dell’apparenza ebraica, o un desiderio di limitare in qualche modo le opportunità degli ebrei nella vita? O, come Hitler, un desiderio, o almeno un'espressione di desiderio, di distruggerli fisicamente? E comunque, di cosa si tratta? Ho sottolineato che quando viene utilizzato questo termine, non viene mai spiegato. E questo è un modo per influenzare la coscienza di massa. Si crea un termine amorfo, che esula dalla sfera del ragionamento logico, già per la sua natura amorfa. Logicamente non è discusso e quindi è impossibile opporsi. Crea solo un’atmosfera di qualcosa di mostruoso”. (Sergei Balandin “Cos’è l’antisemitismo scientifico?”)
Quindi, questo “termine amorfo” viene utilizzato per manipolare la coscienza delle masse, come un trucco per evitare di risolvere specifiche questioni controverse e conflittuali; come ultima “controargomentazione”. Inoltre, viene utilizzato come una sorta di “francobollo” che rende chi lo porta “disarmato”, “marginale” e persino nemico di tutta “l’umanità progressista”. Qualsiasi nazionalista viene automaticamente classificato come “antisemita”, questo è particolarmente vero per i russi.
A proposito, il 27 luglio 1918 (9 giorni dopo l'esecuzione della famiglia reale), fu pubblicato un terribile decreto sulla lotta all'antisemitismo, scritto per mano di Yakov Sverdlov e firmato da Lenin.
Si ritiene che l'antisemitismo sia un compagno invariabile del semismo, sia vantaggioso, prima di tutto, per questo movimento e ne sia alimentato. Presentiamo alcune interpretazioni non banali del termine in discussione, che non sono solo originali, ma ci avvicinano alla comprensione dell'essenza di questa parola, coniata da un socialista-anarchico, ripresa dai conservatori nazionali tedeschi, e successivamente dalla comunità internazionale. Ebrei e nazisti.
Il socialdemocratico tedesco August Bebel credeva che “l’antisemitismo è il socialismo degli sciocchi”. V. I. Lenin amava citare questa frase di Babele.
Ulrike Meinhof ha sostenuto che "l'antisemitismo è odio per il capitalismo".
La fede nella teoria della “cospirazione malvagia” è anche chiamata antisemitismo.
Nel suo “dizionario dei termini” Sergej Balandin lo definisce così:
“L’antisemitismo è l’atteggiamento nei confronti dell’ebraismo come organizzazione criminale, o come ideologia criminale...”
Il termine “antisemitismo” è volutamente ambiguo. Il sito “Providence” spiega chiaramente il significato del suo utilizzo: “Antisemitismo” è un termine usato per terrorizzare l’umanità. Si tratta di una manovra puramente ideologica, dietro la quale si cela il desiderio di stabilire sulla terra gli ideali del regno terreno per gli eletti”.
La parola “antisemitismo” (come, del resto, la parola “antisemita”) non ha diritto di esistere e di essere utilizzata, non perché sia errata, ma perché priva di significato, e ciò è dimostrato da una semplice analisi semantica .
Il concetto di “semitismo” in tutti i dizionari è interpretato solo come segue: “Semitismo, semitismo, molti. no, marito (ling.). Una figura retorica, un'espressione in qualche lingua. Modellato su una lingua semitica o preso in prestito da essa.
Il significato più comunemente usato della particella “anti” è contro. Poi si scopre: l'antisemitismo è contro le frasi delle lingue semitiche, i prestiti. Cioè, nel contesto in esame, una totale assurdità. Pertanto, i compilatori di Wikipedia sono costretti a fare di tutto per dare all’interpretazione dell’“antisemitismo” una qualità scientifica:
“Il termine denota ostilità verso gli ebrei o gli ebrei, e non verso tutti i popoli del gruppo linguistico semitico. La parola “antisemitismo” fu usata per la prima volta dal pubblicista tedesco Wilhelm Marr nel XIX secolo. nel suo opuscolo “La vittoria del germanesimo sugli ebrei”. Il termine è spiegato dalle idee razziste sull’incompatibilità biologica degli europei, che apparvero tra i primi ideologi dell’antisemitismo razziale come razza “germanica” o “ariana”, e degli ebrei come rappresentanti della “razza semitica”. Da allora denota specificatamente ostilità verso gli ebrei, nonostante i tentativi, basati sull'etimologia, di estendere il termine agli arabi, poiché anch'essi parlano la lingua del gruppo semitico. (Edward Said e altri)."
Tutti questi trucchi retorici sono meravigliosamente scomposti nel forum sull’antisemitismo:
Gli ebrei distorcono deliberatamente il significato dei termini “semita” e “antisemitismo”. Il termine “antisemita” nel senso in cui lo usano gli ebrei (un atteggiamento ostile specificamente e solo nei confronti degli ebrei) è completamente privo di senso. Non si può essere “anti” di qualcosa che non esiste. Nella comprensione scientifica, esistono solo lingue semitiche, ma non esistono popoli o gruppi etnici semitici. Naturalmente puoi diventare un “antisemita”, ma per farlo dovrai detestare moltissimo l’intero gruppo di lingue semitiche”.
L'uso moderno del concetto di "semiti" fu coniato dallo storico August Ludwig Schlözer (1735 - 1809). Schlözer ha dato a questo concetto un significato biblico e mitico.
Oltre, tra l'altro, a un numero molto piccolo di ebrei, i semiti sono chiamati semiti, rappresentanti di molti altri numerosi popoli: questi sono: Akkadu, Amorrei, Cananei, Fenici, Aramei, Caldei, Maini, Adramauti, Sabei, Katabani, Lihyaniti, Thamud, Arabi, Maltesi, Mahri, Shahri, Socotra, Amhara, Tigre, Israeliani, Nuovi Siriani, Etiopi, parlano lingue appartenenti alla famiglia delle lingue semitiche.
Dopo aver esaminato questo studio, qualsiasi persona sana di mente si porrà naturalmente la domanda: “È possibile l’esistenza dell’antisemitismo in linea di principio?”
E ora sulla storia dell'apparizione di questo termine: “Alla fine degli anni settanta del diciannovesimo secolo Marr si stabilì a Berlino. E qui è stato premiato per tutti i fallimenti della sua attività giornalistica e pubblicitaria degli anni passati. Nel 1879 fu pubblicato l’ormai famoso opuscolo di Marr “La vittoria degli ebrei sulla Germania”. Da un punto di vista non confessionale." Il successo del libro fu indubbio: già nello stesso anno furono pubblicate dodici ristampe. Fu in quest'opera che apparve la parola "antisemitismo", diventata così famosa.
Per Marr era importante trovare un nuovo equivalente per l’espressione “odio verso gli ebrei” (“Judenhass”), poiché cercava di sottolineare il nuovo contenuto di questo concetto: l’incompatibilità razziale doveva prendere il posto del tradizionale antigiudaismo religioso.
L'autore non ha trovato un sostituto migliore per la parola "ebraicità", "ebraismo" che "semitismo". Marr molto probabilmente sapeva che anche gli arabi, contro i quali non aveva nulla, erano semiti. Ma gli unici “semiti europei” erano gli ebrei. La stessa parola “ebreo” nella maggior parte delle lingue del mondo è quasi indistinguibile dalla parola “ebreo”. Per enfatizzare il significato speciale, “razziale” di questa parola, invece della combinazione “ebreo razziale”, usa il concetto “semita (europeo)”. Nessuna assimilazione e nessun battesimo trasformeranno un “semita” in un europeo normale.
Inoltre, il termine “antisemitismo” creava l’illusione della “scientificità” e poneva la giudeofobia, poco venerata nei circoli illuminati, alla pari con concetti venerabili come “liberalismo”, “capitalismo”, “comunismo”.
A partire da questo piccolo libro di meno di cinquanta pagine, inizia la sua storia una nuova forma di pregiudizio, vecchia quanto il mondo: nasce l’“antisemitismo politico”. Esso è esistito in forma embrionale durante tutto il “secolo dell'emancipazione”, ma ha preso forma definitiva, ha acquisito le caratteristiche di un movimento politico ed è diventato il programma dei partiti politici solo dopo il 1879” (Berkovich).
Sostituire la parola “ebraicità”, per non parlare di “ebraismo”, con l’inverosimile “semitismo” non è tanto un’impresa del tutto riuscita quanto un’impresa inizialmente falsa. Non solo perché nessuno dei due La nazione ebraica, tanto meno la razza, non esiste in natura, ma anche perché la maggioranza degli “ebrei” in Europa sono “ashkenaziti”, cioè un misto di turchi, slavi e altri popoli (con una scarsa mescolanza di semiti) che una volta si convertirono al giudaismo e parlano yiddish. Così, la stragrande maggioranza di loro non ha nulla a che fare con i semiti né per lingua né per sangue.
Avendo ridotto il conflitto tra gli “ebrei” e i tedeschi a un conflitto razziale, la cui soluzione può essere raggiunta solo con la distruzione della “razza inferiore”, Wilhelm Marr divenne l’ideatore di una grande, tenace menzogna, e il predecessore di Hitler.
Se Marr avesse scritto la sua opera vent’anni dopo, non avrebbe avuto bisogno di “inventare” il termine, poiché il “sionismo”, apparso nel 1897, era perfettamente adatto a questo. Non per niente l'antisemitismo viene spesso identificato con l'antisionismo (allo stesso tempo, il sionismo dovrebbe essere considerato non “politico” – secondo Herzl, ma “culturale” – secondo Ahad Ham).
La “questione ebraica” ha svolto un ruolo importante nell’ascesa e nella caduta del comunismo russo. Molti autori la pensano così. Nel suo libro La Kabbalah del potere, Israel Shamir ha scritto quanto segue su questo argomento: “La sinistra occidentale aveva legami ebraici molto forti. Alcuni di questi esponenti della sinistra erano contagiati dal nazionalismo ebraico. Rivolsero le loro penne e i loro sforzi contro il comunismo quando si resero conto che il comunismo russo, dopo tutto, era diventato prevalentemente russo. Per giustificare il loro tradimento, hanno cominciato a diffondere nere bugie sull’”antisemitismo russo”.
Il professore dell'Università del Ministero degli affari interni della Federazione Russa Vasily Drozhzhin nel suo libro di testo sulla storia dello stato e del diritto russo osserva giustamente: “I. V. Stalin, come nessun altro, capì che il trotskismo era solo una parte dell'iceberg, il cui nome è sionismo, e conosceva gli obiettivi finali di quest'ultimo, quale minaccia rappresentava per l'Unione Sovietica, dando ai suoi aderenti il nome comune di " nemici del popolo”. “La sconfitta del fascismo tedesco non significava che l’Unione Sovietica non avesse nemici. Il fratello maggiore del fascismo, il sionismo, rimase e cominciò a rafforzarsi. Per i sionisti, gli ebrei comuni sono solo un mezzo per raggiungere obiettivi, carne da cannone. Poco prima della sua morte, Stalin ordinò la pubblicazione di una dichiarazione sul quotidiano Krasnaya Zvezda “... secondo cui la lotta contro il sionismo non ha nulla a che fare con l'antisemitismo. Il sionismo è il nemico dei lavoratori di tutto il mondo, degli ebrei tanto quanto dei non ebrei”.
Aleksandr Ogorodnikov
La storia del popolo ebraico inizia con i patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe-Israele circa quattromila anni fa. Dio ha scelto la sua discendenza, il popolo d'Israele, per un ruolo specifico e speciale nei destini di questo mondo. L’essenza di questa elezione è il servizio, che comporta non solo grandi privilegi, ma anche grandi responsabilità. E tutta la storia degli ebrei è stata accompagnata dall'opposizione a questo popolo, affinché non realizzasse il proprio destino. Al centro di questo confronto c’è il fenomeno dell’antisemitismo.
La maggior parte dei ricercatori laici vede l’antisemitismo come un’ideologia nel suo contesto socioeconomico e politico. Enciclopedia ebraica concisa definisce l’antisemitismo come un movimento ideologico e politico volto a combattere gli ebrei. Il termine stesso “antisemitismo” fu introdotto alla fine degli anni ’70. Il giornalista tedesco del XIX secolo Wilhelm Mar, un antisemita radicale che chiamava il suo gruppo di seguaci la “Lega antisemita”. Innanzitutto, questo termine è diventato ampiamente utilizzato in Germania e poi in altri paesi. Prima del termine “antisemitismo”, il termine “odio verso i semiti” era comune da qualche tempo, ma non ha preso piede.
Analisi del termine stesso” antisemitismo” da un punto di vista linguistico, e soprattutto considerando che questo termine è stato coniato dagli stessi antisemiti, può fornire informazioni importanti su questo fenomeno. Pertanto, il suffisso “ismo” nella maggior parte dei casi indica un tipico fenomeno o comportamento sociale o una certa ideologia basata su un sistema unificato di principi (socialismo, liberalismo, comunismo, ecc.). Il fatto stesso di preferire tale termine al precedente “odio contro i semiti” sottolinea l’universalità di questo fenomeno. I ricercatori notano che l’emergere e la rapida diffusione del termine “antisemitismo” divenne l’espressione di una nuova fase nell’odio verso gli ebrei, associata alla combinazione di giudeofobia e razzismo nella seconda metà del XIX secolo. L’apogeo di tale odio fu l’Olocausto, quando circa 6 milioni di ebrei furono sterminati fisicamente dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale. Pertanto, i ricercatori laici vedono l’antisemitismo come una forma di ostilità nei confronti degli ebrei in una determinata fase storica e lo definiscono in termini ideologici e politici.
Tuttavia antisemitismo- questo è un fenomeno che esiste, in primo luogo, fin dai tempi antichi e, in secondo luogo, non un fenomeno sociologico, psicologico, economico o qualsiasi altro fenomeno naturalmente spiegabile, ma un fenomeno spirituale. Uno degli spiriti di malizia più importanti, che dal cielo attacca i cuori, le menti, la volontà e la vita umana, è lo spirito di malizia verso gli ebrei, altrimenti lo spirito di antisemitismo. Questo è uno spirito antico che conduce la sua feroce lotta non solo contro gli ebrei, ma contro tutti i popoli che conoscono gli ebrei. E dietro di lui c'è l'organizzatore di tutte le azioni ostili sulla terra: il padre della menzogna, l'assassino Satana. Ha combattuto contro gli ebrei, a cominciare dal patriarca del popolo ebraico, Abramo. Pertanto, Satana cercò fin dall'inizio di impedire la formazione del popolo ebraico. Ha coinvolto una varietà di persone in questa lotta. Genesi 12:16-20 racconta come il faraone egiziano prese la moglie di Abramo ( poi ancora Abramo) Sara ( futura Sara) al suo palazzo. Se Sara fosse diventata la moglie o la concubina del Faraone, la promessa di Dio ad Abraamo secondo cui avrebbe avuto il figlio promesso non si sarebbe adempiuta. Un sorprendente esempio biblico di un tentativo di sterminio fisico completo degli ebrei è la storia descritta nel Libro di Ester. E in ciascuna di queste storie, Dio è venuto in difesa del Suo popolo, sconfiggendo quelle persone e persino le nazioni che, facendosi strumento nelle mani di Satana, si ribellarono agli ebrei.
Antisemitismo non è solo la persecuzione fisica, l’oppressione o lo sterminio degli ebrei. Una delle manifestazioni dell'antisemitismo è il tentativo di corrompere il popolo ebraico e di allontanarlo dalla fede nel Dio di Israele. Numeri, capitoli 22-23 descrivono la storia del profeta Balaam, che fu ingaggiato dal re moabita Balak per maledire Israele. E sebbene Balaam, essendo ancora un profeta di Dio a quel tempo, non potesse maledire Israele, insegnò ai Moabiti come sedurre gli ebrei nella fornicazione e nell'idolatria (Num. 25 capitolo).
Se anticamente lo spirito di antisemitismo era attivo tra quei popoli che immediatamente circondarono Israele, oggi è attivo su tutta la terra. Utilizzando vari mezzi, compresi i media, sta cercando di avvelenare le menti delle persone in tutti i paesi del mondo. La maggior parte delle persone che sono ostili agli ebrei non hanno alcuna ragione logica per ciò. Molti di noi conoscono l’opinione diffusa a livello di antisemitismo “quotidiano”: “ Gli ebrei sono avidi, insidiosi, astuti, devi aver paura di loro, guardarti da loro, devi proteggerti da loro, devi prendere alcune misure. Questo non si applica ai miei amici ebrei personali. Quasi tutti gli ebrei con cui interagisco sono persone simpatiche e gentili. Ma in generale gli ebrei sono cattivi" E nessun fatto può convincere chi crede nel mito antisemita. Si diffonde, mette radici e si fissa nella mente di una varietà di persone, indipendentemente dall’origine, dall’istruzione, dalla nazionalità, ecc. Soprattutto se i loro padri e nonni credevano in questo mito.
Purtroppo dobbiamo ammettere che anche le chiese cristiane sono suscettibili, a vari livelli, all’influenza dell’antisemitismo. Tra i cristiani, forse la forma più comune di antisemitismo è l’indifferenza verso il destino del popolo ebraico, conoscendone la scelta e il destino. L'insidiosità di questa forma di antisemitismo è che è nascosta e espone la vita dei figli di Dio a una grave sconfitta senza alcuna ragione apparentemente ovvia.
La guerra spirituale contro il popolo ebraico, intrapresa da Satana e dal suo esercito, si intensificherà e non si placherà fino alla seconda venuta del Messia. L'atteggiamento nei confronti degli ebrei diventerà sempre più importante sia per il singolo individuo che per i gruppi di persone. E alla fine dei tempi diventerà decisivo per le chiese, le confessioni, le denominazioni e anche per intere nazioni. Per il modo in cui trattarono gli ebrei saranno giudicati da Dio Onnipotente. E se questo si avvererà per intere nazioni, per enormi chiese, allora si avvererà per ogni singola persona.
I migliori saluti, I. Rusnyak
ANTISEMITISMO, un'ideologia e un movimento politico volto a combattere gli ebrei. Il termine “antisemitismo” è nato alla fine degli anni ’70. 19esimo secolo in Germania. L’antisemitismo, in sostanza, è una forma di ostilità nei confronti del popolo ebraico in una determinata fase storica. Le ragioni dell'atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei affondano le loro radici nell'antichità. Il più importante di essi fu conseguenza dell'inevitabile conflitto tra la minoranza monoteista e il mondo pagano che la circondava...
Il caso Dreyfus, il processo contro Alfred Dreyfus (Alfred Dreyfus; 1859, Mulhouse, Alsazia, - 1935, Parigi), ufficiale ebreo dell'esercito francese, processato con false accuse di tradimento e spionaggio per conto della Germania. Dreyfus nacque in una famiglia assimilata di un ricco produttore alsaziano che si stabilì a Parigi dopo la guerra franco-prussiana. Dopo essersi diplomato al Politecnico, entrò nell'esercito come ingegnere...
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CALUSA DI SANGUE, accusando gli ebrei di uccidere i non cristiani per consumarne il sangue per scopi rituali. Accuse simili, che si diffusero nel Medioevo in vari paesi cattolici d'Europa, e successivamente nei paesi ortodossi, continuarono ad apparire nei secoli XIX e XX, principalmente sotto l'influenza della propaganda antisemita e nazista. Invano furono emanate bolle papali e decreti reali contro di loro, circoli illuminati dell'opinione pubblica europea si pronunciarono senza successo, condannando severamente la comparsa di diffamazioni di sangue nel mondo civilizzato...
GIOVANI HEELIANI, o hegeliani di sinistra, rappresentanti del movimento filosofico degli anni Trenta e Quaranta dell'Ottocento. in Germania, che interpretò gli insegnamenti di Georg Wilhelm Friedrich Hegel nello spirito di critica radicale alla religione. Lo studio critico del Nuovo Testamento fu avviato da David Friedrich Strauss con il suo libro “La vita di Gesù” (1835), dove considerava la narrazione del Vangelo come un mito. Sebbene Strauss stesso non appartenesse all'ala radicale della scuola hegeliana, la sua opera suscitò una feroce controversia in cui i giovani hegeliani attaccarono duramente la religione...
CASO MORTAIO, conflitto sorto in seguito all'allontanamento forzato da parte della polizia pontificia nel 1858 di un bambino ebreo di sei anni, Edgardo Mortara, da Bologna per allevarlo come cristiano. Il motivo era che cinque anni prima il bambino era stato battezzato di nascosto da una donna cristiana che prestava servizio in casa dei genitori di Mortara, la quale pensava che il ragazzo stesse morendo...
SEGNO DISTINTIVO, simbolo che gli ebrei erano costretti a indossare per distinguerli dal resto della popolazione. Il segno distintivo per le minoranze religiose fu introdotto per la prima volta nei paesi islamici, pare nell'VIII secolo: ai non musulmani veniva ordinato di indossare abiti di colori e forme particolari. Questi vestiti furono chiamati giayar. Il decreto non fu sempre attuato con lo stesso rigore, ma nell'850, durante il regno del califfo al-Mutawakkil, fu confermato da un decreto speciale e rigorosamente attuato...
PETLYURA Simon Vasilievich (Symon Petlyura; 1879, Poltava, - 1926, Parigi), politico ucraino, leader del movimento nazionalista ucraino durante la guerra civile del 1918-20. Ha studiato in un seminario teologico ortodosso, dal quale è stato espulso per aver partecipato al movimento rivoluzionario ucraino. Emigrò a Leopoli. Dal 1900 - membro del Partito rivoluzionario ucraino, poi del Partito socialdemocratico ucraino. Al ritorno in Russia, ha collaborato ai giornali di Kiev Hromadska Dumka e Rada; dal 1906 - redattore del giornale “Slovo”...
TASSO D'INTERESSE(cfr. latino numerus clausus, 'numero limitato'), misure discriminatorie contro gli ebrei attuate da enti governativi e organizzazioni pubbliche in diversi paesi. In senso stretto, la norma percentuale è una restrizione legislativa sull'ammissione degli ebrei agli istituti di istruzione superiore e secondaria, in vigore in Russia dal 1887 al 1917...
