Franz Kafka, le cui opere sono conosciute in tutto il mondo, era un autore di lingua tedesca di origine ebraica. Stranamente, lo scrittore, ormai conosciuto in tutto il mondo, non fu popolare durante la sua vita e pubblicò solo pochi racconti. Kafka ordinò che tutta la sua eredità letteraria fosse bruciata, ma il suo amico Max Brod disobbedì e solo grazie a questo il mondo poté scoprire chi era questo misterioso scrittore e conoscere le sue opere.
Kafka Franz - famoso di origine ebraica. Nacque il 3 luglio 1883 in uno dei ghetti di Praga, che a quel tempo faceva parte dell'Impero austro-ungarico. Il padre dello scrittore, Hermann Kafka, era un ebreo di lingua ceca, lavorava come venditore in un negozio di merceria, e sua madre, Julia Kafka, parlava più tedesco, proprio come Franz, che però conosceva bene il ceco e il francese. Oltre a lui, la famiglia aveva molti altri figli. I due fratelli minori del futuro scrittore morirono durante l'infanzia, ma aveva altre tre sorelle. Il piccolo Franz andò a scuola fino al 1893, per poi trasferirsi in una palestra, dalla quale si diplomò nel 1901, ricevendo un certificato di immatricolazione.
Dopo la laurea presso l'Università di Praga, Kafka ha conseguito un dottorato in giurisprudenza. Successivamente, ha lavorato nel dipartimento assicurativo come semplice funzionario. Nel 1922 Kafka si ritirò prematuramente a causa di una malattia. Tuttavia, durante il suo servizio in una carica pubblica, Kafka rimase devoto alla sua occupazione principale: la letteratura, alla quale dedicò molto tempo. A causa della tubercolosi a lungo termine, iniziata dopo un'emorragia polmonare, lo scrittore morì il 3 giugno 1924. Prima della sua morte, Kafka chiese all'amico di bruciare tutti i manoscritti inediti, ma lui non lo ascoltò e quindi molte delle opere del talentuoso autore furono pubblicate postume.
È sempre difficile parlare dei sentimenti di una persona, soprattutto se conduce uno stile di vita appartato. Esistono tuttavia prove documentate sulla vita del famoso scrittore tedesco di origine ebraica, che riguardano non solo la sua biografia, ma anche la sua visione della vita. Com'era veramente Franz Kafka? "Lettera al padre", una delle opere dello scrittore, è, ad esempio, un eccellente riflesso del rapporto dell'autore con suo padre e di una serie di ricordi d'infanzia.
In molti modi, la vita dello scrittore è stata influenzata dalle sue condizioni di salute, con le quali ha costantemente avuto problemi. È discutibile se i suoi problemi fossero di natura psicosomatica, ma è certo il fatto che le malattie affliggessero l'autore. e ginnastica regolare: è così che Kafka ha cercato di far fronte alle sue condizioni. Franz consumava molto latte vaccino non pastorizzato, che poteva causare tubercolosi cronica.
Si ritiene che il fallimento di Kafka sul fronte dell'amore sia in una certa misura dovuto al suo rapporto con il padre opprimente, a causa del quale non è mai riuscito a diventare un padre di famiglia. Tuttavia, le donne erano presenti nella vita dello scrittore. Dal 1912 al 1917 ebbe una relazione romantica con Felicia Bauer, che viveva a Berlino. Durante questo periodo si fidanzarono due volte, ma entrambe le volte non portò a nulla. Kafka e Felicia comunicavano principalmente attraverso la corrispondenza, a seguito della quale nell'immaginazione dello scrittore nacque un'idea sbagliata sulla ragazza, che aveva poca corrispondenza con la realtà. Dalla corrispondenza sopravvissuta è chiaro che erano persone diverse che non riuscivano a trovare un linguaggio comune. Successivamente Kafka ebbe una relazione con Julia Vokhrytsek, ma anche questa fu presto interrotta. All'inizio degli anni '20, lo scrittore iniziò una relazione con una giornalista e traduttrice dei suoi romanzi, Milena Jesenskaya, anche lei sposata. Nel 1923 Kafka, insieme alla sua musa Dora Dimant, si recò per diversi mesi a Berlino per ritirarsi dalla famiglia e dedicarsi interamente alla letteratura.
Dopo aver visitato Berlino, Kafka tornò nuovamente a Praga. A poco a poco, la sua tubercolosi progredì sempre di più, causando nuovi problemi allo scrittore. Ciò alla fine portò alla morte di Franz in un sanatorio vicino a Vienna, probabilmente a causa dell'esaurimento. Il costante mal di gola gli impediva di mangiare e a quel tempo la terapia endovenosa era nelle sue fasi iniziali di sviluppo e non poteva compensare artificialmente la nutrizione. La salma del grande autore tedesco fu trasportata a Praga, dove fu sepolto nel Nuovo Cimitero Ebraico.
Il destino delle opere di questo scrittore è molto insolito. Durante la vita di Kafka, il suo talento rimase non riconosciuto e furono stampati solo alcuni dei suoi racconti, che non ebbero particolare successo. L'autore divenne popolare dopo la sua morte e solo perché il suo caro amico, Max Brod, disobbedì alla sua volontà e pubblicò romanzi che Kafka voleva bruciare affinché nessuno li leggesse.
Altrimenti il mondo non avrebbe saputo chi era Kafka. I romanzi pubblicati da Brod iniziarono presto ad attirare l'attenzione internazionale. Tutte le opere pubblicate dall'autore, ad eccezione di alcune lettere a Milena Jesenskaya, sono state scritte in tedesco. Oggi sono già stati tradotti in moltissime lingue e sono conosciuti in tutto il mondo.
Franz Kafka in questo lavoro rifletteva pienamente le sue opinioni sui rapporti umani nel suo caratteristico modo depressivo e deprimente. Il personaggio principale della storia è un uomo che una mattina si sveglia e si rende conto di essersi trasformato in un disgustoso insetto gigante. Le circostanze della trasformazione sono tipiche dell'autore. Kafka non indica le ragioni, non parla degli eventi accaduti prima, il protagonista si limita ad affrontare il fatto che ormai è un insetto. Coloro che circondano Gregor Samsa percepiscono in modo critico il suo nuovo aspetto. Suo padre lo chiude a chiave nella sua stanza e sua sorella, che all'inizio lo tratta piuttosto calorosamente rispetto agli altri, viene periodicamente a dargli da mangiare. Nonostante i suoi cambiamenti esteriori, Gregor rimane la stessa persona, la sua coscienza e i suoi sentimenti non cambiano in alcun modo.
Poiché egli era il capofamiglia della famiglia e quasi tutti i parenti dipendevano da Gregor, che dopo la trasformazione risultò incapace, la famiglia decise di accogliere dei pensionanti. I nuovi inquilini della casa si comportano in modo spudorato, e i parenti del protagonista sono sempre più critici nei suoi confronti, perché ora non può sostenerli. La sorella comincia a venire sempre meno spesso e gradualmente la famiglia si dimentica dell'insetto che un tempo era loro parente. La storia si conclude con la morte del personaggio principale, che in realtà non ha suscitato quasi nessuna emozione tra i suoi familiari. Per sottolineare ulteriormente l'indifferenza delle persone che lo circondano, alla fine dell'opera l'autore descrive come i parenti di Gregor Samsa passeggiano spensierati.
Il solito stile di scrittura dello scrittore si rifletteva pienamente nella storia "Metamorfosi". Franz Kafka interpreta esclusivamente il ruolo del narratore, non cerca di riflettere il suo atteggiamento nei confronti degli eventi descritti. In sostanza, la storia è una descrizione secca degli eventi. Caratteristico dello stile dello scrittore è anche il personaggio principale, che affronta un destino ingiusto, a volte assurdo. una persona che si trova ad affrontare eventi con i quali non è in grado di combattere. Nonostante la natura fantastica della trama, la storia contiene anche dettagli abbastanza realistici che di fatto trasformano l'opera in un grottesco.
Come molte altre opere straordinarie dell'autore, quest'opera è stata pubblicata dopo la morte dello scrittore. Questo è un tipico romanzo di Kafka, che riflette non solo elementi dell'assurdo, ma anche fantasia e realismo. Intrecciato armoniosamente, tutto ciò dà origine a una storia filosofica, che è diventata un riflesso della ricerca creativa dell'autore.
Non si sa esattamente quale principio sia stato guidato dallo scrittore durante la creazione del "Processo", tuttavia, il manoscritto non è stato trasformato in un'opera a tutti gli effetti; consisteva di molti capitoli disparati. Successivamente furono organizzati secondo la cronologia degli eventi, e in questa forma il mondo vide l'opera creata da Kafka.
"Il Processo" racconta la storia di un uomo di nome Josef K., che lavora come semplice impiegato in una banca. Una mattina è stato arrestato da sconosciuti senza specificarne il motivo. Lo stanno osservando da molto tempo, ma nessuno sta prendendo misure per trattenerlo.
La cosa più sorprendente è che Josef K. non ha idea di cosa sia sospettato e di cosa sia accusato, poiché non è stato accusato di nulla. Durante l'intero lavoro, è costretto a cercare di capire il motivo dell'arresto. Ma non ci riesce nemmeno quando l’accusato viene condannato a morte e viene subito ucciso con un colpo al cuore, “come un cane”. Il personaggio principale, solo nella sua lotta, non riesce a raggiungere la verità.
Questo è un altro romanzo dello scrittore con molti elementi della trama assurdi, che Franz Kafka ha usato molto spesso. “Il Castello” è un'opera che racconta la vita di un certo K., venuto al Villaggio per lavorare come agrimensore. All'arrivo apprende che qui tutto è controllato dal Castello e per iniziare i lavori o almeno arrivarci deve ottenere il permesso.
K. cerca in tutti i modi di ottenere il permesso, ma non riesce a fare nulla. Di conseguenza, si scopre che il villaggio non ha bisogno di un geometra e a K. viene offerto il posto di guardiano. Il personaggio principale è d'accordo perché non ha scelta. Il romanzo si conclude con la visita di K. all'autista. Secondo il piano dello scrittore, K. sarebbe dovuto rimanere qui per sempre, e prima di morire avrebbe ricevuto un messaggio che la sua residenza nel Villaggio era illegale, ma ora il Castello gli permette di vivere e lavorare qui. Ma ha detto al suo amico che avrebbe interrotto il lavoro sul romanzo e non aveva intenzione di tornarci.
Oltre ai lavori di cui sopra, l'autore ne ha molti meno popolari. Esistono, ad esempio, diverse raccolte di racconti con cui ha esordito Franz Kafka. "Lettere a Milena" è un esempio dei testi epistolari dello scrittore. Si tratta di una raccolta che contiene lettere indirizzate a una delle sue amanti, Milena Esinska, che inizialmente era semplicemente una traduttrice delle sue opere in ceco. Di conseguenza, tra lo scrittore e Milena iniziò una storia d'amore per corrispondenza, che influenzò molto Kafka, ma lo rese ancora più infelice di prima, dopo che si scoprì che i loro personaggi erano incompatibili.
Questa non è l'unica raccolta scritta da Kafka. Durante la sua vita, Franz pubblicò solo le sue storie, che non gli procurarono la popolarità riconosciuta postuma dai romanzi, ma non sono meno notevoli e preziose dal punto di vista letterario. Pertanto, dovrebbero essere menzionati anche loro. Cos'altro di straordinario ha creato Franz Kafka? “Labyrinth” è una raccolta di racconti che comprende un’opera con lo stesso nome e una serie di altre, la più famosa delle quali è “One Dog’s Studies”.
Assurdità e realismo, realtà e fantasia... Sembrerebbe che siano tutti concetti incompatibili, ma l'autore riesce a collegare organicamente elementi di stili e generi diversi. Un maestro delle parole, un genio che non fu riconosciuto durante la sua vita, ma che dopo la sua morte divenne popolare in tutto il mondo: tutto questo è Kafka. Franz divenne una sorta di simbolo dell'epoca, la voce dell'umanità, che predicava la solitudine.
I suoi eroi sono simili: affrontano problemi che non possono essere risolti e si trovano faccia a faccia con il destino.
La tragedia e la commedia assumono le forme del grottesco nelle storie fantastiche di Kafka. Non cerca di mostrare un eroe o una persona eccezionale, lo scrittore parla della paura di una persona per qualcosa di più alto, per il mondo esterno, che dipende solo dalle circostanze. I personaggi principali di Kafka sono persone che si trovano in circostanze di vita difficili che non dipendono da loro e difficilmente possono essere risolte. Tutto ciò dà origine alla loro incertezza, solitudine e paura, tutto ciò che circonda costantemente le persone, portandole in uno stato di ansia.
FRANZ KAFKA
(1883-1924)
Per comprendere meglio l'essenza dell'opera di Kafka "Reincarnazione", è necessario conoscere il percorso attuale del creatore stesso. Solo una comprensione dettagliata della biografia di Franz Kafka consentirà di comprendere meglio la rivelazione del destino del “piccolo uomo” nella società attraverso l'opera “Reincarnazione”. Spesso la natura fantastica di un'opera distrae i lettori inesperti dall'essenza dell'opera, ma per coloro che venerano veramente le profondità filosofiche dell'opera di Kafka, quest'opera sarà piuttosto affascinante e istruttiva. Ma prima di considerare l'opera stessa e le sue caratteristiche, è necessario rivolgersi alla biografia di F. Kafka.
Kafka è uno scrittore austriaco di Praga. La casa dove nacque nel 1883 si trova in uno degli stretti vicoli che conducono all'enorme Cattedrale di San Vito. Il legame dello scrittore con la città è magico e pieno di contraddizioni. L'amore-odio è paragonabile solo a quello che provava per il padre borghese, uscito dalla povertà e non realizzando mai la propria eccellente discendenza.
Da qualche parte tra la semplice saggezza di Jaroslav Hasek, che ha dato i natali a Svejk, e la fantasia catastrofica di Franz Kafka, il creatore di Gregor - l'eroe del racconto "Reincarnazione", si trova la mentalità dei praghesi sopravvissuti ai secoli sotto la Germania e L’Austria, e anni di occupazione fascista, e decenni nell’abbraccio del “grande fratello”.
Nell'odierna Praga libera, in rapida crescita, vigile, che attira turisti da tutto il mondo, Franz Kafka è diventato una delle figure di culto. Lo si trova sugli scaffali delle librerie, nei lavori degli scienziati dell'istituto e sulle magliette souvenir che vengono scambiate vivacemente in Piazza Venceslao. Qui gareggia con il presidente Havel e il coraggioso combattente Schweik.
Vale la pena notare che non furono solo i bolscevichi, subito dopo Majakovskij, a incarnare nelle navi e nelle navi i nomi dei commissari, degli artisti e degli scrittori del loro popolo. Se non è il transatlantico, l'espresso prende il nome dall'angora "Reincarnazione". A proposito, nella capitale della Baviera c'è Kafka Street.
L'opera e il nome di Franz Kafka sono piuttosto popolari in Occidente. In quasi tutte le opere di scrittori stranieri è facile identificare motivi e immagini che si ispirano specificamente all'opera di Kafka: ha influenzato non solo i pittori che appartenevano all'avanguardia letteraria. Kafka è uno di quegli scrittori che non è così facile da capire e da spiegare.
Franz Kafka nacque a Praga nel 1883 nella famiglia di un ebreo praghese, commerciante all'ingrosso di merci secche. La prosperità della famiglia crebbe costantemente, ma gli affari interni rimasero con tutto questo nel mondo dell'oscuro filisteismo, dove tutto gli interessi erano focalizzati sul "business" in cui la madre rimaneva senza parole e il padre si vantava dell'umiliazione e delle difficoltà che aveva sopportato per diventare uno del popolo. E in questo mondo nero e ammuffito, lo scrittore è nato e cresciuto, non solo fragile e debole a livello fisico, ma anche sensibile a ogni manifestazione di ingiustizia, mancanza di rispetto, maleducazione e interesse personale. Lo scrittore entrò all'Istituto di Praga nel 1901, studiando prima chimica e germanistica, poi giurisprudenza. Dopo la laurea, lavora in tribunale e in un'agenzia di assicurazioni, dove lavora quasi fino alla fine della sua vita.
Le opere di Kafka sono piuttosto figurative e metaforiche. Il suo piccolo saggio "Reincarnation", i romanzi "The Trial", "The Castle" - questa è tutta la realtà circostante, la società di quel tempo, rifratta agli occhi del poeta.
Durante la vita di F. Kafka videro la luce i seguenti libri: “Contemplation” (1913), “Stoker” (1913), “Reincarnation” (1915), “The Verdict” (1916), “The Country Doctor ” (1919), “La Fame” (1924).
Le opere principali furono pubblicate dopo la morte dello scrittore. Tra questi ci sono “Il Processo” (1925), “Il Castello” (1926), “America” (1927).
Le opere di Kafka si sono trasformate in bestseller intellettuali. I presupposti per una tale popolarità sono diversi: la conferma visiva della vecchia massima che viene imposta: "Siamo nati per far sì che Kafka appartenga al passato", difficilmente riuscirà a spiegare tutto fino in fondo. Non importa quanti abbiano cercato di presentare Kafka come il creatore delle sciocchezze che hanno regnato nel mondo, tale lettura è solo uno degli aspetti della sua caratteristica creativa: significativo, ma non decisivo. Questo risulta subito chiaro dai diari.
I diari, in generale, correggono molte cose nelle idee dominanti», che, con la loro tenacia, hanno trasformato Kafka, se non in un segno, in un nome importante con un certo insieme di notazioni. Ritenendo che gli appunti che Kafka aveva scritto solo per se stesso non corrispondessero realmente al giudizio divenuto incondizionato su di lui per la coscienza di massa, l'esecutore testamentario e primo biografo dello scrittore Max Brod non aveva fretta di pubblicarli. La prima raccolta è apparsa solo 10 anni dopo la scrittura di due famosi romanzi, e subito dopo “America”.
Kafka in vita sembrava insicuro dentro di sé, tormentato dai dubbi sul proprio valore letterario e umano. Come si sentirebbe Kafka se fosse vissuto abbastanza da vedere i suoi tardivi giorni di gloria? Molto probabilmente un incubo: i diari, nei quali è sincero come in nessun altro luogo, rendono questa ipotesi quasi innegabile. Dopotutto, Kafka è sempre pensato come un fenomeno, e nemmeno tanto letterario quanto sociale, motivo per cui si diffonde la parola "kafkiano", una definizione che interpreta l'assurdità, immediatamente alla conoscenza, poiché qualcuno lo capisce dalla loro triste esperienza - e i libri di questo emarginato di Praga cominciano a essere percepiti come una sorta di manuale romanzato per coloro che studiano i meccanismi dell'onnipotenza completa o burocratica dell'alogismo catastrofico, della vita quotidiana.
Ma non voleva essere un “fenomeno”. Tanto meno si considerava una figura rappresentativa, poiché non si è mai sentito veramente coinvolto in ciò che gli altri vivevano e per cui lottavano. Disaccordo con loro, dolorose barriere invisibili: questi sono gli argomenti dei pensieri più dolorosi che riempirono i diari durante i 13 anni in cui Kafka li tenne, girando l'ultima pagina nel giugno 1923, meno di un mese prima della sua morte.
Questi argomenti assumono quasi sempre la forma di amari rimproveri. "Sono separato da tutte le cose da uno spazio vuoto, i cui confini non cerco nemmeno di sfondare", qualcosa del genere si ripete ancora e ancora. È chiaro quanto Kafka abbia vissuto duramente la propria paralisi cardiaca, come nella maggior parte dei casi chiama questa indifferenza, che non lascia “nemmeno uno spiraglio per il dubbio o la fede, per l’amore disgusto o per il coraggio o l’orrore davanti a qualcosa di concreto”.
L’ultima precisazione è assolutamente fondamentale: l’indifferenza non era insensibilità. Era solo la conseguenza di uno stato mentale speciale che non permetteva a Kafka di sentire come qualcosa di duro e fondamentale per lui tutto ciò che non era sufficientemente certo e significativo agli occhi dell'ambiente. Sia che si tratti di carriera, di prospettive matrimoniali ("se vivo fino a quarant'anni, probabilmente sposerò una vecchia ragazza in anticipo, senza coprirle il labbro superiore con i denti"), anche della guerra mondiale iniziata - pensa a modo suo, sapendo benissimo che questa personalità di pensiero e di sentimento non fa altro che aumentare la sua infinita solitudine e che qui nulla può essere corretto. “Che mondo strabiliante si affolla nella mia testa! Ma come posso liberarmene e liberarlo senza lacerarlo?”
Molte volte si è cercato di spiegare proprio l’opera di Kafka come una tale liberazione, poiché lo stesso resoconto del 1913 dice che è assolutamente necessario liberarsi delle chimere che hanno preso il sopravvento sulla coscienza “per questo motivo vivo nel mondo”. Ma se per Kafka la prosa era davvero un tentativo di tale "ripressione", il risultato fu un disastro, perché i lettori dei diari lo vedono chiaramente - non ne venne fuori alcuna sublimazione: i complessi, l'irritazione, gli orrori non facevano altro che intensificarsi in Kafka ogni anno che passava, e la tonalità delle note è stata resa ancora più drammatica. Sebbene non ci sia stata alcuna capitolazione. È solo che ogni anno Kafka si convinceva sempre più che, nonostante la sua essenza umana, lui, sullo sfondo di ciò che lo circondava, era diverso, che sembrava esistere in una dimensione diversa, in un diverso sistema di concetti. E che questa, in effetti, sia la trama principale della sua vita, lo significa anche la sua prosa.
È veramente diverso in tutto, fin nel più piccolo dettaglio, in altre parole, se guardi da vicino, niente lo avvicina o lo rende almeno imparentato con coloro che hanno avuto davvero un ruolo enorme nel suo destino, come Brod, Felicia Bauer , La giornalista ceca Milena Jesenská, con la quale due erano fidanzati, si sono lasciati entrambi. Una situazione languida che provoca costantemente in Kafka attacchi di disprezzo per se stesso o un irresistibile sentimento di completa disperazione. Cerca di combattere con se stesso, cerca di rimettersi in sesto, ma tali stati d'animo lo prendono così tanto che non c'è più alcuna difesa contro di loro. Poi compaiono documenti che parlano da soli, come questo, relativo all'ottobre 1921: «Tutto è un'illusione: la famiglia, il servizio, gli amici, la strada; tutto è una fantasia, più o meno vicina, e la moglie è una fantasia; La verità più vicina è che stai sbattendo la testa contro il muro di una cella che non ha né finestre né porte”.
Scrivono di Kafka come un analista dell'alienazione, che influenzò l'intero carattere delle relazioni umane nella vita dell'epoca, come uno scrittore dotato di un dono speciale nel rappresentare varie deformazioni sociali, come un “pessimista conformista”, che per qualche motivo era in contrasto con terribili fantasmi che diventavano più reali che una possibilità visibile, come uno scrittore di prosa che sentiva sempre il confine tra lo strabiliante e ciò che è conoscibile. Tutto è giusto, eppure non scompare la sensazione che qualcosa di separato, sebbene molto significativo, sia accettato come essenza. Fino a quando non verrà pronunciata la parola chiave, le interpretazioni, anche quelle più fantasiose che si basano su fatti comprovati, sembreranno ancora carenti. O, per lo meno, manca loro qualcosa di fondamentale importanza.
La parola è stata pronunciata molte volte dallo stesso Kafka: questa parola è solitudine, e ciò che è assoluto, “che solo un russo può chiamarlo”. Nei suoi diari è spesso sostituita da sinonimi, e Kafka parla dello stato insopportabile che ha vissuto ancora una volta, quando diventa languido anche nel tipo di comunicazione, nel padroneggiare la propria condanna per sventura, nel fatto che ovunque e sempre si sente un estraneo. Ma, in realtà, ciò che viene descritto è la stessa camera invisibile senza finestre e porte, la stessa “testa contro il muro”, che non diventa più una realtà reale, ma metafisica. Ricorda di sé anche nei momenti tempestosi, nelle circostanze, e il suo diario registra la sua testimonianza con una completezza senza precedenti.
Ci sono stati anni in cui Kafka ha preso solo appunti frammentari, e il 1918 in generale è assente (che tipico! Dopotutto, è stato l'anno della fine della guerra, del crollo dell'Austria-Ungheria, della rivoluzione tedesca - tanti eventi, ma non sembrano influenzare Kafka, che ha il suo conto alla rovescia, che di per sé non è in grado di indebolire o rafforzare a lungo prima di tutti gli sconvolgimenti storici la sensazione familiare che la vita, almeno per lui, è in realtà una tragedia - una sensazione di “completo fallimento”). Avrebbe potuto togliere i suoi quaderni dal tavolo per sempre, ma sapeva ancora che non avrebbe lasciato il suo diario: "Devo preservarmi qui, perché solo qui posso fare questo".
Ma, a quanto pare, esclusivamente nei diari, in liberi collage di schizzi, frammenti, sulla scia di sogni registrati, ricordi letterari e teatrali, intervallati da amare riflessioni sulla propria realtà e sul proprio futuro - esclusivamente in un libro che non è mai stato destinato a divenne un libro, così completo e l'immagine di Kafka fu incarnata in modo affidabile. Ecco perché, sapendo quanto romanzi e racconti significassero per la letteratura, probabilmente vale davvero la pena chiamare i testi più significativi di Kafka i diari, dove ogni pagina è piena di qualcosa di necessario e completa con ammirazione la storia dello scrittore, la cui vita era anche un'opera , ha costituito una narrazione così importante nella storia moderna.
Un'opera letteraria abbastanza conosciuta di F. Kafka sono i suoi diari, che non dovrebbero mai cadere nelle mani di lettori esterni. Ma il destino ha voluto che rimanessero dopo la morte dello scrittore.
Di tutti i mucchi di diari, questo non è il più leggibile. Ma meno approfondisci il diario di Kafka, meglio capisci che questo è proprio il suo diario. L'idea allarmata parte dall'Austria-Ungheria, di cui fu suddito l'ebreo Franz Kafka. Questa stessa miscela può essere allarmante! Kafka, nonostante i cechi lo considerassero tedesco, poiché scriveva proprio in questa lingua, e i tedeschi lo considerassero ceco, era in conflitto con il suo popolo. Questo è il disastro più grande. Una persona con tratti statali innati, con dignità, ma senza il rifugio di una patria. Già il secondo motivo dei “terribili” diari di Kafka è la famiglia. Il padre, che era un influente produttore e artigiano di famiglia, costrinse il figlio a seguirlo. Qui, nel diario, appare una dualità nell'uso della parola “lavoro”. Kafka considerava la sua scrittura la più elementare. Ma l'amore per il papà, l'orrore di ferirlo (come la mamma, come l'amata ragazza), provoca una tragedia ancora più grande. Nel primo caso, con papà, non può fare a meno di ascoltare il grido di sangue, nell'altro non ha il diritto di tradire il proprio talento, e poi di ferire Milena. Tutta la sua vita era basata su rotture terribili: con i suoi amanti, con la sua famiglia, con i suoi cari. E in questo senso il diario di Kafka è proprio un diario, perché intimo e incomprensibile. Qui si può leggere direttamente la conversazione con quella cosa invisibile che gli regala sogni misteriosi. Non esita nella loro depravazione. Ma questa depravazione è pensata solo per lui, rinchiusa nello stesso Kafka. Sente dolorosamente il vuoto intorno a sé, il vuoto della vita. Ricorre a un gigantesco tentativo di costruire la sua officina, che finisce con una sconfitta. Ed egli stesso lo riconosce nel suo testamento, prevedendo che tutte le sue opere saranno distrutte con la morte. Kafka si rese conto di essere solo uno strumento nelle mani del Signore Dio. Ma ostinatamente, come quello scarafaggio, ha cercato di uscire, di uscire dalle abitudini umane: sulle pagine elenca opere noiose di autori altrui, storie altrui, scene quotidiane, confuse insieme alle sue nuove opere. Il diario e le sue pagine spesso profumano pesantemente di vuoto, di noiosi monologhi delle proprie malattie.
C'è ancora altra carneficina in vista. Il primo tritacarne di grandi dimensioni. Il caso Dreyfus è alle porte. Gli ebrei cominciano ad entrare con più sicurezza sulla scena mondiale, gli ebrei occupano le più alte posizioni burocratiche, ma il problema del “ghetto” rimane irrisolto: se vivi in uno Stato cristiano, dovresti almeno essere consapevole dei principi su cui si sviluppa la società . L'ebreo Franz Kafka cercò di sezionare e comprendere una società con una cultura a lui estranea. Non era un emarginato nelle famiglie ebree, come Sholom Aleichem. Kafka, per evitare la dannazione, entra nei sogni, vive nei sogni. Enormi specchi d'argento, dove di tanto in tanto lo scrittore guarda con timore il volto di Satana. La sua esitazione tra la fede in Dio e la fede puramente applicata nell'arte. Per Kafka la notte è un momento di dolce orrore in cui può ritirarsi; è un incubo degli orrori: davanti allo scrittore ci sono fogli di carta vuoti, agonia, dolore. Ma questa non è la sofferenza della creatività. È più veloce del tormento del pensiero visionario. Le sue visioni profetiche sono troppo meschine per qualificarsi per il cappio del profeta. La "previsione" di Kafka è che si concentrerà solo su se stesso. È sorprendente che tra pochi 10 anni i suoi nebbiosi regni e castelli saranno ricoperti dagli stracci puzzolenti dei regimi totalitari. I suoi dubbi e le sue esitazioni ricordano la passeggiata del prete prima della funzione. Pulizia. Abluzione. Sermone. Ma Kafka ha spesso paura di predicare: questo è il suo vantaggio, e non un errore, come credono molti dei suoi ricercatori. I suoi scritti sono la contemplazione della Messa da parte di un ragazzino ebreo che cerca di capire cosa sta succedendo in quell'altro mondo cristiano.
Il grande scrittore austriaco morì nel 1924. Sepolto a Praga. Il suo lavoro rimane vitale, affascinante e non completamente aperto fino ad oggi. Ogni lettore trova qualcosa di suo nelle sue opere. Fondamentale, unico...
Le radici ebraiche di Franz Kafka non gli hanno impedito di padroneggiare perfettamente la lingua tedesca e persino di scrivere in essa le sue opere. Durante la sua vita, lo scrittore pubblicò poco, ma dopo la sua morte i parenti di Kafka pubblicarono le sue opere, nonostante il divieto diretto nei confronti dello scrittore. Come visse e lavorò il maestro della formazione delle parole Franz Kafka?
L'autore è nato in estate: 3 luglio 1883 a Praga. La sua famiglia viveva in un ex ghetto per ebrei. Padre Herman aveva una piccola attività ed era un commerciante all'ingrosso. E la madre Julia era l'erede di un ricco birraio e parlava molto bene il tedesco.
I due fratelli e le tre sorelle di Kafka costituivano l'intera famiglia. I fratelli morirono in tenera età e le sorelle morirono negli anni successivi nei campi di concentramento. Oltre al tedesco, che sua madre gli aveva insegnato, Kafka conosceva il ceco e il francese.
Nel 1901 Franz si diplomò al liceo e poi ricevette un certificato di immatricolazione. Cinque anni dopo ha conseguito un diploma presso la Charles University. Così divenne dottore in giurisprudenza. Lo stesso Weber ha supervisionato la stesura della sua tesi.
Successivamente, Kafka ha lavorato per tutta la vita nello stesso dipartimento assicurativo. Si ritirò anticipatamente per problemi di salute. A Kafka non piaceva lavorare nella sua specialità. Teneva dei diari in cui descriveva il suo odio verso il capo, i colleghi e tutte le sue attività in generale.
Durante la sua vita lavorativa, Kafka migliorò significativamente le condizioni di lavoro nelle fabbriche di tutta la Repubblica Ceca. Era molto apprezzato e rispettato sul lavoro. Nel 1917 i medici scoprirono che Kafka era affetto da tubercolosi. Dopo la diagnosi non gli è stato permesso di andare in pensione per altri 5 anni, poiché era un prezioso impiegato.
Lo scrittore aveva un carattere difficile. Ha rotto presto con i suoi genitori. Visse poveramente e in modo ascetico. Ho girovagato molto negli armadi rimovibili. Soffriva non solo di tubercolosi, ma anche di emicrania e soffriva anche di insonnia e impotenza. Lo stesso Kafka conduceva uno stile di vita sano. Da giovane praticava sport e cercava di seguire una dieta vegetariana, ma non riusciva a riprendersi dai suoi disturbi.
Kafka si autoflagellava spesso. Ero insoddisfatto di me stesso e del mondo che mi circondava. Ho scritto molto su questo nei miei diari. Mentre era ancora a scuola, Franz aiutò a organizzare spettacoli e promosse un circolo letterario. Ha impressionato coloro che lo circondavano come un giovane pulito con un eccellente senso dell'umorismo.
Fin dai tempi della scuola Franz era amico di Max Brod. Questa amicizia continuò fino alla prematura morte dello scrittore. La vita personale di Kafka non ha funzionato. Alcuni ricercatori ritengono che questo stato di cose abbia radici nel suo rapporto con il padre despota.
Franz è stato fidanzato due volte con Felicia Bauer. Ma non ha mai sposato la ragazza. Dopotutto, la sua immagine, inventata dallo scrittore, non corrispondeva al carattere di una persona vivente.
Kafka ebbe poi una relazione con Julia Vochrytsek. Ma anche qui la vita familiare non ha funzionato. Successivamente, Franz ha incontrato la giornalista sposata Elena Yesenskaya. Durante quel periodo lo aiutò a modificare i suoi lavori.
Dopo il 1923 la salute di Kafka peggiorò notevolmente. La tubercolosi della laringe si sviluppò rapidamente. Lo scrittore non poteva mangiare o respirare normalmente ed era esausto. Nel 1924 i suoi parenti lo portarono in un sanatorio. Ma questa misura non ha aiutato. Così il 3 giugno Franz Kafka è morto. Fu sepolto nel Nuovo Cimitero per gli Ebrei a Olshany.
Le raccolte e i romanzi furono selezionati dallo stesso Franz per la pubblicazione. Prima della sua morte, Kafka espresse il desiderio che i suoi cari distruggessero i manoscritti e i diari rimasti. Alcune delle sue opere andarono effettivamente nel fuoco, ma molte rimasero e furono pubblicate dopo la morte dell'autore.
I romanzi “America”, “Castle” e “The Trial” non furono mai completati dall'autore, ma i capitoli esistenti furono comunque pubblicati. Sono sopravvissuti anche otto quaderni di esercizi dell’autore. Contengono schizzi e schizzi di opere che non ha mai scritto.
Di cosa ha scritto Kafka, che ha vissuto una vita difficile? La paura del mondo e il giudizio delle Potenze Superiori permea tutte le opere dell'autore. Suo padre voleva che suo figlio diventasse l'erede della sua attività, ma il ragazzo non era all'altezza delle aspettative del capofamiglia, quindi era soggetto alla tirannia di suo padre. Ciò ha lasciato un'impronta seria nella visione del mondo di Franz.
I romanzi scritti nello stile del realismo trasmettono la vita di tutti i giorni senza abbellimenti inutili. Lo stile dell'autore può sembrare arido e clericale, ma i colpi di scena nelle storie e nei romanzi non sono affatto banali.
C'è molto di non detto nelle sue opere. Lo scrittore si riserva il diritto che il lettore interpreti autonomamente alcune situazioni presenti nelle opere. In generale, le opere di Kafka sono piene di tragedia e di un'atmosfera deprimente. L'autore ha scritto alcune delle sue opere insieme al suo amico Max Brod.
Ad esempio, "Il primo lungo viaggio in treno" o "Richard e Samuel" è una breve prosa di due amici che si sono sostenuti a vicenda per tutta la vita.
Franz Kafka non ha ricevuto molti riconoscimenti come scrittore durante la sua vita. Ma le sue opere, pubblicate dopo la sua morte, furono apprezzate. Il romanzo "The Trial" ha ricevuto il massimo consenso dalla critica di tutto il mondo. Anche i lettori lo adoravano. Chissà quante belle opere furono bruciate nel fuoco per ordine dello stesso autore. Ma ciò che è arrivato al pubblico è considerato una magnifica aggiunta allo stile postmoderno nell'arte e nella letteratura.
Kafka nacque il 3 luglio 1883 da una famiglia ebrea che viveva nel quartiere Josefov, l'ex ghetto ebraico di Praga (Repubblica Ceca, allora parte dell'Impero austro-ungarico). Suo padre, Herman (Genykh) Kafka (-), proveniva dalla comunità ebraica di lingua ceca della Boemia meridionale ed era un commerciante all'ingrosso di articoli di merceria. Il cognome "Kafka" è di origine ceca (kavka significa letteralmente "daw"). Sulle buste firmate da Hermann Kafka, che Franz utilizzava spesso per le lettere, questo uccello dalla coda tremante è raffigurato come emblema. La madre dello scrittore, Julia Kafka (nata Etl Levi) (-), figlia di un ricco birraio, preferiva il tedesco. Lo stesso Kafka scriveva in tedesco, sebbene conoscesse perfettamente anche il ceco. Aveva anche una buona padronanza del francese, e tra le quattro persone che lo scrittore, "senza pretendere di paragonare a loro in forza e intelligenza", sentiva come "suoi fratelli di sangue", c'era lo scrittore francese Gustave Flaubert. Gli altri tre sono Franz Grillparzer, Fëdor Dostoevskij e Heinrich von Kleist. Essendo ebreo, Kafka praticamente non parlava yiddish e iniziò a mostrare interesse per la cultura tradizionale degli ebrei dell'Europa orientale solo all'età di vent'anni sotto l'influenza delle compagnie teatrali ebraiche in tournée a Praga; l'interesse per l'apprendimento dell'ebraico sorse solo verso la fine della sua vita.
Kafka aveva due fratelli minori e tre sorelle minori. Entrambi i fratelli, prima di raggiungere i due anni, morirono prima che Kafka compisse 6 anni. Le sorelle si chiamavano Ellie, Valli e Ottla (tutte e tre morirono durante la seconda guerra mondiale nei campi di concentramento nazisti in Polonia). Nel periodo dal al Kafka frequentò la scuola elementare (Deutsche Knabenschule) e poi il ginnasio, dove si diplomò nel 1901 superando l'esame di immatricolazione. Dopo la laurea presso l'Università Carolina di Praga, conseguì un dottorato in giurisprudenza (il supervisore del lavoro di Kafka nella sua tesi era il professor Alfred Weber), quindi entrò in servizio come funzionario nel dipartimento delle assicurazioni, dove lavorò in posizioni modeste fino al suo pensionamento prematuro. a causa di una malattia in città.Il lavoro per lo scrittore era un'occupazione secondaria e gravosa: nei suoi diari e nelle sue lettere ammette di odiare il suo capo, i colleghi e i clienti. In primo piano c’era sempre la letteratura, “che giustificava la sua intera esistenza”. Dopo un'emorragia polmonare ne seguì una tubercolosi a lungo termine, dalla quale lo scrittore morì il 3 giugno 1924 in un sanatorio vicino a Vienna.
Museo Franz Kafka di Praga
L'idea della storia "Metamorfosi" è stata utilizzata molte volte nei film:
Lo stesso Kafka pubblicò quattro raccolte: "Contemplazione", "Dottore di campagna", "Kara" E "Fame", E "Vigile del fuoco"- primo capitolo del romanzo "America" ("Mancante") e molti altri saggi brevi. Tuttavia, le sue creazioni principali sono i romanzi "America" (1911-1916), "Processi"(1914-1918) e "Serratura"(1921-1922) - rimase più o meno incompiuto e vide la luce dopo la morte dell'autore e contrariamente alla sua ultima volontà: Kafka lasciò esplicitamente in eredità la distruzione di tutto ciò che aveva scritto all'amico Max Brod.
8 quaderni di esercizi di Franz Kafka ( - gg.), contenenti schizzi, racconti e versioni di racconti, riflessioni e osservazioni.
L'elenco contiene più di cento detti di Kafka, da lui selezionati sulla base dei materiali del 3° e 4° taccuino in ottavo.
| Franz Kafka | |
|---|---|
| Romanzi | Processo | Castello | America |
| Romanzi e racconti | Descrizione di un combattimento | Matrimonio nel villaggio | Verdetto | Trasformazione | In una colonia correttiva | Insegnante di scuola | Brumfeld, vecchio scapolo | Custode della cripta | Medico di campagna | Cacciatore Gracco | Come è stata costruita la muraglia cinese | Fame | Una ricerca sul cane | Piccola donna | Nora | La cantante Josephine, o il popolo dei topi |
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KAFKA Franz (Anshel; Franz Kafka; 1883, Praga, - 1924, Kirling, vicino a Vienna, sepolto a Praga), scrittore austriaco.
Nato in una famiglia ebrea di lingua tedesca di un commerciante di mercerie. Nel 1906 si laureò alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Praga. Nel 1908-1919 (formalmente fino al 1922) prestò servizio in una compagnia di assicurazioni. Apparve in stampa nel 1908. Rendendosi conto di essere uno scrittore professionista, si avvicinò al cosiddetto circolo praghese degli scrittori espressionisti (O. Baum, 1883–1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin, 1878–1945; L. Perutz, 1884–1957; W. Haas, 1891–1973; F. Janowitz, 1892–1917, ecc.), principalmente ebrei di lingua tedesca.
Sebbene durante la vita di Kafka, solo pochi dei suoi racconti furono pubblicati su riviste e furono pubblicati in edizioni separate ("Osservazione", 1913; "Il verdetto" e "Stoker", 1913; "Metamorfosi", 1916; "Il medico di campagna" , 1919; “La fame”, 1924 ), già nel 1915 ricevette uno dei premi letterari più importanti in Germania, intitolato a T. Fontane. Morendo, Kafka lasciò in eredità di bruciare i suoi manoscritti e di non ripubblicare le sue opere pubblicate. Tuttavia M. Brod, amico ed esecutore testamentario di Kafka, comprendendo l’eccezionale significato della sua opera, la pubblicò nel 1925-26. romanzi "Il processo", "Il castello", "America" (gli ultimi due non erano finiti), nel 1931 - una raccolta di racconti inediti "Sulla costruzione della muraglia cinese", nel 1935 - una raccolta di opere (compresi i diari ), nel 1958 - lettere.
Il tema principale di Kafka è la sconfinata solitudine e indifesa dell'uomo di fronte a forze ostili e potenti a lui incomprensibili. Lo stile narrativo di Kafka è caratterizzato dalla verosimiglianza di dettagli, episodi, pensieri e comportamenti di individui che appaiono in circostanze e incontri straordinari e assurdi. Il linguaggio un po 'arcaico, lo stile rigoroso della prosa “professionale”, che allo stesso tempo colpisce nella sua melodia, serve a rappresentare situazioni da incubo e fantastiche. Una descrizione calma e contenuta di eventi incredibili crea uno speciale sentimento interno di tensione narrativa. Le immagini e le collisioni delle opere di Kafka incarnano la tragica fine di un "piccolo" uomo in collisione con l'illogicità da incubo della vita. I personaggi di Kafka sono privi di individualità e agiscono come l'incarnazione di certe idee astratte. Operano in un ambiente che, nonostante i dettagli della vita familiare della classe media dell'Austria-Ungheria imperiale accuratamente annotati dall'autore, così come le caratteristiche generali del suo sistema statale, è libero da specificità e acquisisce le proprietà di un ambiente antistorico. parabola artistica del tempo. La peculiare prosa filosofica di Kafka, che combina il simbolismo di immagini astratte, fantastiche e grottesche con l'oggettività immaginaria di una narrativa deliberatamente protocollata, e il sottotesto profondo e i monologhi interni, rafforzati da elementi di psicoanalisi, con la convenzionalità della situazione, le tecniche di novelizzazione del romanzo e talvolta l'espansione della parabola (parabola) su larga scala, hanno arricchito significativamente la poetica del XX secolo.
Scritto sotto l'influenza di Charles Dickens, il primo romanzo di Kafka su un giovane emigrante in un mondo a lui estraneo - "The Missing" (1912; nominato da M. Brod quando pubblica "America") - si distingue per una descrizione dettagliata dell'esterno sapore dello stile di vita americano, familiare all'autore solo dalle storie di amici e libri. Tuttavia, già in questo romanzo, la quotidianità narrativa si mescola con un inizio sonnambulo e fantastico, che, come altrove in Kafka, assume i tratti della quotidianità. Artisticamente più maturo e più intenso nell'umore, il romanzo "Il processo" (1914) è la storia di un impiegato di banca Josef K., che improvvisamente scopre di essere sottoposto a processo e di dover attendere un verdetto. I suoi tentativi di scoprire la sua colpevolezza, difendersi o almeno scoprire chi sono i suoi giudici sono infruttuosi: viene condannato e giustiziato. In The Castle (1914–22), l'atmosfera della storia è ancora più cupa. L'azione si riduce agli inutili sforzi di un alieno, un certo agrimensore K., per entrare nel castello, personificando un potere superiore.
Alcuni ricercatori spiegano il lavoro complicato e in gran parte crittografato di Kafka con la sua biografia, trovando la chiave per comprendere la sua personalità e le sue opere nei suoi diari e nelle sue lettere. I rappresentanti di questa scuola psicoanalitica vedono nelle opere di Kafka solo un riflesso del suo destino personale e, soprattutto, un conflitto permanente con il padre opprimente, la difficile posizione di Kafka in una famiglia dalla quale non ha trovato comprensione e sostegno. Lo stesso Kafka, nella sua inedita “Lettera al padre” (1919), afferma: “Nei miei scritti riguardavano te, lì esprimevo le mie lamentele che non potevo sfogare sul tuo petto”. Questa lettera, un brillante esempio di psicoanalisi in cui Kafka difendeva il suo diritto a seguire la sua vocazione, divenne un fenomeno significativo nella letteratura mondiale. Considerando la creatività letteraria l'unico modo di esistere possibile per se stesso, Kafka era gravato anche dal suo servizio presso l'ufficio di assicurazione contro gli infortuni. Per molti anni soffrì di insonnia ed emicranie e nel 1917 gli fu diagnosticata la tubercolosi (Kafka trascorse gli ultimi anni della sua vita in sanatori e pensioni). L'incapacità di Kafka di combinare l'assorbimento nella creatività con un'alta idea del dovere di un padre di famiglia, l'insicurezza, la paura della responsabilità, il fallimento e la derisione di suo padre furono le ragioni principali dello scioglimento dei suoi impegni. a Felicia Bauer e Julia Woritzek. Anche il suo grande amore per Milena Jesenská-Pollak, la prima traduttrice delle sue opere in ceco, non finì con il matrimonio.
Basandosi sui fatti della oscura biografia di Kafka, gli psicoanalisti vedono le sue opere solo come una “autobiografia romanzata”. Così, la solitudine fatale dei suoi eroi, dovuta, ad esempio, alla tragica metamorfosi di un uomo in un enorme insetto ne “La Metamorfosi” o alla posizione dell’imputato nel “Processo”, dello straniero in “Il Castello”, l'inquieto emigrante in “America” rifletteva solo la sconfinata solitudine di Kafka in famiglia. La famosa parabola "Alle porte della legge" (inclusa nel "Processo") è interpretata come un riflesso dei ricordi d'infanzia di Kafka, espulso di notte da suo padre e in piedi davanti a una porta chiusa a chiave; Il “processo” riflette presumibilmente il senso di colpa che ha costretto Kafka a sciogliere il suo matrimonio, o è una punizione per la mancanza di amore come violazione della legge morale; "Il verdetto" e "La metamorfosi" sono una risposta allo scontro di Kafka con suo padre, all'ammissione della sua colpa nell'alienazione dalla famiglia, ecc. Tuttavia, questo approccio lascia da parte anche momenti come l'interesse di Kafka per i problemi sociali (ha redatto un “comune” " - comunità di lavoratori liberi); il suo successivo legame con E. T. A. Hoffmann, N. Gogol, F. Dostoevskij, S. Kierkegaard (che anticipò l'idea kafkiana dell'assoluta impotenza dell'uomo), con la secolare tradizione della parabola ebraica, con la sua collocazione nell'attualità processo letterario, ecc. I rappresentanti della scuola sociologica hanno sottolineato l'incompletezza dell'approccio biografico-freudiano all'interpretazione dell'opera di Kafka, notando che il mondo simbolico di Kafka ricorda in modo sorprendente la modernità. Interpretano l'opera di Kafka come una riflessione in una forma fantastica di contraddizioni sociali reali, come simbolizzazione della tragica solitudine dell'uomo in un mondo instabile. Alcuni vedono in Kafka un veggente che, per così dire, predisse (soprattutto nel racconto “Nella colonia penale”; scritto nel 1914, pubblicato nel 1919) l'incubo fascista, di cui si era già parlato negli anni '30. B. Brecht (tutte le sorelle di Kafka, come M. Jesenskaya, morirono nei campi di concentramento nazisti). A questo proposito, la valutazione di Kafka sui movimenti rivoluzionari di massa (si riferiva alla rivoluzione in Russia), i cui risultati, a suo avviso, saranno annullati dal “predominio della nuova burocrazia e dall'emergere di un nuovo Napoleone Bonaparte, " è anche interessante.
La maggior parte degli interpreti vede nelle opere di Kafka una rappresentazione simbolica della situazione religiosa dell'uomo moderno. Tuttavia, queste interpretazioni vanno dall'attribuire a Kafka il nichilismo esistenzialista all'attribuirgli la fede nella salvezza divina. I rappresentanti, ad esempio, della cosiddetta scuola mitologica credono che la mitizzazione della prosa quotidiana con la sua illogicità e incoerenza con il senso comune sia portata a una straordinaria coerenza nell'opera di Kafka, dove lo sfondo è formato da "travestimenti del mito giudaico" (in il senso biblico e talmudico / vedi Talmud / racconti). Esiste un punto di vista secondo il quale l'alienazione degli eroi di Kafka dal loro ambiente, che ai suoi occhi acquista il significato di una legge universale, riflette simbolicamente l'isolamento dell'ebreo nel mondo. Gli eroi di Kafka sono ebrei galut con la loro filosofia di paura, disperazione e disordine, una premonizione di cataclismi imminenti, e la sua opera esprime l'atteggiamento di un rappresentante di un ghetto religioso e sociale, aggravato dal sentimento di un emarginato ebreo tedesco nella Praga slava . M. Brod ritiene che Kafka non parli principalmente dell'uomo e della società, ma dell'uomo e di Dio, e che "Processo" e "Legge" sono due ipostasi di Dio nel giudaismo: Giustizia (mezzanotte X a-din) e Misericordia (mezzanotte X Ha-Rachamim). M. Brod credeva anche che le controversie (confronto interno) degli eroi di Kafka fossero influenzate dalla letteratura religiosa ebraica (principalmente il Talmud). Secondo il concetto dei ricercatori che considerano l'opera di Kafka alla luce della sua ebraicità, vede la via della salvezza per sé e per i suoi eroi nella costante ricerca del miglioramento, che lo avvicina alla Verità, alla Legge e a Dio. Kafka ha espresso la sua consapevolezza della grandezza della tradizione ebraica e la disperazione per l'impossibilità di trovare un punto d'appoggio in essa nel racconto “Lo studio di un cane” (traduzione russa - rivista Menorah, n. 5, 1974, Jer.): “ Sorsero davanti a me formidabili visioni dei nostri antenati... "Mi inchino alla loro conoscenza, che traevano da fonti già da noi dimenticate."
Secondo Kafka “la creatività letteraria è sempre e soltanto una spedizione alla ricerca della Verità”. Avendo trovato la verità, il suo eroe troverà la via per la comunità delle persone. Kafka ha scritto della “felicità di stare con le persone”.
Gli eroi di Kafka falliscono nel loro tentativo di rompere la solitudine: il geometra K. resta uno straniero nel villaggio dove ha trovato un fragile rifugio. Tuttavia, il castello è un obiettivo più alto che esiste ancora. L'abitante della parabola “Alle porte della Legge” è condannato a morire mentre aspetta il permesso di entrarvi, ma prima di morire vede una luce tremolare in lontananza. Nella parabola “Come fu costruito il muro cinese”, sempre più generazioni stanno costruendo il muro, ma nel desiderio stesso di costruire c’è speranza: “finché non smettono di salire, i gradini non finiscono”. Nell'ultimo racconto di Kafka "Giuseppina la cantante, o il popolo dei topi" (il prototipo dell'immagine di Giuseppina era Pua Ben-Tuvim-Mitchel, originario di Israele, che insegnò l'ebraico a Kafka), dove il popolo ebraico è facilmente distinguibile nei laboriosi lavoratori , popolo topo persistente, - dice il topo saggio: " Non ci arrendiamo incondizionatamente davanti a nessuno... le persone continuano ad andare per la loro strada." Quindi, nonostante il senso acuto della tragedia della vita, questa speranza che incombe davanti agli eroi non dà il diritto di considerare Kafka un pessimista senza speranza. Ha scritto: "Una persona non può vivere senza fede in qualcosa di indistruttibile in se stessa". Questo indistruttibile è il suo mondo interiore. Kafka è un poeta di empatia e compassione. Condannando l’egoismo e simpatizzando con la persona sofferente, ha dichiarato: “Dobbiamo prendere su di noi tutta la sofferenza che ci circonda”.
Il destino degli ebrei ha sempre preoccupato Kafka. L'approccio formale e arido di suo padre alla religione, i rituali automatici e senz'anima osservati solo nei giorni festivi, allontanarono Kafka dal giudaismo tradizionale. Come la maggior parte degli ebrei praghesi assimilati, Kafka in gioventù era solo vagamente consapevole della propria ebraicità. Sebbene i suoi amici M. Brod e G. Bergman lo abbiano introdotto alle idee del sionismo, e nel 1909–11. ascoltò le lezioni sull'ebraismo di M. Buber (che influenzò lui e altri espressionisti praghesi) al club studentesco Bar Kochba di Praga, ma l'impulso per risvegliare l'interesse per la vita degli ebrei, soprattutto dell'Europa orientale, fu la visita di un ebreo troupe galiziana (1911) e l'amicizia con l'attore Itzhak Loewy, che introdusse Kafka ai problemi della vita letteraria ebraica nella Varsavia di quegli anni. Kafka lesse con entusiasmo la storia della letteratura in yiddish, tenne un rapporto sulla lingua yiddish, studiò l'ebraico e studiò la Torah. I. M. Langer, che insegnò l'ebraico a Kafka, lo introdusse al chassidismo. Alla fine della sua vita, Kafka si avvicina alle idee del sionismo e partecipa ai lavori della Casa del popolo ebraico (Berlino), coltiva il sogno di trasferirsi in Eretz Israel con l'amica Dora nell'ultimo anno di vita Dimant, ma si considera non sufficientemente purificato spiritualmente e preparato per un simile passo. È caratteristico che Kafka abbia pubblicato i suoi primi lavori sulla rivista assimilazionista Bohemia e i suoi ultimi sulla casa editrice sionista berlinese Di Schmide. Durante la sua vita e nel primo decennio dopo la morte di Kafka, solo una ristretta cerchia di intenditori aveva familiarità con la sua opera. Ma con l'avvento del nazismo al potere in Germania, durante la seconda guerra mondiale e soprattutto dopo, l'opera di Kafka ottenne fama internazionale. T. Mann ha sperimentato a vari livelli l’influenza del metodo creativo di Kafka, caratteristico della letteratura modernista del XX secolo
L'epiteto “kafkiano” è entrato in molte lingue del mondo per denotare le situazioni e i sentimenti di una persona intrappolata nel labirinto degli incubi grotteschi della vita.
