Rusz középső és északi részén Radonyezsi Szergiusz szerzetes (a világban Bertalan) 1314. május 3-án született a Rosztov melletti Varnitsa faluban, Cirill bojár és felesége, Mária családjában.
Hét éves korában Bartholomew-t két testvéréhez - az idősebb Stefanhoz és a fiatalabb Péterhez - küldték tanulni. Eleinte lemaradt az olvasás- és írástanulásban, de aztán türelemnek és munkának köszönhetően megismerkedett a Szentírással, az egyházi és szerzetesi élet rabja lett.
1330 körül Sergius szülei elhagyták Rosztovot, és Radonezs városában (mintegy 55 kilométerre Moszkvától) telepedtek le. Amikor a legidősebb fiak összeházasodtak, Cyril és Maria nem sokkal haláluk előtt elfogadták a sémát a Khotkovsky-i Boldogságos Szűz Mária közbenjárású kolostorban, nem messze Radonyezstől. Ezt követően az özvegy idősebb Stefan testvér is elfogadta a szerzetességet ebben a kolostorban.
Miután eltemette szüleit, Bartholomew átengedte az örökség részét házas testvérének, Péternek.
Testvérével, Stefannal együtt nyugdíjba vonult, hogy a sivatagban éljen az erdőben, több kilométerre Radonyezstől. A testvérek először egy cellát (egy kolostori lakást), majd egy kis templomot építettek, amelyet a Szentháromság nevében szenteltek fel. Hamarosan, mivel nem tudott ellenállni az élet nehézségeinek egy elhagyatott helyen, Stefan elhagyta testvérét, és a moszkvai vízkereszt-kolostorba költözött, ahol Alexy szerzeteshez, Moszkva leendő metropolitájához, majd apáthoz került.
1337 októberében Bertalan szerzetesi fogadalmat tett Sergius szent vértanú nevében.
Szergiusz aszkézisének híre az egész területen elterjedt, és követői kezdtek özönleni hozzá, szigorú szerzetesi életet folytatni. Fokozatosan kolostor alakult. A Szentháromság-kolostor (ma Szentháromság Lavra Szent Szergij) alapítása 1330-1340-re nyúlik vissza.
Egy idő után a szerzetesek meggyőzték Sergiust, hogy fogadja el az apátnőt, és azzal fenyegetőztek, hogy szétoszlik, ha nem egyezik bele. 1354-ben, hosszas elutasítás után Sergiust hieromonkká avatták, és apáti rangra emelték.
Sergius mély alázattal szolgálta a testvéreket - cellákat épített, fát vágott, gabonát őrölt, kenyeret sütött, ruhát és cipőt varrt, vizet hordott.
Fokozatosan nőtt a híre, a parasztoktól a fejedelmekig mindenki a kolostor felé kezdett fordulni, sokan a környéken telepedtek le, és adományozták neki vagyonukat. Kezdetben a sivatagban minden szükséges dolog rendkívüli igénye miatt egy gazdag kolostorhoz fordult.
A Szentháromság-kolostor kezdetben „külön” volt: egy apátnak volt alárendelve, és egy templomban imádkoztak, a szerzeteseknek mindegyiknek volt saját cellája, saját tulajdona, saját ruhája és étele. 1372 körül Philotheus konstantinápolyi pátriárka követei érkeztek Sergiushoz, és egy keresztet, egy paramánt (kis négyszögletes szövetet kereszt képével) és egy sémát (szerzetesi ruhát) hoztak neki áldásul az új hőstettekhez és egy patriarchális levelet. , ahol a pátriárka azt tanácsolta az apátnak, hogy építsen egy cenobitikus kolostort az apostoli idők keresztény mintaközösségei nyomán. Szergiusz szerzetes a patriarchális üzenettel elment Alekszij moszkvai metropolitához, és tanácsot kapott tőle a szigorú közösségi élet bevezetésére a kolostorban.
A szerzetesek hamarosan morogni kezdtek a szabályok szigorúsága miatt, és Sergius elhagyta a kolostort. A Kirzhach folyón kolostort alapított a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére. Az egykori kolostorban a rend gyorsan hanyatlásnak indult, és a megmaradt szerzetesek Alekszij metropolita felé fordultak, hogy visszaadja a szentet. Aztán Sergius engedelmeskedett, tanítványát, Romant hagyva a kirzsacsi kolostor apátjaként.
Hegumen Sergiust felhívta Alexy metropolita hanyatló éveiben azzal a kéréssel, hogy fogadja el az orosz metropoliszt, de alázatból megtagadta az elsőbbséget.
Radonyezsi Sergius bölcs politikusként is fellépett, a viszály csillapítására és az orosz földek egyesítésére törekedett. 1366-ban megoldotta a Nyizsnyij Novgorod körüli fejedelmi családi vitát, 1387-ben Oleg rjazanyi herceghez ment nagykövetként, megbékélve Moszkvával.
A kulikovoi csata (1380) előtti tetteit és imáit különös dicsőség borítja. Dimitri Donskoy nagyherceg áldását kérte Radonyezsi Szergijtól a közelgő csatára. A csata alatt a szerzetes testvéreivel imádkozott, és arra kérte Istent, hogy adjon győzelmet az orosz hadseregnek.
Miután elérte az érett öregkort, Radonyezsi Szergiusz, miután hat hónapon belül meghalt, magához hívta a testvéreket, és megáldotta a lelki életben tapasztalt Nikon tanítványt, hogy apátnő legyen.
Radonyezsi Szergij arra kérte a testvéreket, hogy temessék el a templomon kívül, a kolostor általános temetőjében, de a metropolita engedélyével holttestét a jobb oldalon lévő templomban helyezték el. 30 évvel később, 1422. július 5-én keresztfia, Jurij Galitszkij herceg jelenlétében került sor a szent ereklyéinek felfedezésére. Ezzel egyidőben a kolostorban helyi ünnepséget is kialakítottak a szent emlékére. 1452-ben Radonyezsi Sergiust szentté avatták.
1463-ban épült az első ismert templom Radonyezsi Szent Szergij nevére a novgorodi úri udvarban.
Szergiusz Szentháromság Lavra mellett Sergius Radonezs szerzetes megalapította a Szent Angyali üdvözlet Kirzsass-kolostort, a Rosztovi Borisz és Gleb-kolostort, a Viszockij-kolostort, a Vízkereszt Sztaro-Golutvin-kolostort és másokat, tanítványai pedig 40 kolostort hoztak létre. .
Az orosz ortodox egyház halála napján, valamint július 18-án (régi módra) emlékezik meg emlékéről, az ereklyék megtalálásának napján.
Az anyag nyílt forrásból származó információk alapján készült
Az ősi legenda szerint Radonyezsi Szergij szüleinek, a rosztovi bojároknak birtoka Nagy Rosztov környékén, a Jaroszlavl felé vezető úton volt. A szülők, „nemesi bojárok”, láthatóan egyszerűen éltek, csendes, nyugodt emberek, erős és komoly életmóddal.
St. Kirill és Maria. Festmény a Mennybemenetele templomról Grodkán (Pavlov Posad) Radonyezsi Sergius szülei
Noha Cirill többször elkísérte Rosztov hercegeit a Hordába, megbízható, közeli emberként ő maga nem élt gazdagon. Szó sem lehet a későbbi földbirtokos semmiféle luxusáról vagy lazaságáról. Ellenkezőleg, azt gondolhatnánk, hogy az otthoni élet közelebb áll a paraszti élethez: Sergiust (majd Bartolomeust) fiúként a mezőre küldték lovakat hozni. Ez azt jelenti, hogy tudta, hogyan kell összezavarni és megfordítani őket. És elvezette valami csonkhoz, megragadta a frufrunál, felugrott és diadalmasan ügetett haza. Talán éjszaka is üldözte őket. És persze nem volt barchuk.
El lehet képzelni a szülőket tiszteletreméltó és tisztességes embereknek, akik magas fokon vallásosak. Segítettek a szegényeken, és szívesen fogadtak idegeneket.
Május 3-án Mariának fia született. A pap a Bartholomew nevet adta neki e szent ünnepe után. A különleges árnyalat, amely megkülönbözteti, kora gyermekkorától kezdve a gyermeken fekszik.
Hét éves korában Bartholomew-t testvérével, Stefannal egy egyházi iskolába küldték írni-olvasni tanulni. Stefan jól tanult. Bartholomew nem volt jó a tudományban. Szergiuszhoz hasonlóan a kis Bartholomew is nagyon makacs és próbálkozik, de nem jár sikerrel. Fel van háborodva. A tanár néha megbünteti. Az elvtársak nevetnek, a szülők pedig megnyugtatnak. Bartholomew egyedül sír, de nem lép előre.
És itt van egy falukép, oly közel és érthető hatszáz év múltán! A csikók eltévedtek valahova és eltűntek. Apja elküldte Bartholomeust, hogy megkeresse őket, a fiú valószínűleg nem egyszer bolyongott így, a mezőkön, az erdőben, talán a Rosztovi-tó partján, és odaszólt nekik, megveregette őket ostorral, és vonszolta őket; kötőfékek. Bartholomew a magány, a természet iránti szeretetével és álmodozásával természetesen minden feladatot a leglelkiismeretesebben végzett – ez a tulajdonság egész életére rányomta bélyegét.
Most - nagyon lehangolt kudarcai miatt - nem azt találta, amit keresett. A tölgyfa alatt találkoztam „a szerzetes vénével, presbiteri rangban”. Nyilvánvalóan az idősebb megértette őt.
Mit akarsz, fiú?
Bartholomew könnyek között beszélt bánatáról, és kérte, hogy imádkozzon, hogy Isten segítsen neki legyőzni a levelet.
És ugyanaz a tölgyfa alatt állt az öreg, hogy imádkozzon. Mellette Bartholomew – kötőfék a vállán. Miután végzett, az idegen kivette kebléből az ereklyetartót, elővett egy darab prosphorát, megáldotta vele Bartholomeust, és megparancsolta, hogy egye meg.
Ez a kegyelem jeleként és a Szentírás megértése érdekében adatott nektek. Mostantól jobban fogod tudni írni és olvasni, mint testvéreid és bajtársaid.
Nem tudjuk, miről beszéltek ezután. De Bartholomew hazahívta az idősebbet. Szülei jól fogadták, ahogy az idegenekkel szokták. Az idősebb behívta a fiút az imaszobába, és megparancsolta neki, hogy olvasson zsoltárokat. A gyerek képtelenségre hivatkozott. De a látogató maga adta a könyvet, megismételve a parancsot.
És etették a vendéget, és vacsora közben elmondták neki a fia feletti jeleket. A vén ismét megerősítette, hogy Bertalan most már jól fogja érteni a Szentírást, és elsajátítja az olvasást.
[Szülei halála után maga Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol özvegy testvérét, Stefant már szerzetessé nyilvánították. A „legszigorúbb szerzetességre”, a vadonban való életre törekedve nem sokáig tartózkodott itt, és meggyőzte Istvánt, vele együtt remetelakot alapított a Konchura folyó partján, a Makovets-hegyen, az ország közepén. távoli radonyezsi erdőben, ahol épített (kb. 1335) egy kis fatemplomot a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll.
Stefan nem tudott ellenállni a túl kemény és aszkéta életmódnak, ezért hamarosan elutazott a moszkvai Vízkereszt-kolostorba, ahol később apát lett. A teljesen magára hagyott Bartholomew felhívott egy bizonyos Mitrofan apátot, és Sergius néven tonzúrát kapott tőle, mivel ezen a napon Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték. 23 éves volt.]
A tonzúra szertartása után Mitrofan bemutatta Radonezh Sergiust Szentpétervárnak. Tyne. Sergius hét napot töltött anélkül, hogy elhagyta a „templomát”, imádkozott, nem „evett” semmit, kivéve a proszforát, amelyet Mitrofan adott. És amikor eljött az ideje, hogy Mitrofan távozzon, áldását kérte sivatagi életére.
Az apát támogatta, és amennyire tudta, megnyugtatta. A fiatal szerzetes pedig egyedül maradt komor erdei között.
Állatok és aljas hüllők képei jelentek meg előtte. Fütyülve és fogcsikorgatva rohantak rá. Egy este, a szerzetes története szerint, amikor a „templomában” „matint énekelt”, maga a Sátán hirtelen belépett a falon, vele egy egész „démonezred”. Elkergették, megfenyegették, előrementek. Imádkozott. („Isten feltámadjon, és ellenségei szétszóródjanak…”) A démonok eltűntek.
Vajon életben marad egy félelmetes erdőben, egy nyomorult cellában? Szörnyű lehetett az őszi és téli hóvihar a Makovitsán! Végül is Stefan nem tudta elviselni. De Sergius nem ilyen. Kitartó, türelmes, és „Istenszerető”.
Így élt, teljesen egyedül, egy ideig.
Sergius egyszer látott egy hatalmas, éhségtől gyenge medvét a cellái közelében. És megbántam. Hozott egy darab kenyeret a cellájából, és felszolgálta – gyerekkora óta, akárcsak a szülei, „furcsán fogadták”. A szőrös vándor békésen evett. Aztán elkezdte látogatni. Sergius mindig szolgált. És a medve megszelídült.
Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) ifjúsága. Neszterov M.V.
De nem számít, milyen magányos volt a szerzetes ebben az időben, pletykák keringtek sivatagi életéről. Aztán elkezdtek megjelenni az emberek, akik azt kérték, hogy együtt fogadják be és mentsék meg őket. Sergius lebeszélte. Rámutatott az élet nehézségeire és az ezzel járó nehézségekre. Stefan példája még mindig élt számára. Ennek ellenére megadta magát. És elfogadtam több...
Tizenkét cellát építettek. Kerítéssel vették körül, hogy megvédjék az állatoktól. A cellák hatalmas fenyő- és lucfenyőfák alatt álltak. A frissen kivágott fák tuskói kilógtak. Közöttük a testvérek beültették szerény veteményeskertjüket. Csendesen és keményen éltek.
Radonezh Sergius mindenben példát mutatott. Ő maga aprította a cellákat, hordta a farönköket, hordta fel a hegyre két vizesedényben a vizet, kézi malomkővel őrölte, kenyeret sütött, főzött, ruhát vágott és varrt. És most valószínűleg kiváló asztalos volt. Nyáron-télen ugyanazt a ruhát viselte, sem a fagy, sem a meleg nem zavarta. Fizikailag a csekély étel ellenére nagyon erős volt, „volt ereje két emberrel szemben”.
Ő volt az első, aki részt vett az istentiszteleten.
Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) művei. Neszterov M.V.
Így teltek az évek. A közösség tagadhatatlanul Sergius vezetése alatt élt. A kolostor nőtt, összetettebbé vált, és alakot kellett öltenie. A testvérek azt akarták, hogy Sergius apát legyen. De visszautasította.
Az apátnő utáni vágy – mondta – a hatalomvágy kezdete és gyökere.
De a testvérek ragaszkodtak hozzá. A vének többször „támadták”, meggyőzték, meggyőzték. Sergius maga alapította a remetelakot, ő maga építette a templomot; ki legyen az apát és végezze el a liturgiát?
A ragaszkodás majdnem fenyegetéssé változott: a testvérek kijelentették, hogy ha nincs apát, mindenki szétoszlik. Aztán Sergius a szokásos arányérzékét gyakorolva engedett, de viszonylag.
Bárcsak - mondta -, jobb tanulni, mint tanítani; Jobb engedelmeskedni, mint parancsolni; de félek Isten ítéletétől; Nem tudom, mi tetszik Istennek; legyen meg az Úr szent akarata!
És úgy döntött, hogy nem vitatkozik – átteszi az ügyet az egyházi hatóságok belátása szerint.
Atyám, sok kenyeret hoztak, áldja meg, hogy elfogadja. Itt a te szent imáid szerint a kapuban vannak.
Sergius megáldott, és több sült kenyérrel, hallal és különféle élelmiszerekkel megrakott szekér lépett be a kolostor kapuján. Sergius örvendezett, és így szólt:
Hát ti éhesek, etessétek meg kenyérkeresőinket, hívjátok meg őket egy közös étkezésre velünk.
Megparancsolta mindenkinek, hogy üsse meg a verőt, menjen el a templomba, és szolgáljon fel egy hálaadó imaszolgálatot. És csak az ima után áldott meg minket, hogy üljünk le vacsorázni. A kenyér meleg és puha lett, mintha most jött volna ki a sütőből.
Szent Sergius Szentháromság Lavra (Radonezsi Szergiusz). Lissner E.
A kolostorra már nem volt szükség, mint korábban. De Sergius még mindig ugyanolyan egyszerű volt - szegény, szegény és közömbös a juttatások iránt, mint haláláig. Sem a hatalom, sem a különféle „különbségek” egyáltalán nem érdekelték. Csendes hang, halk mozdulatok, nyugodt arc, egy szent nagy orosz asztalosé. Benne van rozsunk és búzavirágunk, nyírfáink és tükörszerű vizeink, fecskéink és keresztjeink és Oroszország semmihez sem hasonlítható illata. Minden a legnagyobb könnyedségre és tisztaságra van emelve.
Sokan csak azért jöttek messziről, hogy megnézzék a szerzetest. Ez az az idő, amikor az „öreg” szót egész Oroszországban hallják, amikor közel kerül Metropolitanhez. Alexy vitákat rendez, grandiózus küldetést hajt végre, hogy kolostorokat terjesszen.
A szerzetes szigorúbb rendet akart, közelebb az ókeresztény közösséghez. Mindenki egyenlő és mindenki egyformán szegény. Senkinek nincs semmije. A kolostor közösségként él.
Az innováció kiterjesztette és bonyolította Sergius tevékenységét. Új épületeket kellett építeni - refektóriumot, pékséget, raktárakat, istállókat, háztartást stb. Korábban a vezetése csak spirituális volt - a szerzetesek gyóntatóként, gyóntatásért, támogatásért és útmutatásért jártak hozzá.
Mindenkinek, aki képes volt dolgozni, dolgoznia kellett. A magántulajdon szigorúan tilos.
Az egyre összetettebb közösség irányítására Sergius asszisztenseket választott, és megosztotta közöttük a feladatokat. Az apát után első embert tekintették a pincemesternek. Ezt a pozíciót először az orosz kolostorokban Pecserszki Szent Theodosius hozta létre. A pincemester a kincstárat, a deákságot és a háztartási gazdálkodást látta el – nem csak a kolostoron belül. Amikor megjelentek a birtokok, ő irányította életüket. Szabályok és bírósági ügyek.
A jelek szerint már Sergius alatt is volt saját szántóföldi gazdálkodás - a kolostor körül szántóföldek vannak, amelyeket részben szerzetesek, részben bérparasztok, részben a kolostornak dolgozni vágyók művelnek. A pincészetnek tehát sok gondja van.
A Lavra egyik első pincéje Szentpétervár volt. Nikon, későbbi apát.
A lelki életben legtapasztaltabbat nevezték ki gyóntatónak. Ő a testvérek gyóntatója. , a Zvenigorod melletti kolostor alapítója, az első gyóntatók egyike volt. Ezt a pozíciót később Epiphanius, Sergius életrajzírója kapta.
Az egyházi úr tartotta a rendet a templomban. Kisebb beosztások: para-egyház - tisztán tartotta a templomot, kanonok - vezette a „kórus engedelmességét” és vezette a liturgikus könyveket.
Így éltek és dolgoztak a ma már híres Sergius-kolostorban, amelyhez utakat építettek, ahol megállhattak és ott is maradhattak egy kicsit - akár hétköznapi emberek, akár a herceg számára.
Két nagyváros, mindkettő figyelemre méltó, tölti be az évszázadot: Péter és Alexy. A hadsereg hegumenje, Péter, születése szerint volyniai volt, az első orosz nagyváros, aki északon telepedett le – először Vlagyimirban, majd Moszkvában. Péter volt az első, aki megáldotta Moszkvát. Valójában az egész életét érte adta. Ő megy a Hordába, üzbégtől védőlevelet szerez a papságnak, és folyamatosan segíti a herceget.
Alekszij metropolita Csernyigov város magas rangú, ősi bojárjai közül való. Atyái és nagyapjai megosztották a herceggel az állam kormányzásának és védelmének munkáját. Az ikonokon egymás mellett vannak ábrázolva: Péter, Alexy, fehér csuklyában, időtől elsötétített arcok, keskeny és hosszú, szürke szakáll... Két fáradhatatlan alkotó és munkás, Moszkva két „ közbenjárója” és „védnöke”.
Ave. Sergius még fiú volt Peter alatt, sok évig élt együtt és barátságban Alexyvel. De St. Sergius remete volt és „ima embere”, az erdő, a csend szerelmese – életútja más volt. Gyermekkora óta, eltávolodva e világ rosszindulatától, udvarban, Moszkvában éljen, uralkodjon, néha intrikákat vezessen, kinevez, elbocsát, fenyeget! Alexy metropolita gyakran jön Lavrájába – talán azért, hogy egy csendes emberrel pihenjen – a küzdelem, a nyugtalanság és a politika miatt.
Sergius szerzetes akkor kelt életre, amikor a tatár rendszer már felbomlott. Batu kora, Vlagyimir romjai, Kijev, a városi csata - minden messze van. Két folyamat zajlik, a Horda felbomlik, és a fiatal orosz állam erősödik. A Horda feloszlik, Rusz egyesül. A Hordának több riválisa is verseng a hatalomért. Megvágják egymást, lerakódnak, távoznak, gyengítve az egész erejét. Oroszországban éppen ellenkezőleg, felemelkedés van.
Eközben Mamai előtérbe került a Hordában, és kán lett. Összegyűjtötte az egész Volga Hordát, felbérelte a hivánokat, jászokat és burtasokat, megállapodást kötött a genovaiakkal, Jagelló litván herceggel - nyáron a Voronyezs folyó torkolatánál alapította táborát. Jagiello várt.
Veszélyes időszak ez Dimitri számára.
Eddig Sergius csendes remete, asztalos, szerény apát és nevelő, szent volt. Most nehéz feladat előtt állt: áldás a vérre. Megáldna Krisztus egy háborút, még ha nemzeti is?
Radonyezsi Szent Szergiusz megáldja D. Donskojt. Kivshenko A.D.
Augusztus 18-án Dimitri Vlagyimir szerpuhovi herceggel, más régiók hercegeivel és kormányzóival megérkezett a Lavrába. Valószínűleg egyszerre volt ünnepélyes és mélyen komoly: Rus valóban összejött. Moszkva, Vlagyimir, Szuzdal, Szerpuhov, Rosztov, Nyizsnyij Novgorod, Belozerszk, Murom, Pszkov Andrej Olgerdovicssal – ez az első alkalom, hogy ilyen erőket vetnek be. Nem hiába indultunk útnak. Ezt mindenki megértette.
Megkezdődött az imaszolgálat. A szolgálat során hírvivők érkeztek – a Lavrában zajlott a háború –, beszámoltak az ellenség mozgásáról, figyelmeztették őket, hogy siessek. Sergius könyörgött Dimitrinek, hogy maradjon az étkezésre. Itt azt mondta neki:
Még nem jött el az idő, hogy örök álommal viseld a győzelem koronáját; de sok, számtalan munkatársa mártírkoszorúval van fonva.
Az étkezés után a szerzetes megáldotta a herceget és egész kíséretét, és meghintette Szentpétervárral. víz.
Menj, ne félj. Isten megsegít.
És lehajolva a fülébe súgta: „Te fogsz nyerni.”
Van abban valami fenséges, tragikus konnotációval, hogy Sergius két szerzetes-séma szerzetest adott Szergiusz herceg segédjeként: Pereszvet és Osljabját. Harcosok voltak a világon, és sisak és páncél nélkül mentek a tatárok ellen – séma szerint, fehér kereszttel a szerzetesi ruhákon. Nyilvánvaló, hogy ez Demetrius seregének szent keresztes megjelenést kölcsönzött.
20-án Dmitrij már Kolomnában volt. 26-27-én az oroszok átkeltek az Okán, és Rjazan földjén át a Don felé haladtak. Szeptember 6-án érték el. És haboztak. Várjunk a tatárokra, vagy menjünk át?
Az idősebb, tapasztalt kormányzók azt javasolták: várjunk itt. Mamai erős, vele van Litvánia és Oleg Rjazanszkij herceg. Dimitri a tanácsokkal ellentétben átkelt a Donon. A visszaút el volt vágva, ami azt jelenti, hogy minden előre, győzelem vagy halál.
Sergius is a legmagasabb szellemben volt ezekben a napokban. És idővel levelet küldött a fejedelem után: "Menj, uram, menj előre, Isten és a Szentháromság megsegít!"
A legenda szerint Peresvet, aki régóta készen állt a halálra, a tatár hős hívására kiugrott, és miután Chelubey-vel megküzdött, megütötte, ő maga elesett. Általános csata kezdődött, akkoriban tíz mérföldes óriási fronton. Sergius helyesen mondta: „Sokan mártírkoszorúkkal vannak fonva.” Sok volt belőlük összefonva.
Ezekben az órákban a szerzetes a testvérekkel együtt imádkozott templomában. Beszélt a csata menetéről. Megnevezte az elesetteket, és felolvasta a temetési imákat. És a végén azt mondta: "Gyertünk."
Radonyezsi Szergiusz szerény és ismeretlen fiatalemberként, Bartholomewként érkezett Makovicájába, és legkiválóbb öregemberként távozott. A szerzetes előtt a Makovitsán erdő volt, a közelben egy forrás, és a szomszédos vadonban medvék éltek. És amikor meghalt, a hely élesen kitűnt az erdőkből és Oroszországból. Makovitsán volt egy kolostor - Szent Szergiusz Szentháromság Lavra, hazánk négy babérjának egyike. Körülötte kitisztultak az erdők, megjelentek a szántók, rozs, zab, falvak. Még Sergius alatt is a radonyezsi erdőkben lévő távoli domb ezrek számára vált fényes vonzerővé. Radonyezsi Sergius nemcsak kolostorát alapította, és nem is egyedül abból működött. Számtalan az áldásával keletkezett kolostor, amelyet tanítványai alapítottak - és szellemétől átitatva.
Tehát a fiatalember Bartholomew, aki visszavonult a „Makovitsa” erdőkbe, egy kolostor, majd kolostorok, majd általában a szerzetesség alkotója egy hatalmas országban.
Mivel nem hagyott maga mögött semmilyen írást, Sergius úgy tűnik, nem tanít semmit. De pontosan egész megjelenésével tanít: egyeseknek vigasztalás és felüdülés, másoknak néma szemrehányás. Sergius csendben a legegyszerűbb dolgokat tanítja: az igazságot, a tisztességet, a férfiasságot, a munkát, a tiszteletet és a hitet.
A kulikovoi csata története elválaszthatatlanul kapcsolódik az egyik legelismertebb orosz szent, a Szentháromság-Sergius lárva alapítója, Radonezh Sergius nevéhez. Nem véletlen, hogy a Vörös-dombon templomot emeltek a tiszteletére.
A „Mamai mészárlás meséje” és „Radonezsi Szergiusz élete” című egyházi hagyomány szerint Szergiusz szerzetes megáldotta Dmitrij Donszkoj herceget a Mamaival folytatott csatája előtt a Kulikovo-mezőn, két szerzetesnek pedig Pereszvet és Oszljabját adott. hogy ők, ideiglenesen feladva szerzetesi fogadalmukat, kardot ragadjanak, hogy megvédjék Hazáját és hitét. A csata során Szent Szergiusz összegyűjtötte a szerzetestestvéreket, és nevén szólítva imádkozott a győzelemért és az elesett katonák nyugalmáért, végül pedig közölte a testvérekkel, hogy az ellenséget legyőzték.
Radonezsi Sergiust gyakran az orosz föld apátjának nevezik. Szent Szergiusszal kezdődött az ellenségeskedés és a polgári viszályok után Rusz szellemi újjáéledése és egyesülése. Az Arany Horda iga nehéz éveiben ő lett az ország szellemi vezetője. Erkölcsi befolyását arra használta, hogy meggyőzze a kétkedőket és ellenzőket, hogy a Horda iga megdöntéséhez erős kormányra van szükség, amely képes egyesíteni minden erőt és győzelemre vezetni. Északkelet-Russia legnépszerűbb egyházi alakjaként és Alekszij metropolita akaratától vezérelve Sergius többször is végrehajtotta politikai parancsait, és kibékítette a fejedelmeket.
Radonezsi Sergius hosszú és igazságos életet élt, rövid életrajza tele van fényes eseményekkel, és szorosan kapcsolódik Oroszország és az orosz ortodox egyház történetéhez. Radonyezsi Szergiusz 1314 körül született Cirill és Mária rosztovi bojárok családjában, és a Bertalan nevet kapta. A legenda szerint a fiatalember tudásra vágyott, de a plébániai iskolában tanulni sosem volt könnyű számára. És egy napon, miközben elveszett lovakat keresett, meglátott egy idős embert a mezőn, aki egy magányos tölgyfa alatt imádkozott. A fiatal áldásért fordult hozzá, és elmondta szomorúságát. A vén megáldotta, és így szólt: „Mostantól fogva Isten képessé tesz majd írni és olvasni.” És valóban, a jámbor öregemberrel való rövid kommunikáció után a fiatalember könnyedén elsajátította az olvasás művészetét, és belevetette magát az isteni könyvek tanulmányozásába. Radonezh Sergius életrajzának ez az epizódja jól ismert M. V. Neszterov művész „Az ifjú Bartholomew látomása” című festményéről, amelyet a Tretyakov Galériában tárolnak (a festmény keletkezésének történetéről szóló videóhoz, lásd a „Tretyakov Galéria Egy remekmű története” című műsor 7. számát.
1328 körül Bartholomew családja Radonezh városába költözött, amelynek neve, miután az ifjúságot szerzetesnek nevezték, szilárdan beépült a nevébe - Radonezh Sergius, Radonezh Sergius. Szent Sergius szerzetesi élete 1337-ben kezdődött, amikor Stefan testvérrel, a Khotkovo közbenjárási kolostor szerzetesével együtt a Makovec-hegyen az erdőben telepedtek le, és egy kis fatemplomot építettek a Szentháromság nevében. Ezt az eseményt tekintik a Szentháromság-Sergius kolostor megalapításának dátumának, egy kolostornak, ahová emberek százai özönlöttek Radonezhi Szergiuszhoz, magányt és békét keresve az imában. Radonyezsi Sergius sok tanítványt nevelt fel, akik több tucat kolostort alapítottak Oroszország különböző részein, templomokat építettek, maga köré gyűjtve az ortodoxia, egyetlen hit és ország híveit.
Radonezsi Sergiust az orosz ortodox egyház szentként, az orosz föld védelmezőjeként, a szerzetesek mentoraként, az orosz hadsereg védőszentjeként és az iskolai sikert kívánó gyermekek különleges patrónusaként tiszteli.
A tiszteletreméltó vén 1392. szeptember 25-én (október 8-án) halt meg, 30 évvel később, 1422. július 5-én (18-án) ereklyéit épségben találták meg. A szent halálának és ereklyéi megtalálásának napját az orosz ortodox egyház különösen a szent emléknapjaként tiszteli.
A Radonezh Sergius életrajzáról részletesebb információk találhatók a következő, felnőttek és gyermekek számára egyaránt érdekes kiadványokban:
1. Tiszteletreméltó és istenhordozó atyánk, Sergius, radonyezsi és egész oroszországi apát, csodatevő élete és hőstettei / Összeáll. hieromon. Nikon (Rozsdesztvenszkij), későbbi érsek. Vologda és Totemsky. – Sergiev Posad: STSL, 2004. – 336 p.
2. Radonyezsi Szent Szergij az orosz föld nagy aszkétája. – M., 2004. – 184 p.
3. Kilépve az idő határain...Radonezsi Szergiusz tiszteletes a 14. század - 20. század eleji alkotásokban és műalkotásokban. – Moszkva: nyár, 2013. – 176 p.
4. Szent Sergius, a radonyezsi csodatevő élete: 100 miniatúra a 16. század végének személyes életéből a Szentháromság-Sergius Lavra sekrestye gyűjteményéből/Auth.-comp. Aksenova G.V. – M., névadó Kulturális és Oktatási Alapítvány. adv. művészet. S. Stolyarova, 1997. – 236 p.
5. Radonyezsi Sergius élete és hagiográfiája / Összeáll., utolsó. és megjegyzést. V.V. Kolesova. – M.: Szov. Oroszország, 1991. – 368 p.
6. Radonyezsi Szent Szergij élete/Auth.-összeáll. M.A. Írva. – M.: RIPOL CLASSIC, 2003. – 160 p.
7. Boriszov S.N. Radonyezsi Sergius. – M.: Mol. Őr, 2003. – 298 p.
1314. május 3-án Cyrilnek és Máriának fia született a rosztovi régióban. Az első csoda még a fiú születése előtt történt. Egy napon Mária, terhes lévén, a templomba ment. A szolgálat során az anya hasában fekvő baba háromszor sikoltozott. Születése után negyven nappal megkeresztelkedett, és a Bartholomew nevet kapta. Anya és apa már az anyaméhben mesélt a papnak fiuk kiáltásáról. Mire a gyóntató azt válaszolta, hogy a jövőben a fiatalok a Szentháromságot szolgálják majd.
Amikor a fiú felnőtt, elkezdett tanulni írni és olvasni, de a tanulás nehéz volt számára. Egy napon Bartholomew találkozott egy pappal, és elmondta gyóntatójának a tanulással kapcsolatos nehézségeit, és segítségét kérte. A pap adott neki egy darab prosphorát, és azt mondta, hogy most már Bartholomew jól fog olvasni. A pap a templomba ment, imádkozni kezdett, és azt mondta Bartholomewnak, hogy olvasson fel egy éneket. Csodával határos módon sokkal jobban kezdett olvasni, mint korábban. Egy idő után Bartholomew böjtölni kezdett és imákat olvasott.
Egy idő után Bartholomew családja Radonezh városába költözött. A fiatal kifejezte azt a vágyát, hogy szerzetes legyen, de szülei arra kérték, várja meg, amíg meghalnak. Kirill és Maria kolostorokba mentek, és ott haltak meg. Bartholomew az apjától örökölt örökséget öccsére, Péterre adta át, bátyja, Stefan szerzetes lett. Bartholomew úgy döntött, hogy bemegy az erdőbe, és templomot épít ott, és magával hívta bátyját, Stefant. Találtak egy elhagyatott helyet a sűrűben, emeltek egy kis kunyhót és templomot építettek ott, amelyet Kijev metropolitája szentelt fel a Szentháromság nevében. Hegumen Mitrofan Bartholomeust szerzetesnek nevezte, és Sergiusnak nevezte el. Ekkor körülbelül 20 éves volt.
Egy napon ima közben csoda történt, a templom falai szétváltak, és maga a Sátán lépett be, megparancsolta Sergiusnak, hogy hagyja el a templomot, és megijesztette. De Sergius kiűzte az imájával. Egy idő után más szerzetesek is letelepedtek Sergius mellé. Mindenki kunyhót épített. Amikor 12 szerzetes volt, kerítést építettek a kunyhók köré. Amikor Mitrofan apát meghalt, Sergius és a szerzetesek a püspökhöz mentek új mentorért. A püspök magát Sergiust rendelte el apátnak. Sergius beleegyezését adta.
Eleinte nem volt jó út a templomhoz. Egy idő után az emberek saját házakat kezdtek építeni a közelben, amelyek falvakká nőttek. A szerzetesek elégedetlenséget mutattak, hogy nincs víz a közelben. Szent Sergius sokáig imádkozott, és a közelben megjelent egy forrás, amelynek vize meggyógyult. A Volga folyó közelében élt egy méltóságos, akit egy démon gyötört. Sergius szerzetes elűzte az ördögöt. Azóta nagyszámú laikus látogatta meg a szentet. A horda Mamai herceggel vívott csata előtt Dmitrij herceg áldást kért Sergiustól, és nyert. Ezt követően ennek tiszteletére emelték fel a Nagyboldogasszony kolostort.
Szent Sergius 6 hónappal előre megjósolta halálát, és átadta az apátnőt tanítványának, Nikonnak. Radonyezsi Sergius 1392. szeptember 25-én hunyt el, 78 évet élt. Sergiust a templomon kívül akarta eltemetni, a többi szerzetes mellé. De Cyprian metropolita áldását adta, hogy Sergiust a templom jobb oldalára helyezhessék. A temetés napján rengeteg ember jött el, hogy búcsút vegyen Radonyezsi Szent Szergiusztól.
Sergius szülei, Kirill és Maria jámbor emberek voltak. Tverben éltek. Ott született a leendő szent, körülbelül 1314-ben, Dmitrij herceg uralkodása alatt. Péter az orosz föld metropolitája volt.
Mária, aki gyermeket hordott a méhében, igaz életet élt. Szigorúan betartott minden böjtöt és imádkozott. Már akkor elhatározta, hogy ha fiú születik, Isten szolgálatára fogja ajánlani. És a leendő gyermek ómenjeként egy napon csoda történt a templomban Mária imája közben. A gyermek háromszor kiáltott fel az anyja méhéből. A pap ezt úgy értelmezte, hogy felnőve a Szentháromság szolgája lesz.
Születés után, a születés negyvenedik napján a babát megkeresztelték. A nevet Bartholomew kapta. Volt még két testvére - Peter és Stefan.
A fiú felnőtt. Eljött az idő, hogy megtanuljon írni és olvasni. Ez a tudomány könnyű volt a testvérei számára, de nagy nehézségek árán Bartholomew számára. Nagyon aggódott emiatt.
Egy napon, apja kérésére, Bartholomew lovakat keresett. És útközben a fiú találkozott egy szent vénrel a mezőn. Mesélt neki a tanulási nehézségeiről, és megkérte, hogy imádkozzon érte. Erre válaszul az idősebb adott a fiatalembernek egy darab prosphorát, és azt mondta, hogy ezentúl nagyon jól fog írni és olvasni.
Bartholomew meghívta az idősebbet a szülei házába. Nem utasította el. És onnantól kezdve minden tudomány könnyűvé vált a fiú számára.
Eltelt néhány év, és Bartholomew szigorúan betartotta az összes böjtöt és imádságot olvasott, felkészülve a Mindenható szolgálatára. Jó néhány szent könyvet újraolvasta.
Hamarosan egész családjával Rosztov földjére, Radonezsbe költözött. A lépést a moszkvai kormányzó a tveri atrocitásokkal hozta összefüggésbe. A család a helyi templom közelében telepedett le.
Bartholomew testvérei feleséget találtak maguknak. És törekedett az istentiszteletre. Arra kérte apját és anyját, hogy áldják meg ezért. Amire a szülei arra kérték, várja meg, míg befejezik földi útjukat, és akkor szenteljék magukat az Úrnak.
Egy idő után kolostorokba mentek. És ott meghaltak. Ekkorra Stefan felesége meghalt, és ő is a kolostori cellában talált menedéket. Bartholomew szülei örökségét másik testvérének, Péternek adta.
Felhívta Stefant, hogy keressen megfelelő helyet egy kolostor építésére. És építettek vele egy kis templomot egy üres telken, felszentelve a Szentháromság nevében. Egy idő után a testvér elhagyta Bartholomew-t. Az élet a természet ölében nehéznek bizonyult számára. Egy moszkvai kolostorba ment. Ott apát lett.
És Bartholomew megkérte Mitrofan eldert, hogy szerzetesnek tonizálja. Amikor tonzírozták, felvette a Sergius nevet. Ekkor valamivel több mint 20 éves volt.
És elkezdett a kunyhójában lakni, és buzgón imádkozott. A démonok minden lehetséges módon megkísértették, de Sergius kitartó volt. Nem engedett a kísértésüknek, hanem elűzte őket. Egyszer maga a Sátán látogatta meg, de a szent őt is elűzte.
Szergiust néha szerzetesek is meglátogatták. És idővel néhányan ott kezdtek letelepedni nála. Az egyház kezdett ideges lenni.
Az apát halála után, Athanasius püspök kérésére Sergius elfogadta ezt a szent rangot.
A szent sokféle csodát tett. Sergius imája révén forrás keletkezett nem messze az általa alapított templomtól. Meg tudta gyógyítani a betegeket és feltámasztani a halottakat. És szenvedő emberek kezdtek hozzá fordulni segítségért.
Egy nap Sergiusnak az volt a látomása, hogy temploma menedéket nyújt a szegényeknek és a vándoroknak, és tele lesz emberekkel.
Stefan testvér is visszatért a templomba. De egy napon Sergius, akit megsértett, elhagyta a kolostort. Cellát épített magának a Kirzhach folyón. De a Szentháromság-templom szerzetesei jöttek oda hozzá.
Egy idő után a szent visszatért, egyik tanítványát apátként hagyva az új kolostorban.
Sergius ott folytatta életét. Továbbra is csodákat művelt és betegeket gyógyított. Tanácsért és áldásért fordultak hozzá. Dmitrij moszkvai nagyherceg maga látogatta meg a szentet, mielőtt a Hordával vívott csatába indult, amelyre a Kulikovo-mezőn került sor. Miután Sergius áldását kapta rá, a herceg nyugodtan csatába vezette seregét.
Sergius nemcsak imádkozott és embereket gyógyított. Sokat dolgozott kolostora érdekében. Fokozatosan a kolostor a szenvedők menedékévé vált, amit látomásban megjósoltak neki.
1392. szeptember 25-én halt meg Radonyezsi Sergius. Apátként maga mögött hagyta tanítványát, Nikont. Sergius lefektette a sivatagi szerzetesi élet alapjait.
Radonyezsi Sergius a Rosztov melletti Varnitsa faluban született 1319. május 3-án. Bartholomew-nak hívják. Cyril és Maria, a leendő szent szülei a bojárokhoz tartoztak. Bartholomeuson kívül még két fiúgyermekük született, Peter és Stefan.
A legenda szerint Mária elment a templomba, és imádkozás közben gyermeke hangos kiáltást hallatott a méhéből. Csecsemőként mindenkit meglep azzal, hogy szerdán és pénteken nem iszik anyatejet, és ha Maria más napokon húst evett, akkor ő sem ivott aznap tejet a melléből. És Bartholomew anyjának ezt követően nem kellett húst ennie.
Hét évesen testvéreivel együtt tanulni küldték, de az olvasás és az írás nehéz volt számára. Bartholomew nagyon szeretett volna megtanulni írni és olvasni. Az írástudás megértésének ajándékáért folytatott szakadatlan imádságai után találkozik egy idős emberrel, akitől segítséget kér a bajában. Az idősebb megáldja a fiút, és azt mondja, hogy mostantól mindent értesz, még a testvéreidnél is jobban. És attól a naptól kezdve Bartholomew csodálatos módon kezdte megérteni az írástudást.
A fiút a szentek életéről szóló könyvek érdekelték. Miután elolvasta őket, Bertalan arra ösztönöz, hogy meghatározott napokon szigorú böjtöt tartson, megtagadja az ételt, a fennmaradó napokon pedig csak kenyeret és vizet egyen, és minden éjszakát buzgó imának szentel.
1328-ban Bartholomew és családja Radonezsbe költözött. 12 évesen pedig elhatározza, hogy szerzetesi fogadalmat tesz, de a szülei azt a feltételt szabták, hogy ez csak haláluk után fog megtörténni, hiszen Péter és István családot alapított, és ő marad a támaszuk. Nem kellett sokáig várni erre, Cirill és Maria meghaltak, és haláluk előtt a hagyomány szerint szerzetesi fogadalmat tettek, és szerzetesek lettek.
Haláluk után Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba megy, ahol Stefan testvér, felesége halála után szerzetesi fogadalmat tett. A legszigorúbb szerzetesi bravúrt akarva a testvérek kolostort alapítottak a Konchura folyó közelében. És Bartholomew templomot emel a Szentháromság tiszteletére közvetlenül a radonyezsi erdőben. Bátyja nem bírta a legszigorúbb remetefegyelmet és elmegy.
1337-ben Mitrofan apát szerzetessé szentelte Bertalant, és Sergius nagy mártír tiszteletére nevezte el. Telt-múlt az idő, és más szerzetesek és szerzetesek kezdtek jönni hozzá, és kolostort hoztak létre, amely később a Trinity-Sergej Lavra lett. A közösség nőtt – munkások és parasztok kezdtek megtelepedni körülötte.
Sergius atyát a munka iránti különleges szeretet jellemezte, néhány cellát saját kezűleg épített fel, valamint a kolostorban végzett összes gazdasági munkát is. Munkáját szüntelen imával és böjttel ötvözte. A szerzetesek gyakran meglepődtek, hogy szerzetesük folyamatosan keményen dolgozik és böjtöl, de egészsége nem romlott meg, hanem éppen ellenkezőleg.
1354-ben Sergius tiszteletreméltót hegumen rangra emelték. Híre terjed, és Philotheus, mint pátriárka, ajándékokat ad neki, további szellemi zsákmányok kívánságával. A patriarchális utasítások szerint a kolostorban közösségi életrendszert vezettek be. Felvállalta a tulajdon egyenlőségét, ugyanolyan ruhát és cipőt viselt, mint mindenki más, közös üstből evett, és engedelmeskedett a hegumennek és az elismert véneknek.
A szerzetes a Szentháromság-Sergius kolostor mellett további kolostorokat alapított, ahol bevezette a közösségi élet alapszabályát. Íme néhány közülük:
Szent Sergius követői pedig ezt követően körülbelül 40 kolostort alapítottak szülőföldjükön.
Radonyezsi Sergius béketeremtőként is hírnevet szerzett, ami a kulikovoi csatában volt fontos. Dmitrij Donskoy megkapja az idősebb áldását a csaták előtt. Sergius a tatár hadsereg példátlan vereségét jósolja. És megszegve az elfogadott kánonokat, két szerzetest küld a herceggel együtt. És Isten Anyja születésének szent napján az orosz hadsereg győz.
Szent Sergius egész életében különféle misztikus látomásokat látott.
Halálához közeledve pedig közeli tanítványára, Nikonra ruházza a hegumeniát és az utasításokat, és lemond a földi dolgokról. Radonyezsi Szent Szergiusz 1392 őszén halt meg.
4. osztály gyerekeknek
Életrajz dátumok és érdekes tények szerint. A legfontosabb.
Yuliy 1936-ban született. Vezetéknevét édesapjától kapta, aki nemzetisége szerint koreai volt, és fordítóként dolgozott koreairól oroszra. Julia anya orosz volt, és orosz nyelvtanárként dolgozott egy orosz iskolában.
Uszpenszkijt szűk körökben kultikus gyermekművek írójaként ismerik. Történetei felizgatják a felnőttek szívét, és megmosolyogtatják a gyerekeket. Olyan művek révén robbant be a kreatív világba, mint a Crocodile Gena és a Cheburashka, Fedor bácsi
Oscar Claude Monet francia művész, az impresszionizmus alapítója. Több mint 25 festményt festett. A leghíresebb: Benyomás. Felkelő nap, tavirózsa, roueni katedrális és Camille Doncier portréja.
Elena Gadzhievna Isinbaeva 1982. június 3-án született. Kislányként egy tornasport szekcióba járt. A testnevelő iskolával egyidőben műszaki irányú líceumi oktatásban részesül.
Vlagyimir Ivanovics Dal kiváló orosz író és orvos. Ennek az embernek hatalmas eredménye a nagy orosz nyelvünk magyarázó szótárának létrehozása.
RADONEZSI SZERGY
Radonyezsi Sergius (a világban Bartolomeosz) szent, tiszteletes, az orosz föld legnagyobb aszkétája, a szerzetesség átalakítója Észak-Ruszon. Nemesi családból származott; Szülei, Kirill és Maria a rosztovi bojárokhoz tartoztak, és birtokukon éltek, nem messze Rostovtól, ahol Sergius 1314-ben született (mások szerint 1319-ben). Eleinte nagyon sikertelenül tanult meg írni és olvasni, de aztán türelemnek és munkának köszönhetően sikerült megismerkednie a Szentírással, és az egyházi és szerzetesi élet rabja lett. 1330 körül Sergius szegénységbe süllyedt szüleinek el kellett hagyniuk Rosztovot, és Radonyezs városában (Moszkvától 54 vertra) telepedtek le. Haláluk után Sergius a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol bátyja, Stefan töltötte az éjszakát. A „legszigorúbb szerzetességre”, a vadonban való életre törekedve nem sokáig maradt itt, és meggyőzte Istvánt, vele együtt remetelakot alapított a Konchura folyó partján, a távoli radonyezsi erdő közepén. ahol (1335 körül) egy kis fatemplomot épített a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll. Hamarosan Stefan elhagyta; Magára hagyva Sergius 1337-ben elfogadta a szerzetességet. Két-három év múlva szerzetesek kezdtek özönleni hozzá; kolostor alakult, melynek Szergiusz második apátja (az első Mitrofan) és presbitere (1354-től), alázatával és szorgalmával mindenki számára példát mutatva. Fokozatosan nőtt a híre: mindenki a kolostor felé kezdett fordulni, a parasztoktól a hercegekig; sokan telepedtek le mellé és adományozták neki vagyonukat. A remeteség eleinte gazdag kolostorrá változott, mivel rendkívüli szükség volt mindenre. Szergiusz dicsősége még Konstantinápolyba is eljutott: Philotheus konstantinápolyi pátriárka külön követséggel küldött neki egy keresztet, egy paramandot, egy sémát és egy levelet, amelyben dicsérte erényes életét, és tanácsot adott a kolostorban a szigorú közösségi élet bevezetésére. Erre a tanácsra és Alekszej metropolita áldásával Sergius közösségi alapító okiratot vezetett be a kolostorban, amelyet később számos orosz kolostor elfogad. Alekszej metropolita, aki nagyon tisztelte a radonyezsi apátot, halála előtt meggyőzte őt, hogy legyen utódja, de Szergiusz határozottan visszautasította. Egy kortárs szerint Sergius „csendes és szelíd szavakkal” tudott hatni a legkeményebb és legmegkeményedettebb szívekre; nagyon gyakran kibékítették egymással harcoló fejedelmeket, rábírva őket, hogy engedelmeskedjenek a moszkvai nagyhercegnek (például a rosztovi herceg 1356-ban, a Nyizsnyij Novgorodi herceg 1365-ben, a rjazanyi Oleg és mások), aminek köszönhetően a csata idejére Kulikovo szinte minden orosz hercege elismerte Dmitrij Joannovics felsőbbrendűségét. Ebbe a csatába indulva az utóbbi hercegek, bojárok és helytartók kíséretében Sergiushoz ment, hogy vele imádkozzon, és áldást kapott tőle. Szergiusz megáldotta neki a győzelmet és a haláltól való megváltást, és hadjáratra küldte két szerzetesét, Pereszvet és Osljabját (lásd). A Donhoz közeledve Dimitri Ioannovich tétovázott, hogy átkeljen-e a folyón vagy sem, és csak miután Sergiustól bátorító levelet kapott, amelyben arra buzdította, hogy mielőbb támadja meg a tatárokat, és csak akkor kezdett el határozott lépéseket tenni. A kulikovoi csata után a nagyherceg még nagyobb tisztelettel kezdett bánni a radonyezsi apáttal, és 1389-ben felkérte, hogy pecsételjen meg egy lelki végrendeletet, amely legitimálta az apáról a legidősebb fiúra való új trónöröklési rendet. 1392-ben, szeptember 25-én Sergius meghalt, 30 évvel később pedig ereklyéit és ruháit sértetlennek találták; 1452-ben szentté avatták. A Szentháromság-Sergius kolostoron kívül Sergius több kolostort is alapított (Blagovescsenszkaja és mások), tanítványai pedig 40 kolostort alapítottak, főleg Észak-Ruszon. Lásd: "Sergius Radonezh tiszteletes. Áldott halálának 500. évfordulója alkalmából" ("Keresztény olvasmány", 1892, ¦ 9-10); "Radonezsi Szent Szergiusz élete és művei" ("A vándor", 1892, ¦ 9); A. G-v „Radonezsi Szent Szergij jelentőségéről az orosz szerzetesség történetében” („Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment”, 1892, ¦ 9); E. Golubinsky "Radonezsi Szergiusz tiszteletes és az általa alkotott Lavra" (Sergievsky Posad, 1892); "Radonezsi Szent Szergiusz élete és csodái" (Moszkva, 1897, 5. kiadás); V. Eingorn „Radonezsi Szent Szergiusz és az általa alapított kolostor jelentőségéről az orosz történelemben” (Moszkva, 1899, 2. kiadás). V. R-v.
Rövid életrajzi enciklopédia. 2012
