A középkori keleti költészet világhírű klasszikusa, aki a mai napig vonzza a bölcs szó minden ismerőjét, tudós, matematikus, csillagász, asztrológus, költő és filozófus - Omar Khayam, teljes nevén - Ghiyas ad-Din Abul Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri, született 1048. május 18-án Iránban, meghalt 1131. december 4-én
A Khorasanban (ma Észak-Irán) található Nishapur város szülötte, Omar egy sátorlakó egyetlen fia volt, aki kiváló oktatásban részesítette. Tehetséges és okos fiú volt, mindent menet közben felfogott. 8 évesen már emlékezetből ismerte a Koránt, és mélyen foglalkozott a csillagászattal, a matematikával és a filozófiával.
10 évesen Omar megtanult arabul. 12 évesen a Nishapur madrasah (muzulmán oktatási intézmény) tanulója lett. Ragyogóan elvégezte az iszlám jogi és orvostudományi tanfolyamot, és megkapta a hakim, azaz az orvos képesítését. Az orvosi gyakorlat azonban nemigen érdekelte Omart. Lelkesen tanulmányozta a híres matematikus és csillagász, Thabit ibn Kurra munkáit, valamint a görög matematikusok munkáit.
Khayyam gyermekkora Közép-Ázsia szeldzsuk hódításának brutális időszakában történt. Sok ember halt meg, köztük jelentős számú tudós. A sors súlyossága ezekben az időkben megakadályoz bennünket abban, hogy teljesen a tudomány fejlesztésének és elmélyült tanulmányozásának szenteljük magunkat. Tizenhat évesen Khayyam élete első veszteségét élte át: a járvány során meghalt az apja, majd az anyja. Omar eladta apja házát, és Szamarkandba ment. Akkoriban keleten elismert tudományos és kulturális központ volt.
Szamarkandban, Khayyam, miután több vitán elhangzott, mindenkit annyira lenyűgözött a tanulásával, hogy azonnal mentornak nevezték ki. 1069 körül Omar Khayyam írt egy értekezést „Az algebra és az allukabala problémák bizonyításáról”.
Négy évvel később elhagyta Szamarkandot, és Buharába költözött, ahol könyvtárakban kezdett dolgozni. A tíz év alatt, amíg a tudós Buharában élt, négy alapvető értekezést írt a matematikáról.
1074-ben meghívták Iszfahánba, Szandzsár állam központjába, Malik Shah szultán udvarába. Omar lesz a szultán lelki mentora. Ezenkívül Malik Shah kinevezte a világ egyik legnagyobb palota-obszervatóriumának vezetőjévé. Ebben a pozícióban Omar Khayyam nemcsak matematikai tanulmányait folytatta, hanem híres csillagász lett.
Tudósok egy csoportjával kidolgozott egy alapvetően új naptárat, amelyet hivatalosan 1079-ben fogadtak el, és ez képezte az iráni naptár alapját, amely ma is hivatalos naptárként érvényben van. Itt írta: „Megjegyzések az Eukleidész könyve bevezetőinek nehézségeihez” (1077)
1092-ben azonban, az őt pártfogó Malik Shah szultán halálával, az iszfaháni időszak véget ért. Az istentelen szabadgondolkodással vádolt költő kénytelen volt elhagyni a szeldzsuk fővárost. 1097-ben orvosként dolgozott Khorsanban, és írt egy értekezést perszi nyelven „A lét egyetemességéről”. Omar Khayyam élete utolsó 10-15 évét nehéz magányban töltötte Nishapuriban, keveset kommunikált az emberekkel és sokat olvasott.
A történészek szerint Omar Khayyam élete utolsó óráiban Ibn Sina (Avicenna) „A gyógyítás könyvét” olvasva érezte a halál közeledtét. Elérte az „Egy a többszörösben” részt, egy arany fogpiszkálót helyezett a lapok közé, és becsukta a kötetet. Felhívta rokonait, diákjait, végrendeletet csinált, és utána már nem vitt sem enni, sem inni. Miután teljesítette a közelgő álomért mondott imát, a földre hajolt, és letérdelve így szólt: „Istenem! A legjobb tudásom szerint próbáltalak megismerni Téged. sajnálom! Mióta megismertelek, közelebb kerültem hozzád.” Ezekkel a szavakkal az ajkán Khayyam meghalt.
Arra is van bizonyíték, hogy Omar ezt mondta egy lakoma alatt: „A sírom olyan helyen lesz, ahol minden tavasszal a szellő virággal zúdít rám.” És valóban, a körte- és sárgabarackfák a bekerített kertből közvetlenül Omar Khayyam sírjára lógtak, virágos ágaik virágok alá rejtették.
Omar Khayyam munkássága elképesztő jelenség a közép-ázsiai és iráni népek, valamint az egész emberiség kultúrtörténetében. A fizika, a matematika és a csillagászat terén tett felfedezéseit a világ számos nyelvére lefordították, és történelmi jelentőségűek. A 12. század második felében kezdték neki tulajdonítani a négysorosokat („rubai”). Versei máig rabul ejtik rendkívüli kapacitásukkal, tömörségükkel, képszerűségükkel, rugalmas ritmusukkal, humorukkal, ravaszságukkal, merészségükkel, és sokan a költészet aforizmáiként fogják fel őket. Azt azonban szinte lehetetlen pontosan megállapítani, hogy melyikük tartozik valójában Khayyamhoz.
Omar Khayyam egy nagyszerű perzsa költő és filozófus, aki bölcs mondásaival vált híressé az egész világon. Hazájában matematikusként, csillagászként és asztrológusként is ismerték. A tudós matematikai értekezésekben bemutatta az összetett egyenletek megoldásának módjait. Tudományos eredményei közé tartozik egy új naptár kidolgozása is.
Omar Khayyamot leginkább irodalmi és filozófiai tevékenysége dicsőítette. Omar Khayyam a négysoros versek szerzője - rubai. Fárszi nyelven íródnak. Úgy gondolják, hogy a rubait kezdetben angolra fordították, majd csak azután a világ más nyelveire, beleértve az oroszt is.
Valószínűleg nincs olyan téma, amelynek Omar Khayyam ne szentelné a munkáját. Írt az életről, a szerelemről, a barátokról, a boldogságról, a sorsról. A költő művében a reinkarnációról, a lélekről, a pénz szerepéről is vannak elmélkedések verseiben (rubai), még bort, kancsót, fazekast is ismert; A költő munkássága kezdetben sok vitát váltott ki, egyesek szabadgondolkodónak és mulatozónak, mások mély gondolkodónak tartották. Ma Omar Khayyam a rubaiyat legtehetségesebb szerzője, és munkája kétségtelenül figyelmet érdemel.
Hát nem vicces egy fillért spórolni egész életedben,
Mi van, ha mégsem tudod megvenni az örök életet?
Ezt az életet neked adták, kedvesem, egy időre, -
Próbálj meg ne kihagyni az időt!
Az életet meg kell becsülni.
Legyen könnyebb az embereken. Akarsz bölcsebb lenni?
Ne bánts a bölcsességeddel.
Az okos nem azt jelenti, hogy bölcs.
Azt mondod, ez az élet egy pillanat.
Értékeld, meríts ihletet belőle.
Ahogy elköltöd, úgy elmúlik,
Ne felejtsd el: ő a te teremtményed.
Az életnek csak egy adatik meg, és azt szeretni kell.
Akik elveszítik a szívüket, idő előtt meghalnak.
Amíg hiszel magadban, amíg élsz.
Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod,
Ne felejtsen el két fontos szabályt a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
Meg kell értened az életet, és nem tehetetlenségből kell cselekedned.
A kitépett virágot ajándékba kell adni, egy elkezdett verset be kell fejezni, és a szeretett nőnek boldognak kell lennie, különben nem kellett volna olyat vállalnia, amit nem tud.
Ha nem vagy biztos a képességeidben, jobb, ha nem próbálod ki.
Mint a nap, a szerelem is ég anélkül, hogy kiégne.
Mint a mennyei paradicsommadár – a szerelem.
De még nem szerelem – nyögi csalogány.
Ne nyögj, meghalsz a szerelemtől – szerelem!
A szerelem olyan, mint egy láng, amely felmelegíti a lelkeket.
Tudd, hogy a létezés fő forrása a szeretet.
Aki szeret, annak van értelme az életnek.
Ebben a világban a szerelem az emberek ékessége,
Megfosztani a szerelemtől annyi, mint barátok nélkül lenni.
Akinek a szíve nem tapadt a szerelem italához,
Szamár, pedig nem hord szamárfülét!
Nem szeretni azt jelenti, hogy nem élni, hanem létezni.
Még a szeretett személy hiányosságait is szereted, és még a nem szeretett személy előnyei is irritálnak.
Nem találhatsz boldogságot egy nem szeretett emberrel.
El lehet csábítani egy férfit, akinek van felesége, el lehet csábítani egy férfit, akinek van szeretője, de nem lehet elcsábítani azt, akinek szeretett nője van!
Feleségnek lenni és szeretett nőnek lenni nem mindig ugyanaz.
Ha nem osztod meg időben a barátoddal -
Minden vagyonod az ellenséghez kerül.
Egy barátért semmit sem spórolhatsz.
Legyen kisebb barátaid, ne bővítsd körüket.
És ne feledd: jobb, ha egy közeli barát távol él.
Minél kevesebb a közös ügy, annál több a bizalom.
Az igaz barát az a személy, aki mindent elmond, amit gondol rólad, és mindenkinek elmondja, hogy csodálatos ember vagy.
De az életben minden pont az ellenkezője.
Ha megbántasz egy barátot, ellenséget csinálsz belőle,
Ha megölelsz egy ellenséget, találsz egy barátot.
A lényeg, hogy ne keverjük össze.
Ha egy aljas ember önt neked gyógyszert, öntsd ki!
Ha egy bölcs mérget önt rád, fogadd el!
Hallgatnod kell a bölcsekre.
Jobb a csontokat rágni, mint az édességtől elcsábítani
A hatalmon lévő gazemberek asztalánál.
Nem szabad engedni a kísértésnek, a hatalom aljas dolog.
Azoknak, akik nem keresték az utat, nem valószínű, hogy megmutatják nekik az utat -
Kopogtass és megnyílnak a sors kapui!
Aki keres, az mindig talál!
Senki sem tudja megmondani, milyen a rózsa illata...
Egy másik keserű gyógynövény mézet hoz...
Ha változást adsz valakinek, örökké emlékezni fog rá...
Odaadod az életedet valakinek, de ő nem fogja megérteni...
Minden ember más, ehhez nem fér kétség.
Omar Khayyam munkája tele van jelentéssel. A nagy gondolkodó és költő minden mondása elgondolkodtat, átgondolja az életet.
A keleti nagy költő, Omar Khayyam képét legendák borítják, életrajza tele van titkokkal és rejtélyekkel. Az ókori Kelet Omar Khayyamot elsősorban kiemelkedő tudósként ismerte: matematikus, fizikus, csillagász, filozófus. A modern világban Omar Khayyam inkább költőként ismert, eredeti filozófiai és lírai négysorok megalkotója – bölcs, tele humorral, ravaszsággal és merész rubaival.
A rubai a tadzsik-perzsa költészet egyik legösszetettebb műfaji formája. A rubai hangereje négysoros, ebből három (ritkán négy) rímel egymásra. Khayyam felülmúlhatatlan mestere ennek a műfajnak. Rubaijai lenyűgöznek megfigyeléseinek pontosságával, a világ és az emberi lélek megértésének mélységével, képeinek fényességével és ritmusának kecsességével.
A vallásos keleten élő Omar Khayyam Istenre gondol, de határozottan elutasít minden egyházi dogmát. Iróniája és szabadgondolkodása tükröződött a rubaiban. Korának számos költője támogatta, de a szabadgondolkodás és az istenkáromlás miatti üldözéstől való félelem miatt műveiket is Khayyamnak tulajdonították.
Omar Khayyam számára humanista, az ember és a lelki világa mindenekelőtt. Értékeli az élet örömét és örömét, minden percét élvezi. Az előadásmódja pedig lehetővé tette, hogy nyílt szövegben kifejezzék azt, amit nem lehetett hangosan kimondani.
Omar Khayyamot joggal tartják a középkori Kelet egyik legnagyobb tudósának és filozófusának. Valóban sokoldalú személyiségről van szó, akit az évszázadok során nemcsak a szerelemről, a boldogságról és egyebekről szóló bölcs aforizmák dicsőítettek, hanem a matematikai, csillagászati és fizikai tudományos munkák is.
És ez teszi Omart az emberi teljesítmények arénájának igen jelentős alakjává sok évszázadon át: nem mindenki dicsekedhetett ilyen tehetségekkel: nagyon kevés olyan ember született, mint Omar Khayyam vagy Leonardo Da Vinci, amikor az ember mindenben tehetséges, egyfajta tehetség. az emberiség gyöngyszeme.
Omar Khayyam leggyakrabban rubai nyelven formálta kijelentéseit - meglehetősen nehézkes verseket, amelyek négy sorból állnak, amelyek közül három rímelt egymásra (és néha mind a négyre). A költő a szó legigazibb értelmében szerelmes volt az életbe, annak formáinak sokszínűségébe, ezért szellemes aforizmái mély jelentéssel töltik el, amit az olvasónak elsőre nem sikerül megértenie.
Miután a rubait a középkori Keleten írta, ahol az istenkáromlást szigorúan, akár halálbüntetésig is elítélték, Omar Khayyam az üldöztetés veszélye ellenére írásos formába öntötte bölcsességét, és a kutatók szerint a szerző szerzője alatt íródott. Omar körülbelül háromszáz-ötszáz rubai.
Képzeld csak el - aforizmák az életről, a boldogságról, szellemes idézetek és egyszerűen csak a keleti bölcsesség, mindannyiunk számára aktuálisak.
Bár minden rendben marad ötezer rubai, állítólag Omar Khayyam szerzője alatt, valószínűleg ezek a boldogságról és egyebekről szóló kijelentések kortársaitól, akik féltek súlyos büntetést hozni a fejükre, és ezért alkotásaikat a költőnek és filozófusnak tulajdonítva.
Omar Khayyam velük ellentétben nem félt a büntetéstől, ezért aforizmái gyakran nevetségessé teszik az isteneket és a hatalmat, lekicsinyelve azok fontosságát az emberek életében, és ezt helyesen tette. Hiszen ugyanaz a boldogság nem a teológiai könyvek vagy a királyok parancsainak való vak engedelmességben rejlik. A boldogság abban rejlik, ha a legszebb éveit harmóniában éli meg önmagával, és a költő idézetei segítenek felismerni ezt az egyszerű, de nagyon fontos tényt.
Kijelentéseinek legjobb és legszellemesebb részei Ön előtt kerülnek bemutatásra, és érdekes fotókba foglalják őket. Hiszen ha egy szöveget olvasol, amelynek jelentése nem csak fekete-fehér, hanem elegánsan megtervezett, akkor sokkal jobban emlékszel rá, ami kiváló edzés az elmének.
A beszélgetőpartnerével folytatott beszélgetés során mindig hatékonyan illeszthet be szellemes idézeteket, ezzel is megmutatva műveltségét. A költészet szeretetét elültetheti gyermekében, ha megmutat neki néhány fotót, amelyeken a barátságról vagy boldogságról szóló legszebb rubai gyönyörűen díszítettek. Olvassátok el együtt ezeket a bölcs mondásokat, amelyeket Omar Khayyam írt, és minden szavát áthatja.
A boldogságról szóló idézete lenyűgözi az ember, mint egyén világának és lelkének ilyen világos megértését. Úgy tűnik, Omar Khayyam beszél hozzánk, aforizmáit és idézeteit úgy tűnik, nem mindenkinek írták, de minden egyes ember számára, kijelentéseit olvasva önkéntelenül is rácsodálkozunk a képek mélységére és a metaforák fényességére.
A halhatatlan rubai sok évszázadon át túlélték alkotójukat, és annak ellenére, hogy sokáig a feledés homályában maradtak, mígnem a viktoriánus korszakban egy szerencsés véletlenül felfedeztek egy notebookot, amely Omar által írt mondásokat és aforizmákat tartalmazott. költői formában végül vad népszerűségre tettek szert, először Angliában, majd valamivel később az egész világon, amikor kijelentései madarakként szóródtak szét a világban, és mindenki otthonába vittek egy kis keleti bölcsességet, aki olvassa a költő idézeteit.
Omar valószínűleg nem is sejtette, hogy a legtöbb kortársunk inkább költőként és filozófusként ismeri, semmint nagy tudósként. Valószínűleg mindkét tevékenységi területe egész életének szenvedélye volt, Omar példájával megmutatta a való életet, amikor, ha akarod, mindent megtehetsz.
Sokszor magukra maradnak az emberek, akiknek elméjébe rengeteg tehetség fektetett be - tevékenységük túl sok energiát vesz igénybe, de a költő nagy család és közeli barátok körében fejezte be életét. Nem csontosodott el, és nem ment bele teljesen a tudományba és a filozófiába, és ez nagyon sokat ér.
Idézetei fotók formájában megtekinthetők weboldalunkon, és talán a kedvencei is
Omar Khayyam nagy perzsa filozófus, költő és matematikus, 1131. december 4-én hunyt el, de bölcsessége évszázadokig él. Omar Khayyam keleti filozófus, ezen a bolygón minden ember hallott róla minden vallásban, Omar Khayyamot iskolákban és felsőoktatási intézményekben tanulják. Alkotásai - rubaiyat - négysorosok, bölcsek és egyben humorosak, kezdetben kettős jelentéssel bírtak. A Rubaiyat arról beszél, amit nem lehet egyszerű szöveggel hangosan kimondani.
Minél alacsonyabb az ember lelke, annál magasabbra nyúlik az orra. Oda nyúl az orrával, ahol a lelke nem nőtt.
Senki sem tudja megmondani, milyen illata van a rózsáknak. A keserű gyógynövények közül egy másik mézet termel. Ha változást adsz valakinek, örökké emlékezni fog rá. Odaadod az életedet valakinek, de ő nem fogja megérteni.
Két ember nézett ki ugyanazon az ablakon. Az egyik esőt és sarat látott. A másik a zöld szil lomb, a tavasz és a kék ég.
Öröm és bánat forrása vagyunk. A szenny tartálya és tiszta forrás vagyunk. Az ember, mintha egy tükörben állna, a világnak sok arca van. Jelentéktelen és mérhetetlenül nagyszerű!
Akit megver az élet, az többet fog elérni. Aki megevett egy kiló sót, az jobban értékeli a mézet. Aki könnyeket ejt, őszintén nevet. Aki meghalt, tudja, hogy él!
Milyen gyakran, amikor hibázunk az életben, elveszítjük azokat, amelyeket értékelünk. Próbálunk mások kedvében járni, néha menekülünk szomszédaink elől. Magasztaljuk azokat, akik nem méltók hozzánk, és eláruljuk a leghűségesebbeket. Azok, akik annyira szeretnek minket, megbántanak minket, mi magunk pedig bocsánatkérést várunk.
Soha többé nem lépünk be erre a világra, soha nem találkozunk barátainkkal az asztalnál. Ragadja meg minden repülő pillanatát – később soha nem fogja elkapni.
Ne irigyelj valakit, aki erős és gazdag, mindig hajnalt követ a naplemente.
Ezzel a rövid élettel egyenlő egy lélegzettel. Kezelje úgy, mintha Önnek bérelték volna.
Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod. Kezdésként ne felejts el két fontos szabályt: jobb éhezni, mint bármit enni, és jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
El lehet csábítani egy férfit, akinek van felesége, el lehet csábítani egy férfit, akinek van szeretője, de nem lehet elcsábítani azt a férfit, akinek szeretett nője van.
A szép rózsák tövisei az illat ára. A részeg lakomák ára a másnapos szenvedés. Az egyetlened iránti tüzes szenvedélyedért éveknyi várakozással kell fizetnie.
A gyászról, a gyászról a szívnek, ahol nincs égető szenvedély. Ahol nincs szerelem, ott nincs gyötrelem, ahol nincsenek boldogságról szóló álmok. Egy nap szerelem nélkül elvész: unalmasabb és szürkébb, mint ez a kopár nap, és nincs rossz idő.
Még a szeretett személy hiányosságait is szereted, és még a nem szeretett személy előnyei is irritálnak.
„a művet a szerzői jog tulajdonosának kérésére eltávolították”
