Franz Kafka, akinek műveit szerte a világon ismerik, zsidó származású német nyelvű szerző volt. Furcsa módon az író, akit ma már az egész világ ismer, életében nem volt népszerű, és csak néhány novellát publikált. Kafka elrendelte, hogy minden irodalmi örökségét elégessék, de barátja, Max Brod nem engedelmeskedett, és csak ennek a világnak köszönhetően lehetett megtudni, ki ez a titokzatos író, és megismerkedni műveivel.
Kafka Franz - híres zsidó származású. 1883. július 3-án született az egyik prágai gettóban, amely akkoriban az Osztrák-Magyar Birodalom része volt. Az író apja – Herman Kafka – csehül beszélő zsidó volt, egy rövidáru boltban dolgozott eladóként, édesanyja – Julia Kafka – csakúgy, mint Franz, aki ennek ellenére jól tudott csehül és franciául. A családban rajta kívül még több gyerek volt. A leendő író két öccse gyermekkorában meghalt, de még három nővére volt. A kis Franz 1893-ig járt iskolába, majd a gimnáziumba költözött, amelyet 1901-ben érettségizett le.
A prágai egyetem elvégzése után Kafka jogi doktorátust kapott. Ezt követően a biztosítási osztályon dolgozott egyszerű tisztviselőként. 1922-ben Kafka betegség miatt idő előtt nyugdíjba vonult. Közhivatali szolgálata alatt azonban Kafka továbbra is fő foglalkozásának - az irodalomnak - szentelte magát, amelynek sok időt szentelt. A tüdővérzés után kezdődő elhúzódó tuberkulózis miatt az író 1924. június 3-án meghalt. Halála előtt Kafka megkérte barátját, hogy égesse el az összes kiadatlan kéziratot, de ő nem hallgatott rá, ezért a tehetséges szerző számos műve posztumusz megjelent.
Mindig nehéz beszélni egy személy érzéseiről, különösen akkor, ha elzárt életmódot folytat. Ennek ellenére a híres zsidó származású német író életéről vannak dokumentált bizonyítékok, amelyek nemcsak életrajzát, hanem életszemléletét is érintik. Milyen volt valójában Franz Kafka? Az írónő egyik műve, a "Levél apának" kiválóan tükrözi például a szerző édesapjával való kapcsolatát és számos gyermekkori emlékét.
Az író életét sok tekintetben befolyásolta egészségi állapota, amivel állandóan gondjai voltak. Vitatható, hogy problémái pszichoszomatikus természetűek voltak-e, de az, hogy a szerzőt betegségek gyötörték, kétségtelen. és rendszeres torna – így próbált Kafka megbirkózni állapotával. Franz sok pasztőrözetlen tehéntejet ivott, ami krónikus tuberkulózist okozhat.
Úgy gondolják, hogy Kafka kudarca a szerelem frontján bizonyos mértékig egy despotikus apával való kapcsolatának tudható be, ami miatt soha nem tudott családapa lenni. Ennek ellenére a nők jelen voltak az író életében. 1912 és 1917 között romantikus kapcsolatban volt Felicia Bauerrel, aki Berlinben élt. Ebben az időszakban kétszer is eljegyezték őket, de ez mindkét alkalommal nem vezetett semmire. Kafka és Felicia főleg levelezés útján kommunikált, aminek következtében az író képzeletében a lányról egy téves elképzelés támadt, ami nem nagyon felelt meg a valóságnak. A fennmaradt levelezésből kiderül, hogy különböző emberekről volt szó, akik nem találták a közös nyelvet. Ezt követően Kafka kapcsolatban állt Julia Vokhritsekkel, de hamarosan meg is szakadt. Az 1920-as évek elején az író viszonyt kezdett egy újságíróval és regényei fordítójával, Milena Jeszenszkajaval, aki szintén házas volt. 1923-ban Kafka múzsájával, Dora Dimanttal együtt több hónapra Berlinbe ment, hogy visszavonuljon családjától, és teljes egészében az irodalomnak szentelje magát.
Berlini látogatása után Kafka ismét visszatért Prágába. Fokozatosan a tuberkulózisa egyre jobban előrehaladt, és újabb problémákat okozott az írónak. Ez végül Franz halálához vezetett az egyik Bécs melletti szanatóriumban, amit valószínűleg a kimerültség okozott. Tartós torokfájás akadályozta az evésben, és akkoriban az intravénás terápia a fejlődés korai szakaszában volt, és nem tudta kompenzálni a mesterséges táplálást. A nagy német szerző holttestét Prágába szállították, ahol az új zsidó temetőben temették el.
Az író műveinek sorsa nagyon szokatlan. Kafka életében tehetségét nem ismerték fel, és csak néhány novellája jelent meg nyomtatásban, amelyekre nem volt túl nagy siker. A szerző halála után vált népszerűvé, és csak azért, mert közeli barátja - Max Brod - nem engedelmeskedett akaratának, és olyan regényeket adott ki, amelyeket Kafka el akart elégetni, hogy soha senki ne olvassa el.
Különben a világ nem tudná, ki az a Kafka. A Brod által kiadott regények hamarosan világszerte felkeltették a figyelmet. A szerző összes megjelent munkája, kivéve néhány Milena Jeszenszkaja levelet, német nyelven íródott. A mai napig számos nyelvre lefordították őket, és világszerte ismertek.
Franz Kafka ebben a művében teljes mértékben tükrözte az emberi kapcsolatokról alkotott nézeteit a rá jellemző lehangoló, nyomasztó modorban. A történet főszereplője egy férfi, aki egy reggel felébred, és ráébred, hogy iszonyatos óriásrovarrá változott. A szerzőre jellemzőek az átalakulás körülményei. Kafka nem indokol, nem beszél a korábban történt eseményekről, a főszereplő egyszerűen szembesül azzal, hogy most ő egy rovar. A környező Gregor Samza kritikusan látja új megjelenését. Apja bezárja egy szobába, és a nővére, aki eleinte meglehetősen melegen bánik vele, mint másokkal, időnként eljön enni. Gregor külső változásai ellenére ugyanaz a személy marad, tudata, érzései semmit sem változnak.
Mivel ő volt a család eltartója, és gyakorlatilag az összes rokon Gregortól függött, aki átalakulása után nem tudott dolgozni, a család úgy döntött, hogy felveszi a szállást. A ház új bérlői szemérmetlenül viselkednek, a főszereplő rokonai pedig egyre kritikusabban viszonyulnak hozzá, mert most nem tudja eltartani őket. A nővér egyre ritkábban látogat el, és a család fokozatosan megfeledkezik a rovarról, amely egykor rokonuk volt. A történet a főszereplő halálával ér véget, ami a valóságban szinte semmilyen érzelmet nem váltott ki családtagjaiban. A körülötte élő emberek közömbösségének további hangsúlyozására a szerző a mű végén leírja, hogyan sétálnak hanyagul Gregor Samsa rokonai.
Az író számára megszokott írásmód teljes mértékben tükröződött az „Átváltozás” című történetben. Franz Kafka kizárólagosan narrátor szerepét tölti be, nem igyekszik tükrözni a leírt eseményekhez való hozzáállását. Valójában a történet az események száraz leírása. Az író stílusára jellemző a főszereplő is, aki igazságtalan, olykor abszurd sorsra jut. olyan személy, aki olyan eseményekkel szembesül, amelyeket nem tud kezelni. A cselekmény fantáziája ellenére a történet egészen valósághű részleteket tartalmaz, amelyek tulajdonképpen groteszkké varázsolják a művet.
A szerző sok más figyelemre méltó művéhez hasonlóan ez a mű is az író halála után jelent meg. Ez egy tipikus Kafka-regény, amely nemcsak az abszurd elemeit tükrözi, hanem a fantáziát is realizmussal. Harmonikusan összefonódva mindez egy filozófiai történethez vezet, amely a szerző kreatív keresésének tükre lett.
Nem tudni pontosan, hogy az író a „Folyamat” megalkotásakor milyen elv szerint vezérelte, azonban a kézirat nem formálódott teljes értékű művé, sok, egymástól eltérő fejezetből állt. Később az események kronológiája szerint rendezték el őket, és ebben a formában látta a világ azt a művet, amelyet Kafka alkotott.
A "The Trial" egy Josef K. nevű férfi életét meséli el, aki egyszerű alkalmazottként dolgozik egy bankban. Egy reggel ismeretlenek indoklás nélkül letartóztatták. Sokáig figyelik, de senki sem intézkedik őrizetbe vételéről.
A legmeglepőbb itt az, hogy Josef K.-nek fogalma sincs, mivel gyanúsítják és mivel vádolják, hiszen semmit sem mutattak be neki. A munka során kénytelen megpróbálni megérteni a letartóztatás okát. Ez azonban még akkor sem jár sikerrel, amikor a vádlottat halálra ítélik, és azonnal megölik szíven érő ütéssel, "mint egy kutyát". A főhősnek, aki egyedül van a küzdelmében, nem sikerül rájönnie az igazságra.
Ez egy újabb regénye az írónak az abszurd sok cselekményelemével, amelyet Franz Kafka nagyon gyakran használt. "A kastély" egy olyan mű, amely egy bizonyos K. életét meséli el, aki földmérőként érkezett a faluba. Amikor megérkezik, megtudja, hogy itt mindent a Vár irányít, és a munka megkezdéséhez, vagy legalábbis odajutáshoz engedélyt kell szereznie.
K. minden lehetséges módon megpróbál engedélyt kérni, de nem tud mit tenni. Ennek eredményeként kiderül, hogy a Falunak nincs szüksége földmérőre, és K.-nak felkínálják az őrszolgálatot. A főszereplő beleegyezik, mivel nincs más választása. A regény a szekér K. látogatásánál szakad meg. Az író tervei szerint K.-nak örökre itt kellett volna maradnia, és halála előtt üzenetet kapott volna arról, hogy Faluban illegális a lakhelye, de most a Vár lehetővé teszi számára, hogy itt éljen és dolgozzon. De azt mondta barátjának, hogy abbahagyja a regényen való munkát, és nem áll szándékában visszatérni.
A fenti művek mellett számos kevésbé népszerű műve is van a szerzőnek. Például több novellagyűjtemény is létezik, amelyekkel Franz Kafka kezdett. A "Levelek Milenához" az írónő levélszövegeinek egyik példája. Ez egy olyan gyűjtemény, amely az egyik szeretőjének - Milena Yesinskaya-nak címzett leveleket tartalmaz, aki eredetileg csak műveinek fordítója volt cseh nyelvre. Ennek eredményeként az író és Milena között levelezési románc kezdődött, amely nagy hatással volt Kafkára, de még boldogtalanabbá tette, mint előtte, miután kiderült, hogy a karaktereik összeférhetetlenek.
Nem ez az egyetlen gyűjtemény, amelynek szerzője Kafka. Franz életében csak történeteit publikálta, amelyek nem hoztak számára olyan népszerűséget, mint a posztumusz elismert regények, de irodalmi szempontból nem kevésbé figyelemre méltóak és értékesek. Ezért ezeket is meg kell említeni. Milyen figyelemre méltó még Franz Kafka? A "Labyrinth" egy novellagyűjtemény, amely egy azonos nevű művet és számos mást is tartalmaz, amelyek közül a leghíresebb a "Kutyatanulmányok".
Abszurditás és realizmus, valóság és fantázia... Úgy tűnik, hogy ezek mind összeférhetetlen fogalmak, de a szerzőnek sikerül szervesen összekapcsolnia a különböző stílusok és műfajok elemeit. A szavak mestere, zseni, akit életében nem ismertek fel, majd halála után az egész világon népszerűvé vált – mindez Kafka. Franz a kor egyfajta szimbóluma lett, az emberiség hangja, a magányt hirdetve.
Karakterei hasonlóak: megoldhatatlan problémákkal szembesülnek, és a sorssal találják szembe magukat.
A tragikus és komikus a groteszk formáit veszi fel Kafka fantasztikus történeteiben. Nem igyekszik hőst vagy kiemelkedőt mutatni, az író az ember valami magasabbtól, a külvilágtól való félelméről mesél, ami csak a körülményektől függ. Kafka főszereplői olyan emberek, akik olyan nehéz életkörülmények között találják magukat, amelyek rajtuk kívül esnek, és nehezen megoldhatók. Mindez bizonytalanságot, magányt és félelmet szül – mindaz, ami folyamatosan körülveszi az embereket, és szorongásos állapotba kergeti őket.
FRANZ KAFKA
(1883-1924)
Ahhoz, hogy jobban megértsük Kafka „Reinkarnáció” című művének lényegét, tökéletesen ismernünk kell magának az alkotónak a jelenlegi útját. Csak Franz Kafka életrajzának részletes megértése teszi lehetővé, hogy jobban megértsük a „kis ember” sorsának feltárását a társadalomban a „Reinkarnáció” című művön keresztül. A mű fantasztikus természete gyakran elvonja a tapasztalatlan olvasók figyelmét a mű lényegétől, de azok számára, akik igazán tisztelik Kafka munkásságának filozófiai mélységeit, ez a munka egészen lenyűgöző és mentoráló lesz. Mielőtt azonban magát a művet, annak jellemzőit megnéznénk, érdemes F. Kafka életrajzához fordulni.
Kafka egy prágai osztrák író. A ház, ahol 1883-ban született, a Szent Vitus-katedrálishoz vezető szűk sávok egyikében található. Az író városhoz fűződő kapcsolata varázslatos és tele van ellentmondásokkal. A szeretet-gyűlölet csak ahhoz hasonlítható, amit polgári apja miatt tapasztalt, majd kikerült a szegénységből, és nem valósította meg saját kiváló utódait.
Valahol a Schweiket szülõ Jaroszlav Hasek egyszerû bölcsessége és Franz Kafka katasztrofális fantáziája, Gregor, a „Reinkarnáció” novella hõse alkotója között rejlik az évszázadokat túlélõ prágaiak mentalitása. Németország és Ausztria alatt, meg a fasiszta megszállás évei, és évtizedekig a nagy testvér ölelése.
A mai szabad, virágzó, éber Prágában, amely a világ minden tájáról vonzza a turistákat, Franz Kafka az egyik kultikus figurává vált. A könyvesboltokban, az intézeti tudósok munkáiban és a szuvenír pólókon is megtalálható, amelyekkel élénken kereskednek a Vencel téren. Itt versenyez Havel elnökkel és a bátor harcos Schweik-kel.
Érdemes látni, hogy nem csak a bolsevikok közvetlenül Majakovszkij mögött testesítették meg saját népbiztosaik, művészeik, íróik nevét gőzhajókban és sorokban. Ha nem is bélés, akkor az expressz a "Reinkarnáció" angóra után kapta a nevét. Egyébként Bajorország fővárosában van a Kafka utca.
A kreativitás és Franz Kafka neve meglehetősen népszerű Nyugaton. A külföldi írók szinte valamennyi művében könnyen azonosíthatók azok a motívumok, képek, amelyeket kifejezetten Kafka munkássága ihletett – nemcsak az irodalmi avantgárdhoz tartozó festőkre volt hatással. Kafka azon írók közé tartozik, akiket nem olyan könnyű megérteni és elmagyarázni.
Franz Kafka egy prágai zsidó rövidáru-nagykereskedő családjába született Prágában (1883), a család javulása egyenletesen nőtt, de a családon belüli ügyek mindezzel együtt maradtak a sötét filiszter világában, ahol minden érdek az „üzletre” összpontosult, ahol az anya szótlan, az apa pedig azokkal a megaláztatásokkal és megpróbáltatásokkal dicsekszik, amelyeken átesett, hogy kitörjön az emberek közé. És ebben a fekete és dohos világban született és nőtt fel egy író, aki nem csak fizikailag törékeny és gyenge, hanem érzékeny is az igazságtalanság, a tiszteletlenség, a durvaság és az önérdek minden megnyilvánulására. Az író 1901-ben lépett be a Prágai Intézetbe, ahol először kémiát és germanistikát, majd jogtudományt tanult. Az intézet elvégzése után a bíróságon, egy biztosítási irodában dolgozik, ahol szinte élete végéig dolgozik.
Kafka művei meglehetősen figuratívak, metaforikusak. Kis esszéje "Reinkarnáció", a "Próba", "A kastély" regényei - ez mind a környező valóság, az akkori társadalom, megtörve a költő szemében.
F. Kafka élete során a következő könyvek láttak napvilágot: "Elgondolkodás" (1913), "Stoker" (1913), "Reinkarnáció" (1915), "Ítélet" (1916), "Orvos" (1919), "Holodar" (1924).
A főbb művek az író halála után jelentek meg. Köztük van a Próba (1925), A kastély (1926), Amerika (1927).
Kafka művei intellektuális bestsellerekké reinkarnálódtak. Az ilyen népszerűségnek számos előfeltétele van: láthatóvá válnak a régi alapelv megerősítésének láthatósága: „Arra születtünk, hogy Kafkát a múltba tegyük” – mégsem valószínű, hogy mindent a végsőkig megmagyaráz. Bárhogyan is próbálták Kafkát elképzelni a világban uralkodó delírium megteremtőjeként, az ilyen olvasat alkotói vonásainak csak egyik oldala: jelentős, de nem meghatározó. A naplókból rögtön látszik is.
Általában a naplók sok mindent kijavítanak az uralkodó elképzelésekben, amelyek saját kitartásukkal Kafkát ha nem is jellé, de bizonyos jelölésekkel fontos névvé változtatták. Érezte, hogy azok a feljegyzések, amelyeket Kafka csak magának készített, az idő nem igazán felel meg a róla szóló ítéletnek, hogy a tömegtudat számára feltétlenné váltak, Max Brod végrehajtója és az író első életrajzírója nem sietett kiadni őket. . Az 1. build csak 10 évvel azután készült el, hogy két nagynevű regényt írtak, és rögtön utána Amerika.
Kafka az életben bizonytalannak tűnt magában, a saját irodalmi és emberi életképességével kapcsolatos kétségek gyötörték. Mit érezne Kafka, ha megélné a megkésett dicsőség napjait? Valószínűleg rémálom - a naplók, amelyekben őszinte, mint sehol máshol, szinte vitathatatlanná teszik ezt a feltételezést. Hiszen Kafkára mindig mint jelenségre gondolnak, és nem is annyira irodalmi, mint inkább társadalmi jelenségre, ezért a „kafkai” szó elterjedtté válik – olyan definíció, amely az abszurditást közvetlenül a tudásra értelmezi, hiszen valaki ezt a sajátjából érti. saját szomorú tapasztalata, - és ennek a prágai számkivetettnek a könyveit kezdik egyfajta kitalált kézikönyvként felfogni annak, aki a katasztrófa alogizmus, a mindennapi élet teljes vagy bürokratikus mindenhatóságának mechanikáját tanulmányozza.
De nem akart „jelenség” lenni. Legkevésbé reprezentatív figurának tartotta magát, hiszen soha nem érzett valódi érintettséget abban, amit mások élnek, amire mások vágynak. Eltérés velük, fájdalmas láthatatlan akadályok – ez a témája a fájdalmasabb elmélkedéseknek, amelyek megtöltik a naplókat 13 éven át, amíg Kafka vezette őket, és 1923 júniusában, kevesebb mint egy hónappal halála előtt lapozta fel az utolsó lapot.
Ezek az érvek szinte mindig keserű önvád formáját öltik. „Minden dologtól egy üres hely választ el, amelynek határain nem is törekszem áttörni” – ismétlődik valami ebben a szellemben újra és újra. Nyilvánvaló, hogy Kafka milyen keményen élte meg saját szívbénulását, ahogy a legtöbb esetben ezt a közömbösséget nevezi, amely "még csak repedést sem hagy kétségben vagy hitben, szerelmi undorban, bátorságban vagy borzalomban valami határozott előtt".
Az utolsó pontosítás nagyon alapvető: a közömbösség nem érzéketlenség volt. Ez csak egy különleges mentális állapot következménye volt, amely nem engedte meg, hogy Kafka valami durvának és alapvetőnek érezze számára mindazt, ami nem volt kellően határozott és jelentős a környezet szemében. Akár karrierről, akár házassági kilátásokról beszélünk ("ha negyven évet élek, akkor biztos, hogy előre feleségül veszek egy öreg üszőt, akit nem takar el a felső ajka a fogaival"), akár kb. a megindult világháború - gondolkodik a maga módján, tudván nagyon jól, hogy ez a gondolat- és érzésszemélyiség csak fokozza végtelen magányát, és itt már semmit sem lehet korrigálni. „Micsoda észbontó világ zsúfolódik a fejembe! De hogyan tudnám megszabadulni tőle és elengedni anélkül, hogy széttépném?”
Sok kísérlet történt arra, hogy Kafka munkásságát konkrétan ilyen felszabadulásként magyarázzák, hiszen ugyanebben az 1913-as beszámolóban azt mondják, hogy nagyon szükséges megszabadulni a tudatot megszálló kiméráktól, „ezért élek a világban. " De ha valójában a próza Kafka számára egy ilyen „elfojtás” kísérlete volt, akkor az eredmény baj volt, mert a naplók olvasói ezt nagyon jól látják - nem jött ki a szublimáció: a komplexusok, az irritáció, a borzalmak csak fokozódtak Kafkában. évről évre, és a hangjegyek tonalitása csak drámaibbá vált. Bár nem volt kapituláció. Csak éppen Kafka évről évre egyre jobban meg volt győződve arról, hogy a maga teljes emberi lényegével a környezet hátterében más, mintha más dimenzióban, más fogalomrendszerben létezne. És hogy valójában ez életének fő cselekménye - ez a prózáját is jelenti.
Valóban mindenben más, a legapróbb részletekig, más szóval, ha jól megnézzük, semmi sem hozza közelebb, és nem teszi legalább azokkal, akik valóban óriási szerepet játszottak a sorsában, mint ugyanaz a Brod. , Felice Bauer, Milena Esenska cseh újságírónő, akivel két eljegyzés volt, mindkettő megszakadt. Egy bágyadt helyzet, amely Kafkának állandóan undorodását okozza önmaga iránt, vagy a teljes kilátástalanság elsöprő érzését. Próbál küzdeni önmagával, igyekszik összeszedni magát, de olyan hangulatok veszik hatalmába, hogy nincs védekezés ellenük. Aztán vannak olyan feljegyzések, amelyek magukért beszélnek, mint ez, 1921 októberével kapcsolatban: „Minden csak illúzió: család, szolgálat, barátok, utca; minden fantázia, többé-kevésbé közeli, a házastárs pedig fantázia; a legközelebbi igazság csak az, hogy a cella falába veri a fejét, amelyben nincsenek ablakok és ajtók.
Kafkáról úgy írnak, mint az elidegenedés elemzőjéről, amely az emberi kapcsolatok egész karakterére hatással volt abban az életben, mint a különféle társadalmi deformációk ábrázolásában különleges tehetséggel felruházott íróról, mint „pesszimista konformistáról”, aki valamilyen oknál fogva ellenezte az emberi kapcsolatokat. szörnyű fantomok, amelyek valóságosabbá váltak, mint látható lehetőség, prózaíróként, aki mindig is érezte a határvonalat az észbontó és az ismert között. Minden tisztességes, és azonban nem tűnik el az az érzés, hogy az egyént, bár nagyon jelentőségteljesnek tekintik, lényegnek tekintik. Amíg a kulcsszót el nem mondják, az értelmezések, még a bizonyított tényeken alapuló leginvenciózusabbak is, hiányozni fognak. Vagy legalábbis valami alapvető hiányzik belőlük.
A szót maga Kafka is kimondta, és sokszor: ez a szó a magány, s ami abszolút, „aminek csak orosz nevezheti”, milyen kommunikáció, a saját szerencsétlenségre való ítélkezésének úrrá lenni, arról, hogy mindenhol és mindig idegennek érzi magát. De valójában ugyanazt a láthatatlan, ablakok és ajtók nélküli kamrát írják le, ugyanazt a „fejjel a falnak”, amely már nem releváns, hanem metafizikai valósággá válik. Emlékszik magáról és zivatarokban, körülményekben, naplója pedig példátlanul teljes bizonyságtétellel rögzíti.
Voltak évek, amikor Kafka csak töredékes jegyzeteket készített, és 1918 általában hiányzott (milyen jellemző! Hiszen ez volt a háború végének, Ausztria-Magyarország összeomlása, a német forradalom - annyi esemény, de úgy tűnt, nem érintették Kafkát, megvan a maga számlálóideje, amely önmagában nem képes sem gyengíteni, sem megerősíteni, minden történelmi fordulat előtt sokáig azt az ismerős érzést, hogy az élet, legalábbis számára valójában , tragédia – a „teljes kudarc” érzése). Örökre eltávolíthatta a füzeteit az asztalról, de még mindig tudta, hogy nem hagy naplót: "Itt kell tartanom magam, mert csak itt sikerül."
De úgy tűnik, kizárólag naplókban, vázlatok, töredékek szabad kollázsaiban, feljegyzett álmok, irodalmi és színházi emlékek forró hajszában, a saját valóságáról és jövőjéről szóló keserű elmélkedésekkel tarkítva - kizárólag egy olyan könyvben, amely soha nem volt hivatott könyvvé váljon, így elkészült és hitelesen testesíti meg Kafka képét. Éppen ezért, tudva, hogy a regények és novellák mennyit jelentenek az irodalom számára, minden bizonnyal Kafka legjelentősebb szövegét mindenképpen naplóknak kell nevezni, ahol minden oldal megtelik valamivel, ami szükséges, és örömmel egészíti ki egy író történetét. akinek élete egyben mű is volt, olyan fontos narratívát alkotott a modern történelemben.
F. Kafka meglehetősen széles körben ismert irodalmi munkája a naplói, amelyek nem kerülhetnek külső olvasók kezébe. De a sors úgy döntött, hogy az író halála után maradtak.
Az összes halom napló közül ő nem eléggé olvasható. De minél kevésbé mélyedsz el Kafka naplójában, annál jobban megérted, hogy ez kifejezetten az ő naplója. A riasztott ötlet Ausztria-Magyarországon indul útnak, melynek alanya a zsidó Franz Kafka volt. Ez a keverék önmagában is riasztó lehet! Kafka, annak ellenére, hogy a csehek németnek tartották, mivel kifejezetten ezen a nyelven írt, a németek csehül, konfliktusba került népével. Ez a legnagyobb katasztrófa. Veleszületett állapotjegyekkel, méltósággal rendelkező, de szülőföldi menedék nélküli ember. A "szörnyű" kafkai naplók második oka már a család. Az apa, aki egy kézműves családból származó befolyásos gyáros, arra kényszerítette utódait, hogy kövesse őt. Itt, a naplóban a „munka” szó használata megosztott. Kafka írását tartotta a legalapvetőbbnek. De az apa iránti szerelem, a bántódás réme (mint anya, mint a szeretett lány), még nagyobb tragédiát okoz. Az első esetben apával nem tud nem engedelmeskedni a vér kiáltásának, a másik esetben nincs joga elárulni saját tehetségét, később pedig bántani Milenát. Egész élete szörnyű szüneteken alapult: szerelmesekkel, rokonokkal, szeretteivel. És ebben az értelemben Kafka naplója kifejezetten napló, hiszen intim és érthetetlen. Itt közvetlenül olvasható a láthatatlannal folytatott beszélgetés, amely titokzatos álmokat ad neki. Nem ingat meg romlottságukban. De ez a gonoszság csak rá vetül, magába Kafkába zárva. Fájdalmasan érzi körülötte a vákuumot, az élet ürességét. Óriási próbához folyamodik, hogy felépítse műhelyét, ami vereséggel végződik. És ezt ő maga is elismeri végrendeletében, kiköti, hogy minden munkája elpusztul a halál után. Kafka rájött, hogy ő csak eszköz az Úristen kezében. De makacsul, mint az a bogár, igyekezett kiszabadulni, kiszabadulni az emberi szokásokból: az oldalakon idegen alkotók unalmas darabjait, mások történeteit, hétköznapi jeleneteit sorolja össze, új műveivel összekeverve. A naplóból, annak lapjairól sokszor-sűrűn lélegzik az üresség, a saját sebek unalmas monológjai.
Még több vérengzés áll előttünk. 1. nagyüzemi húsdaráló. A Dreyfus-ügy előtt. A zsidóság magabiztosabban lép ki a világ színterére, a zsidók töltik be a legmagasabb bürokratikus pozíciókat, de a „gettó” problémája továbbra is megoldatlan: ha keresztény államban él, legalább tisztában kell lennie a társadalom fejlődésének alapelveivel. A zsidó Franz Kafka megpróbált boncolgatni, megérteni egy számára idegen kultúrájú társadalmat. Nem volt számkivetett a zsidó családokban, mint Sholem Aleichem. Kafka, hogy megmeneküljön az átok elől, álmokba lép, álmokban él. Ezüst hatalmas tükrök, ahol az író időről időre félve szemléli a Sátán arcát. Ingadozásai az istenhit és a tisztán alkalmazott művészetbe vetett hit között. Kafka számára az éjszaka az édes borzalom időszaka, amelyben visszavonulhat; aztán a borzalmak rémálma: az író előtt üres papírlapok, liszt, fájdalom. De ez nem a kreativitás fájdalma. Gyorsabb, mint a látnokok gyötrelme. Prófétai látomásai túl kicsinyesek ahhoz, hogy alkalmasak legyenek egy próféta hurkára. Kafka „jóslata” az, hogy csak önmagára koncentrált. Meglepő, hogy ködös királyságait, kastélyait néhány 10 év múlva benőnek a totalitárius rendszerek büdös rongyai. Kétségei és tétovázásai egy istentisztelet előtti papi sétára emlékeztetnek. Tisztítás. Szertartásos mosdás. Szentbeszéd. De Kafka gyakran fél prédikálni - ez az előnye, és nem tévedés, ahogyan azt sok kutatója hiszi. Írásai egy kis zsidó fiú szemlélődése a szentmisén, aki megpróbálja felismerni, mi történik abban a másik, keresztény világban.
A nagy osztrák író 1924-ben halt meg. Prágában temették el. Munkája a mai napig égető, lenyűgöző és nem teljesen nyitott. Minden olvasó talál valamit a saját műveiben. Alapvető, egyedi…
Franz Kafka zsidó gyökerei nem akadályozták meg abban, hogy tökéletesen elsajátítsa a német nyelvet, és még műveit is beleírja. Az író élete során keveset publikált, halála után azonban Kafka rokonai az író közvetlen tiltása ellenére is megjelentették műveit. Hogyan élt és dolgozott Franz Kafka, a szóalkotás mestere?
A szerző nyáron született: 1883. július 3-án Prágában. Családja egy korábbi zsidó gettóban élt. Herman atyának saját kis üzlete volt, és nagykereskedő volt. Julia anya pedig egy gazdag sörfőző örökösnője volt, és nagyon jól beszélt németül.
Kafka két testvére és három nővére alkotta az egész családját. A testvérek korán, a nővérek pedig a későbbi években koncentrációs táborokban haltak meg. Az édesanyja által tanított német nyelven kívül Kafka tudott csehül és franciául is.
Franz 1901-ben érettségizett a gimnáziumban, majd érettségi bizonyítványt kapott. Öt évvel később diplomát kapott a Károly Egyetemen. Így jogász doktor lett. Weber maga irányította disszertációja megírását.
A jövőben Kafka egész életében egyetlen biztosítási osztályon dolgozott. Egészségügyi problémák miatt korán nyugdíjba vonult. Kafka nem szeretett a szakterületén dolgozni. Naplót vezetett, ahol leírta főnöke, kollégái és általában minden tevékenysége iránti gyűlöletét.
Munkaképességének időszakában Kafka jelentősen javította a munkakörülményeket a Cseh Köztársaság gyáraiban. Munkája során nagyra becsülték és tisztelték. 1917-ben az orvosok tuberkulózist diagnosztizáltak Kafkánál. A diagnózis után még 5 évig nem mehetett nyugdíjba, hiszen értékes alkalmazott volt.
Az írónak nehéz karaktere volt. Korán szakított a szüleivel. Szegénységben és aszkézisben élt. Sokat kóborolt kivehető szekrényekben. Nemcsak tuberkulózisban, hanem migrénben is szenvedett, emellett álmatlanság és impotencia is gyötörte. Kafka maga is egészséges életmódot folytatott. Fiatalkorában sportolni kezdett, megpróbált betartani a vegetáriánus étrendet, de nem tudott kiheverni a betegségeiből.
Kafka gyakran foglalkozott önostorozással. Elégedetlen volt önmagával és a körülötte lévő világgal. Sokat írtam róla a naplóimban. Franz még az iskolában is segített előadásokat szervezni és népszerűsítette az irodalmi kört. A körülötte lévőkben egy ügyes, jó humorú fiatalember benyomását keltette.
Franz az iskolai idők óta barátja Max Broddal. Ez a barátság az író hirtelen haláláig tartott. Kafka személyes élete nem fejlődött. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ez az állapot a despota apjával való kapcsolatában gyökerezik.
Franz kétszer volt eljegyezve Felicia Bauerrel. De soha nem vette feleségül a lányt. Végül is az írónő által kitalált képe nem felelt meg egy élő ember karakterének.
Aztán Kafkának viszonya volt Julia Vokhritsekkel. De itt sem működött a családi élet. Miután Franz találkozott a házas újságírónővel, Elena Yesenskaya-val. Ebben az időszakban segített neki műveit szerkeszteni.
1923 után Kafka egészsége nagyon megromlott. A gége tuberkulózisa gyorsan fejlődött. Az író nem tudott normálisan enni és lélegezni, kimerült volt. 1924-ben rokonai szanatóriumba vitték. De ez az intézkedés nem segített. Így június 3-án Franz Kafka elhunyt. Olshanyban, a zsidók új temetőjében temették el.
A gyűjteményeket és regényeket Franz saját kezűleg választotta ki publikálásra. Halála előtt Kafka kifejezte vágyát, hogy szerettei semmisítsék meg a többi kéziratot és naplót. Művei közül néhány valóban a tűzbe ment, de sok megmaradt, és a szerző halála után is megjelentek.
Az „Amerika”, „A kastély” és a „Próba” című regényeket a szerző soha nem fejezte be, de a meglévő fejezeteket mégis kiadták. A szerző nyolc munkafüzetét is megőrizték. Vázlatokat és vázlatokat tartalmaznak olyan művekről, amelyeket soha nem írt.
Miről írt Kafka, aki nehéz életet élt? A világtól való félelem és a felsőbb hatalmak ítélete áthatja a szerző minden művét. Apja azt akarta, hogy fia legyen vállalkozása örököse, a fiú pedig nem felelt meg a családfő elvárásainak, ezért apja zsarnokságának volt kitéve. Ez komoly nyomot hagyott Franz világképében.
A realizmus stílusában megírt regények a mindennapi életet közvetítik felesleges díszítések nélkül. A szerző stílusa száraznak és paprikásnak tűnhet, de a történetek és regények cselekményfordulatai meglehetősen nem triviálisak.
Munkásságában sok kimondatlan maradt. Az író meghagyja az olvasónak a jogot, hogy egyes helyzeteket önállóan értelmezzen a művekben. Általában véve Kafka művei tele vannak tragédiával és nyomasztó atmoszférával. A szerző néhány művét barátjával, Max Broddal együtt írta.
Például az "Az első hosszú utazás a vasúton" vagy a "Richard és Samuel" egy kis próza két barátról, akik egész életükben támogatták egymást.
Franz Kafka íróként nem sok elismerést kapott élete során. De a halála után megjelent munkáit nagyra értékelték. A Próba című regény a legnagyobb kritikai elismerést kapta a világ minden tájáról. Az olvasókba is beleszeretett. Ki tudja, hány szép alkotás égett el a tűzben magának a szerzőnek a parancsára. De ami a nyilvánossághoz eljutott, az a posztmodern stílus csodálatos kiegészítésének tekinthető a művészetben és az irodalomban.
Kafka 1883. július 3-án született egy zsidó családban, a Josefov kerületben, Prága egykori zsidó gettójában (Csehország, akkor még az Osztrák-Magyar Birodalom része). Édesapja, Herman (Genykh) Kafka (-) egy dél-csehországi cseh ajkú zsidó közösségből származott, a városból rövidáru-nagykereskedő volt. A "Kafka" vezetéknév cseh eredetű (a kavka szó szerint "bukó"). Herman Kafka védjegyes borítékaiban, amelyeket Franz gyakran használt levelekhez, emblémaként ez a remegő farkú madár látható. Az író édesanyja - Julia Kafka (szül. Etl Levy) (-), egy jómódú sörfőző lánya - a német nyelvet részesítette előnyben. Maga Kafka németül írt, bár nagyon jól tudott csehül is. Jól beszélt franciául is, és azon négy ember között, akiket az író „nem úgy tett, mintha erőben és ésszerűségben hasonlítana hozzájuk”, „vértestvéreinek” érezte magát, Gustave Flaubert francia író. A másik három Franz Grillparzer, Fjodor Dosztojevszkij és Heinrich von Kleist. Bár Kafka zsidó volt, szinte egyáltalán nem tudott jiddisül, és csak húsz évesen kezdett érdeklődni a kelet-európai zsidók hagyományos kultúrája iránt, a Prágában turnézó zsidó színházi társulatok hatására; A héber nyelv tanulmányozása iránti érdeklődés csak élete vége felé támadt.
Kafkának két öccse és három húga volt. Mindkét testvér kétéves kora előtt meghalt, mielőtt Kafka 6 éves lett volna. A nővérek neve Elli, Valli és Ottla (mindhárman a második világháború alatt haltak meg a lengyelországi náci koncentrációs táborokban). közötti időszakban Kafka elemi iskolába (Deutsche Knabenschule), majd gimnáziumba járt, amelyet 1901-ben érettségizett le. A prágai Károly Egyetem elvégzése után jogi doktorátust szerzett (Alfréd Weber professzor volt Kafka témavezetője a disszertációban), majd a biztosítási osztályon tisztségviselői szolgálatba lépett, ahol szerény beosztásokban dolgozott idő előtt - esedékessé. betegségre - nyugdíjba vonulás a városban A munka az író számára másodlagos és megterhelő elfoglaltság volt: naplóiban, leveleiben vallja gyűlöletét főnöke, kollégái és ügyfelei iránt. Az irodalom mindig is előtérben volt, "egész létezését igazolta". Tüdővérzés után hosszan tartó tuberkulózis következett be, amibe az író 1924. június 3-án, egy Bécs melletti szanatóriumban halt meg.
Franz Kafka Múzeum Prágában
A "Metamorfózis" című történet ötletét sokszor használták a moziban:
Maga Kafka négy gyűjteményt adott ki - "Elmélkedés", "vidéki doktor", "Kara"és "Éhség", szintén "Tűzoltó"- a regény első fejezete "Amerika" ("Hiányzó") és számos más rövid esszét. Fő alkotásai azonban a regények. "Amerika" (1911-1916), "Folyamat"(1914-1918) és "Zár"(1921-1922) - különböző mértékben hiányos maradt, és a szerző halála után, utolsó akarata ellenére látott fényt: Kafka egyértelműen örökségül hagyta, hogy mindent, amit barátjának, Max Brodnak írt, elpusztítsa.
Franz Kafka (- gg.) 8 munkafüzete, durva vázlatokkal, történetekkel és történetváltozatokkal, elmélkedésekkel és megfigyelésekkel.
A lista száznál is több Kafka nyilatkozatát tartalmazza, amelyeket a 3. és 4. oktavo jegyzetfüzet anyagai alapján válogat össze.
| Franz Kafka | |
|---|---|
| Regények | Folyamat | kastély | Amerika |
| Regények és történetek | Egy küzdelem leírása | Falusi esküvő | Ítélet | Átalakulás | Büntetés-végrehajtási telepen | Iskolai tanár | Brumfeld, öreglegény | Kriptaőr | Falusi orvos | Gracchus vadász | Hogyan épült a kínai fal | Golodar | Egy kutya vizsgálata | Kis nő | Nóra | Josephine énekesnő, vagy egéremberek |
| Kapcsolódó cikkek | Franz Kafka Múzeum | |
Franz Kafka (Anshel; Franz Kafka; 1883, Prága, - 1924, Kirling, Bécs mellett, Prágában temették el), osztrák író.
Németül beszélő zsidó rövidárus-kereskedő családban született. 1906-ban diplomázott a prágai egyetem jogi karán. 1908–19-ben (formálisan 1922-ig) egy biztosítótársaságnál szolgált. 1908-ban jelent meg nyomtatásban. Hivatásos íróként felismerve, közel került az úgynevezett prágai expresszionista írók köréhez (O. Baum, 1883–1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin, 1878–1945; L. Perutz, 1884–1957; W. Haas, 1891–1973; F. Janowitz, 1892–1917 stb.), többségében német anyanyelvű zsidók.
Bár Kafka élete során csak néhány története jelent meg folyóiratokban és jelent meg külön kiadásban (Megfigyelés, 1913; Mondat és Stoker, 1913; Metamorfózis, 1916; Vidéki doktor, 1919; Éhség, 1924), ő már 1915-ben megkapta az egyik jelentős németországi – T. Fontane-ról elnevezett – irodalmi díjat. Haldokolva Kafka hagyatékában hagyta, hogy égesse el kéziratait, és ne adja ki újra a megjelent műveket. M. Brod, Kafka barátja és végrehajtója azonban, felismerve munkája kiemelkedő jelentőségét, 1925–26. regények "Próba", "Kastély", "Amerika" (az utolsó kettő nem fejeződött be), 1931-ben - a kiadatlan történetek gyűjteménye "A kínai fal építéséről", 1935-ben - összegyűjtött művek (beleértve a naplókat) , 1958-ban - levelek.
Kafka fő témája az ember határtalan magánya és védtelensége a számára ellenséges és felfoghatatlan hatalmas erőkkel szemben. Kafka narratív stílusát a rendkívüli, abszurd körülmények között és ütközésekben megjelenő egyének részletei, epizódjai, gondolatai és viselkedése hihetősége jellemzi. A kissé archaikus nyelvezet, az „üzleti” próza szigorú stílusa, a dallammal egyszerre feltűnő, lidérces, fantasztikus helyzetek ábrázolására szolgál. A hihetetlen események nyugodt, visszafogott leírása különleges belső feszültséget kelt a történetben. Kafka műveinek képei és ütközései egy „kis” ember tragikus végzetét testesítik meg az élet lidérces alogizmusával való ütközésben. Kafka hősei mentesek az egyéniségtől, és néhány elvont eszme megtestesítői. Olyan környezetben működnek, amely a birodalmi Ausztria-Magyarország középosztályának családi életének részletei, valamint államrendszerének általános jellemzői – a szerző által pontosan leszögezett – ellenére is mentes a konkrétumoktól és elnyeri a sajátosságait. a példázat nem történelmi művészi ideje. Kafka sajátos filozófiai prózája, amely az absztrakt képek szimbolikáját, a fantáziát és a groteszket ötvözi a szándékosan protokolláris elbeszélés képzeletbeli objektivitásával, valamint a mély szubtextussal és belső monológokkal, megerősítve a pszichoanalízis elemeivel, a helyzet kondicionáltságával, a regényességgel. A regény technikái és olykor a példabeszéd (parabola) méretarányos kiterjesztése elengedhetetlen gazdagította a 20. század poétikáját.
A Ch. Dickens hatása alatt írt Kafka első regénye egy fiatal emigránsról egy számára idegen világban - "Eltűnt" (1912; M. Brod nevezte el az "Amerika" kiadásakor) - a külső megjelenés részletes leírásával tűnik ki. az amerikai életforma színezése, amelyet a szerző csak baráti történetekből és könyvekből ismer. A narratív hétköznapok azonban már ebben a regényben is keverednek egy somnambulisztikus, fantasztikus kezdettel, amely, mint Kafkánál mindenütt, elnyeri a mindennapi élet jegyeit. A művészileg érettebb és feszültebb hangulatú The Trial (1914) című regény egy Josef K. banktisztviselőről szól, aki hirtelen megtudja, hogy bíróság elé állítják, és meg kell várnia az ítéletet. Bűnösségének kiderítésére, védekezésére, vagy legalábbis bíráinak kiderítésére tett kísérletei eredménytelenek – elítélik és kivégzik. A kastélyban (1914–22) még sötétebb a narratív atmoszféra. Az akció egy idegen, egy bizonyos földmérő K. hiábavaló erőfeszítésébe torkollik, hogy bejusson a kastélyba, megszemélyesítve egy magasabb hatalmat.
Egyes kutatók Kafka bonyolult, nagyrészt titkosított műveit magyarázzák életrajzában, naplóiban és leveleiben megtalálják a kulcsot személyiségének és műveinek megértéséhez. Ennek a pszichoanalitikus irányzatnak a képviselői Kafka munkáiban csak személyes sorsának tükörképét látják, és ami a legfontosabb, egy életre szóló konfliktust egy despotikus apával, Kafka fájdalmas helyzetét a családban, amelyből nem talált megértésre és támogatásra. Maga Kafka kiadatlan Levél egy apának (1919) című írásában így nyilatkozott: „Az írásaim rólad szóltak, ott leírtam panaszaimat, amelyeket nem tudtam a melledre önteni.” Ez a levél, amely a pszichoanalízis ragyogó példája, amelyben Kafka megvédte hivatása követésének jogát, a világirodalom jelentős jelenségévé vált. Az irodalmi kreativitást a maga egyetlen lehetséges létútjának tekintve, Kafkát a balesetbiztosítási szolgálat is megterhelte. Hosszú évekig álmatlanságban és migrénben szenvedett, 1917-ben pedig tuberkulózist diagnosztizáltak nála (élete utolsó éveit Kafka szanatóriumokban és panziókban töltötte). Feliciával való eljegyzése felmondásának fő oka az volt, hogy Kafka nem tudta összekapcsolni a kreativitással való elfoglaltságot a családapa kötelességének magas felfogásával, az önbizalomhiány, a felelősségtől való félelem, a kudarc, az apja nevetségessé tétele. Bauer és Julia Voritsek. Nagy szerelme Milena Esenskaya-Pollak, műveinek első cseh nyelvű fordítója iránt sem ért véget házassággal.
Kafka homályos életrajzának tényei alapján a pszichoanalitikusok csak „romanizált önéletrajznak” tekintik műveit. Így hőseinek végzetes magányossága, aminek oka például egy ember tragikus átalakulása hatalmas rovarrá a Metamorfózisban, vagy a vádlott helyzete a Perben, az idegen a Kastélyban, a nyughatatlan emigráns Amerikában, csak Kafka határtalan magányát tükrözte a családban. A „Törvény kapujában” (a „Tárgyalásban” szereplő) híres példázatot Kafka gyermekkori emlékeinek visszatükröződéseként értelmezik, akit apja éjszaka kiűzetett, és egy zárt ajtó előtt áll; A „per” állítólag azt a bűntudatot tükrözi, amely Kafkát a házassági kötelezettségek felmondására kényszerítette, vagy büntetés a szeretetlenségért, mint az erkölcsi törvény megsértéséért; A „mondat” és az „átalakulás” válasz Kafka apjával való összeütközésére, a családtól való elidegenedés miatti bűnösségének felismerésére stb. Ezzel a megközelítéssel azonban még olyan pillanatokat is figyelmen kívül hagyunk, mint Kafka érdeklődése a társadalmi problémák iránt (ő fogalmazott „község” – szabad munkások közösségei); egymást követő kapcsolata E. T. A. Hoffmann-nal, N. Gogollal, F. Dosztojevszkijjal, S. Kierkegaarddal (aki megelőlegezte Kafka eszméjét az ember abszolút tehetetlenségéről), a zsidó példázat évszázados hagyományával, a jelenben elfoglalt helyével. irodalmi folyamat stb. A szociológiai iskola képviselői rámutattak Kafka műveinek értelmezésének életrajzi-freudi megközelítésének hiányosságára, megjegyezve, hogy Kafka szimbolikus világa feltűnően a modernitásra emlékeztet. Kafka művét a valódi társadalmi ellentétek fantasztikus formájának tükröződéseként értelmezik, mint az ember tragikus magányának szimbólumát a rendezetlen világban. Egyesek látnokként tekintenek Kafkára, mintha egy fasiszta rémálmot jósolna meg (különösen az 1914-ben írt, 1919-ben megjelent "A büntetés-végrehajtásban" című történetben), amelyet már a harmincas években feljegyez. B. Brecht (Kafka összes nővére, mint M. Jeszenszkaja, náci koncentrációs táborokban halt meg). E tekintetben érdekes Kafka tömeges forradalmi mozgalmak értékelése is (az oroszországi forradalomról beszélt), amelynek eredményeit véleménye szerint semmissé teszi „az új bürokrácia uralma és egy új rendszer kialakulása. Bonaparte Napóleon."
A legtöbb értelmező Kafka műveiben a modern ember vallási helyzetének szimbolikus ábrázolását látja. Ezek az értelmezések azonban az egzisztencialista nihilizmus Kafkának tulajdonításától egészen az isteni üdvösségbe vetett hitig terjednek. Az úgynevezett mitológiai iskola képviselői például úgy vélik, hogy a hétköznapi próza mitologizálása logikátlanságával és a józan ésszel való összeegyeztethetetlenségével rendkívüli összhangba kerül Kafka munkásságában, ahol a háttér egy "zsidó mítosz travesztiáját" alkotja. bibliai és talmudi értelmében / lásd Talmud / legendák) . Van egy nézőpont, amely szerint Kafka hőseinek környezetüktől való elidegenedése, amely az ő szemében egyetemes törvény értelmét kapja, szimbolikusan tükrözi a zsidó elszigeteltségét a világban. Kafka hősei a galuti zsidók a félelem, a kilátástalanság és a rendetlenség filozófiájával, a közelgő kataklizmák előérzetével, művei pedig a vallási és társadalmi gettó képviselőjének hozzáállását fejezik ki, amelyet a német-zsidó érzés is súlyosbít. kitaszított a szláv Prágában. M. Brod úgy véli, hogy Kafka főleg nem egy személyről és társadalomról beszél, hanem egy személyről és Istenről, a „folyamat” és a „törvény” pedig Isten két hipotézise a judaizmusban: Igazságosság (middat x a-din)és Mercy (middat x a-rahamim). M. Brod is úgy vélte, hogy a zsidó vallásos irodalom (elsősorban a Talmud) hatása hatással volt Kafka hőseinek vitájára (belső konfrontációjára). A Kafka munkásságát zsidóságának tükrében szemlélő kutatók felfogása szerint saját maga és hősei számára az üdvösség útját az állandó jobbulási törekvésben látja, amely közelebb viszi az Igazsághoz, Törvényhez, Istenhez. A zsidó hagyomány nagyszerűségének tudata és a kétségbeesés amiatt, hogy lehetetlen támpontot találni benne, Kafka a „Kutyatanulmányok” című történetében (orosz fordítás – Menorah magazin, 1974. évi 5. szám, Jer.) fejezte ki: „Szörnyű Elődeink látomásai emelkedtek fel előttem... Meghajlok tudásuk előtt, melyet már általunk elfelejtett forrásokból merítettek.
Kafka szerint "az irodalmi kreativitás mindig csak egy expedíció az Igazság keresésében". Megtalálva az igazságot, hőse utat talál az emberek közösségéhez. Kafka a "boldogságról írt, hogy együtt lehet az emberekkel".
Kafka hősei kudarcot vallanak a magány áttörésének kísérletében: K. földmérő idegenben marad a faluban, ahol bizonytalan menedéket talált. A kastély azonban egy bizonyos magasabb cél, amely még mindig létezik. A „Törvény kapuinál” példázatból a falusi ember halálra van ítélve, miközben engedélyre vár, hogy belépjen oda, de halála előtt fényt lát a távolban pislákolni. A „Hogyan épült a kínai fal” című példázatban egyre több új nemzedék épít falat, de már az építési vágyban rejlik a remény: „amíg nem áll meg az emelkedés, a lépcsők nem érnek véget”. Kafka utolsó novellájában, "Az énekes Josephine, avagy az egérnép" (Josephine képének prototípusa Eretz-Izraelben született Pua Ben-Tuwim-Mitchell, aki Kafka héberül tanította), ahol a zsidó nép könnyen kitalálható. a szorgalmas, kitartó egérnép, a bölcs egér ezt mondja: "Nem adunk ki feltétel nélkül senkinek... az emberek továbbra is a saját útjukat járják. Így az élet tragédiájának éles érzése ellenére ez a hősök előtt leselkedő remény nem ad jogot arra, hogy Kafkát reménytelen pesszimistának tekintsük. Ezt írta: "Az ember nem tud úgy élni, hogy ne hinne valamiben, ami elpusztíthatatlan önmagában." Ez az elpusztíthatatlan az ő belső világa. Kafka az együttérzés és az együttérzés költője. Elítélve az önzést és együtt érezve a szenvedő személlyel, kijelentette: "Magakra kell vállalnunk minden szenvedést, ami körülvesz bennünket."
A zsidóság sorsa mindig is aggasztotta Kafkát. Apja formális, száraz valláshoz való hozzáállása, a lélektelen, csak ünnepnapokon betartott automatikus rituálék eltolta Kafkát a hagyományos judaizmustól. A legtöbb asszimilált prágai zsidóhoz hasonlóan Kafka is csak halványan volt tudatában zsidóságának fiatalkorában. Bár barátai, M. Brod és G. Bergman avatták be a cionizmus eszméibe, és 1909–11. meghallgatta M. Buber (aki hatással volt rá és más prágai expresszionistákra) előadásait a zsidóságról a prágai Bar-Kochba diákklubban, de a galíciai zsidó társulat körútja (1911) lendületet adott az érdeklődés felébresztésének a zsidók élete, különösen a kelet-európai ) és barátság Itzhak Loewy színésszel, aki azokban az években ismertette Kafkát a varsói zsidó irodalmi élet problémáival. Kafka lelkesen olvasta az irodalomtörténetet jiddisül, előadást tartott a jiddis nyelvről, tanult héberül és tanulta a Tórát. I. M. Langer, aki Kafka héberül tanította, bevezette a haszidizmusba. Élete végén Kafka közel kerül a cionizmus eszméihez, és részt vesz a Zsidó Népház (Berlin) munkájában, élete utolsó évének barátjával dédelgeti azt az álmot, hogy Erec-Izraelbe költözzön. Dimant Dóra azonban nem tartja magát kellően megtisztultnak lelkileg és felkészültnek egy ilyen lépésre. Jellemző, hogy Kafka korai munkáit a Bohemia asszimilációs folyóiratban, az utolsót pedig a berlini Di Schmide cionista kiadóban publikálta. Élete során és Kafka halála utáni első évtizedben a hozzáértők szűk köre ismerte munkásságát. De a nácizmus németországi hatalomra kerülésével, a második világháború alatt és különösen azt követően Kafka munkássága nemzetközi hírnévre tett szert. század modernista irodalmára jellemző kafkai alkotói módszer hatását T. Mann eltérő mértékben élte meg.
A "kafkai" jelző a világ számos nyelvére bekerült, hogy egy olyan személy helyzetét és érzéseit jelölje, aki beleesett az élet groteszk rémálmainak labirintusába.
