Az egyes klérusokat (Jézus, Istenszülő, apostol-evangélisták, mártírok és próféták) ábrázoló képek mellett kollektív ikonok is találhatók. Isten teljes Hadserege szimbolikusan rájuk rajzolódik, és előttük imádkozva úgy fordulhatunk segítségért a sajátunkhoz, mintha egy személyes ikon lenne.
Miért hívják a képet „Mindenszentek ikonjának”? A keresztségkor minden keresztény személyes mennyei oltalmazót kap, mecénást, aki megvédi őt az élet útján, és akihez a templomba járó bármilyen szükséglettel, kéréssel fordulhat imával. E mecénás tiszteletére új nevet kap. A Mindenszentek ikonja azonban egyetemes kép, és ez a nevének a lényege. Bárki legyen is a mennyei őrződ – Mihály arkangyal, Miklós, a csodatevő vagy Matrona anya –, e kép előtti imáját mindannyian meghallgatják. Kérj támogatást az élet minden útkereszteződésében – és ezt biztosan érezni fogod! Milyen imákat hallott a Mindenszentek ikonja leggyakrabban? Valószínűleg: „Mennyei Atyák, irgalmas közbenjárók, imádkozzatok értünk Istenhez!”
Számos különböző ikonképlista létezik. A legrégebbiek az 5-7. századból származnak, és az Athos-hegyen készültek. Így néz ki például a Mindenszentek ikonja a 18. század egyik orosz mintáján: felül - a Szentháromság és a Szentlélek). Az Atya középen, a Fiú a jobb oldalon, a Szellem (Galamb formájában) pedig mindkettő felett. A második, vagyis valamivel alacsonyabb ábrasort az Istenszülő, a Theotokos Asszony, minden bűnös közbenjárója, és rajtuk kívül a Mindenszentek ikonja alkotja, melynek leírását most ismertetjük. magában foglalja Keresztelő Jánost és Isten más bárányainak arcát is.
Mindenszentek emlékére - ez a neve az ikon különleges dicsőítésének napjának. Általában Szentháromság után, az első vasárnapon ünneplik. Pünkösdnek is nevezik. Hiszen a Mindenszentek ikonja a húsvét utáni ötvenedik napon kap különleges jelentőséget. Húsvét utáni 8. vasárnapig egész héten imádkoznak a tiszteletére. Így ez az ünnep mozgatható, és nincs hozzá rendelve konkrét naptári dátum.
Kik ők, láthatatlan megváltóink? Nézzük meg közelebbről a Mindenszentek ikonjának fotóját, és gondoljunk azokra az egyénekre, akik szigorúan, ugyanakkor szelíden és együttérzően tekintenek ránk. A szentek olyan emberek, akik életük során örömet szereztek az Úrnak tetteikkel, hitük szilárdságával és a Mindenhatót dicsőítő, az Ő dicsőségére végzett tetteikkel. Fizikai haláluk után Isten felvitte őket a mennybe, hogy előtte imádkozzanak közbenjárásunkért.
Ide tartoznak mindenekelőtt a próféták. Magától Istentől csodálatos ajándékot kaptak - látni a jövőt, látni azokat az eseményeket, amelyeknek több száz és ezer év múlva meg kell történniük. Közülük a legfontosabb a Megváltó visszatérése a földre. A próféták közül leginkább Illést tisztelik (a Mindenszentek ikonjához és hozzá szóló ima július-augusztusban, stílustól függően 20-án és 2-án érvényes). Emellett az ortodox keresztények tisztelik Keresztelő Jánost, akinek tiszteletének napja június 24-e (július 7.) és augusztus 29-e (szeptember 11.).
Az apostolok azok az emberek, akik személyesen ismerték Krisztust, voltak a tanítványai, végigkísérték Isten Fiát Júdea földjén, és leírták tanításait. Név szerint ismerjük a 12 apostolt, hogyan ismerték meg az Élő Istent, és hogyan találták meg magukat Krisztusban. Tanítójuk halála után az apostolok a világ különböző részeire mentek új ismereteket hirdetni. Van köztük egy hierarchia is. A főbbek vagy a legfelsőbbek Pál és Péter néven ismertek. Az evangélisták, vagyis a Szentírás összeállítói Lukács, Máté, János, Márk. Egyes szenteket küldetésüket tekintve apostoloknak tekintik. Nem voltak Krisztus személyes tanítványai, de különböző korszakokban terjesztették tanításait. Ezek Konstantin és Elena görög királyok, Vlagyimir és Olga orosz hercegek, valamint Nina grúz felvilágosító.
Sok, az ikonon ábrázolt szent nem csak azért érdemelt ilyen nagy megtiszteltetést, mert elhozta az Igazság Fényét a tömegekhez, hanem kegyetlenül meg is szenvedett érte. Ide tartoznak a keresztény mártírok is. Azokat, akik szörnyű gúnyt, bántalmazást és kínzást szenvedtek el, nagy mártíroknak nevezik. Ez az a híres kép, akinek a népi tudatban összeolvadt Rafael arkangyallal, Isten gyógyítójával; és St. György, a nagy nevet viselő Victorious; valamint a keresztény szenvedők – Katalin és Varvara. A kanonikus szövegek az első mártírokról – a keresztényekről – beszélnek, vagyis azokról, akik a rengeteg áldozat közül elsőként vették át az üldözés és az üldözés csapását – István és Thekla. Az ikonon lévő szentek között különleges helyet foglalnak el a gyóntatók - azok a keresztények, akik saját igaz életükkel bizonyították Isten szövetségeinek igazságosságát.
Ide tartoznak a szent társak, akik tetteikkel kedveskedtek az Úrnak:
Ez milyen csodálatos – Mindenszentek ikonja!
A képen látható Mindenszentek ikonjai fontosak - ők az Úr hadserege. Mindenszentek napját a Szentháromság utáni első vasárnapon tartják.
Ennek az ünnepnek a fő jelentése mindenszentek dicsőítése. Az ilyen képek előtt a hívőknek csodálatos lehetőségük van arra, hogy egyszerre imádkozzanak minden szenthez.
Előfordul, hogy egy személyt ritka néven neveznek el, és nagyon nehéz minden templomban megtalálni a védőszentjét. Egy keresztény hívő, aki vágyat érez arra, hogy szentjéhez forduljon, találhat egy ilyen képet a templomban, és imádkozhat.
Nem véletlen, hogy Szentháromság után ünneplik a Mindenszentek zsinatát. Hiszen az egyház születésének napját a Szentháromság napjának tekintik, és szentjei - mártírok, igaz emberek, szentek, ökumenikus tanítók, tiszteletreméltó mártírok, szent vértanúk - személyében nőtt, virágzott és termett. , zsoldosok, szent bolondok és még sokan mások.
A székesegyházi képekről nagyon sokféle kép létezik, amelyeknek van némi különbségük, és különböző időszakokban festették őket.
A fent bemutatott ikont egy ikonfestő festette a 18. században, ahol a legtetején az elválaszthatatlan Szentháromság látható. A Szentháromság az Atya Istenből, a Fiú Istenből és a Szentlélek Istenből áll, a föléjük emelt galamb alakjában.
Kicsit lejjebb áll a közbenjáró, minden keresztény anyja, Theotokos hölgy, aki mellett a próféták közül a legmagasabb, a Keresztelő János áll. A képen az arkangyalok, nagy mártírok, szentek, szentek, mártírok és mártírok, apostolok és próféták is láthatók, akik a Földön élő emberek nevében szolgálják a Szentháromságot.
Lehetetlen egy képen egyszerre ábrázolni az egyetemes egyház összes szentjét. Ezen az ikonon, középen az Egyház feje - a mi Urunk Jézus Krisztus. A Megváltót körben ábrázolják a csillagos ég hátterében, mint az Univerzum Teremtőjét. Az Őt körülvevő két kék és világoskék kör az Ő isteni dicsőségét jelzi, elválasztva az Urat a szentektől.
A kép kék háttere a mennyei világot jelenti, ahol a szentek találhatók. A legfelső sorban 8 arkangyal található, melyeket nagyobb méretük különböztet meg az angyaloktól. Az ikonfestő ezzel a szimbolikus eszközzel hangsúlyozza, hogy az arkangyalok magasabb helyet foglalnak el a mennyei hierarchiában, mint az angyalok.
Alul sok szent van, de külön csoportokra vannak osztva. A szentség rendje szerint ábrázolják őket. Külön próféták, külön apostolok és külön mártírok. Ily módon az ikonfestő meg tudta jelölni a szenteket anélkül, hogy mindegyiket külön-külön ábrázolta volna. A szentek Istenhez imádkoznak értünk, leborulnak az Úr előtt, segítséget kérnek a földön élőkért. Ez az ikon fő jelentése.
Az ortodox hitben a Mindenszentek Székesegyház képének óriási ereje van, és mélyen reménytelen ügyekben segít. Segít az imádkozónak akaraterőre szert tenni, és megerősíti a hitet az ellenségekkel szemben a nehéz élettapasztalatok során. A szent ikonja nélkül, akinek a nevét viseli egy személy, imádkozhat a kép előtt - itt az összes szentet ábrázolják.
Az ikon előtti, nagy hittel elmondott imának nagy ereje van. A hívők imádkoznak és kérik a szentektől a betegségekből való gyógyulást, segítséget a családi körben felmerülő nehézségek leküzdésében, a konfliktusok megoldásában és a fontos döntések meghozatalában.
Tudva, hogyan néztek ki és hogyan ábrázoltak bizonyos szenteket, bármelyik képen felismerheti őket. Az ilyen ikonok alsó felében sok szent van, akik csoportokra vannak osztva. Az alsó sorban az ószövetségi próféták, a közelben pedig Péter és Pál szent apostolok láthatók.
A prófétákon és az apostolokon kívül az alsóbb sorokban mártírok és mártírok is vannak. A mártírok között fel lehet ismerni Katalin nagy mártírt.
Az ikonfestő a szent képében a rá jellemző részleteket tudta ábrázolni. Az ilyen részletekből felismerhető a szent neve, ha nincs ráírva az ikonra. A szentek között felismerhető Nagy Bazil, valamint Krizosztomos János.
A szentek mennyei patrónusként, védelmezőként jelennek meg az emberek előtt, akik közelebb hozzák az embert Istenhez. A személyes ima kedvez Isten segítségének. Először azonban érdemes az ortodox ima szavaihoz fordulni, amelyeket a templomban és otthon is elmondhatunk.
És szerte a világon a te mártírod,/ ahogy Egyházadat skarlátvörös és napellenzővel ékesítette,/ velük kiált a te Krisztus Istenedhez:/ Bőkezűséged szállt népedre,/ Adj békét életednek, // és nagy irgalom lelkünknek.
Mint a természet zsengéjét, a teremtés Ültetőjének, / a világegyetem hozza el Hozzád, Uram, Istent hordozó mártírokat / Azokkal az imádságokkal a mélyvilágban megőrizte Egyházadat, / / Lakhelyedet Isten Anyja sokkal szívesebben
Ima
Hozzád, ó, minden szentség, mint vezérlámpa, aki tetteimmel megvilágítottad a mennyei napkelte útját, én, nagy bűnös, alázatosan meghajtom szívem térdét és lelkem mélyéből kiáltok: könyörögj értem , az Emberszerető, Isten, hogy ne engedje, hogy tovább bolyongjak a bűn ösvényein, hanem elmémet és szívemet megvilágosítsa jóságának fénye, mintha megvilágosítanánk és megerősödnénk tőle, földi életem hátralévő részében botlás nélkül folytathassam a helyes úton, és a Minden jóságos Úrhoz intézett közbenjárásoddal a legcsekélyebb megtiszteltetésben részesülhetek, hogy részese lehetek lelki étkezésednek a Szentírás mennyei palotájában. A dicsőség Királya, kezdettől fogva az Atyának és a Legszentebb, Jó és Éltető Léleknek dicsőség, tisztelet és hódolat örökkön-örökké. Ámen.
A Mindenszentek Ikonja arra tanít, hogy Istennek tetsző életet lehet élni, eljutva a Mennyek Országába, bármilyen rangban és bárhol. A fő dolog az, hogy törekedjünk Istenre, és próbáljunk igazságosan élni. „Keressétek először Isten országát, és minden más megadatik nektek” – Jézus Krisztus, Isten Fia szavai, amelyekre a hívőnek mindig emlékeznie kell.
Az ikon Jézus Krisztus, Isten Anyja vagy a szentek domborműves képe. Nem nevezhető festménynek, hiszen nem azt reprodukálja, ami a művész szeme előtt van, hanem egy fantáziát vagy egy prototípust, amit figyelembe kell venni.
Az ikonfestészet története az ókorba nyúlik vissza, és a korai kereszténységből származik Oroszországban. Ez a művészet sokrétű és egyedi. És ez nem meglepő, mivel teljes mértékben tükrözi az orosz nép dicsőséges hagyományait és szellemiségét. Ez egyszerre kultikus tárgy az ortodoxok számára és kulturális nemzeti kincs.
Itt nincs szigorú kronológia, de általánosan elfogadott, hogy az első orosz ikonokat a 10. században kezdték használni, amikor a kereszténységet elfogadták. Az ikonfestészet egészen a 17. századig az ókori orosz kultúra központja maradt, amikor is Nagy Péter korában a képzőművészet világi típusai kezdték kiszorítani. Annak ellenére, hogy korábban is voltak keresztény templomok Kijevben, csak 988 után épült az első kőtemplom. A festési munkákat bizánci külön meghívott mesterek végezték. Néha mozaiktechnikával valósította meg festészetének legfontosabb részeit.
I. Vlagyimir herceg Chersonese városából sok szentélyt és ikont hozott Kijevbe. Sajnos az évek során elvesztek. Ráadásul Csernigovból, Kijevből, Szmolenszkből és más déli városokból egyetlen akkori ikon sem maradt fenn. Beszélhetünk azonban ikonfestészetről, tekintettel a számos falfestményre. A legősibb orosz ikonok Velikij Novgorodban (a Szent Zsófia-székesegyház területén) maradhattak fenn.
A 13. század elejére az orosz ikonfestészet legnagyobb virágzását figyelték meg a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemség művészeti központjában. Batu orosz inváziója azonban negatív hatással volt az ikonfestészet további fejlődésére. Az ikonokból eltűnt a Bizáncra jellemző harmónia, számos írástechnikát kezdett egyszerűsíteni, konzerválni. De a művészi élet nem szakadt meg teljesen. Az orosz kézművesek tovább dolgoztak Rosztovban, Oroszország északi részén és Vologdában. A rosztovi ikonokat jelentős kifejezés, a képek aktivitása és a kivitelezés élessége jellemezte. Ez az ikonfestmény mindig is kitűnt művésziségével, finomságával és kifinomult színkombinációjával.
De a 14. század végétől Rusz teljes művészeti élete Moszkvában összpontosult. Itt számos kézműves dolgozott: szerbek, oroszok, görögök. Maga a görög Feofan Moszkvában dolgozott. Az akkori ikonok komoly alapot teremthettek az orosz ikonfestészet 15. század eleji felvirágzásához, különösen Andrej Rubljov briliáns ikonjai. A mesterek fokozott figyelmet fordítottak a festékekre és a színsémákra. Nem meglepő, hogy az ősi orosz ikonfestészet összetett és nagyszerű művészet.
Az akkori ikonokban a legfontosabb helyet a különféle lila tónusok, az égbolt árnyalatai, a kék boltozat foglalták el (ezeket ragyogás, zivatar ábrázolására használták). A 15. századi novgorodi ikonfestészet meg tudta őrizni a világos és élénk színek iránti megszokott szeretetet. Intenzív és provokatív színérzék volt jellemző a pszkov iskolára. Novgorod csengő színéhez képest híres hangok dominálnak benne, óriási erkölcsi feszültséggel a szentek arcán. Ami Rubljov korszakát illeti, annak fő feladata az volt, hogy újjáéledjen az emberbe, kedvességébe és erkölcsi erejébe vetett hit. Az akkori művészek minden lehetséges módon igyekeztek érzékeltetni, hogy az ikonfestészet olyan művészet, ahol minden részletnek nagy jelentősége van.
Ma az ortodox hívők a következő ikonokat tartják a legjelentősebbnek:
❶ "Vlagyimir Isten Anyja". Amikor ehhez az ikonhoz fordulnak, a hívők az ellenséges invázióktól való megszabadulásért, a hit megerősítéséért, az ország integritásának megőrzéséért és a harcoló felek közötti megbékélésért imádkoznak. Ennek az ikonnak a története a távoli múltban gyökerezik. Az orosz föld legnagyobb szentélyének tartják, amely az Istenszülő különleges pártfogásáról tanúskodik az Orosz Birodalom felett a XIV-XVI. században a tatár hordák rajtaütései során. Van egy legenda, hogy ezt az ikont magának az Istenszülőnek az életében hozták létre. A modern ortodox egyház a Vlagyimir Istenszülő ikon hármas ünneplésének bármely napját az emberek rabszolgaságból való megszabadításával társítja, kifejezetten ehhez az ikonhoz intézett imák révén.
❷ "Mindenható Megváltó". Ezt az ikont gyakran „Megváltónak” vagy „Megváltónak” nevezik. Krisztus ikonográfiájában ez a központi kép, amely őt mint mennyei királyt ábrázolja. Emiatt szokás az ikonosztáz élére helyezni.
❸ "Kazanyi Szűz Mária". Miközben ehhez az ikonhoz fordulnak, a hívők a vakság betegségének gyógyulásáért imádkoznak, és szabadulást kérnek az ellenséges invázióktól. A kazanyi Istenszülőt a nehéz időkben közbenjárónak tekintik. Olyan fiatalok megáldására használják, akik úgy döntöttek, hogy összeházasodnak. A bemutatott ikont a boldogságért és a családi jólétért is kérik. Ezért gyakran felakasztják a kiságy mellé. Ma a kazanyi Istenszülő ikonja szinte minden templomban megtalálható. Szűz Mária képe a legtöbb hívő családban is megtalálható. A Romanov-dinasztia uralkodása alatt egy ilyen ikon volt az egyik legtiszteltebb és legfontosabb szentély, amely lehetővé tette, hogy a királyi család védőnőjének tekintsék.
❹ "Nem kézzel készített Megváltó". Az egyházi hagyományoknak megfelelően a Megváltó képét tekintették az első ikonnak. Egy legenda szerint ez a Megváltó földi létezése alatt történt. Avgar herceg, aki Edessa városának uralkodója volt, súlyos beteg volt. Miután hallott a Jézus Krisztus által végzett gyógyulásokról, a Megváltóra akart nézni. Küldötteket küldött a festőhöz, hogy készítsék el Krisztus portréját. A művész azonban nem teljesítette a feladatot, mert az Úr arcáról érkező ragyogás olyan erős volt, hogy az alkotó ecsetje nem tudta továbbadni Fényét. Az Úr azonban megtörölte tiszta arcát egy törülközővel, ami után az Ő Képét megjelenítették rajta. Abgar csak a kép átvétele után gyógyult meg saját betegségéből. Manapság az emberek imával fordulnak a megváltó képéhez, valamint útmutatást kérnek az igaz útra, a rossz gondolatoktól való megszabadulásra és a lélek üdvösségére.
❺ Szent Miklós csodatevő ikon. Csodaműves Miklóst mindenki védőszentjeként ismerik, akik folyamatosan mozgásban vannak - pilóták, halászok, utazók és tengerészek, és ő a legtiszteltebb szent az egész világon. Ezenkívül ő a közbenjárója azoknak, akiket igazságtalanul megsértettek. Gyerekeket, nőket, ártatlan foglyokat és szegényeket pártfogol. Az ő képével ellátott ikonok a leggyakoribbak a modern ortodox templomokban.
Az ikon felfedezésének története messze a múltba nyúlik vissza. Úgy tartják, mintegy négyszáz évvel ezelőtt a Vologda-vidéki János teológus apostol templomának egyik harangtornyán találták meg. Aztán egy paraszt, aki régóta szenvedett a sántaságtól, álmot látott, amelyben régóta várt gyógymódot kapott betegségére. Álmában egy isteni hang azt mondta neki, hogy ha a Legszentebb Theotokos ikon közelében imádkozik, akkor a betegség elhagyja a szentély helyét is.
A paraszt kétszer is odament a helyi templom harangtornyához, és elmesélte álmát, de akkor senki sem hitte el a történeteit. Csak a harmadik alkalommal, hosszas rábeszélés után, végre beengedték a szenvedőt a haranglába. Képzeljük el a helyi lakosok, a templom lelkészeinek meglepetését, amikor a lépcsőn az egyik lépcsőfok helyett egy ikont fedeztek fel, amelyet mindenki egy hétköznapi sügérnek vett. Úgy nézett ki, mint egy közönséges fatáblára ragasztott vászon. Lemosták a portól és kosztól, lehetőség szerint helyreállították, majd imaszolgálatot tartottak a Hétparti Istenszülőhöz. Ezt követően a paraszt egy fájdalmas betegségből gyógyult meg, és az ikont a papság a többiekkel együtt tisztelni kezdte. Így 1830-ban a kolera tombolt Vologda tartományban, sok ezer ember életét követelve. A hívő helyi lakosok vallási körmenetet tartottak a település körül, az ikonnal együtt imádkoztak a Legszentebb Theotokoshoz. Egy idő után az esetek száma csökkenni kezdett, majd a csapás végleg elhagyta ezt a várost.
Az eset után az ikon még sok igazán csodálatos gyógyulásnak emlékezett meg. A tizenhetedik évi forradalom után azonban a teológus János Szent Apostol temploma, ahol az ikon volt, megsemmisült, és maga az ikon eltűnt. Jelenleg Moszkvában, a Mihály arkangyal templomában található a Hétlövésű Istenszülő mirhával sugárzó ikonja.
Maga az Istenszülő képe meglehetősen érdekes. Általában minden ikonon megjelenik a Megváltóval a karjában, vagy angyalokkal és szentekkel, de itt az Istenanya teljesen egyedül van ábrázolva, hét karddal a szívébe szúrva. Ez a kép szimbolizálja súlyos szenvedését, leírhatatlan gyászát és mély szomorúságát Fia iránt a földön töltött ideje alatt. És ez az ikon a szent igaz Simeon próféciája alapján íródott, amelyet a Szentírás adta.
Egyes papok véleménye szerint a Szűz Mária mellkasát átszúró hét nyíl a hét legfontosabb emberi szenvedélyt, a bűnös visszásságot személyesíti meg. Van olyan vélemény is, hogy a hét nyíl a hét szentség.
Szokás az ikon előtt imádkozni, hogy megnyugtassák a gonosz szíveket, járványok idején a katonaságért is imádkoznak, kifizetik adósságukat az anyaországnak, hogy az ellenség fegyvere megkerülje őket. Úgy tűnik, az imádkozó megbocsátja ellenségei sértéseit, és szívük meglágyítását kéri.
A Hétlövésű Istenanya-ikon tiszteletének napjának az új stílus szerint augusztus 13-át, vagy a régi szerint augusztus 26-át kell imádkozni, legalább hét gyertya meggyújtása, de ez nem szükséges. Egyúttal felolvassák a Hosszútűrő Istenanya imáját és a Tropáriót.
Otthon az ikon konkrét helye nincs előírva, így akár az ikonosztázon, akár bármely más helyen, például a főszoba bejáratánál lévő falon elhelyezhető. Az elhelyezéséhez azonban több tipp is akad: ne lógjon, ne álljon a tévé közelében, ne legyen körülötte fényképek, képek, plakátok.
A hétlövéses kép Szűz Mária és a gyermek Jézus születése utáni 40. napon a jeruzsálemi templomba érkezésének evangéliumi történetét tükrözi. A szent vén Simeon, aki a templomban szolgált, a Kisbabában a mindenki által várt Messiást látta, és olyan megpróbáltatásokat és szenvedéseket jósolt Máriának, amelyek fegyverként áthatolnak szívébe.
A Hétlövés ikon egyedül az Istenszülőt ábrázolja, a Gyermek Jézus nélkül. Hét kard vagy nyíl a szívébe fúródik (négy kard a bal, három a jobb oldalon) jelképezi azokat a fájdalmakat, amelyeket Istenanya földi életében elszenvedett. Maga a szimbolikusan hét karddal ábrázolt fegyver azt az elviselhetetlen lelki gyötrelmet és bánatot jelenti, amelyet Szűz Mária a kereszten eltöltött gyötrelem, a keresztre feszítés és a fia kereszthalála óráiban élt át.
A Szentírás szerint a hetes szám valaminek a teljességét jelképezi: hét halálos bűn, hét fő erény, hét egyházi szentség. A hét kard képe nem véletlen: a kard képe a vérontáshoz kapcsolódik.
Ez az Istenszülő ikon az ikonográfia másik változatával rendelkezik - „Simeon próféciája” vagy „Gonosz szívek gyengédsége”, ahol hét kard található mindkét oldalon, három szám és egy a közepén.
A Hét Nyíl Istenanya csodás ikonja észak-orosz eredetű, csodálatos megjelenéséhez kapcsolódik. 1917-ig a Vologda melletti Szent János evangélista templomban tartózkodott.
Csodálatos felfedezéséről legenda szól. Egy parasztember, aki évek óta súlyosan szenvedett gyógyíthatatlan sántaságtól, és gyógyulásért imádkozott, Isteni hangot kapott. Megparancsolta neki, hogy a teológiai templom harangtornyában őrzött régi ikonok között keresse meg az Istenanya képét, és imádkozzon hozzá gyógyulásért. Az ikont a harangtorony lépcsőjén találták meg, ahol lépcsőként szolgált, mint egy szennyeződéssel és törmelékkel borított egyszerű deszka. A papság megtisztította a képet, előtte imaszolgálatot teljesített, a paraszt pedig meggyógyult.
A Hétlövésű Istenanya képe előtt imádkoznak a háborúban állók megnyugtatásáért, a türelem ajándékáért a szív megkeseredettségével, az ellenségeskedéssel és az üldöztetéssel szemben.
Mihályt nagyon fontos személynek tartják a mennyei hierarchiában, az arkangyal szó jelentése „az angyalok vezére”. Ő a fő vezető az angyalok között. A Michael név azt jelenti, hogy „olyan, aki olyan, mint Isten”.
Az arkangyalokat mindig is a menny harcosainak és védelmezőinek tekintették. Természetesen a keresztény hit fővédnöke és védelmezője a nagy Mihály arkangyal. Érdemes megjegyezni, hogy a Szent Mihály arkangyal az egyik leghíresebb angyal, arkangyalnak is nevezik, ami azt jelenti, hogy ő a legfontosabb az összes éteri erő közül.
A Szentírás és a hagyomány szerint mindig kiállt az emberiség mellett, és továbbra is a hit egyik fő védelmezője lesz. A Mihály arkangyallal ábrázolt ikonok előtt az emberek védelmet kérnek az ellenséges inváziótól, a polgárháborútól és az ellenfelek vereségéért a csatatéren.
November 21-én ünneplik Mihály zsinatát és a menny minden éteri hatalmát, szeptember 19-én pedig a Colosse-i arkangyal csodáját. Mihály említése először az Ószövetségben látható, bár Mihály név szerint nem szerepel a szövegben, de azt mondták, hogy Joshua „felnézett, és meglátott egy embert, aki maga előtt áll, kivont karddal a kezében”.
Dániel könyvében Mihály Gábriel arkangyal mellett jelenik meg, hogy segítsen legyőzni a perzsákat. Egy későbbi látomásában azt mondta Danilnak, hogy „abban az időben (az idők végén) Mihály, a Nagy Herceg fogja megvédeni az embereket. Nehéz idők jönnek, amilyenre az idők kezdete óta nem volt példa...” Így érthető, hogy Mihály kulcsszerepet játszik Izrael, választott népe és az Egyház védelmezőjeként.
Az egyházatyák a következő eseményt is Mihálynak tulajdonítják: Az izraeliták Egyiptomból való kivonulásakor előttük haladt, nappal felhőoszlop, éjjel pedig tűzoszlop formájában. A nagy fővezér ereje Szanherib asszír császár, egyben a gonosz vezér, Heliodorus 185 ezer katonájának megsemmisítésében nyilvánult meg.
Érdemes megemlíteni, hogy Mihály arkangyalhoz számos csodálatos eset kapcsolódik, három fiatal férfi védelméhez: Ananias, Azariah és Misail, akiket forró kemencébe dobtak, mert nem voltak hajlandók meghajolni a bálvány előtt. Isten akaratából Mihály arkangyal főparancsnok Júdeából Babilonba szállítja Habakuk prófétát, hogy az oroszlánok barlangjában enni adjon Dánielnek. Mihály arkangyal vitatkozott az ördöggel a szent Mózes próféta teste miatt.
Az újszövetségi időkben Szent Mihály arkangyal megmutatta hatalmát, amikor csodával határos módon megmentett egy fiatal férfit, akit rablók dobtak a tengerbe kővel a nyakában az Athos-hegy partján. Ez a történet az Athos Patericonban található, Szent Neofitosz életéből.
A nagy Szent Mihály arkangyalhoz kötődő talán leghíresebb csoda a kolosszi templom megmentése. Számos pogány próbálta elpusztítani ezt a templomot úgy, hogy két folyó áramlását közvetlenül felé irányították. Az arkangyal megjelent a vizek között, és a keresztet hordozva a folyókat a föld alá irányította, így a templom a földön maradt, és nem pusztult el Mihálynak köszönhetően. Tavasszal e csodaesemény után e folyók vizének gyógyító ereje van.
Az oroszok tisztelik Mihály arkangyalt Isten Anyjával együtt. A legtisztább Istenszülő és Mihály mindig szerepel az egyházi énekekben. Számos kolostor, katedrális, templom van szentelve a mennyei erők főparancsnokának, Szent Mihály arkangyalnak. Nem volt olyan város Ruszban, ahol ne lett volna Mihály arkangyalnak szentelt templom vagy kápolna.
Az ikonokon Michael gyakran kardot tart a kezében, a másikon pedig pajzsot, lándzsát vagy fehér zászlót tart. Mihály arkangyal (vagy Gábriel arkangyal) egyes ikonjain angyalok láthatók, akik egyik kezükben egy gömböt, a másikban pedig egy botot tartanak.
A legelterjedtebb és legtiszteltebb ortodox ikonok Oroszországban az Istenanya ikonjai. A hagyomány azt mondja, hogy az első Istenszülő-képet Lukács evangélista alkotta meg az Istenanya életében, és ő adta át neki erejét és kegyelmét. Az orosz ortodox egyházban körülbelül 260 kép található Isten Anyjáról, amelyeket csodák dicsőítenek. Az egyik ilyen kép a kazanyi Istenszülő ikonja.
Az ikonográfia szerint ez a kép a hat fő ikonográfiai típus egyikéhez tartozik, amelyet „Hodegetria”-nak vagy „Útmutatónak” neveznek. Ennek az ikonnak az óorosz változatát, amelyet egy ikonfestő szerzetes festett a bizánci Hodegetria képére, melegsége jellemzi, lágyítja a bizánci eredeti királyi viseletét. Az orosz Hodegetria nem derékig érő, hanem vállig érő Mária és a Kis Jézus képe van, aminek köszönhetően arcuk közel kerül az imádkozókhoz.
Oroszországban három fő csodálatos ikon volt a kazanyi Istenszülőről. Az első ikon egy 1579-ben, csodával határos módon Kazanyban feltárt prototípus, amelyet 1904-ig a kazanyi Istenszülő-kolostorban őriztek, és elveszett. A második ikon a kazanyi kép másolata, és Rettegett Ivánnak mutatták be. Később ezt az Istenszülő-ikont Szentpétervárra szállították, és 1811. szeptember 15-én a kazanyi székesegyházba szállították. A kazanyi Istenszülő harmadik ikonja a kazanyi prototípus másolata, átkerült a kazanyi katedrálisba. Minin és Pozharsky milíciája, és jelenleg Moszkvában, a Vízkereszt-katedrálisban őrzik.
A kazanyi Istenszülő e fő ikonjain kívül számos csodálatos listája készült. A kép előtti ima segít minden emberi bánatban, bánatban és csapásban. Az oroszok mindig imádkoztak hozzá, hogy megvédje szülőföldjüket az idegen ellenségektől. Ennek az ikonnak a jelenléte a házban megvédi a háztartást minden bajtól, mint egy útmutató, megmutatja a helyes utat a nehéz döntések meghozatalában. E kép előtt az Istenszülőt imádkozzák szembetegségekért. A legenda szerint a prototípus kazanyi csodálatos felfedezése során a látás csodája történt a koldus József vakságából, aki három éve volt vak. Ezt az ikont arra használják, hogy megáldják az ifjú házasokat a házasságra, hogy az erős és hosszú legyen.
A kazanyi Istenszülő-ikon ünneplésére évente kétszer kerül sor: a kép megszerzése tiszteletére július 21-én és Rusznak a lengyel beavatkozás alóli felszabadulása tiszteletére november 4-én.
Az Istenszülő Iveron ikonja, amelyet Oroszországban csodaként tiszteltek, a legrégebbi kép másolata, amelyet a görögországi Iveron-kolostorban őriznek az Athos-hegyen, és a XI-XII. századból származik. Az ikonográfiai típus szerint ő Hodegetria. A legenda szerint az ibériai szerzetesek előtt csodával határos módon megjelent az Istenszülő ikonja, amelyet Teofil császár uralkodása alatt (9. század) mentettek meg az ikonoklasztoktól. A kaputemplomban helyezték el, és Portaitissa-nak vagy Kapusnak nevezték el.
A Hodegetria ezen változatában Szűz Mária arca a Kisded Jézus felé fordul, aki enyhén Szűz Mária felé fordul. Szűz Máriának vérző seb van az állán, amit a legenda szerint az ikonok ellenzői ejtettek a képen.
A csodálatos kép jól ismert volt Oroszországban. Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt az Iverszkij-kolostor szerzetesei másolatot készítettek a prototípusról, és 1648. október 13-án szállították Moszkvába. A XVII. Iveron Istenszülőt különösen tisztelték Oroszországban.
A Legszentebb Theotokos Iveron-ikonja segít a bűnbánó bűnösöknek megtalálni a megtéréshez vezető utat és erőt, hogy rokonok és barátok imádkozzanak a megtérőkért. A kép megvédi a házat az ellenség támadásaitól és a természeti katasztrófáktól, a tűztől, valamint meggyógyítja a testi és lelki betegségeket.
Az Iveron-ikon ünneplését február 25-én és október 26-án tartják (az ikon érkezése Athosról 1648-ban).
Az Istenanya közbenjárásának ikonját az orosz ortodoxia nagy egyházi ünnepének - a Legszentebb Theotokos közbenjárásának - szentelték. A ruszban a „pokrov” szó fátylat és védelmet jelent. Az ünneplés napján, október 14-én az ortodox emberek a mennyei közbenjáróhoz imádkoznak védelemért és segítségért.
A közbenjárási ikon az Istenszülő csodálatos megjelenését ábrázolja, amely a 10. században történt a konstantinápolyi Blachernae-templomban, amelyet ellenségek ostromoltak. Az egész éjszakás ima során Boldog Andrej látta az Istenszülő csodálatos megjelenését angyalok, apostolok és próféták által körülvéve. Az Istenanya levette fejéről a leplet, és az imádkozókra terítette.
Két évszázaddal később, a XIV. Ennek a szent oroszországi eseménynek a tiszteletére isteni istentiszteletet állítottak össze, amelynek fő gondolata az orosz nép egysége volt a Legszentebb Theotokos védelme alatt, akinek az orosz föld az Ő földi sorsa.
A könyörgés ikonjainak két fő típusa volt: Közép-Oroszország és Novgorod. A közép-orosz ikonográfiában, amely Boldog András látomásának felel meg, maga az Istenanya viseli a fátylat. A novgorodi ikonokon az Istenszülő Oranta képében jelenik meg, a fátylat pedig angyalok tartják és terjesztik ki fölötte.
Az Istenszülő közbenjárásának képe előtti ima mindenben segít, ha az imádkozó gondolatai jók és tiszták. A kép segít legyőzni külső és belső ellenségeinket, nemcsak a fejünk, hanem a lelkünk felett is lelki pajzs.
Az ortodoxia szentek számos ikonja közül a hívők egyik legkedveltebb és legtiszteltebb a Kellemes Szent Miklós képe. Ruszban az Istenszülő után ez a legtiszteltebb szent. Szinte minden oroszországi városban van Szent Miklós-templom, és minden ortodox templomban ott van a Csodatevő Szent Miklós-ikon, ahol az Istenanya képei is megtalálhatók.
Oroszországban a szent tisztelete a kereszténység felvételével kezdődik, ő az orosz nép védőszentje. Az ikonfestészetben gyakran Krisztus balján, jobbján pedig az Istenszülőt ábrázolták.
Kellemes Szent Miklós a 4. században élt. Fiatal korától Istent szolgálta, később pap, majd Myra líciai város érseke lett. Élete során nagy pásztor volt, aki vigaszt adott mindazoknak, akik gyászoltak, és az elveszetteket az igazságra vezették.
A Kellemes Szent Miklós ikonja előtti ima megvéd minden szerencsétlenségtől és segít mindenféle probléma megoldásában. Csodatevő Szent Miklós képe védi a szárazföldön és a tengeren utazókat, védi az ártatlanul elítélteket, azokat, akiket felesleges halál fenyeget.
A Szent Miklóshoz intézett ima gyógyít a betegségekből, segít az elme felvilágosításában, a lányok sikeres házasságában, a családi, szomszédok közötti polgári viszályok, katonai konfliktusok megszüntetésében. Myrai Szent Miklós segít a kívánságok teljesülésében: nem hiába volt a karácsonyi kívánságokat teljesítő Frost atya prototípusa.
Kellemes Szent Miklós emléknapját évente háromszor ünnepeljük: május 22-én tavaszi Szent Miklóst (a szent ereklyéinek átszállítását az olaszországi Bariba, hogy elkerüljék azok török általi megszentségtelenítését), augusztus 11-én és decemberben. 19 – téli Szent Miklós.
"Orosz ikonok nagy felbontásban." Az album elkészítése: Andrey (zvjaginchev) és Konstantin (koschey).
Minden ember a világban való megjelenésével arra hivatott, hogy dicsőítse Istenét, aki megteremtette őt, a világot, a földet, az állatokat, az embereket és minden mást. De elgondolkozott már azon, hogy mennyit tud a hitéről, annak hagyományairól és szentjeiről, valamint az ortodox egyház jelentőségéről a mai világban? Az ortodoxia az Isten valódi, valódi megismerésének elnevezése.
Hagyományosan minden ortodox hisz a Szentháromságban: Atya, Fiú és Szentlélek. De ezen kívül minden ortodox templomban megtalálhatók a szentek ikonjai. A különféle élet nehézségeibe ütközve a hívők nemcsak a Mindenhatóhoz, hanem a szentekhez is fordulnak segítségért, az ő és bizonyos imáikkal. Mindenkinek megvan a maga őrangyala és szentje, akiben az ember jobban hisz, mint másokban. De ahhoz, hogy az élethelyzet jobbra oldódjon, és a meghallgatást kérő személy ismerje az összes ikont és azok jelentését.
Először nézzük meg azt a kérdést, hogy mik is azok az ikonok. Az ikon a szentek arcának szent képe, valamint a Bibliában bemutatott egyháztörténeti események. Más szóval, az ikon az Istennel való kommunikáció és egyesülés útja és módja. Különböző helyzetekben különböző ikonok segítenek.
Nicholas the Wonderworker minden szükségben segíteni fog. Azt mondják, hogy az otthonában található ikonja megvédi Önt és szeretteit a szegénységtől és a nélkülözéstől. Jólétet és jólétet kérhet a szenttől otthonában. Kellemes Miklóst mindenki imádja: utazók, pilóták, sofőrök, tengerészek és mindenki, aki csak hisz benne.
Az ortodox keresztények évente kétszer - május 22-én és december 19-én - ünneplik Csodatevő Szent Miklós ünnepét. Ez a két dátum rögzített, ellentétben néhány más egyházi ünneppel.
2. Istenanya
Az Istenanya az egyik legtiszteltebb ikonográfiai kép az ortodox hívők körében. Az Istenszülő képe mindig is az orosz nép őrzőjének és közbenjárójának szimbóluma volt és ma is az. Ennek egyik bizonyítéka az orosz nép győzelme a Nagy Honvédő Háborúban, Isten Anyja védelme alatt. Ettől kezdve Oroszországban szokássá vált, hogy az Istenszülő képe segíti és védi az orosz földet.
Az általános jelentés ellenére az ortodoxiában különböző Szűz Mária ikonok léteznek. Mindegyik típusnak megvan a maga különleges jelentése a hívők számára. Például ötféle Szűz Mária-képet adunk:
A bibliai adatok szerint Lukács evangélista ő írta először. Szűz Máriát itt deréktól felfelé, ritkábban vállig ábrázolják. A fej enyhén megbillent Jézus Krisztus felé, és a jobb kéz rá mutat. Ez a típus anya és fia kölcsönös kapcsolatát jelenti.
Ebben az esetben az Istenanya az arcához szorítja babáját, nincs köztük távolság, ez pedig a fia és anya közötti határtalan szeretet és gyengédség szimbóluma. A gyengédség Isten határtalan szeretetét közvetíti minden ember iránt, a kép az egész emberiség üdvéért tett nagy áldozatára emlékeztet.
Az Istenszülőt deréktól felfelé vagy teljes magasságban felemelt kézzel ábrázolják, középen Jézus fiát, édesanyja mellkasának magasságában. A jelentés itt Krisztus születésének előképe.
A trónon ülő Szűz Mária és az ölében ülő Jézus, mindez csak a földi közbenjáró nagyságát mutatja.
Itt a Szűz egyedül van ábrázolva, Isten fia nélkül. Keze Isten felé irányul, ami azt jelenti, hogy a Boldogságos Szűz Mária Jézus Krisztus előtt imádkozik az emberiség védelméért.
Keresztelő János az Ószövetség utolsó prófétája, aki Jézus Krisztust mint megváltót mutatta be Izrael népének. Más néven is nevezik – Keresztelő János –, ezzel is hangsúlyozva Jézus elődjeként és elődjeként betöltött sajátos szerepét. János volt az, aki megkeresztelte Jézus Krisztust a Jordán folyóban. Az emberek az ikonhoz fordulnak segítségért a talaj termékenysége és a gazdag termés érdekében.
Keresztelő János ünnepét többször ünneplik, és életének és tiszteletének különböző epizódjaihoz kapcsolódnak. július 7. – Keresztelő János születése; Szeptember 11. – Keresztelő János lefejezése; Január 20. – Keresztelő János szinapszisa.
4. Győztes Szent György
- Ortodox szent. Egy lovon ülve ábrázolják, és sárkánykardot tart a kezében. Ő az, aki segít Önnek a gyermekeivel való foglalkozásban, valamint házi kedvencei védelmében. Győztes Szent György ünnepét május 6-án tartják.
5. Kronstadti János
Kronstadti János atya, a közelmúlt egyik leghíresebb szentje, evangéliumi buzgalommal rendelkezett, és mindenekelőtt elkötelezett volt az ortodox hagyomány, valamint az ortodox egyház hite és élete mellett. János atya, mondhatni a család szentje, kifejező és lenyűgöző prédikátor volt, olyan ember, aki megtérésre indította az elutasított bűnösök szívét, a szeretet mélységes embere és lelki gyógyító. Hatalmas tömegek özönlöttek hozzá az ortodox Oroszország minden részéből, hogy meghallgassák és általa meggyógyuljanak (testben és lélekben). Eddig az emberek komoly betegségekből való gyógyulást kérve fordulnak ikonjához. Január 2-át Kronstadti Szent János emléknapjának tartják.
6. Bonifác szent vértanú
Ha az alkoholizmus problémája megoldódott otthonában, tanácsa az, hogy Bonifáchoz forduljon segítségért. Ezenkívül segít megbirkózni a falánksággal.
7. Boldog Moszkvai Matróna
Matrona különleges érzéssel, spirituális éleslátással, csodás és gyógyító erőkkel volt felruházva. Már fiatalon családja, valamint szomszédai észrevették, hogy abszolút mindent tud nemcsak az emberi bűnökről, hanem a gondolataikról is. Minden mellett könnyen látta a közeledő veszélyeket és társadalmi katasztrófákat.
A Boldogságos Matrona ikonja azok közé tartozik, amelyekhez eljöhet istentiszteletre, és abszolút mindent kérhet, különösen a gyógyulást. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a hívőknek ismerniük kell az ikonokat és a hozzájuk intézett imákat. A Moszkvai Matrona tiszteletére tartott ünnepet minden év november 22-ének tekintik.
8. Ksenia Petersburgskaya
Mindenkinek tudnia kell, hogy milyen ikonokra van szükség, például Szentpétervári Xénia ikonja mindenkinek segít a családi problémákban. Ikonjához nemcsak boldog házasságra vonatkozó kéréssel fordulhat, hanem gyász idején is. Szentpétervári Boldog Xénia napját február 6-ának tekintik.
Szarovi Szent Szerafim az utóbbi idők egyik legkedveltebb és leghíresebb ortodox szentje. 1000 napot és éjszakát töltött a kövön, és Istenhez imádkozott bocsánatért. Remete, lelki vezető és pap volt. Sok keresztény lelket vezetett az apostoli kereszténység útjára Oroszországban a 19. század folyamán.
Különféle ikonok léteznek, például családi ikonok, köztük . Imádkozz Sarovi Szerafihoz, hogy gyógyuljon meg az ízületek, a karok, a lábak és a gerinc fájdalmaiból. Sarov Szerafim ortodoxia ereklyéinek felfedezésének ünnepét augusztus 1-jén ünneplik.
10. Szentek Hit, Remény, Szeretet és anyjuk, Zsófia.
A Hit, Remény, Szeretet mártírok és édesanyjuk, Zsófia hittek Istenben, és bebizonyították, hogy a Szentlélek kegyelmétől megerősödött embereknek nincs akadálya a lélekerő és a bátorság megnyilvánulásának. Ön is kérheti a szentek közbenjárását az imádság napján - szeptember 17-én - és bármely más napon.
Függetlenül attól, hogy nő vagy férfi, mielőtt a Templomba menne, meg kell tisztítania magát mind fizikailag, mind lelkileg. Csak akkor megy jó szándékkal a templomba. Egy nőnek szoknyát kell viselnie, lehetőleg olyat, amely eltakarja a térdét. A férfiak hétköznapi ruhában jönnek, de fejdísz nélkül. Minden nőnek sállal kell letakarnia a fejét.
Mielőtt belépne a templomba és imádkozna, keresztet kell vetnie, mielőtt belépne a templomba. Ezt követően megközelítheti az ikont. Listánk segít kiválasztani az ikont. Az ikon előtt meg kell keresztelkedni, el kell olvasni egy imát, és háromszor újra meg kell keresztelkedni. Minden ikonnak saját imája szükséges, általában az ima az ikon közelében található. Miután befejezte az imát a templomban, háromszor kell keresztet vetnie kifelé menet, és csak ezután kell tiszta lélekkel folytatnia a dolgát.
