Maxim Gorkij neve valószínűleg minden orosz ember számára ismerős. A szovjet időkben városokat és utcákat neveztek el erről az íróról. A kiváló forradalmi prózaíró a köznépből származott, autodidakta volt, de tehetsége világhírűvé tette. Az ilyen rögök százévente egyszer jelennek meg. Ennek az embernek az élettörténete nagyon tanulságos, hiszen világosan megmutatja, mit érhet el egy alulról jövő ember külső támogatás nélkül.
Alekszej Maksimovics Peshkov (ez volt Maxim Gorkij valódi neve) Nyizsnyij Novgorodban született. Ezt a várost az ő tiszteletére nevezték át, és csak a múlt század 90-es éveiben kapta vissza eredeti nevét.
A leendő író életrajza 1868. március 28-án kezdődött. A legfontosabb dolog, amire gyermekkorából emlékezett, Alekszej Maksimovics a „Gyermekkor” című munkájában írta le. Aljosa apja, akire alig emlékezett, asztalosként dolgozott.
Kolerában halt meg, amikor a fiú nagyon fiatal volt. Aljosa anyja akkoriban terhes volt, és szült egy másik fiúgyermeket, aki csecsemőkorában meghalt.
A Peshkov család akkoriban Asztrahánban élt, mert apjának élete utolsó éveiben egy hajózási társaságnál kellett dolgoznia. Az irodalomtudósok azonban azon vitatkoznak, hogy ki volt Maxim Gorkij apja.
Két gyermek után az anya úgy döntött, hogy visszatér hazájába, Nyizsnyij Novgorodba. Ott apja, Vaszilij Kasirin festőműhelyt vezetett. Alexey gyermekkorát a házában töltötte (most múzeum működik ott). Alyosha nagyapja meglehetősen uralkodó ember volt, szigorú karakterű volt, és gyakran megbüntette a fiút apróságokért, botokkal. Egyszer Aljosát olyan erősen megkorbácsolták, hogy sokáig ágyba kényszerült. Ezek után a nagyapa megbánta, és bocsánatot kért a fiútól, édességgel kezelte.
A „Gyermekkor” című történetben leírt önéletrajz azt mondja, hogy a nagyapa háza mindig tele volt emberekkel. Számos rokon élt benne, mindenki az üzlettel volt elfoglalva.
Fontos! A kis Aljosának is megvolt a maga engedelmessége, a fiú segített szövetet festeni. De nagyapám szigorúan megbüntetett a rosszul végzett munkáért.
Alekszej anyja tanította olvasni, majd a nagyapja tanította unokáját az egyházi szláv nyelvre. Szigorú jelleme ellenére Kashirin nagyon vallásos ember volt, és gyakran járt templomba. Szinte erőszakkal kényszerítette Aljosát, hogy templomba menjen, de a gyerek nem szerette ezt a tevékenységet. Az ateista nézeteket, amelyeket Aljosa gyermekkorában tanúsított, egész életében hordozta. Ezért munkája forradalmi volt, az író, Makszim Gorkij gyakran mondta, hogy „Isten kitalált”.
Gyerekként Aljosa plébániai iskolába járt, de aztán súlyosan megbetegedett, és otthagyta az iskolát. Aztán az anyja másodszor is férjhez ment, és elvitte fiát új otthonába Kanavinóba. Ott a fiú általános iskolába járt, de kapcsolata a tanárral és a pappal nem működött.
Egy nap, amikor hazajött, Aljosa szörnyű képet látott: a mostohaapja az anyját rúgta. Aztán a fiú kést ragadott, hogy közbenjárjon. Megnyugtatta fiát, aki meg akarta ölni mostohaapját. Az eset után Alexey úgy döntött, hogy visszatér nagyapja házába. Addigra az öreg teljesen összetört. Alekszej egy ideig egy szegény gyerekek iskolájába járt, de kirúgták, mert a fiatalember ápolatlan volt és rossz szaga volt. Aljosa ideje nagy részét az utcán töltötte, lopott, hogy táplálkozzon, és ruhákat keresett magának a szeméttelepen. Ezért a tinédzser egy rossz társaságba keveredett, ahol a „Bashlyk” becenevet kapta.
Alekszej Peshkov nem tanult máshol, soha nem kapott középfokú végzettséget. Ennek ellenére erősen vágyott az önképzésre, önállóan olvasta és röviden memorizálta számos filozófus műveit, mint pl.
Fontos! Alekszej Makszimovics Gorkij egész életében helyesírási és nyelvtani hibákat írt, amelyeket felesége, végzettségű korrektor javított ki.
Amikor Aljosa 11 éves volt, édesanyja meghalt a fogyasztástól. A nagypapa, miután teljesen elszegényedett, kénytelen volt békében elengedni unokáját. Az öregember nem tudta megetetni a fiatalembert, és azt mondta neki, hogy menjen „az emberekhez”. Alexey egyedül találta magát ebben a nagy világban. A fiatalember úgy döntött, hogy Kazanyba megy, hogy egyetemre lépjen, de elutasították.
Egyrészt azért, mert abban az évben a társadalom alsóbb rétegeiből érkező jelentkezők felvétele korlátozott volt, másrészt azért, mert Alexeynek nem volt középfokú oktatási dokumentuma.
Aztán a fiatalember a mólóhoz ment dolgozni. Ekkor történt Gorkij életében egy találkozás, amely befolyásolta további világnézetét és kreativitását. Találkozott egy forradalmi csoporttal, amely röviden elmagyarázta ennek a haladó tanításnak a lényegét. Alekszej elkezdett részt venni a forradalmi találkozókon, és propagandával foglalkozott. Aztán a fiatalember egy pékségben kapott állást, amelynek tulajdonosa bevételt küldött a város forradalmi fejlődésének támogatására.
Alexey mindig is mentálisan instabil ember volt. Amikor a fiatalember értesült szeretett nagyanyja haláláról, súlyos depresszióba esett. Egy nap a kolostor közelében Alexey öngyilkosságot próbált elkövetni úgy, hogy fegyverrel lelőtte a tüdejét. Egy őr, aki szemtanúja volt ennek, hívta a rendőrséget. A fiatal férfit kórházba szállították, és sikerült megmentenie az életét. Alekszej azonban a kórházban egy második öngyilkossági kísérletet is elkövetett úgy, hogy mérget nyelt le egy orvosi edényből. A fiatalembert ismét a gyomormosás mentette meg. A pszichiáter sok mentális zavart diagnosztizált Alekszejnél.
Továbbá Maxim Gorkij író élete nem volt kevésbé nehéz, azt mondhatjuk, hogy különféle szerencsétlenségeket szenvedett. 20 évesen Alekszejt először bebörtönözték forradalmi tevékenységek miatt. Ezt követően a rendőrök folyamatosan figyelték a bajba jutott állampolgárt. Ezután M. Gorkij a Kaszpi-tengerhez ment, ahol halászként dolgozott.
Aztán Boriszoglebszkbe ment, ahol mérlegelő lett. Ott szeretett először egy lányba, a főnök lányába, és meg is kérte a kezét. Miután elutasították, Alekszej azonban egész életében emlékezett első szerelmére. Gorkij megpróbált Tolsztoj mozgalmat szervezni a parasztok között, ehhez még magával Tolsztojjal is találkozott, de az író felesége nem engedte, hogy szegény fiatalember lássa az élő klasszikust.
A 90-es évek elején Alekszej Nyizsnyij Novgorodban találkozott Korolenko íróval. Ekkorra Peshkov már az első műveit írta, amelyek közül az egyiket egy híres írónak mutatta meg. Érdekes, hogy Korolenko bírálta a törekvő író munkásságát, de ez semmilyen módon nem befolyásolhatta erős írási vágyát.
Peshkovot ezután ismét bebörtönözték forradalmi tevékenység miatt. Miután elhagyta a börtönt, úgy döntött, körbeutazza Ruszországot, meglátogatja a különböző városokat, a Krímet, a Kaukázust és Ukrajnát. Tiflisben találkoztam egy forradalmárral, aki azt tanácsolta, írjam le az összes kalandomat. Így jelent meg a „Makar Chudra” történet, amely 1892-ben jelent meg a „Kaukázus” újságban.
Gorkij munkája
Ekkor vette fel az író Maxim Gorkij álnevet, elrejtve valódi nevét. Aztán még több hír jelent meg a Nyizsnyij Novgorod-i újságokban. Addigra Alexey úgy döntött, hogy szülőföldjén telepszik le. Gorkij életének minden érdekes tényét felhasználták munkái alapjául. Felírta a vele történt legfontosabb dolgokat, és az eredmény érdekes és igaz történetek lettek.
Korolenko ismét a törekvő író mentorává vált. Maxim Gorkij fokozatosan népszerűvé vált az olvasók körében. A tehetséges és eredeti szerzőről irodalmi körökben szó esett. Az író találkozott Tolsztojjal és.
Rövid időn belül Gorkij megírta a legtehetségesebb műveket:
Érdekes! Hamarosan Maxim Gorkij megkapta a Birodalmi Tudományos Akadémia tagjának címét, de II. Miklós császár személyesen változtatta meg ezt a döntést.
1906-ban Maxim Gorkij úgy döntött, hogy külföldre megy. Először az Egyesült Államokban telepedett le. Aztán egészségügyi okokból (tuberkulózist diagnosztizáltak nála) Olaszországba költözött. Itt sokat írt a forradalom védelmében. Ezután az író rövid időre visszatért Oroszországba, de 1921-ben a hatóságokkal való konfliktusok és a súlyosbodó betegség miatt ismét külföldre ment. Csak tíz évvel később tért vissza Oroszországba.
Maxim Gorkij író 1936-ban, 68 évesen fejezte be földi útját. Néhányan a rossz szándékúak megmérgezésének tekintették halálát, bár ezt a verziót nem erősítették meg. Az író élete nem volt könnyű, de változatos kalandokkal teli. Azokon az oldalakon, ahol különböző írók életrajzát teszik közzé, láthatja a kronológiai életesemények táblázatát.
M. Gorkij meglehetősen érdekes megjelenést mutatott, ami a fényképén látható. Magas, kifejező szemek, vékony kezek hosszú ujjakkal, amelyeket beszéd közben intett. Élvezte a sikereket a nők körében, és ennek tudatában tudta, hogyan mutassa meg vonzerejét a fotón.
Alekszej Maksimovicsnak sok rajongója volt, akik közül sok közel állt hozzá. Maxim Gorkij először 1896-ban házasodott össze Jekaterina Volginával. Két gyermeket szült: Maxim fiát és Katya lányát (öt évesen meghalt). 1903-ban Gorkij kapcsolatba került Jekaterina Andreeva színésznővel. Anélkül, hogy benyújtották volna első feleségüktől a válást, férj és feleségként kezdtek élni. Sok évet töltött külföldön vele.
Az író 1920-ban ismerkedett meg Maria Budberg bárónővel, akivel 1933-ig bensőséges kapcsolatban éltek. Voltak pletykák, hogy a brit hírszerzésnek dolgozott.
Gorkijnak két örökbefogadott gyermeke volt: Jekaterina és Jurij Zseljabuzsszkij, utóbbiból híres szovjet rendező és operatőr lett.
Alekszej Maksimovics Gorkij munkája felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott az orosz és a szovjet irodalomhoz. Eredeti, eredeti, bámulatos a szavak szépségében és erejében, különös tekintettel arra, hogy az író írástudatlan és műveletlen volt. Munkáit máig csodálják leszármazottai, és a középiskolában tanulják. A kiváló író munkásságát külföldön is ismerik és tisztelik.
Kapcsolatban áll
(Aleksej Makszimovics Peshkov) 1868 márciusában született Nyizsnyij Novgorodban egy asztalos családjában. Alapfokú tanulmányait a Slobodsko-Kunavinsky Iskolában szerezte, ahol 1878-ban érettségizett. Ettől kezdve Gorkij munkás élete kezdődött. A következő években számos szakmát váltott, beutazta és bejárta Oroszország felét. 1892 szeptemberében, amikor Gorkij Tiflisben élt, első története, a „Makar Chudra” megjelent a Kavkaz újságban. 1895 tavaszán Gorkij Szamarába költözött a Samara Újság alkalmazottja lett, amelyben az „Esszék és vázlatok” és a „Mellesleg” napi krónika osztályait vezette. Ugyanebben az évben jelentek meg híres történetei, mint az „Öreglány Izergil”, „Chelkas”, „Egyszer az ősszel”, „Az eset a kapcsokkal” és mások, és a híres „Sólyom ének” is megjelent ben. a Samara Újság egyik száma. Gorkij feuilletonjai, esszéi és történetei hamar felkeltették a figyelmet. Neve ismertté vált az olvasók előtt, és újságírótársai is értékelték tolla erejét és könnyedségét.
Gorkij sorsának fordulópontja 1898 volt, amikor két kötete jelent meg külön kiadványként. A különböző tartományi lapokban és folyóiratokban korábban megjelent történetek, esszék első ízben kerültek összegyűjtésre, és váltak elérhetővé a tömegolvasó számára. A kiadvány rendkívüli sikert aratott, és azonnal elfogyott. 1899-ben pontosan ugyanígy adtak el egy új, három kötetes kiadást. A következő évben megjelentek Gorkij összegyűjtött művei. 1899-ben jelent meg első története „Foma Gordeev”, amelyet szintén rendkívüli lelkesedéssel fogadtak. Igazi fellendülés volt. Gorkij néhány év alatt ismeretlen íróból élő klasszikussá változott, az orosz irodalom látóhatárán az első nagyságrendű sztárrá. Németországban hat kiadóvállalat azonnal megkezdte műveinek fordítását és kiadását. 1901-ben a „Három” és a „ Dal a Petrelről" Ez utóbbit a cenzúra azonnal betiltotta, de ez a legkevésbé sem akadályozta meg elterjedését. A kortársak szerint a „Burevestnik”-et minden városban újranyomták hektográfon, írógépen, kézzel másolták, esténként fiatalok körében és munkáskörökben olvasták. Sokan fejből tudták. De az igazi világhírnév Gorkijhoz fordult, miután megfordult színház. Első darabját, a „Burzsoá”-t (1901), amelyet 1902-ben állított színpadra az Art Theater, később számos városban bemutatták. 1902 decemberében az új darab, a „ Az alján", ami teljesen fantasztikus, hihetetlen sikert aratott a közönség körében. A Moszkvai Művészeti Színház produkciója lelkes visszhangot váltott ki. 1903-ban a darab elkezdett vonulni az európai színházak színpadain. Diadalmas sikert aratott Angliában, Olaszországban, Ausztriában, Hollandiában, Norvégiában, Bulgáriában és Japánban. Az „Alsó mélységben” szeretettel fogadták Németországban. Csak a berlini Reinhardt Színház több mint 500-szor játszotta telt házakkal!
Az ifjú Gorkij kivételes sikerének titkát elsősorban sajátos világnézete magyarázta. Mint minden nagy író, ő is feltette és megfejtette korának „átkozott” kérdéseit, de ezt a maga módján tette, nem úgy, mint mások. A fő különbség nem annyira a tartalomban, mint inkább az érzelmi színezetben rejlik írásaiban. Gorkij abban a pillanatban került az irodalomba, amikor a régi kritikai realizmus válsága kibontakozott, és a 19. század nagy irodalmának témái és cselekményei kezdtek elavulni. A tragikus jegyzet, amely a híres orosz klasszikusok műveiben mindig jelen volt, és munkájuknak sajátos - gyászos, szenvedő ízt adott, már nem ébresztette fel a társadalom korábbi felemelkedését, csak pesszimizmust keltett. Az orosz (és nem csak orosz) olvasó elege lett abból a képből, hogy egy Szenvedő ember, egy Megalázott, Egy Sajnálni kell, egy mű lapjairól a másikra költözik. Sürgősen szükség volt egy új pozitív hősre, erre Gorkij válaszolt elsőként - történetei, regényei és színdarabjai lapjain hozta elő. Harcos ember, Egy ember, aki képes legyőzni a világ gonoszságát. Vidám, bizakodó hangja hangosan és magabiztosan szólalt meg az orosz időtlenség és unalom fülledt légkörében, melynek általános hangnemét olyan művek határozták meg, mint Csehov „6. osztály” vagy Szaltykov-Scsedrin „A Golovlevs”. Nem meglepő, hogy az olyan dolgok hősies pátosza, mint az „Isergil vénasszony” vagy a „Kernyős ének” egy leheletnyi friss levegő volt a kortársak számára.
Az emberről és a világban elfoglalt helyéről folytatott régi vitában Gorkij lelkes romantikusként viselkedett. Az orosz irodalomban előtte senki sem alkotott ilyen szenvedélyes és magasztos himnuszt az ember dicsőségére. Gorkij Univerzumában ugyanis egyáltalán nincs Isten; Az ember Gorkij szerint az Abszolút szellem, amelyet imádni kell, amelybe a létezés minden megnyilvánulása belemegy, és amelyből ered. („Az ember az igazság!” – kiált fel egyik hőse. „...Ez óriási! Ebben van minden kezdet és vég... Minden az emberben van, minden az emberért van! Csak az ember létezik, minden más az az üzleti kezei és az agya Ez nagyon büszkén hangzik! ennek az önigazolásnak a végső céljáról. Az élet értelmén intenzíven gondolkodva kezdetben Nietzsche tanításai előtt tiszteleg az „erős személyiség” dicsőítésével, de a nietzscheanizmus nem tudta komolyan kielégíteni. Az ember dicsőítéséből Gorkij az emberiség gondolatához jutott. Ez alatt nemcsak egy ideális, jól rendezett társadalmat értett, amely egyesíti a Föld minden emberét az új eredmények felé vezető úton; Az emberiséget egyetlen transzperszonális lénynek, „kollektív elmének”, egy új istenségnek tekintette, amelyben sok egyéni ember képességei integrálódnak. A távoli jövő álma volt, melynek kezdetét ma kellett megtenni. Gorkij legteljesebb megtestesülését a szocialista elméletekben találta meg.
Gorkij forradalom iránti szenvedélye logikusan következett mind meggyőződéséből, mind az orosz hatóságokkal való kapcsolatából, akik nem maradhattak jók. Gorkij művei jobban forradalmasították a társadalmat, mint bármely lázító kiáltvány. Ezért nem meglepő, hogy sok félreértése volt a rendőrséggel. A véres vasárnap eseményei, amelyek az író szeme láttára zajlottak, arra késztették, hogy dühös felhívást írjon „Minden orosz állampolgárhoz és az európai államok közvéleményéhez”. „Kijelentjük – áll a közleményben –, hogy egy ilyen rendet többé nem szabad eltűrni, és Oroszország minden polgárát azonnali és kitartó harcra hívjuk az autokrácia ellen.” 1905. január 11-én Gorkijt letartóztatták, másnap pedig a Péter-Pál-erődbe zárták. De az író letartóztatásának híre akkora tiltakozásvihart váltott ki Oroszországban és külföldön, hogy lehetetlen volt figyelmen kívül hagyni őket. Egy hónappal később Gorkijt nagy óvadék ellenében szabadon engedték. Ugyanezen év őszén az RSDLP tagja lett, amely 1917-ig maradt.
A decemberi fegyveres felkelés leverése után, amellyel Gorkij nyíltan szimpatizált, kivándorolnia kellett Oroszországból. A Párt Központi Bizottságának utasítására Amerikába ment, hogy kampány útján pénzt gyűjtsön a bolsevikoknak. Az Egyesült Államokban elkészítette az Enemies-t, a legforradalmibb darabját. Főleg itt írták az „Anya” regényt, amelyet Gorkij a szocializmus egyfajta evangéliumaként fogott fel. (Ez a regény, amelynek központi gondolata az emberi lélek sötétségéből való feltámadás, tele van keresztény szimbolikával: az akció során sokszor felcsendül a forradalmárok és az őskereszténység apostolainak analógiája Pavel Vlasov barátai édesanyja álmaiban egy kollektív Krisztus képébe olvadnak, és a fiú a középpontban találja magát, Pavelt Krisztussal, Nilovnát pedig az Isten Anyjával társítják, aki feláldozza a fiát; a világ megmentése érdekében A regény központi epizódja - a május elsejei tüntetés az egyik hős szemében „felvonulássá válik az Új Isten, a fény és az igazság Istene, az értelem Istene nevében. Pál útja, mint tudjuk, a kereszt feláldozásával végződik 1906-ban megjelent cikkei „A zsidókról” és „A Bundról”) egyenesen azt írták, hogy a szocializmus „tömegek vallása”). hogy betöltse a szív ürességét. Így a régi istenek, ahogy az a világtörténelemben sokszor megtörtént, meghalhatnak és újaknak adhatnak helyet, ha az emberek hisznek bennük. Az istenkeresés indítékát Gorkij 1908-ban írt „Vallomás” című történetében megismételte. Hőse, kiábrándult a hivatalos vallásból, fájdalmasan keresi Istent, és a dolgozó néppel való összeolvadásban találja meg, amely így az igazi „kollektív Isten”.
Amerikából Gorkij Olaszországba ment, és Capri szigetén telepedett le. Az emigráció éveiben írta a „Nyár” (1909), „Okurov város” (1909), „Matvej Kozhemjakin élete” (1910), a „Vassa Zseleznova” című darabot, „Olaszország meséi” (1911) ), „A mester” (1913), önéletrajzi történet „Gyermekkor” (1913).
1913. december végén Gorkij, kihasználva a Romanovok 300. évfordulója alkalmából meghirdetett általános amnesztiát, visszatért Oroszországba, és Szentpéterváron telepedett le. 1914-ben megalapította a „Letopis” magazint és a „Parus” kiadót. 1916-ban itt jelent meg önéletrajzi elbeszélése „Az emberekben” és „Across Rus'” esszésorozat.
Gorkij teljes szívvel fogadta az 1917. februári forradalmat, de a későbbi eseményekhez, és különösen az októberi forradalomhoz való hozzáállása nagyon kétértelmű volt. Általánosságban elmondható, hogy Gorkij világképe az 1905-ös forradalom után evolúción ment keresztül, és szkeptikusabbá vált. Annak ellenére, hogy az emberbe vetett hite és a szocializmusba vetett hite változatlan maradt, kételkedett abban, hogy a modern orosz munkás és modern orosz paraszt képes-e úgy felfogni a fényes szocialista eszméket, ahogy kell. Már 1905-ben megcsapta a felébredt nemzeti elem üvöltése, amely minden társadalmi tilalmat áttörve az anyagi kultúra szánalmas szigeteinek megfulladásával fenyegetett. Később számos cikk jelent meg, amelyek meghatározták Gorkij orosz néphez való hozzáállását. A „Két lélek” című cikke, amely 1915 végén jelent meg a „Krónikák”-ban, nagy hatást gyakorolt kortársaira, miközben Gorkij az orosz nép lélek gazdagsága előtt tisztelgett annak történelmi lehetőségeivel. . Az orosz nép - írta - álmodozó, lusta, tehetetlen lelkük szépen és fényesen fellobbanhat, de nem ég sokáig, és gyorsan elhalványul. Ezért az orosz nemzetnek szükségszerűen szüksége van egy „külső karra”, amely képes elmozdítani egy holtpontról. Egyszer a „kar” szerepét az játszotta. Most eljött az új eredmények ideje, és ezekben a „kar” szerepét az értelmiségnek kell betöltenie, mindenekelőtt forradalmi, de tudományos, technikai és kreatív értelmiségnek is. El kell juttatnia a nyugati kultúrát az emberekhez, és olyan tevékenységet kell beléjük ültetnie, amely megöli lelkükben a „lusta ázsiait”. A kultúra és a tudomány Gorkij szerint éppen az az erő (és az értelmiség ennek az erőnek a hordozója) volt „lehetővé teszi, hogy legyőzzük az élet utálatosságát, és fáradhatatlanul, makacsul törekedjünk az igazságosságra, az élet szépségére, a szabadságra”.
Gorkij 1917-1918-ban dolgozta ki ezt a témát. az „Új élet” című újságjában, amelyben mintegy 80 cikket közölt, később két könyvbe, „Forradalom és kultúra” és „Korábbi gondolatok” egyesítette. Nézeteinek lényege az volt, hogy a forradalom (a társadalom ésszerű átalakítása) alapvetően különbözik az „orosz lázadástól” (értelmetlenül lerombolja azt). Gorkij meg volt győződve arról, hogy az ország most nem áll készen egy kreatív szocialista forradalomra, hogy először a népet „ki kell égetni és meg kell tisztítani a bennük lévő rabszolgaságtól, amelyet a kultúra lassú tüze táplál”.
Amikor az Ideiglenes Kormányt végül megdöntötték, Gorkij élesen szembeszállt a bolsevikokkal. Az októberi forradalom utáni első hónapokban, amikor a féktelen tömeg szétverte a palota pincéit, amikor razziák és rablások történtek, Gorkij haraggal írt a burjánzó anarchiáról, a kultúra pusztulásáról, a terror kegyetlenségéről. Ezekben a nehéz hónapokban rendkívül feszültté vált vele a kapcsolata. Az ezt követő polgárháború véres borzalmai lehangoló benyomást tettek Gorkijra, és megszabadították az orosz paraszttal kapcsolatos utolsó illúzióitól. A Berlinben megjelent „Az orosz parasztságról” (1922) című könyvében Gorkij sok keserű, de józan és értékes megfigyelést tett az orosz jellem negatív aspektusairól. Az igazság szemébe nézve ezt írta: „A forradalom formáinak kegyetlenségét kizárólag az orosz nép kegyetlenségének tulajdonítom.” De az orosz társadalom összes társadalmi rétege közül a parasztságot tartotta a legbűnösebbnek. Az író a parasztságban látta Oroszország minden történelmi bajának forrását.
Eközben a túlmunka és a rossz éghajlat a tuberkulózis súlyosbodását okozta Gorkijban. 1921 nyarán ismét kénytelen volt Caprira indulni. A következő évek kemény munkával teltek számára. Gorkij megírja az „Egyetemek” című önéletrajzi trilógia utolsó részét (1923), az „Artamonov-ügy” című regényt (1925), több novellát és a „Klim Samgin élete” (1927-1928) című eposz első két kötetét. ) - az 1917-es forradalom előtti utolsó évtizedek oroszországi szellemi és társadalmi életének képe.
1928 májusában Gorkij visszatért a Szovjetunióba. Az ország ámulatba ejtette. Az egyik találkozón bevallotta: "Számomra úgy tűnik, hogy nem hat éve vagyok Oroszországban, hanem legalább húsz éve." Mohón igyekezett megismerni ezt az ismeretlen országot, és azonnal körbeutazta a Szovjetuniót. Ezeknek az utazásoknak az eredménye „A Szovjetunió körül” című esszésorozat lett.
Gorkij teljesítménye ezekben az években elképesztő volt. Többoldalú szerkesztői és társadalmi munkája mellett sok időt szentel az újságírásnak (élete utolsó nyolc évében mintegy 300 cikket publikált), és új műalkotásokat ír. 1930-ban Gorkij drámai trilógiát dolgozott ki az 1917-es forradalomról. Csak két darabot sikerült befejeznie: „Jegor Bulicsov és mások” (1932), „Dosztigajev és mások” (1933). Szintén befejezetlen maradt a Samgin negyedik kötete (a harmadik 1931-ben jelent meg), amelyen Gorkij az elmúlt években dolgozott. Ez a regény azért fontos, mert benne Gorkij búcsút mond az orosz értelmiséggel kapcsolatos illúzióinak. Samghin életbeli katasztrófája az egész orosz értelmiség katasztrófája, amely az orosz történelem fordulópontján nem volt kész arra, hogy az emberek fejévé és a nemzet szervező erejévé váljon. Általánosabb, filozófiai értelemben ez az Értelem legyőzését jelentette a tömegek sötét eleme előtt. Igazságos szocialista társadalom sajnos nem fejlődött ki (és nem is fejlődhetett ki – ebben most Gorkij is biztos volt) a régi orosz társadalomból, ahogy az Orosz Birodalom sem születhetett meg a régi moszkovita királyságból. A szocializmus eszméinek diadalához erőszakot kellett alkalmazni. Ezért új Péterre volt szükség.
Azt kell gondolni, hogy ezeknek az igazságoknak a tudata nagymértékben kibékítette Gorkijt a szocialista valósággal. Köztudott, hogy nem nagyon szerette – sokkal szimpatikusabb volt neki BuharinÉs Kamenev. A főtitkárral való kapcsolata azonban haláláig gördülékeny maradt, és egyetlen nagyobb veszekedés sem zavarta. Ráadásul Gorkij hatalmas tekintélyét a sztálini rezsim szolgálatába állította. 1929-ben néhány más íróval együtt bejárta Sztálin táborait, és meglátogatta a legszörnyűbbeket Szolovkiban. Ennek az utazásnak az eredménye egy olyan könyv lett, amely az orosz irodalom történetében először dicsőítette a kényszermunkát. Gorkij habozás nélkül üdvözölte a kollektivizálást, és 1930-ban ezt írta Sztálinnak: «... a szocialista forradalom valóban szocialista jelleget ölt. Ez egy szinte geológiai forradalom, és nagyobb, mérhetetlenül nagyobb és mélyebb mindennél, amit a párt tett. Egy évezredek óta létező életrendszer pusztul el, egy olyan rendszer, amely egy rendkívül csúnya és egyedi embert hozott létre, aki állati konzervativizmusával, tulajdonösztönével képes elrettenteni.».
1931-ben, az „Ipari Párt” folyamatának benyomása alatt Gorkij megírta a „Somov és mások” című darabját, amelyben szabotázsmérnököket alakít.
Emlékeznünk kell azonban arra, hogy élete utolsó éveiben Gorkij súlyos beteg volt, és nem sokat tudott az országban történtekről. 1935-től kezdődően betegség ürügyén a kényelmetlen emberek nem láthatták Gorkijt, nem adták át neki leveleiket, és kifejezetten neki nyomtattak újságszámokat, amelyekből a legutálatosabb anyagok hiányoztak. Gorkijt ez a gyámság terhelte, és azt mondta, hogy „körül van véve”, de már nem tehetett semmit. 1936. június 18-án halt meg.
Alekszej Peshkov, ismertebb nevén Maxim Gorkij író, az orosz és a szovjet irodalom kultikus alakja. Ötször jelölték Nobel-díjra, a Szovjetunió fennállása alatt a legtöbbet publikált szovjet író volt, Alekszandr Szergejevics Puskinnal és az orosz irodalmi művészet fő alkotójával egyenrangúnak tartották.
Alekszej Peshkov - a jövő Makszim Gorkij | Pandia
Kanavino városában született, amely akkoriban Nyizsnyij Novgorod tartományban volt, és jelenleg Nyizsnyij Novgorod egyik kerülete. Apja, Maxim Peshkov asztalos volt, élete utolsó éveiben egy hajózási társaságot irányított. Vasziljevna édesanyja a fogyasztás miatt halt meg, így Aljosa Peshkova szüleit nagymamája, Akulina Ivanovna váltotta fel. 11 éves korától a fiú kénytelen volt dolgozni: Maxim Gorkij hírnök volt egy boltban, csapos egy hajón, egy pék asszisztense és ikonfestő. Maxim Gorkij életrajzát személyesen tükrözi a „Gyermekkor”, „Az emberekben” és az „Egyetemek” című történetekben.
Fotó Gorkijról ifjúkorában | Költői portál Egy sikertelen kísérlet után, hogy diák legyen a kazanyi egyetemen, és letartóztatták a marxista körrel való kapcsolatok miatt, a leendő író a vasút őrzője lett. És 23 évesen a fiatalember elindult, hogy körbejárja az országot, és gyalogosan elérte a Kaukázust. Ezen az úton Makszim Gorkij röviden leírta gondolatait, amelyek később későbbi munkáinak alapjául szolgáltak. Egyébként Makszim Gorkij első történeteit is ekkoriban kezdték publikálni.
Alekszej Peshkov, aki a Gorkij | álnevet vette fel Nosztalgia Alexey Peshkov, miután már híres íróvá vált, az Egyesült Államokba távozik, majd Olaszországba költözik. Ez egyáltalán nem a hatóságokkal kapcsolatos problémák miatt történt, ahogy egyes források olykor előadják, hanem a családi életben bekövetkezett változások miatt. Bár külföldön, Gorkij továbbra is forradalmi könyveket ír. 1913-ban visszatért Oroszországba, Szentpéterváron telepedett le, és különböző kiadóknak kezdett dolgozni.
Különös, hogy Peshkov minden marxista nézete ellenére meglehetősen szkeptikusan érzékelte az októberi forradalmat. A polgárháború után Makszim Gorkij, akinek némi nézeteltérése volt az új kormánnyal, ismét külföldre ment, de 1932-ben végre hazatért.
Maxim Gorkij elsőként publikált története a híres „Makar Chudra” volt, amelyet 1892-ben adtak ki. A kétkötetes „Esszék és történetek” pedig hírnevet hozott az írónak. Érdekes módon ezeknek a köteteknek a példányszáma csaknem háromszorosa volt az akkoriban általában elfogadottnak. Ennek az időszaknak a legnépszerűbb alkotásai közül érdemes megemlíteni az „Öreglány Izergil”, „Egykori emberek”, „Cselkas”, „Huszonhat és egy”, valamint a „Sólyom éneke” című verset. Tankönyvvé vált egy másik költemény, a „Song of the Petrel”. Maxim Gorkij sok időt szentelt a gyermekirodalomnak. Számos tündérmesét írt, például „Veréb”, „Szamovár”, „Olaszország meséi”, kiadta a Szovjetunió első speciális gyermekmagazinját, és ünnepeket szervezett a szegény családok gyermekeinek.
Legendás szovjet író | Kijevi zsidó közösség Az író munkásságának megértéséhez nagyon fontosak Makszim Gorkij „Az alsó mélységben”, a „Burzsoj” és a „Jegor Bulicsov és mások” drámái, amelyekben feltárja a drámaíró tehetségét, és megmutatja, hogyan látja a körülötte lévő életet. A „Gyermekkor” és az „Emberekben” történetek, az „Anya” és az „Artamonov-ügy” társadalmi regények nagy kulturális jelentőséggel bírnak az orosz irodalom számára. Gorkij utolsó műve a „Klim Samgin élete” című epikus regény, amelynek második címe „Negyven év”. Az író 11 évig dolgozott ezen a kéziraton, de soha nem sikerült befejeznie.
Maxim Gorkij személyes élete meglehetősen viharos volt. 28 évesen házasodott meg először és hivatalosan is. A fiatalember a Samara Newspaper kiadónál találkozott feleségével, Jekaterina Volzhinával, ahol a lány korrektorként dolgozott. Egy évvel az esküvő után a családban megjelent egy fiú, Maxim, és hamarosan egy lánya, Ekaterina, akit anyjáról neveztek el. Az írót keresztfia Zinovij Sverdlov is nevelte, aki később a Peshkov vezetéknevet vette fel.
Első feleségével Jekaterina Volzhina | Élő napló Gorkij szerelme azonban gyorsan eltűnt. Kezdte terhelni a családi élet, és Jekaterina Volzhinával való házasságuk szülői unióvá alakult: kizárólag a gyerekek miatt éltek együtt. Amikor Katya kislánya váratlanul meghalt, ez a tragikus esemény a családi kötelékek megszakadásának lendülete lett. Maxim Gorkij és felesége azonban életük végéig barátok maradtak, és levelezést folytattak.
Második feleségével, Maria Andreeva színésznővel | Élő napló Maxim Gorkij, miután elvált feleségétől, Anton Pavlovics Csehov segítségével megismerkedett a Moszkvai Művészeti Színház színésznőjével, Maria Andreevaval, aki a következő 16 évre tényleges felesége lett. Az írónő munkája miatt távozott Amerikába és Olaszországba. Korábbi kapcsolatából a színésznőnek volt egy lánya, Jekaterina és egy fia, Andrej, akiket Maxim Peshkov-Gorky nevelt fel. De a forradalom után Andreeva érdeklődni kezdett a pártmunka iránt, és kevesebb figyelmet kezdett fordítani családjára, így 1919-ben ez a kapcsolat véget ért.
Harmadik feleségével, Maria Budberggel és H.G. Wells íróval | Élő napló Maga Gorkij vetett véget ennek, és kijelentette, hogy Maria Budberghez, egykori bárónőhöz és részmunkaidős titkárnőjéhez távozik. Az írónő 13 évig élt együtt ezzel a nővel. A házasság az előzőhöz hasonlóan nem volt bejegyezve. Makszim Gorkij utolsó felesége 24 évvel volt fiatalabb nála, és mindenki tudta, hogy a nőnek vannak viszonyai. Gorkij feleségének egyik szeretője az angol science fiction író, Herbert Wells volt, akihez közvetlenül férje halála után távozott. Óriási esély van arra, hogy a kalandor hírében álló és egyértelműen az NKVD-vel együttműködő Maria Budberg kettős ügynök lehet, és a brit hírszerzésnek is dolgozhat.
1932-ben, hazájába való végső visszatérése után Makszim Gorkij újság- és folyóiratkiadókban dolgozott, könyvsorozatot hozott létre „Gyárak története”, „A költő könyvtára”, „A polgárháború története”, szervezett és levezényelte a szovjet írók első szövetségi kongresszusát. Fia tüdőgyulladásban bekövetkezett váratlan halála után az író elsorvadt. Maxim sírjánál tett következő látogatása során erősen megfázott. Gorkij három hétig lázas volt, ami 1936. június 18-án halt meg. A szovjet író holttestét elhamvasztották, a hamvait pedig a Kreml falában helyezték el a Vörös téren. De először Maxim Gorkij agyát kivonták, és továbbították a Kutatóintézetbe további tanulmányozás céljából.
Életének utolsó éveiben | Digitális könyvtár Később többször is felmerült a kérdés, hogy a legendás írót és fiát megmérgezhették. Genrikh Yagoda népbiztos, aki Maxim Peshkov feleségének szeretője volt, részt vett ebben az ügyben. Ők is érintettségre gyanakodtak, sőt. Az elnyomások és a híres „Orvosok ügyének” mérlegelése során három orvost hibáztattak, köztük Maxim Gorkij halálát.
Alekszej Maksimovics Peshkov 1868-ban született Nyizsnyij Novgorodban. Apja, Makszim Savvatejevics Peshkov bútorasztalos halála után édesanyja, Varvara Vasziljevna a hároméves Aljosával visszatért apja, Vaszilij Vasziljevics Kasirin, egy festőműhely tulajdonosának házába. 1876 óta Alekszej Peshkov először az Iljinszkij Iskolában, majd a Nyizsnyij Novgorod Sloboda Kunavinsky Általános Iskolában tanult, de „a szegénység miatt nem fejezte be ott a tanfolyamot”.
Amikor édesanyja meghalt, Aljosa 11 éves volt. Árván maradt, nagyapja házában élt a „mindenki mindenkivel kölcsönös ellenségeskedés” légkörében; megmérgezte a felnőtteket, és még a gyerekek is aktívan részt vettek benne” („Gyermekkor”), Aljosát csak nagymamája, Akulina Ivanovna szerette, aki az anyját váltotta fel. Sikerült kifejlesztenie benne a népdalok és a mesék iránti érdeklődést.
Egy tönkrement nagypapa egy cipőboltban szolgálatot nyújtott unokájának. Aztán Alekszej szolgaként dolgozott, „fiúként” egy ikonboltban, diákként egy ikonfestő műhelyben, munkavezetőként egy építkezésen és statisztaként a Nyizsnyij Novgorodi Vásár színházában. Folyamatosan dolgozott, és egyszerre sokat olvasott. Alexey különösen sokat olvasott, miközben a Dobry gőzhajón dolgozott - a könyveket Potap Andreev szakács adta át neki. Később Gorkij ezt írja: „Egyre jobban kitágítva előttem a világ határait, a könyvek elmondták, milyen nagyszerű és gyönyörű az ember abban, hogy a legjobbra törekszik, mennyi mindent tett a földön, és milyen hihetetlen szenvedésbe került. neki."
1884-ben Alekszej Peshkov Kazanyba távozott, arról álmodozva, hogy belép a Kazan Egyetemre. Ám az álom nem valóra vált – tanulás helyett dolgoznom kellett. A leendő író egy barátja családjánál élt, időnként csavargók között egy lakóházban, munkásként és rakodóként dolgozott a mólón, majd péksegédként kapott állást A. S. Derenkov pékségében, amelyet a csendőrségi dokumentumokban „a csendőrség helyének” neveztek. diákfiatalok gyanús összejövetelei.” Ebben az időszakban Alekszej Maksimovics különösen aktívan részt vett az önképzésben, megismerkedett a marxista tanítással, és tanulmányozta G. V. munkáit. Plehanov. 1888-ban Oroszországban járt munkát keresve. Egy évvel később, visszatérve Nyizsnyij Novgorodba, találkozott V.G. Korolenko. Első szerzeményét, „Az öreg tölgy énekét” elhozta a híres írónak, és támogatást kapott. Ugyanakkor Alekszej Maksimovics találkozott Olga Yulievna Kamenskaya-val, aki hamarosan a felesége lett.
1891-1892-ben új utazást tett Oroszországon keresztül. A vándorlás élménye tükröződött kora romantikus műveiben és a későbbi „Ruszon át” című meseciklusában.
Az „Across Rus'” ciklusban számos lírai „kitérő” található. Kifejezik a szerző világhoz való viszonyát, ötvözik a képi és szubjektív-értékelő terveket, túlsúlyban vannak a társadalomtörténeti és az általánosított életfilozófiai ábrázolásban. „Elmúlva” – így nevezte Gorkij az önéletrajzi hőst „Across Rus”-nak. Az író ezt a szót V.G.-től kölcsönözte. Korolenko („...átadás – a te szavad a „The River Plays...” című történetből” – írta Korolenkónak). „Szándékosan azt mondom, hogy „múló”, és nem „járókelő”, nekem úgy tűnik, hogy a járókelő nem hagy nyomot önmagának, míg a járókelő bizonyos mértékig aktív ember, és nem csak benyomásokat kap a létezéséről. , hanem tudatosan létrehozni valami konkrétat.”
Gorkij megpróbálta őszintén megragadni az életet a legnehezebb megnyilvánulásaiban ("A sóról", "Következtetés", "Huszonhat és egy", "Az Orlov házastársak" stb.), de észrevette a benne rejlő fényességet is.
1892-ben a Tiflis újság „Kaukázus” megjelentette az író első történetét, a „Makar Chudra”-t, amelyet M. Gorkij álnévvel írt alá.
(becslések: 6
, átlag: 3,17
5-ből)
Név: Alekszej Maksimovics Peshkov
Becenevek: Maxim Gorkij, Yehudiel Chlamida
Születésnap: 1868. március 16
Születési hely: Nyizsnyij Novgorod, Orosz Birodalom
Halál dátuma: 1936. június 18
A halál helye: Gorki, Moszkvai régió, RSFSR, Szovjetunió
Maxim Gorkij Nyizsnyij Novgorodban született 1868-ban. Valójában az író neve Alekszej volt, de apja Maxim, az író vezetékneve pedig Peshkov. Az apa egyszerű asztalosként dolgozott, így a családot nem lehetett gazdagnak nevezni. 7 évesen iskolába járt, de pár hónap múlva himlő miatt abba kellett hagynia a tanulmányait. Ennek eredményeként a fiú otthoni oktatásban részesült, és minden tárgyat önállóan is tanult.
Gorkijnak meglehetősen nehéz gyermekkora volt. Szülei túl korán meghaltak, és a fiú a nagyapjával élt 
, akinek nagyon nehéz jelleme volt. A leendő író már 11 évesen nekilátott kenyeret keresni, részmunkaidőben egy kenyérboltban vagy egy hajó kantinjában dolgozott.
1884-ben Gorkij Kazanyban találta magát, és megpróbált továbbtanulni, de ez a kísérlet kudarcot vallott, és ismét keményen kellett dolgoznia, hogy pénzt keressen, hogy élelmezni tudja magát. Gorkij 19 évesen még öngyilkosságot is megpróbál elkövetni a szegénység és a fáradtság miatt.
Itt kezd érdeklődni a marxizmus iránt, és agitálni próbál. 1888-ban tartóztatták le először. Egy vasi munkahelyen kap munkát, ahol a hatóságok szorosan figyelik.
1889-ben Gorkij visszatért Nyizsnyij Novgorodba, és hivatalnokként kapott állást Lanin ügyvédnél. Ebben az időszakban írta meg „Az öreg tölgy énekét”, és Korolenkához fordult, hogy értékelje a művet.
1891-ben Gorkij körbeutazta az országot. „Makar Chudra” című története először a Tiflisben jelent meg.
1892-ben Gorkij ismét Nyizsnyij Novgorodba utazik, és visszatér Lanin ügyvéd szolgálatába. Itt már számos publikációban megjelent Szamarában és Kazanyban. 1895-ben Szamarába költözött. Ekkoriban aktívan írt, műveit folyamatosan publikálták. Az 1898-ban megjelent kétkötetes „Esszék és történetek” iránt nagy a kereslet, nagyon aktívan vitatják és kritizálják. 1900 és 1901 között találkozott Tolsztojjal és Csehovval.
1901-ben Gorkij megalkotta első drámáit „A burzsoá” és a „Mélységben”. Nagyon népszerűek voltak, sőt Bécsben és Berlinben is színpadra állították a „Burzsoá”-t. Az írónő már nemzetközileg is híres lett. Ettől a pillanattól kezdve műveit a világ különböző nyelveire fordítják, és ő és művei a külföldi kritikusok figyelmének tárgyává válnak.
Gorkij 1905-ben a forradalom résztvevője lett, és 1906 óta politikai események miatt elhagyta hazáját. Hosszú ideje az olaszországi Capri szigetén él. Itt írja az „Anya” című regényt. Ez a munka befolyásolta az irodalom új irányának, például a szocialista realizmusnak a kialakulását.
1913-ban Maxim Gorkij végre visszatérhetett hazájába. Ebben az időszakban aktívan dolgozott önéletrajzán. Két újságnál is dolgozik szerkesztőként. Ezzel egy időben proletár írókat gyűjtött maga köré, műveikből gyűjteményt adott ki.
Az 1917-es forradalom időszaka ellentmondásos volt Gorkij számára. Ennek eredményeként kétségek és gyötrelmek ellenére is beáll a bolsevikok sorába. Egyes nézeteiket és cselekedeteiket azonban nem támogatja. Főleg, ami az értelmiséget illeti. Gorkijnak köszönhetően az akkori értelmiség nagy része elkerülte az éhséget és a fájdalmas halált. 
1921-ben Gorkij elhagyta országát. Van egy olyan verzió, hogy azért teszi ezt, mert Lenin túlságosan aggódott a nagy író egészsége miatt, akinek a tuberkulózisa súlyosbodott. Az ok azonban Gorkijnak a hatóságokkal való ellentmondásai is lehet. Prágában, Berlinben és Sorrentóban élt.
Amikor Gorkij 60 éves lett, maga Sztálin hívta meg a Szovjetunióba. Az írót meleg fogadtatásban részesítették. Bejárta az országot, ahol gyűléseken és gyűléseken beszélt. Minden lehetséges módon tisztelik, és a Kommunista Akadémiára viszik.
1932-ben Gorkij végleg visszatért a Szovjetunióba. Nagyon aktív az irodalmi tevékenységben, megszervezi a szovjet írók összszövetségi kongresszusát, és nagyszámú újságot ad ki.
1936-ban szörnyű hír terjedt el az egész országban: Maxim Gorkij elhagyta ezt a világot. Az író megfázott, amikor meglátogatta fia sírját. Van azonban olyan vélemény, hogy a fiút és az apát is politikai nézetei miatt mérgezték meg, de ezt soha nem sikerült bebizonyítani.
Figyelmébe ajánlunk egy dokumentumfilmet, Maxim Gorkij életrajzát.
1899
Foma Gordeev
1900-1901
Három
1906
Anya (második kiadás – 1907)
1925
Artamonov-ügy
1925-1936
Klim Samgin élete
1908
Egy szükségtelen ember élete
1908
Gyónás
1909
Okurov város
Matvey Kozhemyakin élete
1913-1914
Gyermekkor
1915-1916
Az emberekben
1923
Az egyetemeim
1892
A lány és a halál
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Az öreg Isergil
1897
Volt emberek
Az Orlov házaspár
Mályva
Konovalov
1898
Esszék és történetek (gyűjtemény)
1899
Sólyom éneke (prózavers)
Huszonhat és egy
1901
Song of the Petrel (prózavers)
1903
Ember (prózavers)
1913
Olaszország meséi
1912-1917
In Rus' (történetek ciklusa)
1924
Történetek 1922-1924
1924
Jegyzetek egy naplóból (történetek sorozata)
1901
Polgári
1902
Az alján
1904
Nyári lakosok
1905
A nap gyermekei
Barbárok
1906
Ellenségek
1910
Vassa Zheleznova (átdolgozva 1935 decemberében)
1915
Idős ember
1930-1931
Somov és mások
1932
Egor Bulychov és mások
1933
Dostigaev és mások
1906
Az interjúim
Amerikában" (röpiratok)
1917-1918
cikksorozat „Időtlen gondolatok” az „Új élet” újságban
1922
Az orosz parasztságról
