Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski, potpuno različiti likovi iz romana "Rat i mir", omiljeni su junaci Lava Nikolajeviča Tolstoja. Razlika među likovima vidljiva je od njihova prvog pojavljivanja na stranicama romana u salonu Anne Scherer. Andrej Bolkonski, koji je tada već imao bogato životno iskustvo, svim svojim izgledom pokazuje koliko su ga umorila sva ta druženja. Andrej čak nekako podsjeća čitatelja na Evgenija Onjegina. Pierre Bezukhov nam se pojavljuje kao čovjek koji obožava ljude koji su se okupljali u salonu Madame Scherer. Junaci imaju različite poglede, karaktere i obrasce ponašanja. Ali, unatoč mnogim razlikama, junaci djela također imaju mnogo toga zajedničkog. Andrei Bolkonski i Pierre Bezukhov su pametni ljudi koji su dobili izvrsno obrazovanje. Duhom su bliski jedno drugom, jer su oboje neovisni u svojim prosudbama i mislima. Dakle, Bolkonski i Bezuhov u potpunosti potvrđuju drevni aksiom: "Suprotnosti se nadopunjuju."
Nije ni čudo Andrey i Pierre U razgovorima su vrlo iskreni, a o nekim temama mogu razgovarati samo međusobno, jer nailaze na razumijevanje čak i s potpuno različitim svjetonazorima. Andrej Bolkonski je razumnija osoba, mnogo je racionalniji od Pierrea. Razum prevladava nad Andreyevim osjećajima, dok je Pierre Bezukhov spontaniji, sklon akutnim osjećajima i iskustvima. Pierre voli zabavu, vodi divlji stil života i ima ležeran mentalni stav prema mnogim stvarima. Ženi se svjetovnom ljepotom Helen Kuragina, ali ubrzo prekida s njom, govoreći o svojoj ženi: "Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo." Njegova mladost puna je grešaka i razočaranja. Kao rezultat toga, Pierre, poput Andreja Bolkonskog, počinje mrziti sekularno društvo, koje je naskroz prožeto lažima. Oba heroja su ljudi od akcije. I Andrei i Pierre stalno su u potrazi za smislom života i svojim mjestom u ovom svijetu. Mnoge stvari se u životima glavnih likova događaju drugačije, ali neki trenuci su vrlo slični. Andrey traži slavu u ratu, Pierre se zabavlja u društvu Kuragina. Ali oboje su nesretni u svom obiteljskom životu. Obojica imaju izvana lijepe žene, ali njihovi odabranici ne zadovoljavaju heroje svojim unutarnjim svijetom. Kada Andrej Bolkonski preispita svoje poglede na život, razočaravši se u rat, vraća se kući, ali ga čeka novi šok - Andrejeva žena umire, a junak romana suočava se s depresijom i razočaranjem u životu. U životu Pierrea Bezukhova događaju se velike promjene - on dobiva veliko nasljedstvo i postaje rado viđen gost u svim kućama bez iznimke, čak i u onima u kojima su Pierrea ranije tretirali s prezirom. Ali, brzo se razočaravši, poput Andreja Bolkonskog u svoje vrijeme, u društveni život, Pierre Bezukhov pronalazi svoju primjenu u masoneriji. Čini se da je u tom razdoblju svog života Pierre Bezukhov pronašao smisao života.
Pokušava olakšati život kmetove i pomagati drugim ljudima: „Kad živim, barem pokušavam živjeti za druge, počinjem shvaćati sreću života.“ No masonstvo je razočaralo Pierrea, jer su mnogi članovi ovog društva izdali zajedničke interese i usmjerili svoje napore na stjecanje vlastite slave i osobne koristi. Rat 1812., a posebno zarobljeništvo i susret s Platonom Karatajevim, promijenili su Bezuhovljev život, pokazavši mu pravi smisao života i pomogli junaku da preispita svoje vrijednosti. Takav Pierre Bezukhov pomaže Andreju Bolkonskom, oživljavajući Andreja u život zajedno s Natashom Rostovom. Andrei aktivno sudjeluje u javnom životu, radeći na komisiji Speranskog, ali ova vrsta aktivnosti mu ne donosi zadovoljstvo. Baš kao i sudjelovanje Pierrea Bezukhova u masonskom pokretu. Andreja ponovno oživljava njegova ljubav prema Natashi Rostovoj, ali sretan život s njegovom voljenom nije uspio i Andrej Bolkonski ponovno odlazi u rat, gdje shvaća da je smisao života pomagati drugim ljudima, da je potrebno za dobrobit drugih. Andrej Bolkonski umire ne uspjevši oživjeti svoju ideju. Pierre Bezukhov dolazi do razumijevanja potrebe da volite ljude oko sebe i cijenite život. Andreja i Pierrea ujedinjuje načelo koje je sam Lav Nikolajevič Tolstoj zacrtao tijekom svoje mladosti: “Da biste živjeli pošteno, morate se boriti, zbunjivati, boriti, griješiti, početi i odustati iznova, i početi iznova, i odustati iznova , i zauvijek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna vulgarnost.”
Svaki pisac ima svoj pogled na svoje vrijeme i izbor junaka. To je određeno osobnošću autora, njegovim svjetonazorom, njegovim shvaćanjem svrhe čovjeka na zemlji. Dakle, postoje knjige nad kojima vrijeme nema moć. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i djela uzbuđivati više od jedne generacije potomaka.
Takvi su za mene junaci romana L.N. Tolstoj "Rat i mir". Što me privlači u likovima Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova? Zašto se nakon gotovo dva stoljeća čine tako živima i bliskima? Zašto se Natasha Rostova ne doživljava kao neka daleka grofica, iz sasvim drugog života, drugačijeg odgoja, nego kao moja vršnjakinja? Zašto svaki put kad se vratim romanu, u njemu otkrijem nešto novo za sebe? Vjerojatno zato su oni za mene istinski živi, a ne statični, jer ne žive samo za danas, ne teže samo privilegijama, nagradama, materijalnom bogatstvu, nego i ne “spavaju” u duši, razmišljaju o svojim životima, intenzivno traženje smisla života. Veliki i jedinstveni L. Tolstoj, koji tijekom svog života nije prestao tražiti dobro i učiti, analizirati sebe, svoje doba i ljudski život općenito, uči nas, čitatelje, promatrati život i analizirati svoje postupke. Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov odmah privlače pozornost i ističu se svojom iskrenošću, najvišom pristojnošću i inteligencijom. Unatoč činjenici da su tako različiti - strogi, arogantni princ Andrei, koji se jako poštuje i stoga ostavlja ljude, i neugodni, u početku naivni Pierre, kojeg svijet nikad ne shvaća ozbiljno - oni su pravi prijatelji. Oni mogu razgovarati o uzvišenim stvarima, povjeravati jedni drugima tajne duše, štititi i podržavati u teškim vremenima.
Reklo bi se da svatko od njih ima svoj put, svoje pobjede i poraze, ali koliko su im se sudbine ispreplele, koliko sličnosti u njihovim različitim životnim ambicijama, koliko sličnosti u njihovim osjećajima! Talentirani časnik, princ Andrei odlazi u rat kako bi pronašao primjenu svojoj snazi i inteligenciji, kako bi pronašao "svoj Toulon" i postao slavan. Uveo je pravilo da se ne miješa u tuđe poslove, da se ne obazire na taštinu i svađe, da se "ne predaje". Ali u stožernom hodniku knez će presjeći drskog ađutanta koji se usudio uvredljivo govoriti o poraženom savezniku: “Mi smo ili časnici koji služe svom caru i domovini i raduju se zajedničkom uspjehu i žale zbog zajedničkog neuspjeha, ili mi smo lakeji koji ne mare za gospodarev posao!”
Nakon što je izdao zapovijed za evakuaciju, princ Andrej ne može napustiti bateriju kapetana Tushina i ostaje im pomoći, ne skrivajući se od prašine i barutnog dima na svom položaju ađutanta. I tijekom rasprave u stožeru bitke kod Shengrabena, on će govoriti u obranu Tushina.
Možda je upravo taj susret i sudjelovanje u neprijateljstvima (pod neprijateljskim mecima) rame uz rame s običnim vojnicima i nižim časnicima pomogao ispuniti očevu zapovijed da „sramote ne bude“, i podići zastavu, okrećući natrag povlačeći se, ne samo zato što je došao njegov "najljepši čas", već zato što i on, poput Kutuzova, osjeća bol zbog povlačenja vojske. Možda zato Andrej Bolkonski namjerno nije primijetio uvredljive riječi o stožernim časnicima Nikolaja Rostova i autoritativno mu je, s dostojanstvom, predložio da se smiri, jer će se sada održati još jedan dvoboj - sa zajedničkim neprijateljem, gdje se ne bi trebali osjećati kao suparnici. Isto tako, Pierre, težeći samopoboljšanju, pokušavajući učiniti toliko za svoje seljake, mora shvatiti razliku između dobrih djela za vlastitu korist i rastvaranja u zajedničkim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Zato dolazi u Masone, nadajući se da je ovo pravi centar dobra. Što nije u redu? Što dobro? Što treba voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što je “ja”? Što je život, a što smrt? Koja sila sve kontrolira? Naravno, osoba koja si postavlja ta pitanja vrijedna je poštovanja, čak i ako njezina traženja prvo dovedu do poricanja, do odbacivanja...
Princ Andrej također doživljava duhovnu krizu nakon što je ponovno vrednovao svog idola Napoleona i nakon smrti svoje supruge. Promjene na imanju (početkom 19. stoljeća svoje kmetove premješta u slobodne obrađivače), podizanje malog sina, čitanje knjiga i časopisa mogli su do vrha ispuniti život običnih, desetaka ljudi. Bolkonski je, međutim, pritisnut stropom ograničenja - treba mu prostor visokog plavog neba. Poput iskre, Pierreove riječi će planuti u razgovoru na trajektu: "Moraš živjeti, moraš voljeti, moraš vjerovati", i zapalit će novi interes za život! Sada zna kriterij korisnosti ovog rada i, primijenivši projekt, visoko cijenjen od strane komiteta Speranskog, na određene ljude, „sjećajući se seljaka, Drona - glavara, i, pridajući im prava pojedinaca, koje je podijelio u paragrafe, postalo mu je čudno kako je mogao toliko dugo da se bavi tako uzaludnim radom.” Nada u osobnu sreću podiže princa Andreja kao na krilima i dokazuje da "život nije gotov u trideset prvoj". Kako će se promijeniti njegov credo, ono dojučerašnje napoleonsko “Ja sam iznad svih”, “moje su misli i trud dar svima” - u nešto drugo: “Svi me moraju poznavati, da mi život ne teče sam, da ne žive ovako.” , kao ova djevojka, bez obzira na moj život, da se to odrazi na sve i da svi žive sa mnom!” Ovo "sve je kroz mene", ovaj put od arogantno egoističnog do egoističnog dat će Bolkonskom drugačiju percepciju svijeta, naučiti ga vidjeti i razumjeti osjećaje drugih ljudi: snenu Natashu u noći obasjanoj mjesečinom, njezinu svijetlu osobnost, koji mu je tako nedostajao, i djevojke sa zelenim šljivama koje su morale proći pokraj njega, i Timohin, i svi časnici i vojnici njihove pukovnije neprimijećeni. Možda zato neće izgubiti zanimanje za život, uranjajući u osobnu tugu zbog prekida s voljenom, kada se suoči s općom tugom svoje domovine, s neprijateljskom invazijom.
Tako je Pierre, kojeg su varali svi - od upravitelja imanja do vlastite žene - trebao osjetiti prijetnju ne samo sebi, nego barem voljenoj osobi, kako bi u sebi pronašao snagu, čvrstinu, pravi takt. , i, konačno, sposobnost upravljanja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina, tako da ne osramoti Natašin ugled i ne sastane se s princem Andrejem, te ne postane prijetnja životu svog prijatelja.
Kada neprijatelj napadne domovinu, Pierre, civil do srži, ponaša se kao pravi domoljub. On ne samo da oprema cijelu pukovniju o svom trošku - on sam želi ostati u Moskvi da ubije Napoleona. Simbolično je da, tražeći u Apokalipsi odgovor na pitanje: tko će pobijediti Bonapartea, Pierre nalazi odgovor – “ruski Bezuhov”, ističući ne samo svoje ime i titulu, već upravo svoju pripadnost naciji, tj. osjećajući se dijelom zemlje. Na Borodinskom polju, na bateriji, Pierre, svojom željom da pomogne u donošenju granata, pomalo podsjeća na kneza Andreja kod Shengrabena.
Andrej Bolkonski također se osjeća dijelom svog naroda. U razgovoru s novom osobom zadivljuje svojom iskrenošću, jednostavnošću riječi i bliskošću s običnim vojnicima. Princ Andrej odbija Kutuzovu ponudu da mu služi kao ađutant, želeći ostati u pukovniji. Naučit će se boriti na prvoj liniji, cijeniti topao odnos vojnika prema njemu, njihovom privrženom "našem princu". Nakon što je nekoć pridavao veliku važnost vojnoj strategiji i proračunu, Andrej Bolkonski s indignacijom odbacuje ovo prije Borodinske bitke: napoleonsku usporedbu pukovnija sa šahovskim figurama i riječi stožernih časnika o "ratu u svemiru". Prema princu Andreju, samo jedan osjećaj, koji je "u meni, u njemu, u svakom vojniku", može zaštititi malu domovinu (vašu kuću, imanje, grad) i veliku domovinu. To je osjećaj ljubavi prema domovini i osjećaj jedinstva sa sudbinom naroda.
Bolkonski stoji pod mecima, smatrajući da je “njegova dužnost probuditi hrabrost kod vojnika”. Oprostit će Anatoliju Kuraginu osobnu uvredu kad ga dočeka ranjenog u bolničkom odjelu na prvoj crti. A ljubav prema Nataši, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, bukti u princu Andreju novom snagom. Pierre Bezukhov morao je proći veliko pročišćenje kroz fizičku i moralnu patnju u zatočeništvu da bi upoznao Platona Karatajeva, uronio u život običnih ljudi i shvatio da je “cijelog života gledao negdje iznad glava onih oko sebe, ali morao je ne naprezati oči, već samo gledati ispred sebe.” Novim će očima vidjeti pravi put do cilja, sferu primjene vlastite snage. Bolno mu je, kao i mnogim herojima Domovinskog rata, gledati nemire u domovini: „Krađa je na sudovima, vojska je jedan štap: šagistika, naselja - muče narod, obrazovanje je ugušeno. Što je mlado, pošteno, propalo je!” Sada Pierre postaje blizak sa svime što se događa u njegovoj zemlji, i on ustaje u obranu ove "mlade i poštene", klanjajući se pred slavnom prošlošću, bori se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.
Bezukhov je jedan od organizatora i vođa dekabrističkog kruga. On namjerno bira opasan i turbulentan put. Simbolično je da, prema mišljenju Nikolenke Bolkonski, i sam tinejdžer i princ Andrej idu "u slavu" pored njega, kroz mačeve reakcionara.
Mislim da Pierre, da je ostao živ, ne bi oklijevao sudjelovati u performansu na Senatskom trgu. To bi bio logičan rezultat ideoloških traganja, duhovnog samousavršavanja i prerastanja vlastitog “ja” u zajedničko “mi”. Na novom stupnju razvoja, kako pokazuje L.N. Tolstoj, njihov nastavak, Nikolenka, ide istim putem. A svakome od nas tako blisko i razumljivo zvuče njegove drage riječi: „Samo jedno molim Boga, da se i meni dogodi ono što se dogodilo Plutarhovom narodu, i ja ću tako učiniti. Učinit ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti.” Značenje duhovne potrage stvarne osobe ne može imati kraja.
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
GBOU NPO "Strukovna škola" br. 62
Volgogradska oblast
Grad Volžski
na temu: Usporedba slika AndreyaBolkonski i Pierre Bezukhoviz romanaLev NikolajevičTolstoj"Rat i mir"
Izvedena:
Učenik grupe 15
Demenko Irina
Učiteljica: Lola Azizovna
Bolkonski Bezuhov Roman Tolstoj
Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski, potpuno različiti likovi iz romana "Rat i mir", omiljeni su junaci Lava Nikolajeviča Tolstoja. Razlika među likovima vidljiva je od njihova prvog pojavljivanja na stranicama romana u salonu Anne Scherer. Andrej Bolkonski, koji je tada već imao bogato životno iskustvo, svim svojim izgledom pokazuje koliko su ga umorila sva ta druženja. Andrej čak nekako podsjeća čitatelja na Evgenija Onjegina. Pierre Bezukhov nam se pojavljuje kao čovjek koji obožava ljude koji su se okupljali u salonu Madame Scherer. Junaci imaju različite poglede, karaktere i obrasce ponašanja. Ali, unatoč mnogim razlikama, junaci djela također imaju mnogo toga zajedničkog. Andrei Bolkonski i Pierre Bezukhov su pametni ljudi koji su dobili izvrsno obrazovanje. Duhom su bliski jedno drugom, jer su oboje neovisni u svojim prosudbama i mislima. Dakle, Bolkonski i Bezuhov u potpunosti potvrđuju drevni aksiom: "Suprotnosti se nadopunjuju."
Nije ni čudo Andrey i Pierre U razgovorima su vrlo iskreni, a o nekim temama mogu razgovarati samo međusobno, jer nailaze na razumijevanje čak i s potpuno različitim svjetonazorima. Andrej Bolkonski je razumnija osoba, mnogo je racionalniji od Pierrea. Razum prevladava nad Andreyevim osjećajima, dok je Pierre Bezukhov spontaniji, sklon akutnim osjećajima i iskustvima. Pierre voli zabavu, vodi divlji stil života i ima ležeran mentalni stav prema mnogim stvarima. Ženi se svjetovnom ljepotom Helen Kuragina, ali ubrzo prekida s njom, govoreći o svojoj ženi: "Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo." Njegova mladost puna je grešaka i razočaranja. Kao rezultat toga, Pierre, poput Andreja Bolkonskog, počinje mrziti sekularno društvo, koje je naskroz prožeto lažima. Oba heroja su ljudi od akcije. I Andrei i Pierre stalno su u potrazi za smislom života i svojim mjestom u ovom svijetu. Mnoge stvari se u životima glavnih likova događaju drugačije, ali neki trenuci su vrlo slični. Andrey traži slavu u ratu, Pierre se zabavlja u društvu Kuragina. Ali oboje su nesretni u svom obiteljskom životu. Obojica imaju izvana lijepe žene, ali njihovi odabranici ne zadovoljavaju heroje svojim unutarnjim svijetom. Kada Andrej Bolkonski preispita svoje poglede na život, razočaravši se u rat, vraća se kući, ali ga čeka novi šok - Andrejeva žena umire, a junak romana suočava se s depresijom i razočaranjem u životu. U životu Pierrea Bezukhova događaju se velike promjene - on dobiva veliko nasljedstvo i postaje rado viđen gost u svim kućama bez iznimke, čak i u onima u kojima su Pierrea ranije tretirali s prezirom. Ali, brzo se razočaravši, poput Andreja Bolkonskog u svoje vrijeme, u društveni život, Pierre Bezukhov pronalazi svoju primjenu u masoneriji. Čini se da je u tom razdoblju svog života Pierre Bezukhov pronašao smisao života.
Pokušava olakšati život kmetove i pomagati drugim ljudima: „Kad živim, barem pokušavam živjeti za druge, počinjem shvaćati sreću života.“ No masonstvo je razočaralo Pierrea, jer su mnogi članovi ovog društva izdali zajedničke interese i usmjerili svoje napore na stjecanje vlastite slave i osobne koristi. Rat 1812., a posebno zarobljeništvo i susret s Platonom Karatajevim, promijenili su Bezuhovljev život, pokazavši mu pravi smisao života i pomogli junaku da preispita svoje vrijednosti. Takav Pierre Bezukhov pomaže Andreju Bolkonskom, oživljavajući Andreja u život zajedno s Natashom Rostovom. Andrei aktivno sudjeluje u javnom životu, radeći na komisiji Speranskog, ali ova vrsta aktivnosti mu ne donosi zadovoljstvo. Baš kao i sudjelovanje Pierrea Bezukhova u masonskom pokretu. Andreja ponovno oživljava njegova ljubav prema Natashi Rostovoj, ali sretan život s njegovom voljenom nije uspio i Andrej Bolkonski ponovno odlazi u rat, gdje shvaća da je smisao života pomagati drugim ljudima, da je potrebno za dobrobit drugih. Andrej Bolkonski umire ne uspjevši oživjeti svoju ideju. Pierre Bezukhov dolazi do razumijevanja potrebe da volite ljude oko sebe i cijenite život. Andreja i Pierrea ujedinjuje načelo koje je sam Lav Nikolajevič Tolstoj zacrtao tijekom svoje mladosti: “Da biste živjeli pošteno, morate se boriti, zbunjivati, boriti, griješiti, početi i odustati iznova, i početi iznova, i odustati iznova , i zauvijek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna vulgarnost.”
Svaki pisac ima svoj pogled na svoje vrijeme i izbor junaka. To je određeno osobnošću autora, njegovim svjetonazorom, njegovim shvaćanjem svrhe čovjeka na zemlji. Dakle, postoje knjige nad kojima vrijeme nema moć. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i djela uzbuđivati više od jedne generacije potomaka.
Takvi su za mene junaci romana L.N. Tolstoj "Rat i mir". Što me privlači u likovima Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova? Zašto se nakon gotovo dva stoljeća čine tako živima i bliskima? Zašto se Natasha Rostova ne doživljava kao neka daleka grofica, iz sasvim drugog života, drugačijeg odgoja, nego kao moja vršnjakinja? Zašto svaki put kad se vratim romanu, u njemu otkrijem nešto novo za sebe? Vjerojatno zato su oni za mene istinski živi, a ne statični, jer ne žive samo za danas, ne teže samo privilegijama, nagradama, materijalnom bogatstvu, nego i ne “spavaju” u duši, razmišljaju o svojim životima, intenzivno traženje smisla života. Veliki i jedinstveni L. Tolstoj, koji tijekom svog života nije prestao tražiti dobro i učiti, analizirati sebe, svoje doba i ljudski život općenito, uči nas, čitatelje, promatrati život i analizirati svoje postupke. Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov odmah privlače pozornost i ističu se svojom iskrenošću, najvišom pristojnošću i inteligencijom. Unatoč činjenici da su tako različiti - strogi, arogantni princ Andrei, koji se jako poštuje i stoga ostavlja ljude, i neugodni, u početku naivni Pierre, kojeg svijet nikad ne shvaća ozbiljno - oni su pravi prijatelji. Oni mogu razgovarati o uzvišenim stvarima, povjeravati jedni drugima tajne duše, štititi i podržavati u teškim vremenima.
Reklo bi se da svatko od njih ima svoj put, svoje pobjede i poraze, ali koliko su im se sudbine ispreplele, koliko sličnosti u njihovim različitim životnim ambicijama, koliko sličnosti u njihovim osjećajima! Talentirani časnik, princ Andrei odlazi u rat kako bi pronašao primjenu svojoj snazi i inteligenciji, kako bi pronašao "svoj Toulon" i postao slavan. Uveo je pravilo da se ne miješa u tuđe poslove, da se ne obazire na taštinu i svađe, da se "ne predaje". Ali u stožernom hodniku knez će presjeći drskog ađutanta koji se usudio uvredljivo govoriti o poraženom savezniku: “Mi smo ili časnici koji služe svom caru i domovini i raduju se zajedničkom uspjehu i žale zbog zajedničkog neuspjeha, ili mi smo lakeji koji ne mare za gospodarev posao!”
Nakon što je izdao zapovijed za evakuaciju, princ Andrej ne može napustiti bateriju kapetana Tushina i ostaje im pomoći, ne skrivajući se od prašine i barutnog dima na svom položaju ađutanta. I tijekom rasprave u stožeru bitke kod Shengrabena, on će govoriti u obranu Tushina.
Možda je upravo taj susret i sudjelovanje u neprijateljstvima (pod neprijateljskim mecima) rame uz rame s običnim vojnicima i nižim časnicima pomogao ispuniti očevu zapovijed da „sramote ne bude“, i podići zastavu, okrećući natrag povlačeći se, ne samo zato što je došao njegov "najljepši čas", već zato što i on, poput Kutuzova, osjeća bol zbog povlačenja vojske. Možda zato Andrej Bolkonski namjerno nije primijetio uvredljive riječi o stožernim časnicima Nikolaja Rostova i autoritativno mu je, s dostojanstvom, predložio da se smiri, jer će se sada održati još jedan dvoboj - sa zajedničkim neprijateljem, gdje se ne bi trebali osjećati kao suparnici. Isto tako, Pierre, težeći samopoboljšanju, pokušavajući učiniti toliko za svoje seljake, mora shvatiti razliku između dobrih djela za vlastitu korist i rastvaranja u zajedničkim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Zato dolazi u Masone, nadajući se da je ovo pravi centar dobra. Što nije u redu? Što dobro? Što treba voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što je “ja”? Što je život, a što smrt? Koja sila sve kontrolira? Naravno, osoba koja si postavlja ta pitanja vrijedna je poštovanja, čak i ako njezina traženja prvo dovedu do poricanja, do odbacivanja...
Princ Andrej također doživljava duhovnu krizu nakon što je ponovno vrednovao svog idola Napoleona i nakon smrti svoje supruge. Promjene na imanju (početkom 19. stoljeća svoje kmetove premješta u slobodne obrađivače), podizanje malog sina, čitanje knjiga i časopisa mogli su do vrha ispuniti život običnih, desetaka ljudi. Bolkonski je, međutim, pritisnut stropom ograničenja - treba mu prostor visokog plavog neba. Poput iskre, Pierreove riječi će planuti u razgovoru na trajektu: "Moraš živjeti, moraš voljeti, moraš vjerovati", i zapalit će novi interes za život! Sada zna kriterij korisnosti ovog rada i, primijenivši projekt, visoko cijenjen od strane komiteta Speranskog, na određene ljude, „sjećajući se seljaka, Drona - glavara, i, pridajući im prava pojedinaca, koje je podijelio u paragrafe, postalo mu je čudno kako je mogao toliko dugo da se bavi tako uzaludnim radom.” Nada u osobnu sreću podiže princa Andreja kao na krilima i dokazuje da "život nije gotov u trideset prvoj". Kako će se promijeniti njegov credo, ono dojučerašnje napoleonsko “Ja sam iznad svih”, “moje su misli i trud dar svima” - u nešto drugo: “Svi me moraju poznavati, da mi život ne teče sam, da ne žive ovako.” , kao ova djevojka, bez obzira na moj život, da se to odrazi na sve i da svi žive sa mnom!” Ovo "sve je kroz mene", ovaj put od arogantno egoističnog do egoističnog dat će Bolkonskom drugačiju percepciju svijeta, naučiti ga vidjeti i razumjeti osjećaje drugih ljudi: snenu Natashu u noći obasjanoj mjesečinom, njezinu svijetlu osobnost, koji mu je tako nedostajao, i djevojke sa zelenim šljivama koje su morale proći pokraj njega, i Timohin, i svi časnici i vojnici njihove pukovnije neprimijećeni. Možda zato neće izgubiti zanimanje za život, uranjajući u osobnu tugu zbog prekida s voljenom, kada se suoči s općom tugom svoje domovine, s neprijateljskom invazijom.
Tako je Pierre, kojeg su varali svi - od upravitelja imanja do vlastite žene - trebao osjetiti prijetnju ne samo sebi, nego barem voljenoj osobi, kako bi u sebi pronašao snagu, čvrstinu, pravi takt. , i, konačno, sposobnost upravljanja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina, tako da ne osramoti Natašin ugled i ne sastane se s princem Andrejem, te ne postane prijetnja životu svog prijatelja.
Kada neprijatelj napadne domovinu, Pierre, civil do srži, ponaša se kao pravi domoljub. On ne samo da oprema cijelu pukovniju o svom trošku - on sam želi ostati u Moskvi da ubije Napoleona. Simbolično je da, tražeći u Apokalipsi odgovor na pitanje: tko će pobijediti Bonapartea, Pierre nalazi odgovor – “ruski Bezuhov”, ističući ne samo svoje ime i titulu, već upravo svoju pripadnost naciji, tj. osjećajući se dijelom zemlje. Na Borodinskom polju, na bateriji, Pierre, svojom željom da pomogne u donošenju granata, pomalo podsjeća na kneza Andreja kod Shengrabena.
Andrej Bolkonski također se osjeća dijelom svog naroda. U razgovoru s novom osobom zadivljuje svojom iskrenošću, jednostavnošću riječi i bliskošću s običnim vojnicima. Princ Andrej odbija Kutuzovu ponudu da mu služi kao ađutant, želeći ostati u pukovniji. Naučit će se boriti na prvoj liniji, cijeniti topao odnos vojnika prema njemu, njihovom privrženom "našem princu". Nakon što je nekoć pridavao veliku važnost vojnoj strategiji i proračunu, Andrej Bolkonski s indignacijom odbacuje ovo prije Borodinske bitke: napoleonsku usporedbu pukovnija sa šahovskim figurama i riječi stožernih časnika o "ratu u svemiru". Prema princu Andreju, samo jedan osjećaj, koji je "u meni, u njemu, u svakom vojniku", može zaštititi malu domovinu (vašu kuću, imanje, grad) i veliku domovinu. To je osjećaj ljubavi prema domovini i osjećaj jedinstva sa sudbinom naroda.
Bolkonski stoji pod mecima, smatrajući da je “njegova dužnost probuditi hrabrost kod vojnika”. Oprostit će Anatoliju Kuraginu osobnu uvredu kad ga dočeka ranjenog u bolničkom odjelu na prvoj crti. A ljubav prema Nataši, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, bukti u princu Andreju novom snagom. Pierre Bezukhov morao je proći veliko pročišćenje kroz fizičku i moralnu patnju u zatočeništvu da bi upoznao Platona Karatajeva, uronio u život običnih ljudi i shvatio da je “cijelog života gledao negdje iznad glava onih oko sebe, ali morao je ne naprezati oči, već samo gledati ispred sebe.” Novim će očima vidjeti pravi put do cilja, sferu primjene vlastite snage. Bolno mu je, kao i mnogim herojima Domovinskog rata, gledati nemire u domovini: „Krađa je na sudovima, vojska je jedan štap: šagistika, naselja - muče narod, obrazovanje je ugušeno. Što je mlado, pošteno, propalo je!” Sada Pierre postaje blizak sa svime što se događa u njegovoj zemlji, i on ustaje u obranu ove "mlade i poštene", klanjajući se pred slavnom prošlošću, bori se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.
Bezukhov je jedan od organizatora i vođa dekabrističkog kruga. On namjerno bira opasan i turbulentan put. Simbolično je da, prema mišljenju Nikolenke Bolkonski, i sam tinejdžer i princ Andrej idu "u slavu" pored njega, kroz mačeve reakcionara.
Mislim da Pierre, da je ostao živ, ne bi oklijevao sudjelovati u performansu na Senatskom trgu. To bi bio logičan rezultat ideoloških traganja, duhovnog samousavršavanja i prerastanja vlastitog “ja” u zajedničko “mi”. Na novom stupnju razvoja, kako pokazuje L.N. Tolstoj, njihov nastavak, Nikolenka, ide istim putem. A svakome od nas tako blisko i razumljivo zvuče njegove drage riječi: „Samo jedno molim Boga, da se i meni dogodi ono što se dogodilo Plutarhovom narodu, i ja ću tako učiniti. Učinit ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti.” Značenje duhovne potrage stvarne osobe ne može imati kraja.
Objavljeno na Allbest.ru
...Opis slika princa Andreja Bolkonskog (tajanstvenog, nepredvidivog, kockarskog društvanca) i grofa Pierrea Bezukhova (debelog, nespretnog veseljaka i ružne osobe) u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Isticanje teme domovine u djelima A. Bloka.
test, dodan 31.05.2010
Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski glavni su likovi romana. Životne potrage Pierrea Bezukhova. Različiti pogledi na život. Životne potrage Andreja Bolkonskog. Prethodno uspostavljeni principi se ruše. Općenito i različito u potrazi za herojima.
sažetak, dodan 21.12.2003
Tema prave ljubavi i duhovne ljepote jedna je od glavnih u romanu "Rat i mir". Razlika između osjećaja Pierrea Bezukhova i ljubavi princa Andreja. Glavni razlog duševne apatije junakinje. Obitelj Natashe i Pierrea kao slika idealne obitelji prema Lavu Tolstoju.
esej, dodan 06.10.2013
Kratka biografija pisca. Studija L.N. Debela ljudska svijest temeljena na introspekciji. Duhovna potraga glavnih likova. Andrej Bolkonski jedna je od najtragičnijih figura romana Rat i mir. Stalni razvoj slike Pierrea Bezukhova.
sažetak, dodan 14.11.2010
Opis izgleda i karaktera glavnog lika romana L.N. Tolstoj "Ratni mir" Andreja Bolkonskog. Uloga običnih vojnika u bitci kod Shengrabena. Herojski čin kneza Andreja u bitci kod Austerlitza. Preispitivanje vrijednosti, promjena pogleda na rat.
esej, dodan 13.03.2015
Faze života i idejnog i stvaralačkog razvoja velikog ruskog pisca Lava Nikolajeviča Tolstoja. Tolstojeva pravila i program. Povijest nastanka romana "Rat i mir", značajke njegove problematike. Značenje naslova romana, njegovi likovi i kompozicija.
prezentacija, dodano 17.01.2013
Povijesna tema narodnog rata u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir". Događaji u Domovinskom ratu 1812. Analiza povijesti nastanka romana. Moralno-filozofska istraživanja autora. Kolektivno herojstvo i domoljublje naroda u porazu Francuza.
sažetak, dodan 06.11.2008
Prvi točni dokazi koji datiraju početak rada L.N. Tolstojev roman "Rat i mir". Oslobodilački rat koji je ruski narod vodio protiv stranih osvajača. Mogućnosti za početak romana. Opis događaja Domovinskog rata 1812.
prezentacija, dodano 04.05.2016
Studija o umjetničkoj i književnoj baštini Lava Nikolajeviča Tolstoja. Opisi djetinjstva, adolescencije, mladosti, službe na Kavkazu i Sevastopolju. Prikaz kreativnih i nastavnih aktivnosti. Analiza piščevih umjetničkih djela.
sažetak, dodan 24.03.2013
Povijest nastanka romana "Rat i mir". Sustav slika u romanu "Rat i mir". Obilježja sekularnog društva u romanu. Tolstojevi omiljeni junaci: Bolkonski, Pierre, Natasha Rostova. Obilježja “nepravednog” rata 1805.
Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski dva su utjelovljenja istog autorskog ideala
Tolstojev roman "Rat i mir" upoznao nas je s mnogim junacima s najboljim ljudskim osobinama, plemenitim, svrhovitim, dobrodušnim revniteljima visokih moralnih ideala. A prije svega, to su Pierre Bezukhoe i Andrei Bolkonsky. Svaki od njih je svijetla osobnost i ima atraktivne individualne osobine karaktera. Ali u isto vrijeme imaju mnogo toga zajedničkog i obojica su utjelovljenje ideala jednog autora - osobe sposobne duboko razmišljati i, kao rezultat toga, razvijati se moralno i duhovno, usavršavati se i činiti istinski herojska djela.
Prikazujući svoje junake, autor ih uopće nije uljepšavao niti idealizirao: Pierrea i Andreia obdario je proturječnim osobinama, prednostima i manama. U njihovoj slici prikazao je obične ljude koji su sposobni u određenim trenucima života biti i jaki i slabi, ali sposobni prevladati unutarnju borbu i samostalno se izdići iznad laži i rutine, duhovno se preporoditi i pronaći svoj životni poziv. Njihovi putevi su različiti, ali u isto vrijeme imaju mnogo toga zajedničkog. A posebno je sličnost u njihovim duševnim iskušenjima, u borbi. Pierre ima vlastitu karakternu slabost, kukavičluk, pretjeranu lakovjernost i ideološku nemogućnost. Andrej Bolkonski ima ponos, aroganciju, ambiciju i iluzorne težnje za slavom.
Pierre Bezukhov jedan je od središnjih, najatraktivnijih likova romana. Njegova slika, kao i slika Andreja Bolkonskog, prikazana je u stalnoj dinamici. Pisac se usredotočuje na gotovo djetinju lakovjernost, dobrotu i iskrenost misli svog junaka, a Pierrea isprva prikazuje kao zbunjenog, pasivnog, apsolutno neaktivnog mladića. Pierre se očito ne uklapa u lažno društvo laskavaca i karijerista prisutnih u Schererovu salonu. Osim toga, Bezuhi je ravnodušan prema novcu i luksuzu, nesebičan je i, unatoč svemu, oštro osjeća granicu između nevinih šala i opasnih igrica koje mogu osakatiti nečiji život.
U životnim prekretnicama dolazi do izražaja Pierreova snažna volja i najbolje strane njegova karaktera i tada je sposoban za mnogo. Tko bi rekao da će se Pierre Bezukhov, taj meki i slabašni čovjek, kasnije pojaviti kao organizator tajnog društva "neovisnih i slobodnih ljudi" iu budućnosti optužiti cara za nerad, oštro kritizirati društveni sustav, reakciju i arakčijevstvo i voditi ogromne mase ljudi?
Kao i Pierre, Andrej Bolkonski od prvih redaka izdvaja se iz opće gomile likova u romanu jer se osjeća neugodno u svjetovnom okruženju. Osjeća svoju važnu svrhu. Pojavljuje se kao kulturna, obrazovana, cjelovita osoba - jedan od najboljih predstavnika plemićkog društva toga doba. Posebno dolazi do izražaja njegova ljubav prema radu i želja za korisnim, aktivnim djelovanjem. Andrej je opterećen mirnim obiteljskim životom i zaokupljen praznim javnim poslovima, njegova duša žudi za nečim značajnim, on sanja o velikim podvizima, "o svom Toulonu", o slavi. U tu svrhu Bolkonski odlučuje krenuti u rat s Napoleonom i objašnjava Pierreu razlog svoje odluke ovim riječima: "Život koji ovdje vodim nije za mene."
No njemu je suđeno da se razočara u svog idola Napoleona, preživi smrt svoje supruge i nekim čudom ostane živ nakon bitke, a uz to iskusi pravu ljubav prema Natashi i pomiri se s njezinim gubitkom. Nakon svega toga, Andrej gubi vjeru u sebe, kako bi kasnije mogao ponovno pronaći smisao života i okrijepiti duh. Našavši se ponovno u središtu vojnih zbivanja, ali ne više u potrazi za slavom i postignućima, Andrej se mijenja izvana i iznutra. Braneći svoju obitelj, Bolkonski želi uništiti neprijatelja cijelog ruskog naroda i osjeća se korisnim i potrebnim.
Dakle, oslobođeni proždiruće laži sekularnog društva i nalazeći se u teškim vojnim uvjetima, nalazeći se među običnim ruskim vojnicima, Pierre i Andrei počinju osjećati okus života i stječu duševni mir. Prošavši težak put pogrešaka i vlastitih zabluda, ova dva junaka pronalaze sebe, zadržavajući svoju prirodnu bit i ne podliježući utjecaju društva.
Puno prostora posvećeno je opisu duhovne potrage Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja “Rat i mir”. Višestrani sadržaj djela omogućio je definiranje njegovog žanra kao epskog romana. Odražava važne povijesne događaje i sudbine ljudi različitih klasa kroz čitavo jedno doba. Uz globalne probleme, pisac veliku pažnju posvećuje iskustvima, pobjedama i porazima svojih omiljenih likova. Promatrajući njihovu sudbinu, čitatelj uči analizirati njihove postupke, postići svoje ciljeve i odabrati pravi put.
Životni put Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova težak je i trnovit. Njihove sudbine pomažu čitatelju prenijeti jednu od glavnih ideja priče. L.N. Tolstoj vjeruje da se čovjek mora "boriti, zbunjivati, boriti, griješiti, počinjati i odustajati i ponovno počinjati, zauvijek se boriti i gubiti", kako bi bio istinski pošten. To prijatelji rade. Bolna potraga Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova usmjerena je na pronalaženje smisla njihova postojanja.
Andrej Bolkonski je bogat, zgodan, oženjen šarmantnom ženom. Što ga tjera da odustane od uspješne karijere i mirnog, uspješnog života? Bolkonski pokušava pronaći svoju svrhu.
Na početku knjige riječ je o čovjeku koji sanja o slavi, narodnoj ljubavi i podvizima. “Ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak obitelji, ne bojim se ničega - kaže. Njegov ideal je veliki Napoleon. Kako bi bio poput svog idola, ponosni i ambiciozni princ postaje vojno lice i čini velike podvige. Uvid dolazi iznenada. Ranjeni Andrej Bolkonski, ugledavši visoko nebo Austerlitza, shvaća da su njegovi ciljevi bili prazni i bezvrijedni.
Nakon što je napustio službu i vratio se, princ Andrei nastoji ispraviti svoje pogreške. Zla kob odluči drugačije. Nakon smrti njegove supruge, u životu Bolkonskog počinje razdoblje depresije i malodušnosti. Razgovor s Pierreom tjera ga da drugačije gleda na život.
Bolkonski ponovno nastoji biti koristan ne samo svojoj obitelji, već i domovini. Angažmani u državnim poslovima nakratko zarobe junaka. Susret s Natashom Rostovom otvara oči za lažnu prirodu Speranskog. Smisao života za Natašu postaje ljubav. Opet snovi, opet planovi i opet razočarenje. Obiteljski ponos nije dopustio princu Andreju da oprosti kobnu pogrešku svoje buduće supruge. Vjenčanje je bilo uznemireno, nade u sreću su raspršene.
Bolkonski se ponovno nastanjuje u Bogučarovu, odlučujući početi odgajati sina i urediti njegovo imanje. Domovinski rat 1812. probudio je njegove najbolje osobine u junaku. Ljubav prema domovini i mržnja prema osvajačima prisiljavaju ih da se vrate u službu i posvete svoje živote domovini.
Pronašavši pravi smisao svog postojanja, glavni lik postaje druga osoba. U njegovoj duši više nema mjesta za taštine i sebičnost.
Put potrage Bolkonskog i Bezuhova opisan je kroz cijeli roman. Autor ne vodi odmah heroje do njihovog željenog cilja. Ni Pierreu nije bilo lako pronaći sreću.
Mladi grof Bezukhov, za razliku od svog prijatelja, u svojim je postupcima vođen diktatom svog srca.
U prvim poglavljima djela vidimo naivnog, ljubaznog, neozbiljnog mladića. Slabost i lakovjernost čine Pierrea ranjivim i tjeraju ga na nepromišljena djela.
Pierre Bezukhov, poput Andreja Bolkonskog, sanja o budućnosti, divi se Napoleonu i pokušava pronaći svoj životni put. Kroz pokušaje i pogreške, junak postiže svoj željeni cilj.
Jedna od glavnih zabluda neiskusnog Pierrea bila je ženidba sa zavodljivom Helenom Kuraginom. Prevareni Pierre osjeća bol, ogorčenost i ljutnju zbog ovog braka. Izgubivši obitelj, izgubivši nadu u osobnu sreću, Pierre se pokušava pronaći u masoneriji. Iskreno vjeruje da će svojim aktivnim radom biti od koristi društvu. Ideje bratstva, jednakosti i pravde nadahnjuju mladića. Pokušava ih oživjeti: olakšava položaj seljaka, naređuje gradnju besplatnih škola i bolnica. “I tek sada, kada... pokušavam živjeti za druge, tek sada razumijem svu sreću života”, kaže prijatelju. Ali njegove naredbe ostaju neispunjene, braća Mason ispadaju lažljiva i sebična.
U romanu Rat i mir Bolkonski i Pierre stalno moraju ispočetka.
Preokret za Pierrea Bezukhova došao je s početkom Domovinskog rata. On je, poput kneza Bolkonskog, inspiriran patriotskim idejama. Vlastitim novcem formira pukovniju i nalazi se na prvoj crti tijekom Borodinske bitke.
Odlučivši ubiti Napoleona, Pierre Bezukhov počini niz neozbiljnih djela i zarobe ga Francuzi. Mjeseci provedeni u zatočeništvu potpuno mijenjaju grofov svjetonazor. Pod utjecajem jednostavnog čovjeka Platona Karataeva shvaća da je smisao ljudskog života zadovoljenje jednostavnih potreba. “Čovjek treba biti sretan”, kaže Pierre, koji se vratio iz zarobljeništva.
Shvativši sebe, Pierre Bezukhov počeo je bolje razumjeti one oko sebe. Nepogrešivo bira pravi put, pronalazi pravu ljubav i obitelj.
Esej na temu “Duhovna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova” završio bih riječima autora: “Smirenost je duhovna podlost”. Književniku dragi junaci ne znaju za mir, oni su u potrazi za pravim životnim putem. Želja da pošteno i časno ispune dužnost i dobrobit društva ujedinjuje Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, čineći ih toliko različitima po karakterima sličnima.
Radni test
Nesterova I.A. Usporedne karakteristike Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog // Enciklopedija Nesterovih
Umjetničke slike Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir".
Roman "Rat i mir" napisao je L.N. Tolstoj 1869. godine. Knjiga je doživjela zapanjujući uspjeh. Uskoro je preveden na europske jezike.
Djelo je odmah izazvalo divljenje među piščevim suvremenicima.
N.N. Strahov je napisao:
U tako velikim djelima kao što je Rat i mir najjasnije se otkriva prava bit i uzvišenost umjetnosti...
Istodobno, epski roman L.N. Tolstoj je jedinstven povijesni izvor. Ovdje se suptilno isprepliću sudbine povijesnih ličnosti: Napoleona, Kutuzova, Aleksandra Prvog i izmišljenih junaka.
Među likovima koje je stvorila piščeva mašta najznačajniji su Pierre Bezukhov i Andrej Bolkonski. Obojica pripadaju visokom društvu. Andrej Bolkonski rođen je u bogatoj plemićkoj obitelji. Moj otac, bivši general, stalno je živio na svom imanju. Princ Andrej je odgojen u strogom okruženju i stekao je dobro obrazovanje. Bio je "...nizak, vrlo zgodan mladić s određenim suhim crtama lica." Pierre je izgledao drugačije od svog prijatelja. Bezuhov je bio “masivan, debeo mladić ošišane glave, s naočalama...”. Pierre je nezakoniti sin slavnog Katarininog plemića. Za razliku od princa Andreja, on je odrastao u inozemstvu. Čitatelju je očito da je L.N. Tolstoj suprotstavlja sliku Bolkonskog i Bezuhova. Masivni Pierre i niski, zgodni princ.
Princ Andrej Bolkonski, za razliku od Pierrea Bezukhova, osjeća se samouvjereno u visokom društvu. Znao je kako se ponašati u visokom društvu. U cijelom ponašanju Bolkonskog mogla se naslutiti arogancija i prezir prema onima oko njega: “On, očito, ne samo da je poznavao sve u dnevnoj sobi, nego je bio toliko umoran od njega da mu je bilo vrlo dosadno gledati ih i slušati. Od svih lica koja su mu bila dosadna, lice za koje se činilo da je najviše umoran od svoje lijepe žene. Uz grimasu koja je kvarila njegovo lijepo lice, okrenuo se od nje..." U isto vrijeme, Pierre Bezukhov je uživao u visokom raspoloženju. društvo. Svi ljudi su mu se činili ljubazni i bistri. Pokušava u njima vidjeti samo dobro. Dakle, Pierre vjeruje u iskrenost Helenine ljubavi, unatoč otvorenoj laži. Dodvoravanje princeza i princa Vasilija doživljava kao iskrenu ljubaznost. Laskanje drugih nakon što je dobio nasljedstvo nije mu vidljivo. Prije nije primijetio zlu volju, ali sada ne vidi laži. Princ Andrej Bolkonski, naprotiv, dugo je proučavao laži i doživljava ih kao sastavni dio društvenog života.
Govor junaka je vrlo značajan. Dakle, Andrej Bolkonski govori polako s očitom arogancijom. Samo s bliskim ljudima skida masku: “...ugledavši Pierreovo nasmijano lice, nasmiješio se neočekivano - ljubaznim i ugodnim osmijehom.” Govor Bolkonskog mijenja se ovisno o tome s kim razgovara. Postoji osjećaj arogancije u njegovim primjedbama predstavnicima visokog društva, a njegov govor se ne mijenja u komunikaciji s vojnicima. Međutim, s Kutuzovom razgovara s velikim poštovanjem. U razgovoru sa suprugom, njegov glas zvuči razdraženo. Za razliku od princa Andreja, Pierre uvijek govori strastveno, njegov govor je emotivan. Kaže ono što misli: "Stalno se svađam s tvojim mužem; ne razumijem zašto želi ići u rat", rekao je Pierre bez ikakvog stida (tako uobičajenog u odnosu mladića prema djevojci) obraćajući se princeza."
Društveni krug junaka i njihov društveni krug također su različiti. Pierre u početku vodi raskalašen život, sudjelujući u veseljima kod Dolokhova. No, nakon dvoboja, uzbuđen mogućnošću ubojstva, Pierre postaje slobodni zidar. Gradi škole i bolnice za seljake i bavi se književnošću. Općenito, on vodi vrlo, vrlo odmjeren način života. Međutim, cijelo vrijeme je okružen lažljivcima i laskavcima. Nakon odlaska kneza Bolkonskog, Bezukhov ostaje sam među onima koji su mu tuđi, koje ne prihvaća. Njegova žena ga ne voli. Helen i princ Vasily žele samo njegov novac. Čini se da je spas pronašao u masoneriji, ali, nažalost, red čine isti ljudi koji mu se gade.
Princ Andrej je također usamljen na svoj način, okružen onima koji ga ne razumiju. Suprugu zanima samo vez i širenje tračeva. Svi njegovi prijatelji su bezvrijedni i prazni ljudi. Ali za razliku od Pierrea, Bolkonski ima izvor podrške - svoju sestru i oca. Pierre je potpuno sam.
U vojsci se Bolkonski nađe okružen ljudima koji ga ne poštuju. Princ je svoj izvanredni um usmjerio prema postizanju slave. Prvi korak prema tome je razvijanje plana bitke, koji će, prema Bolkonskom, dovesti do pobjede. I tada, sa stijegom u rukama, princ postiže podvig kojem je težio: "Ali prije nego što je završio ove riječi, princ Andrej, osjećajući suze srama i gnjeva kako mu naviru u grlo, već je skočio s konja i pobjegao na transparent.
Dečki, samo naprijed! – povikao je djetinjasto.
"Evo ga!" pomisli princ Andrej, zgrabivši motku zastave i sa zadovoljstvom čuvši zvižduk metaka, očito usmjerenih upravo na njega. Nekoliko vojnika je palo.
hura! - viknuo je princ Andrej, jedva držeći tešku zastavu u rukama, i potrčao naprijed s nesumnjivim uvjerenjem da će cijeli bataljun potrčati za njim.
Doista, samo je nekoliko koraka pretrčao sam. Krenuo je jedan vojnik, pa drugi, a cijeli bataljon je vikao "Ura!" potrčao naprijed i sustigao ga."
Nebo Austerlitza otkriva junaku svu sitničavost i iluzornost njegove težnje za slavom. Za princa Andreja dolazi vrijeme bolnih razmišljanja o smislu života. Psihičku krizu pokušava prebroditi okrećući se obitelji i kućanstvu.
U krizi svjetonazora, za razliku od kneza Bolkonskog, Pierre Bezukhov ulazi u filozofiju i pokušava bolje razumjeti život. Vjeruje da može ispraviti ovaj nesavršeni svijet: “... to je ono što znam i znam sigurno, da je zadovoljstvo činiti ovo dobro jedina prava sreća u životu.” Međutim, njegova potraga za smislom života je tragična i bolna. Izolacija masonskih ideja od stvarnog života, shvaćanje da u ovoj sredini vladaju laž i licemjerje, uranja Pierreovu dušu u očaj. Važno je napomenuti da junaci na ovaj ili onaj način duguju svoj duhovni preporod Natashi Rostovu.
Godina 1812. lako se može nazvati najznačajnijim događajem u duhovnom razvoju i Pierrea i Andreja Bolkonskog. Zahvaćeni patriotskim impulsom, junaci L.N. Tolstoj je nastojao osobno sudjelovati u obrani domovine. Dakle, princ Andrej nije ostao u stožeru: svim svojim bićem težio je biti tamo gdje ruski vojnici odlučuju o sudbini domovine: „... ako je išta ovisilo o naredbama stožera, onda bih ja bio tamo i izdajem zapovijedi, ali umjesto toga ja imam čast služiti ovdje, u pukovniji, s ovom gospodom, i vjerujem da će sutrašnjica stvarno ovisiti o nama, a ne o njima... Uspjeh nikada nije ovisio i neće ovisiti ni o položaja, ili na oružju, ili čak od broja; a najmanje od položaja." Heroj hrabro ostvaruje svoju dužnost. Kao i princ Andrej, on razumije svoju vezu s domovinom. Duboko civiliziran čovjek, daleko od svega vojnog, našao se na najžešćoj točki Borodinske bitke. Skrivena toplina patriotizma omogućila mu je da uđe u "obiteljski krug vojnika baterije Rajevskog". “Naš gospodar” tako su ga ovdje počeli zvati. L.N. Tolstoj naglašava: u teškim vremenima za Rusiju, njegovi junaci osjećaju najviši duhovni ushićenje.
Ranjavanje u bitci kod Borodina donosi Bolkonskom psihičku i fizičku patnju. Andrej mijenja svoj pogled na život i svijet općenito. Nakon ranjavanja postaje ljubazniji, tolerantniji i jednostavniji. Dok čeka smrt, pronalazi mir i sklad s cijelim svijetom.
Pierre Bezukhov također prolazi kroz bol i patnju. Glad, hladnoća i strah pomažu mu da stekne jednostavan i mudar pogled na život. Baš poput princa Andreja, on stječe osjećaj harmonije s ljudskim svijetom. Međutim, za razliku od Bolkonskog, Pierreovo unutarnje stanje je bliže životu, prirodnije. Bez ikakvog truda “spari” svoju egzistenciju i egzistenciju drugih ljudi u poslijeratnom životu. Upravo je tako prirodna zajednica Pierrea i Natashe Rostove, to je skladno jedinstvo osjećaja i razuma.
Slike Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog imaju toliko toga zajedničkog, ali unatoč tome, likovi su potpuno različiti. Heroji L.N. Tolstoj izražava svoje vlastite poglede na život. Lev Nikolajevič pokazao je da svaka osoba treba tražiti smisao života. Čak i ako je njegova prosudba pogrešna, on ima cilj. Vidimo da je L.N. Tolstoj suosjeća sa svojim junacima. Autor ne osuđuje izravno njihove pogreške, ali jasno pokazuje njihove posljedice. On to dokazuje. Da svaki čovjek treba slijediti viši cilj, ali pritom imati na umu da postoji obitelj i društvo.
