Drama A. Ostrovskog "Oluja" prikazana je godinu dana prije ukidanja kmetstva 1859. U ovoj priči posebno se ističe Katerinin život u roditeljskom domu. Slika glavne junakinje mijenja se sa svakim poglavljem, ona je ranjiva i nježna.
Radnja se odvija u izmišljenom gradu Kalinov. Drama se odvija u jednoj od trgovačkih kuća na obali Volge. Vlasnica kuće, trgovac Marfa Ignatievna Kabanova, moćna je i hirovita osoba. Sve oko sebe drži u naručju. Nitko joj ne može odoljeti. Ali njezin žar da podčini sve i svakoga potiče je da osvaja sve više duša.
Crvena linija između redaka predstave je tema sukoba generacija. I danas je ovaj problem relevantan i moderan. Utjelovljenje tiranije i želje za vladanjem svijetom na slici Marfe Kabanove personificira sustav koji je uspostavila starija generacija. Ali slika Katerine posebno je razotkrivena, njezina duhovna tragedija nikoga ne ostavlja ravnodušnim.
Pojava novog člana obitelji, Katerine, u kući Kabanovih skreće pozornost trgovca na novu žrtvu. Katerina Kabanova, snaha moćne Marfe Ignatievne, pojavila se u kući ne po želji srca, već zbog okolnosti. Prisilno su je udali za trgovčevog sina Tihona, čiju je oporuku njegova majka porobila. Katerinin život u roditeljskoj kući također nije bio obilježen radošću i srećom.
Pojava Katerine unosi posebno značenje u atmosferu predstave, suprotstavljajući svijetlu sliku iskrene i pobožne djevojke "sivoj" egzistenciji trgovaca iz sredine 19. stoljeća. Slika djevojke zadivljuje čitatelja svojom jednostavnošću, iskrenošću, spremna je dati svijetu svoju dobrotu i može to učiniti. Njezina slika je jedina koja se naziva "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu".
Ali okvir trgovačkog društva ne dopušta njezinoj duši da se otvori. Njezini svijetli snovi i misli, koje dijeli s muževom sestrom Varjom, nikome nisu potrebni i neshvatljivi su. U trgovačkom okruženju nema mjesta za iskrenost i ljubav, slobodu duše i čistoću misli.
Katya se od djetinjstva navikla na slobodnu ljubav svoje majke, na radosni svijet slobode i crkvene mudrosti. Djevojka ne može disati u kući trgovca, strani su joj snalažljivost i laži koje vladaju u društvu. Njezina duša može letjeti kao slobodna ptica samo u snovima, koji su s početkom braka postali tako rijetki. Slika Katerine u "Oluji" detaljno je opisana. Ukratko su prikazani njezini doživljaji i duševne boli.
Dašak svježeg zraka za Katerinu je njezina ljubav prema Borisu, nećaku istog pohlepnog i pompoznog trgovca Dikiya kao i Kabanikha. Budući da je prisiljena provoditi dane zatvorena u kraljevstvu svoje svekrve, Katerina traži odušak za svoje osjećaje u svojoj privrženosti Borisu. Dok je Katerinin suprug odsutan, tajni sastanci ljubavnika pomažu joj da shvati da njezina ljubav prema nećaku Dikiyju zapravo nije ljubav koja je može natjerati da poleti do zvijezda. Katerinin život u tuđoj kući pretvara se u mučenje.
Shvaća da ju je bezizlaznost njezine situacije gurnula prema imaginarnoj voljenoj osobi, koja uopće nije tako besprijekorna u svojim mislima kako bi ona željela. Ispostavilo se da je to sama smislila. Trebao joj je barem netko tko bi s njom mogao podijeliti svoje svijetle misli, s kim bi mogla ostvariti svoje snove o sretnom i slobodnom životu. Katerinin život u roditeljskoj kući tjera glavnu junakinju da vjeruje u sablasnu ljubav.
Trgovačka udovica Marfa Kabanova, u svojoj žeđi za moći, nikako nije uspjela pridobiti snahu da joj prizna vrhovnu vlast. Katerina svoju svekrvu u lice zove na "ti", čime jasno daje do znanja koliko ih smatra ravnopravnima. Katerina žali svog muža, shvaćajući da se on nikada neće moći otrgnuti iz majčinog zagrljaja bez dopuštenja, a majka mu to neće dopustiti. Njegove pritužbe na život nisu ništa drugo nego priznanje njegove infantilnosti i navike da ih vodi jak vođa.
A Marta je poput otrovnog pauka plela svoje mreže, ljepljive i čvrste, u koje nije bilo teško ući u njih onima koji su živjeli u društvu u kojem su vladale prijevara, ludost i zavist. Izgled hrabrog protivnika, ponosnog i šutljivog, otkriva nesebičnu želju da nešto promijeni u svijetu oko sebe. Nemogućnost da se samostalno odupre okoštalom sustavu vlasti ogleda se u izbijanju grmljavinskog nevremena i kulminira samoubojstvom glavnog lika. Za nju "nije smrt poželjna, već život nepodnošljiv".
Njezin san da leti kao ptica ne čini se apsurdnim ili smiješnim. Ona je utjelovila sav očaj mlade djevojke, svu bol i nezamislivu duhovnu tragediju. Shvaćanje same biti života u lažima, nespremnost i nesposobnost pretvaranja i prilagođavanja dovode Katerinu na rub litice. Duboka vjernica, nije se bojala počiniti samoubojstvo, čime je svojoj nemirnoj duši zauvijek oduzela mir, a nije se bojala Božjeg gnjeva i nebeske kazne. Katerinin protest u drami Ostrovskog "Oluja" završava tragedijom.
U to vrijeme Katerinu su okolnosti stjerale u kut. Njeno priznanje o izdaji muža i svekrve govori koliko je njena priroda bila čista i visoko duhovna. Da budem iskrena prema drugima, ali prvo prema sebi, nalazi se donja strana njezine duše, samo dno.
"Oluja" A. Ostrovskog zadivila je svoje suvremenike hrabrošću Katerininog razmišljanja i divila se snazi karaktera tako krhke i nježne duše. Tiho protivljenje i neposluh prema volji postojećeg režima stvara osjećaj trajne borbe i uvjerenja u pobjedu, ako ne sada, ali sigurno.
Lik Katerine nadahnuo je mnoge mlade umove da se dignu u borbu protiv autokracije, kroz iskušenja ojačaju volju i duh i pronađu put do svjetla u ime slobode i pravde. Zadatak za "Oluju" - "Katerinin život u roditeljskoj kući" daje se u srednjim školama. Slika djevojke mučenice popularna je do danas.
Katerina je supruga Tihona Kabanova i snaha Kabanikhe. Ovo je središnji lik predstave, uz pomoć koje Ostrovski prikazuje sudbinu snažne, izvanredne ličnosti u uvjetima malog patrijarhalnog grada. Katerina od djetinjstva ima vrlo jaku želju za srećom, koja se, kako odrasta, razvija u želju za međusobnom ljubavi. Unatoč svojoj religioznosti, Katerina ostaje zemaljska i živahna djevojka, doživljava osjećaj ljubavi. Ali koliko je njezino srce puno ljubavi, toliko snažno glavni lik osjeća svoju grešnost. Udana je, a predmet njezina divljenja je potpuno stranac, čudan čovjek. Katerina pokušava pronaći mir uz pomoć vjere i ljubavi prema zakonitom suprugu, ali njezina slobodna priroda ispada jača. Možda bi, da je u ovom dramatičnom trenutku svog života osjetila podršku svog supruga, uspjela izaći na kraj sa sobom. Ali njezin muž je slab čovjek, čija je volja podređena njegovoj majci Kabanikhi. I tako se Tihon odveze, a osjećaj, kao rezultat žestoke unutarnje borbe, ima prednost nad moralom: "Trebao bih čak i umrijeti da ga vidim."
Nakon što je prevarila muža, Katerinina religioznost samo se pojačava. Junakinja, koja je u biti obična provincijska djevojka, ispada nespremna za ponor koji se otvara pred njom. Katerina osjeća sve veći strah, čini joj se da će je sigurno nebo kazniti za svoje grijehe. Naposljetku, u trenutku oluje, ona se pred svima kaje za svoju izdaju.
“Oluja s grmljavinom” nije samo ljubavna drama, već i tragedija snažnog čovjeka koji nakon uvrede ne sažalijeva samog sebe, već se, naprotiv, namjerno podvrgava tuđem sudu bez nade u oprost . A počinivši izdaju Katerina, zapravo, čini svojevrsni egzistencijalni izbor u korist sebe. I za ovaj izbor morala je platiti životom.
Slika Katerine u predstavi "Oluja" savršeno je u suprotnosti s sumornom realnošću Rusije u razdoblju prije reforme. U središtu drame koja se odvija je sukob između junakinje koja nastoji obraniti svoja ljudska prava i svijeta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svime.
Od prvih stranica djela, slika Katerine u drami "Oluja" ne može ne privući pažnju i izazvati osjećaj suosjećanja. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećanja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su osobine koje razlikuju samu Katerinu od predstavnika "mračnog kraljevstva". U glavnom liku Ostrovski je pokušao uhvatiti svu ljepotu jednostavne narodne duše. Djevojka izražava svoje emocije i iskustva nepretenciozno i ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. To nije teško primijetiti; sam Katerinin govor više podsjeća na melodični napjev; prepun je deminutivnih riječi i izraza: "sunce", "trava", "kiša". Junakinja pokazuje nevjerojatnu iskrenost kada govori o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, mirnim molitvama i cvijećem, gdje je živjela "kao ptica u divljini".
Slika Katerine u drami "Oluja" savršeno rezonira sa slikom ptice, koja u narodnoj poeziji simbolizira slobodu. Razgovarajući s Varvarom, ona se više puta poziva na tu analogiju i tvrdi da je ona “slobodna ptica koja je uhvaćena u željezni kavez”. U zatočeništvu se osjeća tužno i bolno.
U kući Kabanovih Katerina, koju karakteriziraju sanjivost i romantičnost, osjeća se kao potpuni stranac. Ponižavajući prijekori svekrve, koja je navikla sve ukućane držati u strahu, te atmosfera tiranije, laži i licemjerja pritišću djevojku. No, sama Katerina, koja je po prirodi snažna, cjelovita osoba, zna da postoji granica njezinom strpljenju: "Ne želim živjeti ovdje, neću, makar me rezali!" Varvarine riječi da se u ovoj kući ne može preživjeti bez prijevare kod Katerine izazivaju oštro odbacivanje. Junakinja se opire "mračnom kraljevstvu", njegove naredbe nisu slomile njenu volju za životom, srećom, nisu je natjerale da postane poput ostalih stanovnika kuće Kabanovih i počne biti licemjerna i lagati na svakom koraku.
Slika Katerine otkriva se na novi način u predstavi "Oluja", kada djevojka pokušava pobjeći iz "zgroženog" svijeta. Ona ne zna i ne želi voljeti na način na koji to vole stanovnici “mračnog kraljevstva”, bitna joj je sloboda, otvorenost i “iskrena” sreća. Dok ju Boris uvjerava da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za to, da svi vide. Tihona, njezina muža, čini joj se svijetli osjećaj probuđen u srcu I baš u ovom trenutku čitatelj se suočava s tragedijom njezine patnje i muke. Od ovog trenutka Katerinin sukob se javlja ne samo s vanjskim svijetom, već i sa samom sobom. Teško joj je napraviti izbor između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti ljubav i sreću. No, borba s vlastitim osjećajima nadilazi snage krhke Katerine.
Način života i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Nastoji se pokajati za ono što je učinila, očistiti svoju dušu. Vidjevši sliku "Posljednji sud" na zidu u crkvi, Katerina ne može izdržati, pada na koljena i počinje se javno kajati za svoj grijeh. Međutim, ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Ostali junaci drame Ostrovskog "Oluja" ne mogu je podržati, čak ni njezin voljeni. Boris odbija Katerinine zahtjeve da je odvede odavde. Ovaj čovjek nije heroj, on jednostavno nije u stanju zaštititi ni sebe ni svoju voljenu.
Zlo se obrušava na Katerinu sa svih strana. Konstantno maltretiranje od strane svekrve, kolebanje između dužnosti i ljubavi - sve to djevojku na kraju dovodi do tragičnog kraja. Nakon što je u svom kratkom životu uspjela doživjeti sreću i ljubav, jednostavno nije u mogućnosti nastaviti živjeti u kući Kabanovih, gdje takvi koncepti uopće ne postoje. Jedini izlaz vidi u samoubojstvu: budućnost plaši Katerinu, a grob doživljava kao spas od duševnih muka. Međutim, slika Katerine u drami "Oluja", unatoč svemu, ostaje snažna - nije izabrala bijedno postojanje u "kavezu" i nije dopustila da joj itko slomi živu dušu.
Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je izvojevala moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom", uspjela je malo rastjerati tamu u srcima ljudi, potaknuti ih na akciju i otvoriti im oči. Život same junakinje postao je “zraka svjetla” koja je plamtjela u tami i dugo ostavljala svoj sjaj nad svijetom ludila i tame.
Glavni likovi Ostrovskog "Oluja"
Događaji u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" odvijaju se na obali Volge, u izmišljenom gradu Kalinov. Djelo daje popis likova i njihove kratke karakteristike, ali oni ipak nisu dovoljni da bi se bolje razumio svijet svakog lika i razotkrio sukob drame u cjelini. U "Oluji" Ostrovskog nema mnogo glavnih likova.
Katerina, djevojka, glavni lik drame. Prilično je mlada, rano se udala. Katya je odgojena točno u skladu s tradicijom gradnje kuće: glavne kvalitete žene bile su poštovanje i poslušnost mužu. U početku je Katya pokušavala voljeti Tikhona, ali nije mogla osjećati ništa osim sažaljenja prema njemu. U isto vrijeme, djevojka je pokušala podržati svog supruga, pomoći mu i ne zamjeriti mu. Katerina se može nazvati najskromnijim, ali ujedno i najmoćnijim likom u "Oluji". Doista, Katyina snaga karaktera ne pojavljuje se izvana. Na prvi pogled ova djevojka je slaba i šutljiva, čini se da ju je lako slomiti. Ali to uopće nije istina. Katerina je jedina u obitelji koja odolijeva Kabanikhinim napadima. Ona se opire, a ne ignorira ih, kao Varvara. Sukob je više unutarnje prirode. Uostalom, Kabanikha se boji da bi Katya mogla utjecati na njezinog sina, nakon čega će Tikhon prestati slušati volju svoje majke.
Katya želi letjeti i često se uspoređuje s pticom. Ona se doslovno guši u Kalinovljevom "mračnom kraljevstvu". Zaljubivši se u mladića koji je bio u posjeti, Katya je sebi stvorila idealnu sliku ljubavi i mogućeg oslobođenja. Nažalost, njezine ideje nisu imale mnogo veze sa stvarnošću. Djevojčin život završio je tragično.
Ostrovski u "Oluji s grmljavinom" ne čini samo Katerinu glavnim likom. Slika Katje suprotstavljena je slici Marfe Ignatievne. Žena koja cijelu svoju obitelj drži u strahu i napetosti ne zaslužuje poštovanje. Kabanikha je jaka i despotska. Najvjerojatnije je preuzela "uzde vlasti" nakon smrti svog supruga. Iako je vjerojatnije da se Kabanikha u svom braku nije razlikovala po podložnosti. Od nje je najviše dobila njezina snaha Katya. Kabanikha je neizravno odgovorna za smrt Katerine.
Varvara je Kabanihina kći. Unatoč tome što je tijekom toliko godina naučila biti lukava i lagati, čitatelj i dalje suosjeća s njom. Varvara je dobra djevojka. Začudo, prijevara i lukavstvo ne čine je poput ostalih stanovnika grada. Radi što hoće i živi kako hoće. Varvara se ne boji majčinog bijesa, jer ona za nju nije autoritet.
Tihon Kabanov u potpunosti opravdava svoje ime. On je tih, slab, neprimjetan. Tihon ne može zaštititi svoju ženu od svoje majke, jer je i sam pod jakim utjecajem Kabanikhe. Njegova se pobuna na kraju pokazuje kao najznačajnija. Uostalom, riječi, a ne Varvarin bijeg, tjeraju čitatelje da razmišljaju o cijeloj tragediji situacije.
Autor Kuligina karakterizira kao samoukog mehaničara. Ovaj lik je neka vrsta turističkog vodiča. U prvom činu kao da nas vodi po Kalinovu, priča o njegovu moralu, o obiteljima koje ovdje žive, o društvenoj situaciji. Čini se da Kuligin zna sve o svima. Njegove procjene drugih su vrlo točne. Sam Kuligin je ljubazna osoba koja je navikla živjeti po utvrđenim pravilima. Stalno sanja o općem dobru, o perpetu mobileu, o gromobranu, o poštenom radu. Nažalost, njegovim snovima nije suđeno da se ostvare.
Divlji ima službenika Kudryasha. Ovaj lik je zanimljiv jer se ne boji trgovca i može mu reći što misli o njemu. U isto vrijeme, Kudryash, baš kao i Dikoy, pokušava pronaći korist u svemu. Može se opisati kao jednostavna osoba.
Boris dolazi u Kalinov poslom: hitno mora uspostaviti odnose s Dikijem, jer samo u tom slučaju moći će dobiti novac koji mu je zakonski ostavljen. Međutim, ni Boris ni Dikoy ne žele se ni vidjeti. U početku se Boris čitateljima čini kao Katja, pošten i pošten. U posljednjim scenama to je opovrgnuto: Boris se ne može odlučiti na ozbiljan korak, preuzeti odgovornost, jednostavno bježi ostavljajući Katju samu.
Jedan od junaka “Oluje” je lutalica i sluškinja. Feklusha i Glasha prikazani su kao tipični stanovnici grada Kalinova. Njihov mrak i neobrazovanost je doista nevjerojatan. Njihovi sudovi su apsurdni, a njihovi horizonti vrlo uski. Žene sude o moralu i etici prema nekim izopačenim, iskrivljenim konceptima. “Moskva je sada puna karnevala i igara, ali na ulicama je indo graja i jauk. Zašto su, majko Marfa Ignatjevna, počeli upregnuti vatrenu zmiju: sve, vidite, radi brzine” - tako Fekluša govori o napretku i reformama, a žena naziva automobil “ognjenom zmijom”. Koncept napretka i kulture je stran takvim ljudima, jer im je zgodno živjeti u izmišljenom ograničenom svijetu mira i pravilnosti.
Karakteristike Katerine iz predstave "Oluja"
Na primjeru života jedne obitelji iz izmišljenog grada Kalinova, drama Ostrovskog "Oluja" prikazuje svu bit zastarjelog patrijarhalnog ustrojstva Rusije 19. stoljeća. Katerina je glavni lik djela. Ona je suprotstavljena svim ostalim likovima u tragediji, čak i od Kuligina, koji se također ističe među stanovnicima Kalinova, Katya se odlikuje snagom protesta. Opis Katerine iz "Oluje", karakteristike drugih likova, opis života u gradu - sve to doprinosi razotkrivajućoj tragičnoj slici, fotografski precizno prenesenoj. Karakterizacija Katerine iz drame "Oluja" Ostrovskog nije ograničena samo na autorov komentar u popisu likova. Dramaturg ne vrednuje postupke junakinje, oslobađajući se odgovornosti sveznajućeg autora. Zahvaljujući takvom položaju, svaki subjekt koji percipira, bio to čitatelj ili gledatelj, može sam procijeniti junakinju na temelju vlastitih moralnih uvjerenja.
Katya je bila udana za Tihona Kabanova, sina trgovčeve žene. Izdano je, jer je tada, prema domostroju, brak vjerojatnije bio volja roditelja nego odluka mladih. Katjin muž je jadan prizor. Djetetova neodgovornost i nezrelost, koja graniči s idiotizmom, dovela je do činjenice da Tikhon nije sposoban ni za što drugo osim za pijanstvo. U Marfi Kabanovi u potpunosti su utjelovljene ideje tiranije i licemjerja svojstvene cijelom "mračnom kraljevstvu". Katya teži slobodi, uspoređujući se s pticom. Teško joj je opstati u uvjetima stagnacije i ropskog obožavanja lažnih idola. Katerina je istinski religiozna, svaki odlazak u crkvu za nju se čini kao praznik, a kao dijete, Katya je više puta maštala da čuje anđele kako pjevaju. Dogodilo se da se Katya molila u vrtu, jer je vjerovala da će Gospodin čuti njezine molitve bilo gdje, ne samo u crkvi. Ali u Kalinova je kršćanska vjera bila lišena svakog unutarnjeg sadržaja.
Katerini snovi omogućuju joj da nakratko pobjegne iz stvarnog svijeta. Tamo je slobodna, kao ptica, slobodna da leti kamo hoće, ne podliježe nikakvim zakonima. „A kakve sam snove imala, Varenka“, nastavlja Katerina, „kakve snove! Ili su hramovi zlatni, ili su vrtovi izvanredni, i svi pjevaju nevidljive glasove, i miriše čempres, a planine i drveće kao da nisu isti kao obično, već kao da su prikazani u slikama. I kao da letim, i letim kroz zrak.” Međutim, nedavno je Katerina postala karakterizirana određenim misticizmom. Posvuda počinje nazirati skoru smrt, au snovima vidi zloga koji je srdačno grli i potom uništava. Ovi su snovi bili proročanski.
Katya je sanjiva i nježna, ali uz njezinu krhkost, Katerinini monolozi iz "Oluje" otkrivaju ustrajnost i snagu. Na primjer, djevojka odluči izaći upoznati Borisa. Obuzele su je sumnje, htjela je baciti ključ od vrata u Volgu, razmišljala o posljedicama, ali je ipak napravila važan korak za sebe: „Baci ključ! Ne, ni za što na svijetu! Sada je moj... Što god bude, vidjet ću Borisa!” Katya je zgrožena Kabanihinom kućom; djevojka ne voli Tikhona. Razmišljala je o tome da napusti muža i da nakon razvoda živi pošteno s Borisom. Ali nije se imalo gdje sakriti od tiranije svekrve. Kabanikha je svojom histerijom pretvorila kuću u pakao, zaustavivši svaku priliku za bijeg.
Katerina je iznenađujuće pronicljiva prema sebi. Djevojka zna za njezine karakterne osobine, za njezinu odlučnu narav: "Rođena sam ovakva, vruća! Imao sam samo šest godina, ne više, pa sam uspio! Doma su me nečim uvrijedili, a bila je kasna večer, već je pao mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra pronašli su ga, desetak milja daleko! Takva se osoba neće podvrgnuti tiraniji, neće biti podložna prljavim manipulacijama Kabanikhe. Nije Katerina kriva što je rođena u vrijeme kada je žena morala bespogovorno slušati muža i bila gotovo nemoćni privjesak čija je funkcija bila rađanje. Inače, Katya sama kaže da bi djeca mogla biti njezina radost. Ali Katya nema djece.
U djelu se više puta ponavlja motiv slobode. Zanimljivom se čini paralela između Katerine i Varvare. Sestra Tihon također teži biti slobodna, ali ta sloboda mora biti tjelesna, sloboda od despotizma i majčinih zabrana. Na kraju predstave djevojka bježi od kuće pronalazeći ono o čemu je sanjala. Katerina drugačije shvaća slobodu. Za nju je ovo prilika da radi što želi, preuzme odgovornost za svoj život i ne sluša glupe naredbe. Ovo je sloboda duše. Katerina, poput Varvare, dobiva slobodu. Ali takva sloboda se može postići samo samoubojstvom.
U djelu Ostrovskog "Oluja", kritičari su drugačije doživljavali Katerinu i karakteristike njezine slike. Ako je Dobroljubov u djevojci vidio simbol ruske duše, izmučene patrijarhalnom gradnjom kuće, onda je Pisarev vidio slabu djevojku koja se dovela u takvu situaciju.
2. Slika Katerine u predstavi "Oluja"
Katerina je usamljena mlada žena kojoj nedostaje ljudsko sudjelovanje, suosjećanje i ljubav. Potreba za tim vuče je k Borisu. Ona vidi da izvana nije poput ostalih stanovnika grada Kalinova i, ne mogavši prepoznati njegovu unutarnju suštinu, smatra ga osobom iz drugog svijeta. U njezinoj se mašti čini da je Boris naočiti princ koji će je odvesti iz “mračnog kraljevstva” u svijet bajki koji postoji u njezinim snovima.
Po karakteru i interesima, Katerina se oštro izdvaja iz svoje okoline. Sudbina Katerine, nažalost, živopisan je i tipičan primjer sudbine tisuća ruskih žena tog vremena. Katerina je mlada žena, supruga trgovačkog sina Tihona Kabanova. Nedavno je napustila svoj dom i preselila se u suprugovu kuću, gdje živi sa svojom svekrvom Kabanovom, koja je suverena gazdarica. Katerina nema nikakva prava u obitelji, čak se ne može slobodno kontrolirati. S toplinom i ljubavlju prisjeća se roditeljskog doma i svog djevojačkog života. Tamo je živjela slobodno, okružena ljubavlju i brigom svoje majke.Religiozni odgoj stečen u obitelji razvio se u njezinoj dojmljivosti, sanjarenju, vjeri u zagrobni život i odmazdu za čovjekove grijehe.
Katerina se u suprugovoj kući našla u potpuno drugačijim uvjetima, na svakom se koraku osjećala ovisnom o svekrvi, trpjela poniženja i uvrede. Od Tikhona ne nailazi na nikakvu podršku, a još manje na razumijevanje, budući da je on sam pod moći Kabanikhe. Zbog svoje dobrote, Katerina je spremna tretirati Kabanikhu kao vlastitu majku. “Ali Katerinini iskreni osjećaji ne nailaze na podršku ni Kabanikhe ni Tikhona.
Život u takvom okruženju promijenio je Katerinin karakter. Katerinina iskrenost i istinoljubivost sudaraju se u Kabanikhinoj kući s lažima, licemjerjem, prijetvornošću i nepristojnošću. Kad se u Katerini rodi ljubav prema Borisu, to joj se čini kao zločin i bori se s osjećajem koji je obuzima. Katerinina istinoljubivost i iskrenost toliko pate da se na kraju mora pokajati svom mužu. Katerinina iskrenost i istinoljubivost nespojive su sa životom “mračnog kraljevstva”. Sve je to bio uzrok Katerinine tragedije.
"Katerinino javno pokajanje pokazuje dubinu njezine patnje, moralnu veličinu i odlučnost. No nakon pokajanja njezina je situacija postala nepodnošljiva. Suprug je ne razumije, Boris je slabe volje i ne priskače joj u pomoć. Situacija je postala beznadno - Katerina umire. Nije Katerinina krivnja jedna konkretna osoba. Njezina smrt rezultat je nespojivosti morala i načina života u kojem je bila prisiljena postojati. Slika Katerine imala je ogromno obrazovno značenje za suvremenike Ostrovskog i za sljedeće generacije.Pozvao je na borbu protiv svih oblika despotizma i ugnjetavanja ljudske osobnosti.Ovaj izraz rastućeg protesta masa protiv svih vrsta ropstva.
Katerina, tužna i vesela, popustljiva i tvrdoglava, sanjarska, potištena i ponosna. Ovakva različita mentalna stanja objašnjavaju se prirodnošću svakog mentalnog pokreta te istovremeno suzdržane i naprasite prirode, čija snaga leži u sposobnosti da uvijek bude sam. Katerina je ostala vjerna sebi, odnosno nije mogla promijeniti samu bit svog karaktera.
Mislim da je najvažnija Katerinina karakterna crta iskrenost prema sebi, suprugu i svijetu oko sebe; to je njezina nespremnost da živi u laži. Ona ne želi i ne može biti lukava, pretvarati se, lagati, skrivati se. To potvrđuje i scena Katerininog priznanja izdaje. Nije oluja s grmljavinom, niti zastrašujuće proročanstvo lude starice, niti strah od pakla ono što je junakinju potaknulo da kaže istinu. “Srce mi je eksplodiralo! Ne mogu to više podnijeti!” - ovako je započela svoju ispovijest. Za njenu poštenu i cjelovitu prirodu nepodnošljiv je lažni položaj u kojem se našla. Živjeti samo da bi se živjelo nije za nju. Živjeti znači biti svoj. Njegova najdragocjenija vrijednost je osobna sloboda, sloboda duše.
S takvim karakterom, Katerina, nakon što je izdala svog muža, nije mogla ostati u njegovoj kući, vratiti se monotonom i turobnom životu, izdržati stalne prijekore i "moralna učenja" od Kabanikhe, niti izgubiti slobodu. Ali svakom strpljenju dođe kraj. Katerini je teško biti na mjestu gdje je ne razumiju, ponižavaju i vrijeđaju njezino ljudsko dostojanstvo, ignoriraju njezine osjećaje i želje. Pred smrt kaže: “Sve je svejedno ići kući ili u grob... U grobu je bolje...” Ona ne želi smrt, već život koji je nepodnošljiv.
Katerina je duboko religiozna i bogobojazna osoba. Budući da je prema kršćanskoj vjeri samoubojstvo veliki grijeh, namjernim izvršenjem nije pokazala slabost, već snagu karaktera. Njezina smrt izazov je “tamnoj sili”, želji da se živi u “svijetlom kraljevstvu” ljubavi, radosti i sreće.
Smrt Katerine rezultat je sudara dva povijesna razdoblja. Katerina svojom smrću prosvjeduje protiv despotizma i tiranije, njezina smrt ukazuje na približavanje kraja "mračnog kraljevstva". Slika Katerine pripada najboljim slikama ruskog fikcija. Katerina je novi tip ljudi u ruskoj stvarnosti 60-ih godina 19. stoljeća.
