M.A. Bulgakov se dva puta, u dva svoja dela, priseća kako je započeo rad na romanu „Bela garda“ (1925). Junak „Pozorišnog romana” Maksudov kaže: „Rodio se noću kada sam se probudio nakon tužnog sna. Sanjao sam svoj rodni grad, snijeg, zimu, građanski rat... U snu je ispred mene prošla tiha mećava, a onda se pojavio stari klavir i kraj njega ljudi kojih više nije bilo na svijetu.” Priča “Tajnom prijatelju” sadrži i druge detalje: “Privukao sam svoju kasarnsku lampu što je više moguće do stola i na zelenu kapicu stavio ružičastu papirnatu kapicu, zbog čega je papir oživio. Na njemu sam napisao riječi: „I mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema djelima njihovim“. Onda je počeo da piše, još ne znajući dobro šta će od toga ispasti. Sećam se da sam zaista želeo da dočaram kako je dobro kada je kod kuće toplo, sat zvoni kao kula u trpezariji, pospani san u krevetu, knjige i mraz...“ Sa takvim raspoloženjem Bulgakov je počeo da stvara novi roman.
Mihail Afanasjevič Bulgakov počeo je da piše roman „Bela garda“, najvažniju knjigu za rusku književnost, 1822.
U periodu 1922–1924, Bulgakov je pisao članke za novine „Nakanune“, stalno objavljivane u listu železničkih radnika „Gudok“, gde je upoznao I. Babela, I. Ilfa, E. Petrova, V. Kataeva, Yu. Olesha. Prema samom Bulgakovu, koncept romana "Bela garda" konačno je formiran 1922. godine. Za to vreme dogodilo se nekoliko važnih događaja u njegovom ličnom životu: tokom prva tri meseca ove godine dobio je vest o sudbini svoje braće, koju nikada više nije video, i telegram o iznenadnoj smrti njegove majke od tifusa. . Tokom ovog perioda, strašni utisci iz kijevskih godina dobili su dodatni podsticaj za utjelovljenje u kreativnosti.
Prema memoarima savremenika, Bulgakov je planirao da napravi čitavu trilogiju, a o svojoj omiljenoj knjizi govorio je ovako: „Smatram svoj roman neuspehom, iako ga razlikujem od ostalih stvari, jer Ideju sam shvatio veoma ozbiljno.” A ono što danas zovemo „Bela garda“ zamišljeno je kao prvi deo trilogije i u početku je nosilo nazive „Žuti zastavnik“, „Ponoćni krst“ i „Beli krst“: „Radnja drugog dela trebalo bi da se odigra Donu, a u trećem delu Mišlajevski će završiti u redovima Crvene armije." Znakovi ovog plana nalaze se u tekstu Bele garde. Ali Bulgakov nije napisao trilogiju, prepustivši je grofu A.N. Tolstoj („Hod kroz muke“). A tema „bijega“, emigracije, u „Bijeloj gardi“ tek je ocrtana u priči o Thalbergovom odlasku i u epizodi čitanja Bunjinovog „Gospoda iz San Franciska“.
Roman je nastao u doba najveće materijalne potrebe. Pisac je radio noću u negrijanoj prostoriji, radio je poletno i entuzijastično, i bio užasno umoran: „Treći život. I moj treći život je procvetao za stolom. Gomila čaršava je nastavila da bubri. Pisao sam i olovkom i mastilom.” Nakon toga, autor se više puta vraćao svom omiljenom romanu, proživljavajući prošlost. U jednom od zapisa koji datira iz 1923. godine, Bulgakov je primetio: „I završiću roman, i, usuđujem se da vas uverim, to će biti vrsta romana od koje će nebo biti vruće...“ I 1925. napisao je: "Biće strašna šteta, ako se varam i "Bijela garda" nije jaka stvar." Bulgakov je 31. avgusta 1923. obavestio Ju. Slezkina: „Završio sam roman, ali još nije prepisan, leži na gomili, o kojoj mnogo razmišljam. Nešto popravljam.” Radilo se o nacrtu teksta koji se spominje u „Pozorišnom romanu”: „Novelu je potrebno mnogo vremena za uređivanje. Potrebno je precrtati mnoga mjesta, zamijeniti stotine riječi drugim. Puno posla, ali neophodnog!” Bulgakov nije bio zadovoljan svojim radom, precrtao je desetine stranica, kreirao nova izdanja i varijante. Ali početkom 1924. već sam čitao odlomke iz „Bele garde” od pisca S. Zajaitskog i od mojih novih prijatelja Ljamina, smatrajući da je knjiga gotova.
Prvi poznati pomen završetka romana datira iz marta 1924. godine. Roman je objavljen u 4. i 5. knjizi časopisa Rossiya 1925. godine. No, 6. broj sa završnim dijelom romana nije objavljen. Prema istraživačima, roman "Bela garda" nastao je nakon premijere "Dana Turbinovih" (1926) i nastanka "Beži" (1928). Tekst posljednje trećine romana, koju je autor ispravio, objavila je 1929. pariska izdavačka kuća Concorde. Kompletan tekst romana objavljen je u Parizu: prvi tom (1927), tom drugi (1929).
Zbog činjenice da “Bijela garda” nije dovršena u SSSR-u, a strane publikacije kasnih 20-ih nisu bile lako dostupne u domovini pisca, Bulgakovljev prvi roman nije dobio veliku pažnju štampe. Čuveni kritičar A. Voronsky (1884–1937) je krajem 1925. godine Belu gardu, zajedno sa Fatalnim jajima, nazvao delima „izuzetnog književnog kvaliteta“. Odgovor na ovu izjavu bio je oštar napad šefa Ruskog udruženja proleterskih pisaca (RAPP) L. Averbaha (1903–1939) u Rappovom organu - časopisu „Na književnoj pošti“. Kasnije je produkcija predstave "Dani Turbina" prema romanu "Bijela garda" u Moskovskom umjetničkom pozorištu u jesen 1926. skrenula pažnju kritičara na ovo djelo, a sam roman je zaboravljen.
K. Stanislavski, zabrinut zbog cenzure „Dana Turbina“, prvobitno nazvanog, kao i roman, „Bela garda“, snažno je savetovao Bulgakova da napusti epitet „beli“, koji je mnogima izgledao otvoreno neprijateljski. Ali pisac je cijenio upravo ovu riječ. Slagao se i sa „krstom“, i sa „decembarom“, i sa „buranom“ umesto „straža“, ali nije želeo da odustane od definicije „belog“, videći u tome znak posebne moralne čistote. njegovih voljenih heroja, njihovu pripadnost ruskoj inteligenciji kao dijelovima najboljeg sloja u zemlji.
"Bela garda" je uglavnom autobiografski roman zasnovan na ličnim utiscima pisca o Kijevu krajem 1918 - početkom 1919. Članovi porodice Turbin odražavali su karakteristične osobine Bulgakovljevih rođaka. Turbiny je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake s majčine strane. Nije sačuvan nijedan rukopis romana. Prototipovi junaka romana bili su Bulgakovljevi kijevski prijatelji i poznanici. Poručnik Viktor Viktorovič Mišlajevski je kopiran od svog prijatelja iz detinjstva Nikolaja Nikolajeviča Singajevskog.
Prototip za poručnika Šervinskog bio je još jedan prijatelj Bulgakovljeve mladosti, Jurij Leonidovič Gladirevski, pevač amater (ova kvaliteta se prenela na lik), koji je služio u trupama hetmana Pavla Petroviča Skoropadskog (1873–1945), ali ne kao ađutant. . Zatim je emigrirao. Prototip Elene Talberg (Turbina) bila je Bulgakovljeva sestra Varvara Afanasjevna. Kapetan Talberg, njen muž, ima mnogo sličnosti sa mužem Varvare Afanasjevne Bulgakove, Leonidom Sergejevičem Karumom (1888–1968), Nijemcem po rođenju, karijernim oficirom koji je prvo služio Skoropadskom, a potom boljševicima.
Prototip Nikolke Turbin bio je jedan od braće M.A. Bulgakov. Druga žena pisca, Ljubov Evgenijevna Belozerskaja-Bulgakova, napisala je u svojoj knjizi „Memoari“: „Jedan od braće Mihaila Afanasjeviča (Nikolaj) takođe je bio lekar. To je ličnost mog mlađeg brata, Nikolaja, na kojoj želim da se zadržim. Plemeniti i prijatan čovječuljak Nikolka Turbin oduvijek mi je prirastao srcu (naročito u romanu „Bijela garda“. U drami „Turbinovi dani“ mnogo je skiciraniji.). Nikada u životu nisam uspeo da vidim Nikolaja Afanasjeviča Bulgakova. Ovo je najmlađi predstavnik profesije koju favorizuje porodica Bulgakov - doktor medicine, bakteriolog, naučnik i istraživač, koji je preminuo u Parizu 1966. godine. Studirao je na Sveučilištu u Zagrebu i tamo je raspoređen na bakteriološki odsjek.”
Roman je nastao u teškom trenutku za zemlju. Mlada sovjetska Rusija, koja nije imala regularnu vojsku, našla se upletena u građanski rat. Ostvarili su se snovi hetmana izdajnika Mazepe, čije ime nije slučajno spomenuto u Bulgakovljevom romanu. “Bijela garda” je zasnovana na događajima vezanim za posljedice Brest-Litovskog sporazuma, prema kojem je Ukrajina priznata kao nezavisna država, stvorena je “ukrajinska država” na čelu sa hetmanom Skoropadskim, a izbjeglice iz cijele Rusije su pohrlile “u inostranstvu.” Bulgakov je u romanu jasno opisao njihov društveni status.
Filozof Sergej Bulgakov, rođak pisca, u svojoj knjizi „Na prazniku bogova“ ovako je opisao smrt svoje domovine: „Bila je moćna sila, potrebna prijateljima, strašna neprijateljima, a sada je trula strvina , sa koje otpada komad po komad na radost doletjelih vrana. Na mjestu šestine svijeta bila je smrdljiva, zjapeća rupa...” Mihail Afanasijevič se u mnogo čemu slagao sa svojim ujakom. I nije slučajno da se ova strašna slika odražava u članku M.A. Bulgakov "Vruće perspektive" (1919). O tome Studzinski govori u svojoj drami „Dani Turbina“: „Rusija je bila velika sila...“ Tako su za Bulgakova, optimista i talentovanog satiričara, očaj i tuga postali polazne tačke u stvaranju knjige nade. Upravo ta definicija najtačnije odražava sadržaj romana “Bijela garda”. U knjizi „Na gozbi bogova“ piscu je bliža i zanimljivija jedna druga misao: „Šta će Rusija postati zavisi u velikoj meri od toga kako se inteligencija opredeli. Bulgakovljevi junaci bolno traže odgovor na ovo pitanje.
„Morate voljeti svoje heroje; ako se to ne dogodi, nikome ne savjetujem da se uhvati za pero - ući ćete u najveće nevolje, tako da znate", kaže "Pozorišni roman", a to je glavni zakon Bulgakovljevog djela. U romanu "Bela garda" govori o belim oficirima i inteligenciji kao običnim ljudima, otkriva njihov mladi svet duše, šarma, pameti i snage, a njihove neprijatelje prikazuje kao žive ljude.
Književna zajednica je odbila da prizna zasluge romana. Od skoro tri stotine recenzija, Bulgakov je izbrojao samo tri pozitivne, a ostale je klasifikovao kao „neprijateljske i uvredljive“. Pisac je dobio grube komentare. U jednom od članaka Bulgakov je nazvan „novim buržoaskim ološem, koji prska zatrovanom, ali nemoćnom pljuvačkom radničku klasu, njene komunističke ideale“.
“Klasna neistina”, “cinični pokušaj idealizacije bele garde”, “pokušaj pomirenja čitaoca sa monarhijskim, crnostotimskim oficirima”, “skriveni kontrarevolucionizam” - ovo nije potpuna lista karakteristika koje su date “Bijeloj gardi” od onih koji su smatrali da je u književnosti glavna politička pozicija pisca, njegov odnos prema “bijelima” i “crvenima”.
Jedan od glavnih motiva “bijele garde” je vjera u život i njegovu pobjedničku snagu. Stoga je ova knjiga, nekoliko decenija smatrana zabranjenom, našla svog čitaoca, našla drugi život u svom bogatstvu i sjaju Bulgakovljeve žive reči. Kijevski pisac Viktor Nekrasov, koji je čitao Belu gardu 60-ih godina, sasvim je ispravno primetio: „Ništa, ispostavilo se, nije izbledelo, ništa nije zastarelo. Kao da se ovih četrdeset godina nikada nije dogodilo... pred našim očima dogodilo se očigledno čudo, nešto što se u književnosti retko dešava i ne svakome – desio se preporod.” Život junaka romana nastavlja se i danas, ali u drugom pravcu.
Analiza rada
“Bijela garda” je djelo koje je značilo da je u književnost došao novi pisac, sa svojim stilom i svojim načinom pisanja. Ovo je prvi Bulgakovljev roman. Djelo je uglavnom autobiografsko. Roman odražava ono strašno doba u životu Rusije, kada je građanski rat bio razoran širom zemlje. Pred očima čitaoca pojavljuju se zastrašujuće slike: sin protiv oca, brat protiv brata. Ovo otkriva nelogična, okrutna pravila ratovanja koja su suprotna ljudskoj prirodi. I u ovom okruženju, ispunjenom najbrutalnijim slikama krvoprolića, našla se porodica Turbin. Ova tiha, mirna, zgodna porodica, daleko od bilo kakvih političkih peripetija, pokazuje se ne samo svjedokom velikih prevrata u državi, već i nevoljnim učesnikom u njima, neočekivano se našla u samom epicentru ogromne oluja. Ovo je neka vrsta testa snage, lekcija o hrabrosti, mudrosti i upornosti. I koliko god ova lekcija bila teška, ne možete je pobjeći. Mora cijeli svoj prošli život dovesti do zajedničkog nazivnika kako bi započeo novi život. I Turbine to savladavaju dostojanstveno. Oni biraju, ostaju sa svojim narodom.
Likovi u romanu su veoma raznoliki. Ovo je lukavi vlasnik kuće Vasilisa, hrabri i hrabri pukovnik Nai-Tours, koji je žrtvovao svoj život da bi spasio mlade kadete, neozbiljni Larion, hrabra Julija Reise, Aleksej Turbin, Nikolaj Turbin, koji je ostao veran samo svojim životna pravila, principi humanosti i ljubavi prema ljudima, principi ljudskog bratstva, hrabrosti, časti. Porodica Turbin ostaje kao na periferiji građanskog rata. Oni ne sudjeluju u krvavim okršajima, a ako Turbin ubije nekog od svojih progonitelja, to je samo da bi spasio vlastiti život.
Roman govori o krvavoj stranici ruske istorije, ali njegov prikaz je komplikovan činjenicom da se radi o svom ratu protiv svojih. I stoga, pred piscem je dvostruko težak zadatak: prosuditi, dati trezvenu ocjenu, biti nepristrasan, ali u isto vrijeme vatreno saosjećati, biti bolestan. Istorijsku prozu o Građanskom ratu, kao i svaku drugu, karakteriše teška i teška promišljanja. o čemu pišete. Bulgakov se sjajno nosi sa svojim zadatkom: njegov stil je lagan, misao klizi ispravno, precizno, grabeći događaje iz same gustine. O tome je pisao V. Saharov u predgovoru Bulgakovljeve knjige. Saharov govori o „neverovatnom duhovnom jedinstvu autora sa njegovim likovima. „Morate voljeti svoje heroje; Ako se to ne dogodi, nikome ne savjetujem da se bavi pisanjem – ući ćete u velike probleme, znate to.”
Pisac govori o sudbini Rusije, o sudbini miliona njene budalaste dece. Bulgakov teško prolazi kroz ovaj period, i sam je, kao i Aleksej Turbin, mobilisan kao lekar, prvo u trupe Petliure, odakle je pobegao, a zatim završio u Beloj gardi. Sve je vidio svojim očima, osjetio bijes i nekontrolisanost ruske oluje. Ipak, ostao je vjeran principima pravde i ljubavi prema ljudima. U svom romanu on nadilazi granice problema povezanih sa samim ratom. Razmišlja o trajnim vrijednostima. Svoj rad završava riječima: „Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad, kuga. Mač će nestati, ali će ostati zvijezde, kada senka naših tijela i djela neće ostati na zemlji. Ne postoji nijedna osoba koja ovo ne zna. Zašto onda ne želimo da skrenemo pogled na njih? Zašto?" Autor govori o tome koliko je osoba beznačajna sa svojim sitnim problemima i iskustvima u odnosu na vječni i skladni tok svjetskog života. Ovo je pitanje o smislu života. Morate živjeti svoj život tako da ostanete čovjek, da ne činite zlo, da ne zavidite, da ne lažete, da ne ubijate. Ove hrišćanske zapovesti su garancija pravog života.
Ništa manje zanimljivi nisu ni epigrafi romana. Ovdje postoji duboko značenje. Ovi epigrafi vuku konce od romana „Bela garda“ do celokupnog Bulgakovljevog dela, do problema stvaralačkog nasleđa. “Počeo je lagano padati snijeg i odjednom je počeo padati u pahuljicama. Vjetar je zavijao; bila je snježna oluja. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo. „Pa, gospodaru“, viknu kočijaš, „nevolja: snežna mećava!“ Ovaj epigraf je preuzet iz "Kapetanove kćeri" A. S. Puškina. Mećava, oluja, simbol je građanskog rata, gde je sve pomešano u ludom vihoru, put se ne vidi, ne zna se kuda. Osećaj usamljenosti, straha, nepoznatosti budućnosti i straha od nje karakteristična su raspoloženja epohe. Pozivanje na Puškinovo delo takođe podseća na Pugačovljevu pobunu. Kao što su mnogi istraživači umjesno primijetili, Pugačevi su se ponovo pojavili u 20. vijeku, ali je njihova pobuna bila mnogo strašnija i većeg obima.
Spominjući Puškina, Bulgakov nagoveštava svoju vezu sa pesnikovim stvaralačkim nasleđem. U svom romanu piše: „Pašće zidovi, soko će odleteti sa bele rukavice, vatra u bronzanoj lampi će se ugasiti, a „Kapetanova ćerka“ će izgoreti u peći. Pisac izražava veliku zabrinutost za sudbinu ruske kulturne baštine. Poput mnogih intelektualaca, nije prihvatio ideje Oktobarske revolucije. Slogan "Baci Puškina s broda modernosti" ga je uplašio. Shvatio je da je mnogo lakše uništiti stoljetne tradicije i djela „zlatnog doba“ nego graditi iznova. Štaviše, gotovo je nemoguće izgraditi novu državu, novi svijetli život na patnji, ratu i krvavom teroru. Šta će ostati nakon revolucije koja sve zbriše sa svog puta? - Praznina.
Ništa manje zanimljiv nije i drugi epigraf: „A mrtvima se sudilo po onome što je u knjigama napisano, po djelima njihovim“. Ovo su riječi iz knjige poznate kao Apokalipsa. Ovo su Otkrivenja Jovana Bogoslova. „Apokaliptična“ tema poprima suštinsko značenje. Ljudi koji su izgubili put bili su uhvaćeni u vrtlogu revolucije i građanskog rata. I vrlo lako su ih na svoju stranu pridobili pametni i pronicljivi političari, usađujući im ideju svetle budućnosti. I pravdajući se ovim sloganom, ljudi su išli u ubistvo. Ali da li je moguće graditi budućnost na smrti i uništenju?
U zaključku možemo reći o značenju naslova romana. Bijela garda nisu samo sami “bijeli” vojnici i oficiri, odnosno “bijela armija”, već i svi ljudi koji se nađu u krugu revolucionarnih događaja, ljudi koji pokušavaju da nađu sklonište u Gradu.
Roman M. Bulgakova „Bela garda“ napisan je 1923-1925. U to vrijeme pisac je ovu knjigu smatrao glavnom u svojoj sudbini, rekao je da će ovaj roman „ugrijati nebo“. Godinama kasnije nazvao ga je "neuspjehom". Možda je pisac mislio da je taj ep u duhu L.N. Tolstoj, koji je želio da stvori, nije uspio.
Bulgakov je bio svjedok revolucionarnih događaja u Ukrajini. Svoje viđenje svog iskustva izložio je u pričama “Crvena kruna” (1922), “Izuzetne doktorove avanture” (1922), “Kineska istorija” (1923), “Rad” (1923). Bulgakovljev prvi roman s hrabrim naslovom „Bijela garda” postao je, možda, jedino djelo u to vrijeme u kojem su pisca zanimala iskustva čovjeka u pobješnjelom svijetu, kada se urušavaju temelji svjetskog poretka.
Jedan od najvažnijih motiva dela M. Bulgakova je vrednost doma, porodice i jednostavnih ljudskih osećanja. Heroji Bele garde gube toplinu svog doma, iako ga očajnički pokušavaju da sačuvaju. U svojoj molitvi Bogorodici Elena kaže: „Previše tuge odjednom šalješ, zastupnice. Tako da za godinu dana okončate svoju porodicu. Za šta?.. Majka nam je uzela, ja nemam muža i nikad neću, razumem to. Sada razumem veoma jasno. A sada oduzimate i starijeg. Za šta?.. Kako ćemo zajedno sa Nikolom?.. Pogledaj šta se dešava, vidi... Zastupnice majko, zar nećeš imati milosti?.. Možda smo loši ljudi, ali zašto tako kažnjavati? - To?"
Roman počinje riječima: “Godina po Rođenju Hristovom 1918. bila je velika i strašna godina, druga od početka revolucije.” Tako se, takoreći, predlažu dva sistema računanja vremena, hronologije, dva sistema vrijednosti: tradicionalni i novi, revolucionarni.
Sjetite se kako je početkom 20. vijeka A.I. Kuprin je u priči „Dvoboj“ prikazao rusku vojsku - raspadnutu, trulu. Godine 1918., isti ljudi koji su činili predrevolucionarnu vojsku, i rusko društvo uopšte, našli su se na ratištima građanskog rata. Ali na stranicama Bulgakovljevog romana ne vidimo Kuprinove junake, već Čehovljeve. Intelektualci, koji su i prije revolucije žudjeli za prošlim svijetom i shvatili da nešto treba mijenjati, našli su se u epicentru građanskog rata. Oni, kao i autor, nisu politizovani, žive svojim životom. A sada smo se našli u svijetu u kojem nema mjesta za neutralne ljude. Turbinovi i njihovi prijatelji očajnički brane ono što im je drago, pjevajući "Bože čuvaj cara", trgajući tkaninu koja skriva portret Aleksandra I. Poput Čehovljevog ujka Vanje, ne prilagođavaju se. Ali, kao i on, oni su osuđeni na propast. Samo su Čehovljevi intelektualci bili osuđeni na vegetaciju, a Bulgakovljevi na poraz.
Bulgakov voli udoban stan Turbino, ali svakodnevica sama po sebi nije vrijedna za pisca. Život u "Beloj gardi" simbol je snage postojanja. Bulgakov ne ostavlja čitaocu iluzije o budućnosti porodice Turbin. Natpisi sa kaljeve peći se ispiru, čaše se razbijaju, a nepovredivost svakodnevice, a samim tim i egzistencije polako ali nepovratno se uništava. Kuća Turbinovih iza krem zavesa je njihova tvrđava, utočište od mećave i mećave koje besne napolju, ali se od nje ipak nije moguće zaštititi.
Bulgakovljev roman uključuje simbol mećave kao znak vremena. Za autora Bele garde, mećava je simbol ne preobražaja sveta, ne pometanja svega što je zastarelo, već zlog principa, nasilja. “Pa mislim da će prestati, život o kojem piše u čokoladnim knjigama će početi, ali ne samo da ne počinje, nego postaje sve strašniji svuda okolo. Na sjeveru mećava zavija i zavija, ali ovdje pod nogama poremećena utroba zemlje prigušuje i tupo gunđa.” Snaga mećave uništava život porodice Turbin, život Grada. Bijeli snijeg kod Bulgakova ne postaje simbol pročišćenja.
„Provokativna novina Bulgakovljevog romana bila je u tome što se pet godina nakon završetka građanskog rata, kada se bol i žar međusobne mržnje još nisu smirili, usudio da pokaže oficire Bele garde ne u posterskoj maski „ neprijatelj”, ali kao obični, dobri i loši, patnici i zabludjeli, inteligentni i ograničeni ljudi, pokazivali su ih iznutra, a najbolji u ovoj sredini – sa očiglednim simpatijama. Šta Bulgakov voli kod ovih posinaka istorije koji su izgubili bitku? I u Alekseju, i u Mališevu, i u Nai-Tursu, i u Nikolki, on najviše ceni hrabru iskrenost i odanost časti", primećuje književni kritičar V.Ya. Lakshin. Koncept časti je polazna tačka koja određuje Bulgakovljev odnos prema njegovim junacima i koja se može uzeti kao osnova u razgovoru o sistemu slika.
Ali uprkos svim simpatijama autora „Bele garde“ prema svojim junacima, njegov zadatak nije da odlučuje ko je u pravu, a ko nije. Čak ni Petljura i njegovi poslušnici, po njegovom mišljenju, nisu krivci užasa koji se dešavaju. Ovo je proizvod elemenata pobune, osuđenog da brzo nestane sa istorijske arene. Kozir, koji je bio loš učitelj, nikada ne bi postao dželat i ne bi znao za sebe da je njegov poziv rat, da ovaj rat nije počeo. Mnoge akcije heroja oživele su građanskim ratom. „Rat je matična majka“ za Kozir, Bolbotun i druge petljurovce, koji uživaju u ubijanju bespomoćnih ljudi. Užas rata je u tome što on stvara situaciju dopuštenosti i podriva temelje ljudskog života.
Dakle, za Bulgakova nije važno na čijoj su strani njegovi junaci. U snu Alekseja Turbina, Gospod kaže Žilinu: „Jedan veruje, drugi ne veruje, ali svi imate iste postupke: sada su jedni drugima za gušu, a što se tiče kasarne, Žilin, onda imate da bih ovo shvatio, imam vas sve, Zhilin, identične - ubijene na bojnom polju. Ovo, Žilin, mora da se razume i neće svi to razumeti.” I čini se da je ovaj pogled vrlo blizak piscu.
V. Lakshin je primetio: „Umjetnička vizija, način razmišljanja kreativnog uma uvijek obuhvata širu duhovnu stvarnost nego što se može potvrditi dokazima jednostavnog klasnog interesa. Postoji pristrasna klasna istina koja ima svoje pravo. Ali postoji univerzalni, besklasni moral i humanizam, natopljen iskustvom čovječanstva.” M. Bulgakov je stajao na poziciji takvog univerzalnog humanizma.
M.A. Bulgakov dva puta, u dva različita djela, prisjeća se kako je započeo njegov rad na romanu "Bijela garda" (1925). U „Pozorišnom romanu” Maksudov kaže: „Nastao je noću kada sam se probudio nakon tužnog sna. Sanjao sam svoj rodni grad, snijeg, zimu, građanski rat... U snu je ispred mene prošla tiha mećava, a onda se pojavio stari klavir i kraj njega ljudi kojih više nije bilo na svijetu.”
A u priči „Tajnom prijatelju” ima i drugih detalja: „Privukao sam svoju kasarnsku lampu što je više moguće do stola i na zelenu kapicu stavio ružičastu papirnatu kapicu, zbog čega je papir oživeo. Na njemu sam napisao riječi: „I mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema djelima njihovim“. Onda je počeo da piše, još ne znajući dobro šta će od toga ispasti. Sećam se da sam zaista želeo da dočaram kako je lepo kada je kod kuće toplo, sat zvoni kao kula u trpezariji, pospani san u krevetu, knjige i mraz...”
U tom raspoloženju ispisane su prve stranice romana. Ali njegov plan se kovao više od godinu dana.
U oba epigrafa "Bele garde": iz "Kapetanove kćeri" ("Veče je zavijala, mećava počela") i iz Apokalipse ("... mrtvima je suđeno ...") - nema zagonetki za čitaoca. Oni su direktno povezani sa zapletom. A mećava zaista bjesni na stranicama - ponekad najprirodnija, ponekad alegorijska („Početak osvete sa sjevera odavno je počeo, i metnu i metnu“). A suđenje onima „kojih više nema na svijetu“, a u suštini ruskoj inteligenciji, nastavlja se kroz cijeli roman. Sam autor o tome govori od prvih redova. Djeluje kao svjedok. Daleko od nepristrasnog, ali poštenog i objektivnog, ne propuštajući ni vrline “okrivljenih” ni slabosti, nedostatke i greške.
Roman počinje veličanstvenom slikom 1918. Ne po datumu, ne po oznaci vremena radnje - upravo po slici.
“Bila je to velika i strašna godina nakon Hristovog rođenja, 1918., i druga od početka revolucije. Ljeti je bilo puno sunca, a zimi snijega, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: pastirska zvijezda - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars.
Kuća i Grad su dva glavna neživa lika knjige. Međutim, ne potpuno neživo. Kuća Turbinovih na Aleksejevskom spusku, prikazana sa svim obeležjima porodične idile, ispresecana ratom, živi, diše, pati kao živo biće. Kao da osećate toplinu sa pločica na peći kada je vani mraz, čujete kako sat kule otkucava u trpezariji, zujanje gitare i poznate slatke glasove Nikolke, Elene, Alekseja, njihovih bučnih, veselih gosti...
A Grad je i zimi neizmjerno lijep na svojim brdima, snijegom prekriven i uveče preplavljen strujom. Vječni grad, izmučen granatiranjem, uličnim borbama, osramoćen gomilama vojnika i privremenih radnika koji su zauzeli njegove trgove i ulice.
Bilo je nemoguće napisati roman bez širokog, svjesnog pogleda, onoga što se naziva svjetonazorom, a Bulgakov je pokazao da ga ima. Autor u svojoj knjizi izbegava, bar u delu koji je dovršen, direktnu konfrontaciju između crvenih i belih. Na stranicama romana, Beli se bore protiv petljura. Ali pisca zaokuplja šira humanistička misao – ili, bolje rečeno, misaoni osjećaj: užas bratoubilačkog rata. Sa tugom i žaljenjem posmatra očajničku borbu nekoliko zaraćenih elemenata i ne suosjeća ni sa jednim od njih do kraja. Bulgakov je u romanu branio vječne vrijednosti: dom, domovinu, porodicu. I ostao je realista u svom pripovedanju - nije poštedeo ni petljurovce, ni Nemce, ni belce, a o crvenima nije rekao ni reč laži, stavljajući ih kao iza zavese slike.
Provokativna novina Bulgakovljevog romana bila je u tome što se pet godina nakon završetka građanskog rata, kada se bol i žar međusobne mržnje još nisu smirili, usudio da pokaže oficire Bele garde ne u plakatnoj maski. “neprijatelj”, ali kao obični ljudi – dobri i loši, patnici i zabludjeli, inteligentni i ograničeni – ljudi, pokazivali su ih iznutra, a najbolji u ovoj sredini – sa očiglednim simpatijama. U Alekseju, u Mišlajevskom, u Nai-Tursu i u Pikolki, autor najviše ceni hrabru iskrenost i odanost časti. Za njih je čast neka vrsta vjere, srž ličnog ponašanja.
Čast časnika zahtijevala je zaštitu bijelog barjaka, nerazumnu vjernost zakletvi, otadžbini i caru, a Aleksej Turbin bolno doživljava propast simbola vjere, ispod kojeg je izvučen glavni oslonac abdikacijom Nikolaja II. . Ali čast je i lojalnost prema drugim ljudima, drugarstvo i dužnost prema mlađima i slabijima. Pukovnik Malyshev je čovjek od časti jer otpušta kadete njihovim kućama, shvativši besmislenost otpora: za takvu odluku potrebni su hrabrost i prezir prema frazi. Nai-Turs je čovjek od časti, čak i vitez, jer se bori do kraja, a kad vidi da je stvar izgubljena, kadetu otkine naramenice, skoro dječaku bačenom u krvavi nered, i pokriva svoje povlačenje mitraljezom. Nikolka je i čovjek od časti, jer juri ulicama grada izrešetanim metcima, tražeći Nai-Toursove bližnje da ih obavijesti o njegovoj smrti, a onda, rizikujući sebe, umalo ukrade tijelo pokojnog komandanta , uklanjajući ga sa planine smrznutih leševa u podrumu anatomskog pozorišta .
Gdje je čast, tamo je hrabrost, gdje je nečastivi, tamo je kukavičluk. Čitalac će pamtiti Thalberga, sa njegovim „patentiranim osmehom“, koji je punio putni kofer. On je stranac u porodici Turbino. Ljudi imaju tendenciju da griješe, ponekad tragično, sumnjaju, traže, dolaze do nove vjere. Ali čovjek od časti kreće na ovo putovanje iz unutrašnjeg uvjerenja, obično s mukom, s mukom, rastajući se od onoga što je obožavao. Za osobu lišenu pojma časti, takve promjene su lake: on, poput Thalberga, jednostavno mijenja mašnu na reveru kaputa, prilagođavajući se promjenjivim okolnostima.
Autora „Bele garde” je zabrinulo i jedno drugo pitanje: veza starog „mirnog života”, pored autokratije, bilo je pravoslavlje, vera u Boga i zagrobni život – neki iskreni, neki istrošeni, a ostali samo kao odanost. na rituale. U Bulgakovljevom prvom romanu nema prekida s tradicionalnom sviješću, ali nema ni osjećaja lojalnosti prema njoj.
Elenina živa, usrdna molitva za spasenje njenog brata, upućena Majci Božjoj, čini čudo: Aleksej se oporavlja. Pred Eleninim unutrašnjim pogledom pojavljuje se onaj koga će autor kasnije nazvati Yeshua Ha-Nozri, „potpuno uskrsnuo, i blagoslovljen, i bos“. Lagana prozirna vizija svojom vidljivošću anticipira kasni roman: „staklena svjetlost nebeske kupole, neki neviđeni crveno-žuti pješčani blokovi, masline...” - pejzaž drevne Judeje.
Mnogo toga zbližava autora sa njegovim glavnim likom - doktorom Aleksejem Turbinom, kome je dao deo svoje biografije: smirena hrabrost i vera u staru Rusiju, vera do poslednjeg, dok je tok događaja potpuno ne uništi, ali većina od svega - san o mirnom životu.
Semantička kulminacija romana leži u proročkom snu Alekseja Turbina. „Nemam ni dobiti ni gubitka od vaše vere“, jednostavno seljački argumentuje Bog, koji se „pojavio“ naredniku Žilinu. „Jedan veruje, drugi ne veruje, ali vaši postupci... svi imate isto: sad ste jedan drugom za gušu...“ I beli, i crveni, i oni koji su pali na Perekopu podjednako su podložan najvišoj milosti: „.. „Svi ste mi isti – pobijeni na bojnom polju.”
Autor romana nije se pretvarao da je religiozna osoba: i pakao i raj za njega su najvjerovatnije bili “dakle... ljudski san”. Ali Elena u svojoj kućnoj molitvi kaže da smo „svi krivi za krv“. A pisca je mučilo pitanje ko će platiti uzalud prolivenu krv.
Patnja i muka u bratoubilačkom ratu, svest o pravednosti onoga što je nazvao "nespretnim seljačkim gnevom", a ujedno i bol zbog kršenja starih ljudskih vrednosti doveli su Bulgakova do stvaranja njegove neobične etike. - suštinski nereligijski, ali sa očuvanjem obilježja kršćanske moralne tradicije. Motiv vječnosti, koji je nastao u prvim redovima romana, u jednom od epigrafa, u slici velike i strašne godine, uzdiže se u finalu. Posebno izražajno zvuče biblijske riječi o Posljednjem sudu: „I svakome je suđeno po djelima njegovim, i ko nije upisan u knjigu života, bačen je u jezero ognjeno.“
“...Krst se pretvorio u prijeteći oštar mač. Ali on nije strašan. Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad i pošast. Mač će nestati, ali će ostati zvijezde, kada senka naših tijela i djela neće ostati na zemlji. Ne postoji nijedna osoba koja ovo ne zna. Zašto onda ne želimo da skrenemo pogled na njih? Zašto?"
