Trešnjin voćnjak jedno je od najpopularnijih i najpoznatijih djela Antona Pavloviča Čehova. Ona odražava mnoge negativne društveno-istorijske pojave tadašnjeg državnog uređenja, kao što su moralno osiromašenje i degradacija plemstva, pojava kapitalizma, a sa njim i nastanak nove klase - buržoazije. I koliko god tužno zvučalo, glavna tema djela bila je sudbina cijele Rusije, koja je povezana s voćnjakom trešnje. Čitalac ustaje sa stranica istorije života naroda carske Rusije, koja je uvek odlazila u preporod.
U ovoj predstavi Ranevskaja i njen brat Gajev su predstavnici prošlosti, Lopakhin je sadašnjost, Anja i Trofim su budućnost.
Svi događaji u radu odvijaju se na imanju Lyubov Andreevne Ranevskaya, gdje voćnjak trešanja zauzima veliku površinu. Sve se prodaje zbog brojnih dugova domaćice. Vratila se kući iz inostranstva baš u vreme proleća, kada je cela bašta u belom, čvorci zaigrano pevaju, nebo plavo plavo. Priroda se obnavlja, a sa njom i Ranevskaja je obavijena nadom u novi i sretan život. Ona se zadivljeno divi: „Sve, sve belo! O moj vrt!
Za budućeg vlasnika, trgovca Lopakhina, ovaj voćnjak trešanja nije samo predmet pogodbe, već i nešto više. Kaže da ništa ljepše od ovog imanja nije sreo, jer mu je djed bio kmet.
Ako uzmemo u obzir opis umjetničkog portreta glavnog lika, onda se suočavamo sa slikom koja na prvi pogled djeluje vrlo slatko i privlačno. Ranevskaya se zaista iskreno i dirljivo raduje, zabavlja se, a ponekad će i plakati na uspomene na djetinjstvo ili sina koji je umro.
Kakva je zaista bila Ranevskaja? "Voćnjak trešnje" (uključujući karakterizaciju junakinje) bukvalno odmah, u samo nekoliko poteza, dočarava svu neozbiljnost njene prirode. Ponaša se previše afektivno, tako da odmah možete posumnjati u iskrenost njenih iskustava.
Stalno skače i hoda, veoma uzbuđena, kaže da ne može da preživi ovu radost, dok ljubi orman i govori: „Smej mi se, ja sam glupa...“.
Karakterizacija Ranevske ("Voćnjak trešnje") sugerira da je samokritična i prilično pametna, ali navikla živjeti na račun drugih. Više nije u stanju da promijeni ništa u sebi, pa je postala robinja okolnosti, hirova i bezvrijedna osoba koja ju je opljačkala.
I sama Ranevskaja shvaća da je rasipnica koja brzo i besmisleno troši novac, dok njena usvojena ćerka Varja hrani domaćinstvo mliječnom supom, a starcima u kuhinji daju jedan grašak.
Analizirajući dalje temu koju smo dotakli, a to je „Ranevskaja („Voćnjak trešnje“): karakterizacija heroine“, primećujemo da Ljubov Andrejevna isprva ne obraća pažnju na telegrame iz Pariza od svog dečka, pa ih čak i suze dok ona saznaje ime kupca njenog imanja. A onda sve prepušta na milost i nemilost sudbini (i svoje devojke, Anju i Varju takođe) i sa poslednjim novcem odlazi u Pariz. U ovom gradu će živjeti od sredstava koja je Anina baka poslala da kupi imanje. Svi shvaćaju da će joj oni za kratko biti dovoljni.
Ovakvo ponašanje navodno opravdava činjenicu da je za sve kriva njena ljubav prema nepoštenoj osobi. Ali teško da je to neki visoki osjećaj, naprotiv, u njemu ima nečeg podlog, odbojnog, čak ponegdje i smiješnog.
Nadalje, karakterizacija Ranevske ("Voćnjak trešnje") ukazuje na to da je sebična i vrlo nepraktična, a sama kaže da je ispod ljubavi. Ipak, u njoj ima nečeg jako ženstvenog, laganog i privlačnog, slatka je, ljubazna i simpatična. Ali postepeno sve to, zajedno sa osjećajem za ljepotu, nestaje.
Lopakhin se iskreno odnosi prema Ranevskoj, suosjeća s njom i dijeli njen entuzijazam za izvanrednu ljepotu voćnjaka trešanja, a sve zato što je vrlo osjetljiva i nježna osoba.
Međutim, Ranevskoj nije bilo suđeno da sačuva baštu dragu njenom srcu, jer ona nema tu komercijalnu velu i neće moći ponovo da je učini profitabilnom, kao što je bila pre skoro pola veka. Ovu činjenicu naglašava njena opaska „... Nekada su suve trešnje nosile u kolima i slale u Moskvu i Harkov. Bilo je novca!
Kao rezultat toga, Ranevskaya prodaje voćnjak trešanja i ljepotu koja se ne može zaštititi. I zato, sve mora nestati, a uz to nepovratno nestaje i nešto vrlo važno i tajno.
Jednako bespomoćno izgleda i njen brat Gaev, koji je samo u vlastitim očima ostao eminentni aristokrata. On praktički ne primjećuje Lopahina i smatra ga bezobraznikom kojeg treba staviti na njegovo mjesto.
Međutim, bez obzira na karakterizaciju Ranevske, Čehov je Trešnjin voćnjak zamislio upravo kao komediju, a možda je upravo pozorišna i rediteljska produkcija previše preuveličala boje. Ko zna?! Ili možda život treba tretirati kao bezbrižan, lak i zabavan, kao što je to činio glavni lik?
Anya je jedan od zaista iskrenih i otvorenih likova u komadu A.P. Čehova, koji je postao klasik ruske fantastike.
Slika i karakterizacija Anje Trofimove u predstavi "Višnjev voćnjak" nada je za duhovni preporod Rusije.
Anya Ranevskaya nije glavni lik djela. Njoj je dodeljena uloga sporednog značaja, ona dopunjuje radnju drame, pomaže da se razume problem koji je postavio autor drame. Sam A.P. Čehov pokušava da okarakteriše ulogu lika u svojim pismima. U jednom od pisama kaže da je Anjina uloga "kratka i nezanimljiva". Ova mlada i mršava djevojka primjer je djetinjstva, naivnosti i goruće nade u bolji život. Za glumce, autor pojednostavljuje zadatak. Po njegovom mišljenju, to može "svako da igra". Glavna stvar je vanjska sličnost. Mladost, zvučan glas, sposobnost da zadrži suze i bude veseo i bezbrižan. Ali ako ne razmišljate o značaju književnosti, možete poreći važnost mnogih beznačajnih likova. Anna se ne može ukloniti iz teksta. Pomaže razumjeti karakter mnogih heroja:
Komunicirajući sa svakim likom, Anya naglašava njegove negativne strane, naglašava individualnost.
Anya ima 17 godina, još nije sazrela i u duši se osjeća kao naivno dijete. Anjina majka je osiromašena plemkinja koja ne razumije složenost svog položaja. Ona je u zraku, pravi planove kojima nije suđeno da se ostvare. Dio njenog ponašanja prenio je i na kćer. Anya je letjela balonom u Parizu, divi se običnim stvarima, uživa u životu i ne razumije ljude. Anya je većinu svog života provela u inostranstvu. Obrazovala ju je guvernanta francuskog porijekla nepoznate prošlosti. Guvernanta Charlotte je cirkuska izvođačica. Ne može se pretpostaviti da je njeno znanje dovoljno za djevojku. Anya je samostalno tražila ono što joj je pomoglo da postane zanimljiva i obrazovana. Mnogo je čitala, tražeći ispravne životne principe u knjigama. Knjige su učinile svoj posao: djevojčica je odrasla entuzijastična i emotivna. Ona lako podleže Petrovim idejama, veruje svakoj njegovoj reči. Mladić je bio učitelj pokojnog brata, ali je vjerovatno da su njegove lekcije bile zanimljive i za Anju.
Ćerka jako voli svoju majku, bira najnježnije riječi za nju: lijepa, ljubazna, dobra. Anya voli svoju polusestru Varju, prema njoj se odnosi jednako nježno kao prema majci: lijepa, draga.
Ranevskaya je prijatelj sa Petrom Trofimovim. Mladi ljudi pričaju, tražeći smisao sreće i slobode. Ne prihvataju mogućnost međusobnog osećanja ljubavi, pokušavajući da negiraju postojanje ljubavi. Njihov cilj je sjajna zvijezda koja sija u daljini i mami ih svojom svjetlošću. Autor ne navodi tačan sadržaj njihovih razgovora. Čitalac je primoran da pogodi o čemu sanjaju junaci predstave. Postoje samo fragmentarni podaci o njihovim nadama:
Svetla budućnost je primamljiva, ali veoma nejasna. Jasno je da se mladi ljudi ne boje promjena u životu. Anya je spremna za rad, učenje, ispite. Ali ona, nadajući se Petru, ne primjećuje njegovu izolaciju od stvarnosti. Vječiti student ima mnogo riječi, a malo djela. Autor se nada da će energija djevojke, njegova želja da pronađe smisao života pomoći "ideološkim" ljudima (kao što je Peter). Njihova unutrašnja snaga nije dovoljna za širenje znanja, a "Ani" će postati pokretačka snaga, "gurači" i pomagači.
Predstava opisuje gubitak prekrasnog starog voćnjaka trešanja. Nekoliko autorovih predmeta daje čitaocu priliku da zamisli pravu ljepotu. Anya je odrasla na mirnom imanju, među prekrasnim drvećem. Priroda je omogućila djevojci da zadrži čistoću svoje duše i misli. Mlada Rusija je novi voćnjak trešanja, to je aroma slobode i kretanja ka snu. Anya će pomoći svojim najmilijima, promijenit će uobičajeni način života plemstva. Djevojka će moći početi raditi i ostvariti svoje ciljeve ne uz pomoć bogatih rođaka, već sama, kao istinski sretna osoba.
Pisanje
Drama A.P. Čehova "Višnjik" jedno je od njegovih najboljih djela. Radnja drame odvija se na imanju veleposednice Ljubov Andrejevne Ranevske, na imanju sa voćnjakom trešanja okruženim topolama, sa dugačkom alejom koja „ide pravo, pravo, kao ispruženi pojas“ i „blista u noćima obasjanim mesečinom“ ." Ova bašta će biti prodata zbog brojnih dugova L. A. Ranevske. Ne želi da pristane da se bašta proda za vikendice.
Ranevskaya, shrvana ljubavlju, vraća se na svoje imanje u proljeće. U voćnjaku trešanja osuđenom na nadmetanje - "bijele mase cvijeća", pjevaju čvorci, iznad bašte - plavo nebo. Priroda se priprema za obnovu - nade u novi, čisti život budi se u duši Ranevske: „Sve, sve belo! O moj vrt! Nakon mračne, kišne jeseni i hladne zime, opet si mlad, pun sreće, anđeli nebeski neće te ostaviti... Kad bih samo mogao da skinem težak kamen sa svojih grudi i ramena, da zaboravim svoje prošlost! A za trgovca Lopahina, voćnjak trešanja znači nešto više od objekta profitabilnog komercijalnog posla. Postavši vlasnik bašte i imanja, doživljava oduševljeno stanje... Kupio je imanje, koje je ljepše od svega na svijetu!
Ranevskaja je nepraktična, sebična, sitničava je i ušla u ljubavni interes, ali je i ljubazna, simpatična, njen osećaj za lepotu ne bledi. Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj, izražava iskreno saučešće prema njoj, dijeli njenu strast prema ljepoti voćnjaka trešanja. Uloga Lopahina je centralna - on je nježna osoba.
Ranevskoj nije dato da spase baštu od uništenja, a ne zato što nije uspela da pretvori voćnjak trešanja u komercijalni, profitabilan, kao što je to bilo pre 40-50 godina: „... Nekada je bilo tako osušeno trešnje su odvezene i poslate u Moskvu i Harkov. Bilo je novca!
Kada se samo govori o mogućnosti prodaje, Ranevskaja "kida telegram bez čitanja" kada je kupac već pozvan - Ranevskaya ga, pre nego što razbije telegram, pročita, i tada je održana aukcija - Ranevskaya ne cepa telegrame i, slučajno ispustivši jedan od njih, priznaje svoju odluku da ode u Pariz čovjeku koji ju je opljačkao i napustio, priznaje ljubav prema tom čovjeku. U Parizu će živjeti od novca koji je Aninina baka poslala da kupi imanje. Ispostavilo se da je Ranevskaja ispod ideje o voćnjaku trešanja, ona je izdaje.
Komedija "Višnjik" smatra se vrhunskim Čehovljevim djelom. Predstava odražava takav društveno-istorijski fenomen zemlje kao što je degradacija "plemićkog gnijezda", moralno osiromašenje plemstva, razvoj feudalnih odnosa u kapitalističke, a nakon toga - pojava novog, vladajuća klasa buržoazije. Tema predstave je sudbina domovine, njena budućnost. "Cela Rusija je naša bašta." Prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije, takoreći, uzdiže se sa stranica drame "Voćnjak trešnje". Predstavnik sadašnjosti u Čehovovoj komediji je Lopakhin, prošlosti - Ranevskaya i Gaev, budućnosti - Trofimov i Anya.
Počevši od prvog čina predstave, razotkriva se trulež i bezvrijednost vlasnika imanja - Ranevske i Gaeva. Lyubov Andreevna Ranevskaya, po mom mišljenju, prilično je prazna žena. Ne vidi ništa oko sebe osim ljubavnih interesovanja, trudi se da živi lepo, bezbrižno. Ona je jednostavna, šarmantna, ljubazna. Ali njena dobrota je čisto vanjska. Suština njene prirode je u sebičnosti i lakomislenosti: Ranevskaja deli zlato, dok jadna Varja, iz „ušteđevine, hrani sve mlečnom supom, u kuhinji daju starcima jedan grašak“; organizuje nepotreban bal kada nema šta da plati dugove. Sjeća se mrtvog sina, govori o majčinskim osjećajima, ljubavi. I ona sama ostavlja svoju kćer na brigu nemarnom ujaku, ne brine se za budućnost svojih kćeri. Ona odlučno cepa telegrame iz Pariza, prvo ne pročitavši ih, a onda odlazi u Pariz. Tužna je zbog prodaje imanja, ali se raduje mogućnosti odlaska u inostranstvo. A kada govori o ljubavi prema otadžbini, prekida se opaskom: „Ali kafu moraš popiti“. Uz svu svoju slabost, nedostatak volje, ona ima sposobnost za samokritičnost, za nezainteresovanu dobrotu, za iskreno, gorljivo osećanje.
Sadašnju Rusiju u Čehovljevom komadu „Višnjik“ predstavlja Lopahin. Općenito, njegova slika je složena i kontradiktorna. On je odlučan i popustljiv, razborit i poetičan, istinski ljubazan i nesvjesno okrutan. To su mnoge strane njegove prirode i karaktera. Kroz predstavu, junak stalno ponavlja svoje poreklo, govoreći da je seljak: „Moj otac je, međutim, bio seljak, ali evo me u belom prsluku i žutim cipelama. Sa svinjskom njuškom u kalašnom redu ... Samo što je sada bogat, ima puno novca, ali ako razmislite i shvatite, onda je seljak seljak ... ”Iako mi se čini, on još uvijek preuveličava svoj običan narod, jer je već bio iz porodice seoskog kulaka-dućandžija. Sam Lopakhin kaže: "... moj pokojni otac - on je tada trgovao ovdje u selu u radnji ..." Da, i sam je trenutno vrlo uspješan biznismen. Prema njegovim riječima, može se ocijeniti da kod njega stvari idu jako dobro i ne treba se žaliti na njegov život i njegovu sudbinu u odnosu na novac.
Na njegovoj slici vidljive su sve crte preduzetnika, biznismena, koji oličava današnje stanje Rusije, njenu strukturu. Lopakhin je čovjek svog vremena, koji je vidio pravi lanac razvoja zemlje, njenu strukturu i bio uvučen u život društva. Živi za danas.
Čehov bilježi ljubaznost trgovca, njegovu želju da postane bolji. Ermolaj Aleksejevič se sjeća kako se Ranevskaja zauzela za njega kada ga je otac uvrijedio kao dijete. Lopakhin se toga prisjeća sa osmehom: "Ne plači, kaže, mali čoveče, on će ozdraviti pre venčanja ... (Pauza.) Mali čovek ..." On je iskreno voli, voljno pozajmljuje Ljubovi Andrejevni novac, a ne očekujući da će ih ikada primiti. Zbog nje, on toleriše Gaeva, koji ga prezire i ignoriše. Trgovac nastoji poboljšati svoje obrazovanje, naučiti nešto novo. Na početku predstave prikazan je sa knjigom pred čitaocima. O tome, Jermolaj Aleksejevič kaže: „Čitao sam knjigu i ništa nisam razumeo. Pročitao i zaspao.
Jermolaj Lopahin, jedini u predstavi zauzet poslom, odlazi za svoje trgovce. U jednom od razgovora o tome možete čuti: "Ja sada, u pet sati ujutro, idem u Harkov." Od drugih se razlikuje po svojoj vitalnosti, marljivosti, optimizmu, asertivnosti, praktičnosti. Sam, predlaže pravi plan za spas imanja.
Lopakhin može izgledati kao jasan kontrast starim majstorima voćnjaka trešanja. Uostalom, on je direktan potomak onih čija lica „gledaju sa svake trešnje u bašti“. Da, i kako da trijumfuje nakon kupovine voćnjaka trešanja: „Kada bi moj otac i deda ustali sa svojih grobova i pogledali ceo incident, kao njihov Jermolaj, pretučeni, nepismeni Jermolaj, koji je zimi trčao bos, kako je ovaj isti Jermolaj kupio imanje na kojem su djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju. Spavam, samo mi se čini, samo mi se čini... Hej, muzičari, svirajte, hoću da vas slušam! Svi dođite i gledajte kako će Jermolaj Lopahin sjekirom pogoditi voćnjak trešanja, kako će drveće pasti na zemlju! Postavićemo dače, a naši unuci i praunuci će ovde videti novi život... Muzika, sviraj!” Ali to nije tako, jer na mjestu nečega uništenog nemoguće je izgraditi nešto lijepo, radosno i sretno.
I tu Čehov otkriva i negativne osobine buržoaskog Lopahina: njegovu želju da se obogati, da ne propusti svoj profit. I dalje sam kupuje imanje Ranevskaye i provodi svoju ideju o organiziranju dacha. Anton Pavlovič je pokazao kako akvizicija postepeno osakaćuje osobu, postajući njegova druga priroda. „Kao što je u smislu metabolizma potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu, tako ste i vi potrebni“, objašnjava Petja Trofimov trgovcu o svojoj ulozi u društvu. Pa ipak, Ermolaj Aleksejevič je jednostavan i ljubazan, od srca nudi pomoć „vječnom studentu“. Nije uzalud Petya voli Lopakhin - zbog njegovih tankih, nježnih, poput prstiju umjetnika, zbog njegove "tanke, nježne duše". Ali on ga savjetuje da "ne maše rukama", da se ne zanosi, zamišljajući da se sve može kupiti i prodati. A Jermolaj Lopahin, što dalje, to više uči naviku "mahanja rukama". Na početku predstave to još uvijek nije toliko izraženo, ali na kraju postaje prilično uočljivo. Njegovo samopouzdanje da se sve može razmotriti u novcu raste i postaje sve više njegova karakteristika.
Priča o Lopahinovoj vezi s Varjom ne izaziva simpatije. Varja ga voli. I čini se da mu se sviđa, Lopakhin shvaća da će njegov prijedlog biti njen spas, inače će otići kod domaćice. Ermolaj Aleksejevič će preduzeti odlučujući korak i neće ga preduzeti. Nije sasvim jasno šta ga sprečava da zaprosi Varju. Ili je to nedostatak prave ljubavi, ili je to njegova pretjerana praktičnost, ili možda nešto drugo, ali u ovoj situaciji ne izaziva simpatije prema sebi.
Odlikuje ga entuzijazam i trgovačka arogancija nakon kupovine imanja Ranevskaya. Dobivši voćnjak trešanja, on to svečano i hvalisavo objavljuje, ne može a da ne pohvali, ali suze bivše ljubavnice odjednom ga potresu. Lopahinovo raspoloženje se menja i on ogorčeno kaže: „Oh, kad bi samo sve ovo prošlo, kad bi se naš nezgodni, nesrećni život nekako promenio.” Trijumf koji još nije zamro spojen je sa ruganjem samim sobom, trgovačkim poletom - sa duhovnom nespretnošću.
Još jedna njegova karakteristika ne ostavlja dobar utisak. Prije svega, to je njegova nedelikatnost, želja za najbržim profitom. Počinje sjeći drveće i prije nego što su bivši vlasnici otišli. Nije ni čudo što mu Petja Trofimov kaže: "Stvarno, zar zaista nema dovoljno takta..." Zaustavljena je sječa trešnje. Ali čim su bivši vlasnici napustili imanje, sjekire su ponovo zazveckale. Novi vlasnik žuri da svoju ideju pretoči u djelo.
Predstavnici budućnosti Rusije su Trofimov i Anya. Pyotr Trofimov ispravno sagledava mnoge životne fenomene, u stanju je zaokupiti figurativnim, dubokim razmišljanjem, a pod njegovim utjecajem Anya brzo duhovno raste. Ali Petjine reči o budućnosti, njegovim pozivima da radi, da budemo slobodni kao vetar, da idemo napred su nejasne, previše su opšte, sanjive. Petya veruje u "višu sreću", ali ne zna kako da je postigne. Čini mi se da je Trofimov slika budućeg revolucionara.
Trešnjin voćnjak je Čehov napisao u periodu predrevolucionarnih nemira. Pisac je pouzdano vjerovao u nastup bolje budućnosti, u neizbježnost revolucije. Mladu generaciju Rusije smatrao je kreatorima novog, srećnog života. U predstavi Trešnjin voćnjak, ti ljudi su Petja Trofimov i Anja. Revolucija se desila, došla je „svetla budućnost“, ali nije donela „veću sreću“ ljudima.
Cela Rusija početkom 20. veka, po mom mišljenju, odrazila se u Čehovljevom komadu. A sada možete sresti takve nepraktične ljude koji su izgubili tlo pod nogama, kao što su Ranevskaya i Gaev. Idealisti poput Petje Trofimova i Anje su takođe živi, ali je prilično teško upoznati ljude poput Čehovljevog Lopahina: modernim preduzetnicima vrlo često nedostaju one privlačne osobine ličnosti koje su mi se dopale u ovom junaku. Nažalost, u našem društvu "Jašini lakeji" svakim danom sve sigurnije dolaze do izražaja. U mom eseju nema ni riječi o ovom junaku, jer sam ograničen vremenom ispitnog rada. Mogao bih mnogo da kažem o njemu, ali i o drugim likovima u Čehovljevom komadu Trešnjin, jer ovo delo pruža nepresušan materijal za razmišljanje o sudbini Rusije.
Prošli Ranevskaya
Plemkinja. zemljoposednik. Svojevremeno se "udala za advokata, a ne za plemića" i, prema Gaevu, "ponašala se, ne može se reći da je bila veoma česta."
Prije šest godina umro joj je muž („strašno je pio“), zaljubila se u drugu osobu. Mesec dana kasnije, sedmogodišnji sin Griša se udavio. Ranevskaja nije mogla da podnese, otišla je. “Mama to nije mogla podnijeti, otišla je, otišla ne osvrćući se.”
Njen novi ljubavnik je krenuo za njom. Pet godina živio u inostranstvu. Kupio sam vikendicu blizu Mentona. Tamo se razbolio, brinula se o njemu tri godine. Onda je bankrotirala, prodala svoju vikendicu i otišla u Pariz.
Opljačkao ju je i otišao kod drugog. Njegova ljubav ju je, po njenom sopstvenom priznanju, mučila. Pokušala je da se otruje. „Duša mi se osušila“, kaže za sebe.
Anja kaže Varji: „Dolazimo u Pariz, tamo je hladno, pada sneg. Užasno govorim francuski. Mama živi na petom spratu, dolazim kod nje, ima francuske, gospođe, stari sveštenik sa knjigom, zadimljeno je i neudobno. Odjednom mi je bilo žao majke, tako mi je žao, zagrlio sam je za glavu, stisnuo joj ruke i nisam mogao pustiti. Mama je tada sve mazila, plakala..."
Kakav kontrast izgleda ovaj francuski stan Ranevske u poređenju sa njenim imanjem: neki ljudi, zadimljeni, neudobni. I usred svega, sveštenik!
Razmislimo o tome: Ranevskaya je izgubila sina i, ne mogavši to da podnese, kako Anja kaže, otišla je. No, napominjemo da je ostavila svoju dvanaestogodišnju kćerku, prepustivši je brizi devetnaestogodišnjoj Varji.
Izgubivši jedno dijete sticajem okolnosti, drugo napušta svojom voljom. Djevojčicu ostavlja praktično siročetom. Od dvanaeste do sedamnaeste, Anya odrasta sama. Dok je u ovoj dobi (i ne samo u ovoj dobi) djevojci potrebna majka! Da li je Ranevskaja razmišljala o ovome?
Vjeruje se da Ranevskaja, vraćajući se u Rusiju, bježi od svoje nesrećne ljubavi, kao što je jednom pobjegla od nje iz Rusije. Ali ona ne dolazi sama! Iza nje (a zbog čega još?) otišla je njena ćerka. Da li bi se Ranevskaja vratila u ovu kuću, u ovu baštu tako voljenu rečima, da Anja sama nije otišla do nje (pratila je)? Možda, ipak, tamo, u zadimljenim sobama, sa nizom poznatih i nepoznatih lica, nije bila tako loša kako se sada čini?
Možda je Varja tako nesretna jer je cijela kuća ostala na njoj? Ona je izvršila svoju dužnost (zvuči previsoko), pomogla je Anji da odraste, a ko će joj pomoći? Nije navikla da se oslanja ni na koga, samo na sebe. I Bogu. Možda je zato postala toliko pobožna da nije bilo pomoći od ljudi.
Šta je sa ujakom? Da li je pomogao? Zašto je imanje uništeno? Nema odgovora. Ali, s druge strane, to je na površini. Ko se brinuo o njemu? Kome je to trebalo? Varja to nije mogla učiniti.
Real Ranevskaya
Dakle, Ranevskaja se vratila kući nakon pet godina odsustva. Drago mi je da ponovo vidim svoj dom, jer je ovdje provela svoje djetinjstvo. “Spavao sam ovdje kad sam bio mali... A sad sam kao mali...” (Smijeh.) Želim da skačem, mašem rukama... Ne mogu mirno sjediti, ne mogu... (Skače i hoda u velikom uzbuđenju.)
Govori radosno, kroz suze; plače, ljubi Varia, brat, Dunyasha.
Njeno imanje je uništeno, aukcije su zakazane za 22. avgust, ali ona ništa ne čini da ga spasi. Štaviše, uprkos činjenici da je uništena, Ranevskaya rasipa novac. Daje Piščiku zajam, daje sto rubalja strancu.
Anja kaže: „I meni nije ostalo ni pare, jedva sam stigla. A moja mama ne razume! Sjedamo na stanicu da večeramo, a ona traži najskuplju stvar i daje lakejima rublje za čaj. Varja: "Da ima slobodu, sve bi dala."
Simbol Ranevske i njenog života je kafa. Skupo, prefinjeno piće. Simbol prosperiteta. Švorc je, ali ne može da odbije kafu. A on to ne želi.
Ranevskaya o vrtu
“Kakva divna bašta! Bijele mase cvijeća, plavo nebo…”; „Bašta je sva bela. O moje djetinjstvo, moja čistota! Spavao sam u ovom vrtiću, gledao baštu odavde, sreća se budila sa mnom svako jutro, a onda je bilo baš tako, ništa se nije promijenilo. (Smije se s radošću.) Sve, sve bijelo! O moj vrt! Posle mračne kišne jeseni i hladne zime, opet si mlad, pun sreće, anđeli nebeski te nisu napustili... Kad bih bar mogao da skinem težak kamen sa svojih grudi i ramena, da zaboravim prošlost !
Bašta za Ranevsku je poslednji izlaz, poslednje utočište, poslednja sreća, sve što joj je ostalo. Ranevskaja ne može poseći baštu i uništiti kuću! Prisjetimo se kako ona reaguje na Lopahinov prijedlog: „Izbacite to? Draga moja, izvini, ti ništa ne razumeš. Ako postoji nešto zanimljivo, pa čak i značajno, u celoj pokrajini, to je samo naš zasad trešanja.
Obratimo pažnju na simboliku boja: bašta je sva bela. Bijela - čista, netaknuta, duhovna, besprijekorna. „Bela boja simbolizuje čistoću, besprekornost, nevinost, vrlinu, radost. Povezuje se s dnevnim svjetlom... Ideja o eksplicitnom, općeprihvaćenom, legalnom, istinitom povezuje se s bjelinom.
Gledajući u vrt, Ranevskaya uzvikuje: "O moje djetinjstvo, moja čistota!" Bijela bašta je simbol djetinjstva i čistoće heroine, simbol sreće. Ali posljednji dio monologa Ranevske zvuči tragično. Ona govori o jeseni i zimi koju je bašta doživjela. Nakon jeseni i zime, u prirodi neminovno dolazi buđenje, dolazi proljeće.
Listovi se ponovo pojavljuju, cvjetovi cvjetaju. “Opet si mlad, pun sreće.” A čovjek? Čovjek je, nažalost, drugačije uređen. I nikada nećemo moći reći: „Opet sam mlad. Djetinjstvo, mladost se ne može vratiti. Prošlost je nemoguće zaboraviti. Nesreće i tuge ne mogu ostaviti bez traga. Apsolutno od nule, čovjek vjerovatno ne može početi živjeti. Zato je muškarac. I posljednji usklik Ranevske je potvrda toga.
To je bol koji je prošlo djetinjstvo, mladost je prošla, štaviše, život je prošao, i to ne na najbolji način. A kada se to dogodilo? Kako, gdje i kod koga je život prošao?
Ranevskaya je, s jedne strane, veoma žao. Pogotovo u trenutku kada joj Petya Trofimov nemilosrdno baci u lice: „Da li se imanje danas prodaje ili nije, zar je važno? S njim je odavno gotovo, nema povratka, staza je zarasla. Smiri se draga. Nemojte se zavaravati, morate bar jednom u životu pogledati istini pravo u oči.
Bašta za nju je detinjstvo, mladost, sreća i ona ne može da izbriše ta sećanja, ne može tako lako da napusti svoju baštu. “Na kraju krajeva, ja sam rođen ovdje, ovdje su mi živjeli otac i majka, moj djed, volim ovu kuću, ne razumijem svoj život bez voćnjaka trešanja, a ako baš treba da ga prodate, prodajte i mene zajedno sa vrt... (Grli Trofimova, ljubi ga u čelo). Na kraju krajeva, moj sin se utopio ovdje... (Plače.) Smiluj se na mene, dobra, dobra čovječe.
Ali u isto vrijeme, Peter je u pravu! Ranevskaja previše zavisi od svojih sećanja, od svoje prošlosti. Ona ne želi da se suoči sa istinom, ne želi da shvati, na primer, da je bašta dugo bila uspomena, a njen ljubavnik je nitkov.
Naravno, Trofimov je oštar. Ali on govori istinu, koju Ranevskaja ne želi da sluša.
Da li to znači da nema izlaza? Postoji izlaz. Samo treba stati i razmisliti, preispitati svoj život, svoje postupke, saslušati sebe i malo se potruditi.
Sjećam se i riječi Gaeva da je njegova sestra opaka... Šta je Ranevskaja u stvarnosti? Zašto njen brat tako priča o njoj? Neki detalji se mogu samo nagađati.
Da li je Ranevskaja spremna da se promeni, da li je spremna da shvati zašto joj je sve ovo potrebno? Mislim da ne. Varja, na primjer, o njoj kaže: "Mama je i dalje ista kao što je bila, nije se nimalo promijenila."
Mogu li kuća u kojoj je provela djetinjstvo i vrt pomoći Ranevskoj da pronađe mir, vrati izgubljenu sreću? Obratimo pažnju na to kako reaguje na telegrame koji joj stižu iz Pariza.
„Varja. Evo, mama, dva telegrama za tebe...
R a n e in sa ka I. Ovo je iz Pariza. (Pocepa telegrame ne čitajući ih.) Gotovo je s Parizom.
On ne čita telegram. Je li prošlost gotova?
Dakle, kakav god bio rezultat aukcije, Ranevskaja bi ipak otišla. Ova odluka je donesena, kako vidimo, mnogo ranije od prodaje imanja. Ni "cijela bijela bašta" ni bilo ko drugi joj ne bi pomogao da pronađe sreću. Vratila se u svoju baštu, ali nemoguće je vratiti se u mladost i početi ispočetka.
Da li Ranevskaya ima izbora? Bez sumnje. Čovjek uvijek ima izbor. Živi kao i prije (sa zlikovcem koji je pljačka i muči), ili ostani ovdje. Da, bašta će se prodati (ako ona to odluči), ali će ostati nešto važnije. Na primjer, kćer.
Ali, zaustavivši se u određenom trenutku, nije krenula ka svojoj sreći, već je išla u istom krugu: Pariz, on, gruba ljubav sa izdajom, izdaja, scene ljubomore, suze, želja za samoubistvom, „neki Francuz, dame, stari sveštenik sa knjigom, zadimljen i neudoban. Nakon toga, koga kriviti za svoj propali život?
Budućnost Ranevske
Sve je jasno sa budućnošću Ranevske. Ali kakvu budućnost priprema Ranevskaja svojoj kćerki Anji, još tako mladoj, otvorenoj i naivnoj? Neke opaske navode vas da mislite da je Anya veoma slična svojoj majci.
Vjerovatno isti sanjivi, entuzijastični, koji žele letjeti i uživati u životu. Ranevskaja je, kao i njena ćerka, sanjala o sreći, ljubavi ... I nije razmišljala o lošem, i činilo se da nikada neće biti nevolja i nevolja ... Kuda je sve to nestalo ako je Ranevskaja bila upravo takva? Da li je mislila da će život tako ispasti?
0 / 5. 0
