След кръщението руският народ дълго време не можеше да изостави езическите вярвания. Едно от тях беше поклонението на Купала. Празникът се отбелязвал на лятното слънцестоене. Той се слива в народното съзнание с Рождество на Йоан Кръстител, което се празнува на 24 юни. Много московчани дойдоха на този ден до сливането на реките Пресня и Москва, за да извършат ритуално къпане и други езически ритуали.
Това състояние на нещата тревожеше отците на църквата. За да просвети кръстените и да спре безумното поклонение на демона, патриарх Йоким заповядал да се построи на това място храм в чест на великия пророк и проповедник на покаянието Йоан Кръстител.
През 1687 г. храмът вече стои на мястото си. През 1714 г. дървената църква е силно разрушена. Решено е на негово място да се построи нов каменен храм. Строежът продължи много години. Едва през 1734 г. се състоя освещаването на храма с нов параклис в името на светия мъченик Йоан, който беше много почитан в Москва.
Иконата на св. Йоан Воин е изписана от иконописеца Тимофей Кирилов и все още се намираше в старата дървена църква.
През 1804 г. дървената камбанария изгаря. След 6 години е построена нова в модния тогава стил ампир. Имало планове за изграждане на трапезарна част на храма, която да свързва старинния храм с новата камбанария, но войната от 1812 г. попречила.
Те се върнаха към строителството едва през 1824 г. Архитектът Фьодор Михайлович Шестаков адекватно се справи с трудната задача да съчетае основния четириъгълник от времето на Петър Велики с класическата камбанария. В храма се появи още един предел на София Премъдрост Божия.
В края на 19вПо време на основния ремонт олтарните прегради на границите на София Премъдрост Божия и свети мъченик Йоан Воин бяха заменени с по-удобни резбовани иконостаси, имитиращи антични модели. Стенописите на трапезарията, направени през 1894 г., копират стенописите от катедралата Христос Спасител в Москва. В основната част на храма за основа са взети рисунките от Владимирската катедрала в Киев.
Известният художник Виктор Михайлович Васнецов и неговите ученици участваха в рисуването и създаването на мозайки. В сводестата част на олтара той изпълни композицията Христос Емануил. На срещуположната страна над гробницата има полукръгла изрисувана гробница. Авторско копие на пробата Киев.
Мозаечният панел на отворите на прозорците, направен в стил Арт Нуво, изглежда неочаквано. Мозаечен равнораменен кръст с монограм на син фон. Кръстът е насложен върху пресичащия се четириъгълник. Тази тема е развита от сферата на дъгата, простираща се от кръста. Тази иконография се връща към древни примери и символизира Бог Създател и жертвената любов. Авторството на тази композиция също се приписва на Васнецов.
В иконостаса на оснОлтарът съдържа икони на бившата дървена църква, направени от кралски изографи от края на 17 век:
Отляво е главната почитана икона на Йоан Кръстител, пред нея на празници се поставя ковчег с частица от мощите на Йоан Кръстител за поклонение на вярващите.
По време на гоненията срещу Руската православна църкваОт старинния Краснопресненски храм са взети не само скъпоценни одежди на икони, но и много старинни изображения. Векове наред тук са били почитани иконите на Федоровската Божия майка и Свети мъченик Кир. Тук се е съхранявал и ковчег с мощите му, донесени тук от грузинския митрополит в началото на 18 век. Те изчезнаха след революцията.
Църквата "Св. Йоан Кръстител" не е затворена през 20 век. В началото на войната, когато искали да превърнат църквата в склад, монахинята Епимистия се затворила в нея и не пускала никого. Тя живее в студена, неотопляема стая няколко дни и властите се оттеглят. Около 6 хиляди души се събраха тук за Великденската служба през пролетта на 1944 г. Хора изпълниха просторния двор и алеите край църквата.
Много храмови икониса пренесени тук от църкви, затворени по съветско време в района на Красная Пресня:
През делничните дни от 7:30 ч. Света литургия. В 17:00 вечерта. В неделя и на църковни празници се провеждат специални служби.
Храмът се намира до метростанция 1905 година. Мали Предтеченски алея, сграда 2.
Координати: 55°45′31,8″ н. w. 37°34′19,3″ и.д. д. / 55.758833° с.ш. w. 37.572028° и.д. д.(G) (O) (I)55.758833 , 37.572028
Църквата Рождество на Йоан Кръстител на Пресня- Православен храм на Централния деканат на Московската градска епархия. Храмът се намира в район Пресненски, Централен административен окръг на Москва (Мали Предтеченски уличка, 2).
Най-вероятно годината 1685 може да се счита за начало и край на строителството на първата дървена църква "Рождество на Св. Йоан Кръстител". Това предположение не се опровергава от факта, че храмовата икона „Рождество на св. Йоан Кръстител” е датирана в надписа си от 1686 г. По това време годината започвала на 1 септември, така че иконата можела да бъде завършена и поставена в иконостаса за освещаването на храма през есента на 1685 г.
Църквата не е описана в преброителната книга. Как е изглеждал не е известно, но местоположението му на църковна земя е възможно да си представим. Изходът от църквата, естествено обърнат на запад, се отваряше към улицата, водеща към Ваганков - не към съвременното гробище, а към мястото, където се намира църквата "Свети Никола". Вдясно от храма, през алеята, беше обширният двор на настоятеля свещеник Вартоломей (Кузмин). Вляво, когато излезете от църквата, бяха тесните дворове на баптисткото духовенство, споменати в описите. Така местоположението на парцелите е записано, впоследствие показано на карти и запазено до днес. Развива се в края на 17-ти век, когато църковна земя е разпределена за храм, гробище и дворове за духовници. Самата църква е гледала директно към алеята и се е намирала приблизително на мястото на съвременната камбанария и преддверие. Когато по-късно вместо него започват да строят каменен храм, той е положен, отстъпвайки на изток, на сегашното си място, а след освещаването дървеният храм е разглобен. Новата църква се озова в дълбините на църковната земя, което, очевидно, винаги е било признавано като неудобство.
След построяването на дървения храм селището на Пресня продължава да се изгражда и разраства. Според преброителя от 1696 г. има вече 330 домакинства, някои от които принадлежат към енорията "Св. Никола". Първите сведения за баптистката енория са дадени през 1693 г. Тогава в нея има 196 домакинства, през 1702 г. техният брой е нараснал до 240. Енорията се разраства и тъй като повече от половината хора в нея са много заможни, тридесет години след построяването на дървената църква се заговори за изграждане на каменна.
В петицията от 1714 г. е написано: „През последните години построихме дървена енорийска църква в името на Рождеството на Йоан Кръстител, която е отвъд река Пресня, която през годините е много разрушена“. Вместо това поискали декрет за построяване на каменна църква. Очевидно строителството започва, но скоро е прекъснато, тъй като е издаден указ, забраняващ каменното строителство в цялата империя в името на бързото изграждане на Санкт Петербург. През 1728 г. забраната е отменена и строителството на храма е възобновено.
На 7 декември 1731 г. свещеник Петър (Михайлов) и енорийските хора поискаха от Синодалното съкровище заповедта да освети новопостроения параклис в името на Йоан Воин. Предполага се, че на Коледа през 1734 г. протойерей (декан) Никифор (Иванов) освещава каменната църква.
През 1804 г. изгаря дървената камбанария на храма. Неговият външен вид с асиметрично разположен ляв кораб и остаряла архитектура тогава очевидно беше изостанал от времето и духовенството и енориашите решиха сериозен проект: да построят нова каменна тристепенна камбанария с височина повече от 25 метра с кръст, премествайки го от дълбочината на обекта до червената линия на улицата, а след това това е да свърже двете сгради в едно цяло.
Камбанарията в класически стил е построена от 1806 до 1810 г. под ръководството на църковния надзирател, търговец Фьодор Резанов. Долният му ред, правоъгълен, с рустирани ъгли, представляваше не само основата за горните нива, но и тържествено подреден вход към храма, използвайки паладийския мотив на двойна арка, вписана в рустирани пилони. В момента този мотив е запазен само в предната, западна част на камбанарията. По-късно камбанарията е надстроена от юг и север, което я лишава от по-голяма изразителност. По това време в целия Пресненски квартал нямаше нито една такава камбанария. Единственото изключение беше огромната четиристепенна камбанария на църквата "Покровителство на Дева Мария" в Кудрин.
Създател на проекта за трапезарията на храма е известният по това време в Москва архитект Фьодор Михайлович Шестаков. Точна информация за това кога е завършен строежът на трапезарията не е запазена, но според оценката строителните работи трябва да са извършени през лятото на 1828 г. Сред поръчителите за изграждането на трапезарията през 1828 г. държавният съветник Николай Василиевич Ушаков е първият, който се подписва от енориашите.
През януари 1843 г. е осветен южният параклис на София на Премъдростта Божия, построен за сметка на доктора по медицина Матвей Яковлевич Мудров.
Църквата през 1882 г. Изглед от юг.
През май 1889 г. отец Теодор (Ремов) и старейшина Е. С. Матюшин подали молба до градската управа за разрешение да разрушат всички съществуващи сгради на църковна земя и да построят отново двуетажна каменна къща и едноетажна каменна плевня. Говореше се за издигането на нов каменен духовен дом вместо дървените къщи на дякон, клисар и клисар. Скоро след завършването на строежа на църковния дом, през лятото на 1892 г., на празно църковно място започва строителството на друга жилищна сграда, а на 10 октомври 1893 г. е освещаването и откриването на енорийско училище на горния етаж и на долния етаж се помещава милостиня.
В края на 19 век възниква необходимостта от увеличаване на трапезарната част на църквата. Това се дължи на увеличаването на броя на хората, живеещи в енорията, и увеличаването на църковното имущество - старите помещения за съхранение вече не достигат. Скоро след освещаването на богаделницата и училището свещениците и църковният настоятел започват ново строителство и през януари 1894 г. се обръщат към Московския и Коломенски митрополит Сергий за благословия, която гласи: „Енорианин на църквата Рождество на св. Йоан Кръстителя, за Пресня, Рогожска слобода, кочияшът Александър Павлов Напалков изрази желание за своя сметка да направи каменно разширение към споменатата църква, от северната и южната страна на верандата и камбанарията, за да увеличи трапезарията и създават специални помещения за сакристията и килера. Ръководителят на църквата московският търговец Георгий Стефанов Митюшин декларира готовност да дари средства за измазване и окончателно довършване на цялата пристройка. Тъй като намираме подобно разширение на църквата за много желателно и построяването на сакристия и склад е необходимо, молим за разрешение да направим споменатото разширение...”
На 20 март последва положителна резолюция от митрополита, а на 22 май 1894 г. в параклисите на храма е изградена трапезария по проект на архитекта П. А. Кудрин. Може би през следващото лято, когато е била зидарията, пристройката е била измазана и боядисана в цвета на целия храм.
С това е завършен строежът на каменната църква, започнал през 1714г. Както в действителност, така и на плана от 1913 г. ясно се вижда, че храмът е разположен наклонено по отношение на Мали Предтеченски коридор, към който е обърнат. Храмът гледа към Нововаганков, който е бил основната му забележителност в края на 17 - началото на 18 век. Тогава в топографията на района преобладават успоредните Пресненски улици, системата от градоустройствени координати се измества на север и храмът не се вписва в нея. Добавките към страничните обеми през 1894 г. се опитват да изгладят този дисбаланс, като удължават западната фасада на храма и й придават планово-монументален характер. Отблизо неравномерността на местоположението на храма е почти незабележима, но от разстояние, от Болшой Предтеченски алея, е ясно, че храмът е разположен под ъгъл спрямо него.
От 1886 до 1898 г. при ректора о. Теодор (Ремов) и старейшина Егор Степанович Митюшин извършиха цялостна строителна програма в храма: храмът беше завършен, вътрешността му беше напълно обновена, построени бяха ново училище, богаделница и духовен дом. Към всичко това трябва да добавим ремонтно-възстановителните дейности от началото на 20 век.
През март 1922 г. властите започват да конфискуват църковни ценности от Кремъл и московските манастири. На 31 март имаше и изземване от църквата на Кръстителя. Запазени са няколко „строго секретни“ доклада от председателя на Областната комисия Ф. Медвед, заместник-офицер по сигурността Уншлихт, от които следва, че на 31 март и 1 април 12 църкви в Краснопресненския район са били обект на конфискация на ценности. Общо от храма са иззети 8 пуда, 30 паунда, 30 макари сребро, 4 макари злато, 24 диаманта, 1 рубин и малки перли. През 1922 г. настоятел на храма остава о. Алексий Флерин (служил в енорията до 1937 г.). Храмът, в много отношения, очевидно благодарение на своя ректор, избяга от мрежите на реновационния разкол и през 20-30-те години, когато светините бяха затворени и унищожени навсякъде, духовенството беше изгонено и преследвано, той не прекъсва службите. Те никога не са спирали през всичките години на съветската власт.
През 1930 г. църквата е лишена от камбани. При хвърлянето на камбаните антирелигиозните борци повредиха стъпалата на притвора. По това време са осквернени погребенията на старото гробище.
В следвоенните години, с възраждането на църковния живот, се появи възможността да започне ремонт на храма. Значителен цикъл на работа в храма се случи през 60-те години на миналия век. Реставрирана е живописта, възстановена е позлатата на Царските двери, обновени са полилеите. Месинговите решетки на основните и страничните подметки бяха заменени с мраморна балюстрада. Страничните стени на прохода и стълбовете на трапезарията са облицовани с бял мрамор. В долните части на прозорците на трапезарията е вложено лошо запазено цветно рисувано стъкло. Положени са страничните части на западната стена на трапезарията, която дотогава се е отваряла през дървена балюстрада в храма. В северозападното долно помещение е уредено кръщене, което е рядкост по това време. През 1960-1961г монтирано централно отопление. Дъбовият вестибюл от вестибюла в трапезарията е демонтиран. Котелното помещение се намираше в западния сутерен, където се намираше парното; в източния сутерен е монтиран склад. В същото време е построена отделна къща за кухнята, трапезарията и тоалетната. Пробити са страничните врати от трапезарията към църковния двор и е изградена трайна каменна ограда около двора. Самият храм е бил покрит с желязо. Така ни се виждат днес храмът и дворът.
Греди и подрешетка. Кръстът от камбанарията е позлатен. Камбанният звън е възобновен. Камбаните от северното преддверие, където се е намирала камбанарията, са пренесени на горния етаж; нова голяма камбана беше добавена към комплекта малки. На входа на храма в страничните ниши са монтирани икони на св. Йоан Кръстител и св. Никола, реставрирани са иконите върху тенекията над прозорците на трапезарията от юг и север и на южната входна порта. . Дворът е с настилка от павета. Вътре в храма всички стени и сводове са измити. Към старите изображения са добавени икони на наскоро прославени светци.
С постановление на правителството на Москва част от бившата църковна земя от 13 акра е върната на енорията, която енорията все още не е развила.
През последните години в кръщелната е изграден мраморен купел във формата на кръст за кръщение на възрастни с пълно потапяне.
Повече от 15 години към църквата работи неделно училище.
В чест на Свети пророк и Кръстител Йоан Спасов. Днес той е известен с факта, че стените му носят отпечатъка на таланта на известния руски художник В. Васнецов.
В края на 17-ти век по тези земи той е бил доста скромен - дървен - и е имал само един трон. Естествено дървената не е достигнала до нас, но по Божието провидение са достигнали няколко икони, които са рисувани през 1686 г. специално за този храм. Една от тях - храмовата икона "Рождество на Йоан Кръстител" - дори има автограф на иконописеца Ефим Иванов.
Икона на Йоан Кръстител „Ангел на пустинята” се намира в храма
Още по-удивителен е образът на Йоан Кръстител „Ангелът на пустинята“. Той не само е по-стар от самия храм (датира от първата половина на 17 век), но е интересен и с ангелските крила зад гърба на светеца.
Пресня в онези дни беше покрайнините на Москва, която беше успешно заселена от новодошлите. Енорията се разраства и скоро храмът не може да побере всички вярващи. През 1714 г. е решено да се построи нов храм - каменен. Строежът му обаче се проточи дълги 20 години. Това се дължи на факта, че Петър I беше толкова нетърпелив да възстанови бързо Санкт Петербург, че забрани всякакво каменно строителство в цялата империя, с изключение на новата столица. Веднага след като забраната беше вдигната (през 1728 г.), те продължиха да строят. Няколко години по-късно е готов малкият параклис, който е осветен през 1731 г. в чест на Св. мъченик Йоан Воинът. Иконата на светеца също е от края на 17 век. и е с автограф на Тимофей Кирилов.
Точната дата на освещаването на главния олтар е неизвестна, но има предположение, че това е станало на Рождество Христово през 1734 г. по малък обред.
Входна порта. Изглед от вътрешността на територията на храма
Храмът е осветен с голямо тържество от Самтаврийския и Горийски митрополит Роман (Романос Еристави) през 1736 г., тъй като по решение на Светия Синод това време е подворието на Грузинската православна църква. Именно тук, зад олтара, е погребан след смъртта си митрополит Роман...
Църквата от онова време беше съвсем проста - двуцветна четворка с четирискатен покрив и малък купол върху светъл барабан. До него е имало дървена камбанария (вероятно остатък от оригиналната църква), която е изгоряла през 1804 г.
Фрагмент от фреската на Васнецов „Емануил във власт“ с мозаечен ореол
През 1806-1810 г. църковният надзирател, търговецът Ф. И. Резанов, намира средства за построяването на нова камбанария в класически стил. Височината му беше около 25 метра; в долния етаж имаше вход към храма под формата на двойна арка.
През 1828 г. преустройството на храма продължава. Архитект Фьодор Шестаков създава проект за обширна трапезария, според която храмът и камбанарията са свързани заедно. През 1843 г. в тази трапезария се появява южна граница под формата на ротонда - в чест на София, Премъдрост Божия, издигната за сметка на доктора по медицина, терапевта М. Я. Мудров, който е син на а Вологодски свещеник.
През 1894 г. храмът отново е разширен чрез разширяване на трапезарията по проект на П.А. Кудрин за сметка на кочияша на Рогожска слобода А. П. Напалков.
През годините на съветската власт Църквата Рождество на Йоан Кръстител на Преснясе оказа един от малкото, които успяха да останат отворени. Богослуженията тук никога не са спирали, въпреки факта, че атеистите са съборили камбаните, една от които е осветена през 1848 г. от Св. Филарет Московски.
Фреска от В. Васнецов „Градът на Бога“
Храмът дори успя да не се превърне в убежище за обновители и до днес е съхранил не само благодатта на святото място, но и древните молитвени икони, които вярващите могат да почитат днес. Наскоро бяха реставрирани античен полилей в центъра на храма и рядко олтарно Евангелие с тегло 22 кг, което е рядкост дори за Москва, която изобилства от църкви и светилища.
Обложка на диск със записи на храмовия хор
През 2006 г., в резултат на мироточането на една от стенописите на стената, стана известно, че под слоевете на по-късни рисунки са скрити шедьоври, ако не и на Виктор Михайлович Васнецов (В. М. Васнецов е вписан в Синодика (паметна книга) на благодетелите на храма), тогава най-малкото, направено от неговите ученици въз основа на негови скици на същите библейски сюжети като във Владимирската катедрала в Киев, беше започната цялостна реставрация, разкриваща на света великолепните стенописи и мозаечни пана на руският художник Днес всеки, който дойде в храма, може да се зарадва на великите творения В деня на 160-годишнината от рождението на Васнецов църквата на Пресня почете паметта на художника с панихида, водена от самия епископ Амвросий. , настоятел на църквата.
Църквата работи много с младите хора, има прекрасен хор и дори етно-студио „Ижица”, добре организирани са социални, духовни и образователни услуги.
Къща 2).
| православна църква | |
| Храм Рождество на Йоан Кръстител | |
|---|---|
| Храмова камбанария |
|
| 55°45′31″ н. w. 37°34′19″ и. д. д. зЖазОЛ | |
| Страна | Русия Русия |
| град | Москва |
| Изповед | Православието |
| Епархия | Москва |
| Автор на проекта | Федор Шестаков |
| Дата на основаване | 1685 г |
| Строителство | - години |
| Странични параклиси | София на Премъдростта Божия, мъченик Йоан Воин |
| Статус | Обект на културното наследство № 7710635000 № 7710635000 |
| състояние | валиден |
| уебсайт | ioannpr.ru |
| Медийни файлове в Wikimedia Commons | |
Най-вероятно годината 1685 може да се счита за начало и край на строителството на първата дървена църква "Рождество на Св. Йоан Кръстител". Това предположение не се опровергава от факта, че храмовата икона „Рождество на св. Йоан Кръстител” е датирана в надписа си от 1686 г. По това време годината започвала на 1 септември, така че иконата можела да бъде завършена и поставена в иконостаса за освещаването на храма през есента на 1685 г.
Църквата не е описана в преброителната книга. Как е изглеждал не е известно, но местоположението му на църковна земя е възможно да си представим. Изходът от църквата, естествено обърнат на запад, се отваряше към улицата, водеща към Ваганков - не към съвременното гробище, а към мястото, където се намира църквата "Свети Никола". Вдясно от храма, през алеята, беше обширният двор на настоятеля свещеник Вартоломей (Кузмин). Вляво, когато излезете от църквата, бяха тесните дворове на баптисткото духовенство, споменати в описите. Така местоположението на парцелите е записано, впоследствие показано на карти и запазено до днес. Развива се в края на 17-ти век, когато църковна земя е разпределена за храм, гробище и дворове за духовници. Самата църква е гледала директно към алеята и се е намирала приблизително на мястото на съвременната камбанария и преддверие. Когато по-късно вместо него започват да строят каменен храм, той е положен, отстъпвайки на изток, на сегашното си място, а след освещаването дървеният храм е разглобен. Новата църква се озова в дълбините на църковната земя, което, очевидно, винаги е било признавано като неудобство.
След построяването на дървения храм селището на Пресня продължава да се изгражда и разраства. Според преброителя от 1696 г. има вече 330 домакинства, някои от които принадлежат към енорията "Св. Никола". Първите сведения за баптистката енория са дадени през 1693 г. Тогава в нея има 196 домакинства, през 1702 г. техният брой е нараснал до 240. Енорията се разраства и тъй като повече от половината хора в нея са много заможни, тридесет години след построяването на дървената църква се заговори за изграждане на каменна.
В петицията от 1714 г. е написано: „През последните години построихме дървена енорийска църква в името на Рождеството на Йоан Кръстител, която е отвъд река Пресня, която през годините е много разрушена“. Вместо това поискали декрет за построяване на каменна църква. Очевидно строителството започва, но скоро е прекъснато, тъй като е издаден указ, забраняващ каменното строителство в цялата империя в името на бързото изграждане на Санкт Петербург. През 1728 г. забраната е отменена и строителството на храма е възобновено.
На 7 декември 1731 г. свещеник Петър (Михайлов) и енорийските хора поискаха от Синодалното съкровище заповедта да освети новопостроения параклис в името на Йоан Воин. Предполага се, че на Коледа през 1734 г. протойерей (декан) Никифор (Иванов) освещава каменната църква.
През 1804 г. изгаря дървената камбанария на храма. Неговият външен вид с асиметрично разположен ляв кораб и остаряла архитектура тогава очевидно беше изостанал от времето и духовенството и енориашите решиха сериозен проект: да построят нова каменна тристепенна камбанария с височина повече от 25 метра с кръст, премествайки го от дълбочината на обекта до червената линия на улицата, а след това това е да свърже двете сгради в едно цяло.
Камбанарията в класически стил е построена от 1806 до 1810 г. под ръководството на църковния надзирател, търговец Фьодор Резанов. Долният му ред, правоъгълен, с рустирани ъгли, представляваше не само основата за горните нива, но и тържествено подреден вход към храма, използвайки паладийския мотив на двойна арка, вписана в рустирани пилони. В момента този мотив е запазен само в предната, западна част на камбанарията. По-късно камбанарията е надстроена от юг и север, което я лишава от по-голяма изразителност. По това време в целия Пресненски квартал нямаше нито една такава камбанария. Единственото изключение беше огромната четиристепенна камбанария на църквата "Покровителство на Дева Мария" в Кудрин.
Създател на проекта за трапезарията на храма е известният по това време в Москва архитект Фьодор Михайлович Шестаков. Точна информация за това кога е завършен строежът на трапезарията не е запазена, но според оценката строителните работи трябва да са извършени през лятото на 1828 г. Сред поръчителите за изграждането на трапезарията през 1828 г. държавният съветник Николай Василиевич Ушаков е първият, който се подписва от енориашите.
През януари 1843 г. е осветен южният параклис на София на Премъдростта Божия, построен за сметка на доктора по медицина Матвей Яковлевич Мудров.
През май 1889 г. отец Фьодор Ремов и старейшина Митюшин подали молба до градската управа за разрешение да разрушат всички съществуващи сгради на църковна земя и да построят отново двуетажна каменна къща и едноетажна каменна плевня. Говореше се за изграждането на нова каменна духовна къща на мястото на дървените къщи, принадлежали на дякона, клисаря и клисаря. Скоро след завършването на строежа на църковния дом през лятото на 1892 г. започва строежът на друга жилищна сграда на празно църковно място, а на 10 октомври 1893 г. е освещаването и откриването на енорийско училище на последния етаж и богаделницата на дъното се състоя.
В края на 19 век възниква необходимостта от увеличаване на трапезарната част на църквата. Това се дължи на увеличаването на броя на хората, живеещи в енорията, и увеличаването на църковното имущество - старите помещения за съхранение вече не достигат. Скоро след освещаването на богаделницата и училището свещениците и църковният настоятел започнали ново строителство и през януари 1894 г. поискали благословия от Московския и Коломенски митрополит Сергий, която гласела: „Енорианин на църквата „Рождество Св. Йоан Кръстител, за Пресня, Рогожская слобода, кочияшът Александър Павлов Напалков изрази желание за своя сметка да направи каменно разширение към споменатата църква, от северната и южната страна на верандата и камбанарията, за да увеличи трапезарията площ и създават специални помещения за сакристията и килера. Ръководителят на църквата московският търговец Георгий Стефанов Митюшин декларира готовност да дари средства за измазване и окончателно довършване на цялата пристройка. Тъй като намираме подобно разширение на църквата за много желателно и построяването на сакристия и склад е необходимо, молим за разрешение да направим споменатото разширение...”
На 20 март следва положителна резолюция на митрополита, а на 22 май 1894 г. към страничните параклиси на храма е устроена трапезария по проект на архитект Павел Кудрин. Може би следващото лято, когато зидарията е била на място, пристройката е била измазана и боядисана в цвета на целия храм.
С това е завършен строежът на каменната църква, започнал през 1714г. В действителност и на плана от 1913 г. ясно се вижда, че храмът е разположен наклонено по отношение на Мали Предтеченски път, към който е обърнат. Храмът гледа към Нововаганков, който е бил основната му забележителност в края на 17 - началото на 18 век. Тогава в топографията на района преобладават успоредните Пресненски улици, системата от градоустройствени координати се измества на север и храмът не се вписва в нея. Добавките към страничните обеми през 1894 г. се опитват да изгладят този дисбаланс, като удължават западната фасада на храма и й придават планово-монументален характер. Отблизо неравномерността на местоположението на храма е почти незабележима, но от разстояние, от Болшой Предтеченски алея, е ясно, че храмът е разположен под ъгъл спрямо него.
През март 1922 г. властите започват да конфискуват църковни ценности от реновационния разкол и през 20-30-те години, когато светилищата са затворени и унищожени навсякъде, духовенството е изгонено и преследвано и не прекъсва службите. Те никога не са спирали през всичките години на съветската власт.
През 1930 г. църквата е лишена от камбани. При хвърлянето на камбаните антирелигиозните борци повредиха стъпалата на притвора. По това време са осквернени погребенията на старото гробище.
В следвоенните години, с възраждането на църковния живот, се появи възможността да започне ремонт на храма. Значителен цикъл на работа в храма се случи през 60-те години на миналия век. Реставрирана е живописта, възстановена е позлатата на Царските двери, обновени са полилеите. Месинговите решетки на основните и страничните подметки бяха заменени с мраморна балюстрада. Страничните стени на прохода и стълбовете на трапезарията са облицовани с бял мрамор. В долните части на прозорците на трапезарията е вложено лошо запазено цветно рисувано стъкло. Положени са страничните части на западната стена на трапезарията, която дотогава се е отваряла през дървена балюстрада в храма. В северозападното долно помещение е уредено кръщене, което е рядкост по това време. През 1960-1961г монтирано централно отопление. Дъбовият вестибюл от вестибюла в трапезарията е демонтиран. Котелното помещение се намираше в западния сутерен, където се намираше парното; в източния сутерен е монтиран склад. В същото време е построена отделна къща за кухнята, трапезарията и тоалетната. Пробити са страничните врати от трапезарията към църковния двор и е изградена трайна каменна ограда около двора. Самият храм е бил покрит с желязо. Така ни се виждат днес храмът и дворът.
В следвоенните години храмът се превърна от някогашно предградие в един от най-почитаните и посещавани в църковната Москва.
С края на съветския период се откриха реални възможности за разнообразна дейност на енорията. През 90-те години на ХХ век под ръководството на ректор о. Николай (Ситников) са извършени значителни ремонтни дейности: покривът на храма е покрит с медна ламарина с подмяна и възстановяване на гредите и подрешетката. Кръстът от камбанарията е позлатен. Камбанният звън е възобновен. Камбаните от северното преддверие, където се е намирала камбанарията, са пренесени на горния етаж; нова голяма камбана беше добавена към комплекта малки. На входа на храма в страничните ниши са монтирани икони на св. Йоан Кръстител и св. Никола, реставрирани са иконите върху тенекията над прозорците на трапезарията от юг и север и на южната входна порта. . Дворът е с настилка от павета. Вътре в храма всички стени и сводове са измити. Към старите изображения са добавени икони на наскоро прославени светци.
Къде мога да се моля на Йоан Кръстител? Манастирът на Йоан Кръстител, Катедралата на обезглавяването на Йоан Кръстител, Църквата на Рождеството на Йоан Кръстител на Пресня.
В северната част на Москва, зад Московския околовръстен път, се намира църквата на Владимирската икона на Божията майка във Виноградово.
Историята на църквата е интересна сама по себе си: построена през 1777 г., тя никога не е била затваряна, по време на Великата отечествена война тук се съхранява главата на св. Сергий Радонежки. Но днес за нас е особено важна още една светиня – частици от мощите на Йоан Кръстител.
Можете да стигнете до храма от метростанция Петровско-Разумовская с микробус или автобус или пеша от станция Долгопрудная по алеята Долгопрудная и след това през Дмитровското шосе.
В центъра на Москва, на Болшая Ординка, се намира църквата "Свети Никола" в Пижи. Съдържа мощехранителен кръст с частици от мощите на 72-ма светци, сред които и мощите на Йоан Кръстител.
Освен това в храма има и други уникални светини: млечен зъб на един от царските чада-страстоносци и мироточива икона на светия страстоносец цар Николай II.
Най-удобният начин да стигнете до храма е пеша от метростанциите Novokuznetskaya и Tretyakovskaya.
В манастира "Св. Йоан Кръстител" (недалеч от метростанция "Китай-город") има няколко светилища, свързани с името на пророк Йоан Кръстител. В съборната църква на манастира се намира и старинна икона на светеца с частица от мощите му, а нейно копие се намира в параклиса на Йоан Кръстител.
До списъка има светиня, почитана от векове: метален обръч - мярката на главата на Предтечата. Произходът му е неизвестен.
Изображение на Пророка и Предтеча Йоан с обръч
И до днес край обръча се случват множество изцеления.
Можете да стигнете до манастира пеша от метростанция Kitay-Gorod - Maly Ivanovsky Lane, сграда 2.
В църквата "Рождество на Йоан Кръстител", близо до левия хор на храма, има почитана светиня в отделна икона - икона на Йоан Кръстител с глава в дясната му ръка - този канон се нарича "Ангел на пустинята”. Изображението е от първата половина на 17 век.
Това е една от най-активните московски енории. Храмът никога не е затварян.
Достъп от метростанция "Краснопресненская" пеша - ул. "Мали предтеченски", сграда 2.
Прочетохте ли статията Къде мога да се моля на Свети Йоан Кръстител в Москва?
