По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ изобличава античовешката природа на войната, отприщена от нацистите, разкрива героизма на съветския народ и любовта към Родината . И в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, ясно проявен в дните на трудни изпитания. Спомняйки си как по време на войната нацистите наричат подигравателно съветския войник „руския Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван е това: човек, облечен в сиво палто, който без колебание отдаде последното парче хляб и фронтови тридесет грама захар на дете, осиротяло през ужасните дни на войната, човек, който самоотвержено прикриваше другаря си с тялото си, спасявайки го от неизбежна смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще издържи всички трудности и трудности, отивайки на подвига в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен войн в историята „Съдбата на един човек“. Соколов говори за смелите си действия така, сякаш това е нещо съвсем обикновено. Той смело изпълни военния си дълг на фронта. Близо до Лозовенки той имаше задача да транспортира снаряди до батерията. „Трябваше да бързаме, защото битката наближаваше към нас...“, казва Соколов. „Командирът на нашата част пита: „Ще минеш ли, Соколов?“ И тук нямаше какво да питам. Моите другари може да умират там, но аз ще бъда болен тук? Какъв разговор! – отговарям му. „Трябва да мина и това е!“ В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувство за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на черупка, той се събуди вече в плен на германците. Той наблюдава с болка как настъпващите германски войски маршируват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен заради собствената си вода. Който не е изпитал това на собствената си кожа, няма веднага да проникне в душата си, за да разбере по човешки какво означава това нещо.” Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да изтърпи в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво преживях в плен. Когато си спомниш нечовешките мъки, които трябваше да изтърпиш там, в Германия, когато си спомниш всички приятели и другари, които загинаха, измъчвани там в лагерите, сърцето ти вече не е в гърдите, а в гърлото и ти става трудно да диша..."
Докато беше в плен, Андрей Соколов напрегна всичките си сили, за да запази личността в себе си и да не замени „руското достойнство и гордост“ за някакво облекчение на съдбата. Една от най-ярките сцени в историята е разпитът на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е уведомен, че Андрей е позволил да се прояви недоволството му от тежкия труд, той го извиква в комендантството за разпит. Андрей знаеше, че отива на смърт, но реши да „събере смелост да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете му в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота си...”.
Сцената на разпита се превръща в духовен двубой между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранения, надарен със силата и възможността да унижи и стъпче човека Мюлер. Играейки си с пистолет, той пита Соколов много ли са четири кубика продукция и стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер му предлага чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, руски Иван, за победата на немското оръжие.“ Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за неговата смърт“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да хапне. След това му поднесоха второ. Едва след третото отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, на проклетите, че въпреки че умирам от глад, няма да се задавя с техните подаяния, че имам свое руско достойнство и гордост и че те не са го направили. превърне ме в звяр, колкото и да се опитвахме.”
Смелостта и издръжливостта на Соколов удивиха немския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде питка и парче сланина: „Това е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова аз щедро ви давам живот. Отидете в блока си..."
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Има своя собствена тема - духовното богатство и нравственото благородство на съветските хора, своя идея: няма сила в света, способна да сломи духовно истинския патриот, да го накара да се унижи пред врага.
Андрей Соколов е преодолял много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливостта, духовната човечност, несломимостта и неизкоренимата вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов олицетворява в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа непреклонната воля, смелост и героизъм на прост руски човек, който във време на най-трудни изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма. , и успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на разказа, неговата основна идея.
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ изобличава античовешката природа на войната, отприщена от нацистите, разкрива героизма на съветския народ и любовта към Родината . И в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, ясно проявен в дните на трудни изпитания. Спомняйки си как по време на войната нацистите наричат подигравателно съветския войник „руския Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван е това: човек, облечен в сиво палто, който без колебание отдаде последното парче хляб и фронтови тридесет грама захар на дете, осиротяло през ужасните дни на войната, човек, който самоотвержено прикриваше другаря си с тялото си, спасявайки го от неизбежна смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще издържи всички трудности и трудности, отивайки на подвига в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен войн в историята „Съдбата на един човек“. Соколов говори за смелите си действия така, сякаш това е нещо съвсем обикновено. Той смело изпълни военния си дълг на фронта. Близо до Лозовенки той имаше задача да транспортира снаряди до батерията. „Трябваше да бързаме, защото битката наближаваше към нас...“, казва Соколов. „Командирът на нашата част пита: „Ще минеш ли, Соколов?“ И тук нямаше какво да питам. Моите другари може да умират там, но аз ще бъда болен тук? Какъв разговор! – отговарям му. „Трябва да мина и това е!“ В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувство за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на черупка, той се събуди вече в плен на германците. Той наблюдава с болка как настъпващите германски войски маршируват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен заради собствената си вода. Който не е изпитал това на собствената си кожа, няма веднага да проникне в душата си, за да разбере по човешки какво означава това нещо.” Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да изтърпи в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво преживях в плен. Когато си спомниш нечовешките мъки, които трябваше да изтърпиш там, в Германия, когато си спомниш всички приятели и другари, които загинаха, измъчвани там в лагерите, сърцето ти вече не е в гърдите, а в гърлото и ти става трудно да диша..."
Докато беше в плен, Андрей Соколов напрегна всичките си сили, за да запази личността в себе си и да не замени „руското достойнство и гордост“ за някакво облекчение на съдбата. Една от най-ярките сцени в историята е разпитът на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е уведомен, че Андрей е позволил да се прояви недоволството му от тежкия труд, той го извиква в комендантството за разпит. Андрей знаеше, че отива на смърт, но реши да „събере смелост да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете му в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота си...”.
Сцената на разпита се превръща в духовен двубой между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранения, надарен със силата и възможността да унижи и стъпче човека Мюлер. Играейки си с пистолет, той пита Соколов много ли са четири кубика продукция и стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер му предлага чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, руски Иван, за победата на немското оръжие.“ Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за неговата смърт“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да хапне. След това му поднесоха второ. Едва след третото отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, на проклетите, че въпреки че умирам от глад, няма да се задавя с техните подаяния, че имам свое руско достойнство и гордост и че те не са го направили. превърне ме в звяр, колкото и да се опитвахме.”
Смелостта и издръжливостта на Соколов удивиха немския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде питка и парче сланина: „Това е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова аз щедро ви давам живот. Отидете в блока си..."
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Има своя собствена тема - духовното богатство и нравственото благородство на съветските хора, своя идея: няма сила в света, способна да сломи духовно истинския патриот, да го накара да се унижи пред врага.
Андрей Соколов е преодолял много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливостта, духовната човечност, несломимостта и неизкоренимата вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов олицетворява в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа непреклонната воля, смелост и героизъм на прост руски човек, който във време на най-трудни изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма. , и успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на разказа, неговата основна идея.
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ изобличава античовешката природа на войната, отприщена от нацистите, показвайки героизма на съветския народ и любовта към Родината . И в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, ясно проявен в дните на трудни изпитания. Припомняйки си как по време на войната нацистите подигравателно наричаха съветския войник „руски Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван -
ето какво е: човек, облечен в сиво палто, който без колебание даде последното парче хляб и тридесет грама фронтова захар на дете, осиротяло през ужасните дни на войната, човек, който безкористно покриваше негов другар с тялото си, спасявайки го от неминуема смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще издържи всички трудности и трудности, отивайки на подвига в. името на Родината“.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен войн в историята „Съдбата на един човек“. Соколов говори за смелите си дела така, сякаш това е нещо съвсем обикновено. Той смело изпълни военния си дълг на фронта. Близо до Лозовенки
беше инструктиран да транспортира снарядите до батареята. „Трябваше да бързаме, защото битката наближаваше към нас...“, казва Соколов. „Командирът на нашата част пита: „Ще минеш ли, Соколов?“ И тук нямаше какво да питам. Моите другари може да умират там, но аз ще бъда болен тук? Какъв разговор! – отговарям му. „Трябва да мина и това е!“ В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувство за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на черупка, той се събуди вече в плен на германците. Той наблюдава с болка как настъпващите германски войски маршируват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен по собствена воля. Който не е изпитал това на собствената си кожа, няма веднага да проникне в душата си, за да разбере по човешки какво означава това нещо.” Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да изтърпи в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво преживях в плен. Когато си спомниш нечовешките мъки, които трябваше да изтърпиш там, в Германия, когато си спомниш всички приятели и другари, които загинаха, измъчвани там в лагерите - сърцето ти вече не е в гърдите, а в гърлото и ти става трудно да диша..."
Докато е в плен, Андрей Соколов влага всичките си сили, за да запази личността в себе си и да не разменя „руското достойнство и гордост“ за никакво облекчение. Една от най-ярките сцени в историята е разпитът на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е уведомен, че Андрей е позволил да се прояви недоволството му от тежкия труд, той го извиква в комендантството за разпит. Андрей знаеше, че отива на смърт, но реши да „събере смелост да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете му в последния момент, че му е трудно да се раздели с живота...” Сцената на разпита се превръща в духовен двубой пленен войник с коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранения, надарен със силата и възможността да унижи и стъпче човека Мюлер. Играейки си с пистолет, той пита Соколов много ли са четири кубика продукция и стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер му предлага чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, руски Иван, за победата на немското оръжие.“ Соколов отначало отказа да пие „за победата на немските оръжия“, а след това се съгласи „за смъртта му“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да хапне. След това му поднесоха второ. Едва след третото отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, на проклетите, че въпреки че умирам от глад, няма да се задавя с техните подаяния, че имам свое руско достойнство и гордост и че те не са го направили. превърне ме в звяр, колкото и да се опитвахме.”
Смелостта и издръжливостта на Соколов удивиха немския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде питка и парче сланина: „Това е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова аз щедро ви давам живот. Отидете в блока си..."
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, може да се каже; че е един от композиционните върхове на разказа. Има своя собствена тема - духовното богатство и моралното благородство на съветските хора; собствената му представа: няма сила в света, която да сломи духовно истинския патриот, да го принуди да се унижи пред врага.
Андрей Соколов е преодолял много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливостта, духовната човечност, несломимостта и неизкоренимата вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов олицетворява в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа непоколебимата воля, смелостта, героизма на прост руски човек, който във времето на най-трудните изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма, и успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на разказа, неговата основна идея.
Сцената на разпита на Андрей Соколов от Мюлер. Анализ на епизод от разказа на Шолохов "Съдбата на човека".
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ изобличава античовешката природа на войната, отприщена от нацистите, разкрива героизма на съветския народ и любовта към Родината . И в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, ясно проявен в дните на трудни изпитания. Спомняйки си как по време на войната нацистите наричат подигравателно съветския войник „руския Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван е това: човек, облечен в сиво палто, който без колебание отдаде последното парче хляб и фронтови тридесет грама захар на дете, осиротяло през ужасните дни на войната, човек, който самоотвержено прикриваше другаря си с тялото си, спасявайки го от неизбежна смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще издържи всички трудности и трудности, отивайки на подвига в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен войн в историята „Съдбата на един човек“. Соколов говори за смелите си действия така, сякаш това е нещо съвсем обикновено. Той смело изпълни военния си дълг на фронта. Близо до Лозовенки той имаше задача да транспортира снаряди до батерията. „Трябваше да бързаме, защото битката наближаваше към нас...“, казва Соколов. „Командирът на нашата част пита: „Ще минеш ли, Соколов?“ И тук нямаше какво да питам. Моите другари може да умират там, но аз ще бъда болен тук? Какъв разговор! – отговарям му. „Трябва да мина и това е!“ В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувство за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на черупка, той се събуди вече в плен на германците. Той наблюдава с болка как настъпващите германски войски маршируват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен заради собствената си вода. Който не е изпитал това на собствената си кожа, няма веднага да проникне в душата си, за да разбере по човешки какво означава това нещо.” Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да изтърпи в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво преживях в плен. Когато си спомниш нечовешките мъки, които трябваше да изтърпиш там, в Германия, когато си спомниш всички приятели и другари, които загинаха, измъчвани там в лагерите, сърцето ти вече не е в гърдите, а в гърлото и ти става трудно да диша..."
Докато беше в плен, Андрей Соколов напрегна всичките си сили, за да запази личността в себе си и да не замени „руското достойнство и гордост“ за някакво облекчение на съдбата. Една от най-ярките сцени в историята е разпитът на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е уведомен, че Андрей е позволил да се прояви недоволството му от тежкия труд, той го извиква в комендантството за разпит. Андрей знаеше, че отива на смърт, но реши да „събере смелост да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете му в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота си...”.
Сцената на разпита се превръща в духовен двубой между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранения, надарен със силата и възможността да унижи и стъпче човека Мюлер. Играейки си с пистолет, той пита Соколов много ли са четири кубика продукция и стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер му предлага чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, руски Иван, за победата на немското оръжие.“ Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за неговата смърт“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да хапне. След това му поднесоха второ. Едва след третото отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, на проклетите, че въпреки че умирам от глад, няма да се задавя с техните подаяния, че имам свое руско достойнство и гордост и че те не са го направили. превърне ме в звяр, колкото и да се опитвахме.”
Смелостта и издръжливостта на Соколов удивиха немския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде питка и парче сланина: „Това е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова аз щедро ви давам живот. Отидете в блока си..."
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Има своя собствена тема - духовното богатство и нравственото благородство на съветските хора, своя идея: няма сила в света, способна да сломи духовно истинския патриот, да го накара да се унижи пред врага.
Андрей Соколов е преодолял много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливостта, духовната човечност, несломимостта и неизкоренимата вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов олицетворява в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа непреклонната воля, смелост и героизъм на прост руски човек, който във време на най-трудни изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма. , и успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на разказа, неговата основна идея.
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и разказ „Науката на омразата“ изобличава античовешката природа на войната, отприщена от нацистите, разкрива героизма на съветския народ и любовта към Родината . И в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, ясно проявен в дните на трудни изпитания. Припомняйки си как по време на войната нацистите подигравателно наричаха съветския войник „руския Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван е това
Какво: човек, облечен в сиво палто, който без колебание даде последното парче хляб и тридесет грама фронтова захар на дете, осиротяло през ужасните дни на войната, човек, който самоотвержено покриваше своя другар със своите тяло, спасяващо го от неминуема смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще издържи всички трудности и несгоди, вървейки към велики дела в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен войн в историята „Съдбата на един човек“. Соколов говори за смелите си действия така, сякаш това е нещо съвсем обикновено. Той смело изпълни военния си дълг на фронта. Близо до Лозовенки
Той имаше за задача да пренесе снарядите до батареята. „Трябваше да бързаме, защото битката наближаваше към нас...“, казва Соколов. „Командирът на нашата част пита: „Ще минеш ли, Соколов?“ И тук нямаше какво да питам. Моите другари може да умират там, но аз ще бъда болен тук? Какъв разговор! – отговарям му. „Трябва да мина и това е!“ В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувство за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на черупка, той се събуди вече в плен на германците. Той наблюдава с болка как настъпващите германски войски маршируват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен заради собствената си вода. Който не е изпитал това на собствената си кожа, няма веднага да проникне в душата си, за да разбере по човешки какво означава това нещо.” Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да изтърпи в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням, а още по-трудно да говоря какво преживях в плен. Когато си спомниш нечовешките мъки, които трябваше да изтърпиш там, в Германия, когато си спомниш всички приятели и другари, които загинаха, измъчвани там в лагерите, сърцето ти вече не е в гърдите, а в гърлото и ти става трудно да диша..."
Докато беше в плен, Андрей Соколов напрегна всичките си сили, за да запази личността в себе си и да не замени „руското достойнство и гордост“ за някакво облекчение на съдбата. Една от най-ярките сцени в историята е разпитът на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е уведомен, че Андрей е позволил да се прояви недоволството му от тежкия труд, той го извиква в комендантството за разпит. Андрей знаеше, че отива на смърт, но реши да „събере смелост да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете му в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота си...”.
Сцената на разпита се превръща в духовен двубой между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранения, надарен със силата и възможността да унижи и стъпче човека Мюлер. Играейки си с пистолет, той пита Соколов много ли са четири кубика продукция и стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер му предлага чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, руски Иван, за победата на немското оръжие.“ Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за неговата смърт“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да хапне. След това му поднесоха второ. Едва след третото отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, на проклетите, че въпреки че умирам от глад, няма да се задавя с техните подаяния, че имам свое руско достойнство и гордост и че те не са го направили. превърне ме в звяр, колкото и да се опитвахме.”
Смелостта и издръжливостта на Соколов удивиха немския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде питка и парче сланина: „Това е, Соколов, ти си истински руски войник. Вие сте смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойните противници. Няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски достигнаха Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова аз щедро ви давам живот. Отидете в блока си..."
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Има своя собствена тема - духовното богатство и нравственото благородство на съветските хора, своя идея: няма сила в света, способна да сломи духовно истинския патриот, да го накара да се унижи пред врага.
Андрей Соколов е преодолял много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливостта, духовната човечност, несломимостта и неизкоренимата вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов олицетворява в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа непреклонната воля, смелост и героизъм на прост руски човек, който във време на най-трудни изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма. , и успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на разказа, неговата основна идея.
