Сегодня часто в интернете при запросе «сорокоуст о здравии в трех церквях» обнаруживается множество вариантов «правильных» свойств этих молитв: помогают от порчи и сглаза, по словам народных целителей, избавляют от тяжелых болезней, прощением нейтрализуют врагов и недоброжелателей, восстанавливают энергетические оболочки, основываются на мощной энергетике и прочее.
От всего этого становится очень грустно.
Однажды в бытность мою пономарем перед Божественной литургией в праздник Крещения Господня я взобрался на колокольню позвонить к службе. Спустившись в притвор, не мог протиснуться в храм, так как из него в массовом порядке сплошным потоком выходили люди. Я недоумевал. Но потом оказалось, что батюшка перед службой сделал объявление: сначала служится Литургия, потом по заамвонной молитве – великое освящение воды и уже на улице после этого окропление святой водичкой.
После этого половина народа вышла из храма! Люди стали вокруг церкви и терпеливо (в крещенский-то мороз!) ждали, пока закончится эта непонятная длинная служба, наконец-то священник выйдет на пятнадцать минут покропить их и баночки и можно будет вернуться домой. Раздражались, говоря колкости в адрес батюшки: мол, почему так долго, почему не сокращает службу, не жалеет мерзнущий народ и прочее.
А в это время для них же в храме шла самая главная служба – Литургия, и небеса открывались, и благодать Святого Духа для спасения человечества пресуществляла Святые Дары…
Все это очень страшно.
В моей священнической практике был случай, когда по окончании службы в храм зашел мужчина, который хотел купить свечи. Я в это время был возле церковной лавки, и что-то будто бы толкнуло меня поинтересоваться, зачем ему свечи. Он честно ответил: еду к бабке, жизнь замучила и прочее, в общем надо спасаться. Я говорил ему о том, что нужно войти в храм, поставить свечи, помолиться в тишине Богу о своем или, если он желает, мы помолимся вместе, отслужим молебен. Но мужчина и слушать не хотел, у него была цейтнотная спешка. Бабка его ждала! Я тогда сказал, что свечи ему не продам. Он начал меня обзывать, мол, что я за священник, если не могу страждущему больному человеку помочь, в данном случае поехать к бабке.
Еще один пример. В одном из сел, где я служу, храм освящен в честь Рождества святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Перед храмовым праздником довольно часто я слышу вопрос: «Це ж у вас скоро храмове свято – Івана Купала?» И обязательно 7 июля нужно массово идти на гуляния, жарить шашлыки, прыгать через костер и т. д.
К чему я это все рассказываю? Здесь довольно глубокий корень. Тут кроется очень серьезная проблема, о которой нужно говорить. В чем она состоит? Сегодня древнеславянское язычество уже не существует как религия, но в народном сознании оно все еще укоренено как некий отпечаток-след, являющийся составляющим элементом национального менталитета. И, что тяжелее всего признавать, это язычество смыкается с церковной православной обрядовостью, порождая в духовном отношении искривление, своего рода болезнь – «псевдоцерковную магию».
Сорокоуст в трех церквях – явление того же порядка.
Древнеславянское язычество – это довольно аморфная несистематическая религия с неразвитой иерархией. Ее использовали по потребности (необходимость в хорошем урожае, в успехе военного похода, защита от климатического бедствия), и основывалась она на поклонении тем силам природы, от которых напрямую зависел древний славянин.
Потому язычество у наших предков – явление сугубо вещественное, материальное. В нем нет ничего духовного. Отсюда и магия, как реализация языческих культов в обрядовой форме, имеет свою жесткую структуру. Она абсолютно формально математична и направлена не в сердце и душу человека, но вовне. Например, чтобы на огороде росли овощи, нужно только в строго определенное время встать перед рассветом (если проспал, уже ничего не получится!), обойти определенное количество раз свой земельный участок, проговаривая конкретный заговор. Также и в псевдоправославной магии: сорокоуст в трех церквях, тридцать три свечи нужно поставить за здравие и спокойно иди домой, у тебя будет все хорошо. Формальный обряд выполнен, «аура очищена».
Почему появилась эта псевдоцерковная магия? Конечно же, это проделки нечистого духа. Самое большое желание сатаны – осквернить святыню. Именно поэтому бабки, гадалки, ворожеи, водительствуемые бесами, используют в своих магических ритуалах иконы, заговоры с поминанием имен святых и т. д. Довольно часто в священнической практике батюшка сталкивается со следующим предложением: «Покрестите ребенка, а то нам к бабке надо ехать, а она некрещеных не принимает». Почему бабка не принимает некрещеного человека? Потому что для такого Царствие Божие закрыто. А крещеного принимает, потому что задача беса – надругаться над святыней. В данном случае над Таинством Крещения.
Кстати говоря, был случай, когда ворожея не приняла ребенка, крещенного священником «Киевского патриархата», родители пытались ее убедить в том, что дитя крещено, но она упорно стояла на своем – «ребенок не крещен».
Есть такой случай в житии блаженного Андрея Юродивого…
Женщина пошла к магу, чтобы разобраться в своих личных проблемах. Он приготовил водичку, что-то пошептал над ней, что-то влил в нее и сказал женщине окропить ею святые иконы, находящиеся в доме. После этого женщине стало хуже. Она пошла к святому Епифанию – ученику блаженного Андрея Юродивого, и он, помолившись, показал ей в духовном отношении, что женщина сделала со святыми иконами. Оказывается, они все были окроплены нечистотами.
Поэтому, дорогие братья и сестры, будем помнить слова святого первоверховного апостола Павла: «Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11:30). В данном случае святой апостол говорил о тех людях, которые недостойно, без должного благоговения и разумения о святыни Евхаристии, причащаются. В Ветхом Завете есть следующее повествование: «Наддав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним» (Лев. 10:1–3).
Потому не будем приносить пред Господом огонь чуждый.
Конечно, можно заказывать сорокоусты и в трех храмах, и в десяти, и в большем количестве. Это хорошо и важно. В результате призывается молитвенно, через великое Таинство Бескровной Жертвы благодать Божья на человека. Но с чем, с каким чувством, с каким духом заказывается сорокоуст? С духом благоговейного страха Божия? С духом трепетной и кроткой сыновьей любви к Нему? Сын ли это вопиет к Отцу Своему Небесному: «Отче, помоги мне. Пропадаю без тебя!» Или происходит нечто другое – вложение в кадильницу церковную чуждого ей и даже враждебного элемента язычества, поиска оправдания собственного греха? Что в таком случае получает человек? Только, как Наддав и Авиуд, – гнев Божий. Ведь человек, который подходит к Чаше (а сорокоуст имеет прямое отношение к Евхаристии) недостойно, с мыслью о бабке, о магии, о языческих ритуалах – богохульник и осквернитель святыни. И что может быть хуже этого?!
Потому нам следует помнить, что мы в Теле и Крови Христовых ищем и находим прежде всего утраченное общение между Богом и человеком. Это единственная и самая важная цель человеческой жизни. В ней спасение и душ, и тел наших.
Вспомним слова Господа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Под «этим всем» подразумеваются земные материальные блага, которые и так щедро дает Бог человеку.
Иерей Андрей Чиженко
Инструкция
Сорокоуст – это специальный обряд, во время которого за определенного человека ежедневно, в течение сорока дней, читают молитву. Сорокоуст - это особая, усиленная молитва Церкви о здоровье или же о упокоении своих чад. На протяжении сорока дней – сорока Божественных Литургий - священник на Проскомидии поминает человека, чье имя было указано в сорокоусте. На сколько растянется данное поминовение, зависит от времени проведения служб. Если службы в храме проходят каждый день, то имя упомянутого человека, будет произноситься в течение полутора месяцев. Если службы проводятся по конкретным дням, соответственно, и сорокоуст будет длиться значительно дольше.
Сорокоуст считается самой сильной молитвой. Ведь обращение к Богу с просьбой помочь человеку исцелиться или восстановиться духовно будет звучать в течение сорока дней. Сорокоуст можно заказывать когда требуется усиленная молитва за кого-либо. Сорокоусты заказывают о и за . О здравии в основном сорокоуст заказывают в случае тяжелой болезни, проблем со здоровьем, и когда у человека остается лишь надежда на помощь Бога.
Священники часто предлагают о новопреставленном (умершем ). Это связано с тем, что душа умершего человека не может сама молиться и каяться на Исповеди в своих грехах. А родственники этой души могут помочь ей. Для этого достаточно заказать сорокоуст об упокоении. Эта молитва имеет большую силу. Впрочем, как и другие молитвы, обращенные к Богу.
Для усиления молитвы православные заказывают молебны (сорокоусты) одновременно в нескольких церквах. Считается, что молитва за человека, произнесенная несколько раз, намного эффективнее, чем однократное поминание в храме. Такая молитва дает наибольший эффект. А заказать сорокоуст можно не только на 40 дней, но и на полгода и даже на год. При этом вы можете указать, когда поминать человека: на всех службах или нет.
В чем же заключается особенность данного молебна? В том, что ежедневно на Литургии за поминаемого вынимается частица из просфоры и погружается в Чашу со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Христа). Считается, что это своеобразная жертва от верующего, за которого читается молитва и таким образом он получает благодать, освящение, и отпущение грехов. Существует церковное правило творить поминовение в сорока дней. Такие молитвы помогают почившему силой Божьей победить искушения дьявола и получить Царствие Небесное. Также можно подать записку на сорокоуст с именами живых. При этом следует просить у Господа здравия, понимая под этим словом не только физическую крепость и здоровье, но и благодать, просветление души, благополучие в мирских делах и наставление на путь истинный.
Некоторые считают, что если заказать сорокоуст « » сразу в трех церквях, можно избавить человека от сглаза и порчи. Однако существуют строгие правила, соблюдения которых требует Святая Церковь. Записку c прошением о сорокадневном поминании на Литургии у вас могут принять не за каждого человека.
Так, нельзя подавать записки об усопшем, если он не был воцерковлен, умер без покаяния или не осуществлялось отпевание его души. То же касается некрещеных (как живых, так и усопших).
Не поминаются на Литургии самоубийцы, а также другие, совершившие смертельный грех.
Не примут прошение о молитве за сектантов, еретиков, иноверцев, раскольников и сознательных богохульников, чья вражда к Богу была явно засвидетельствована.
В некоторых храмах и монастырях не принимают прошение о молитве о прихожанах церквей разных патриархатов, хотя и верующих одной конфессии.
Чтобы заказать сорокоуст, необходимо придти в храм, желательно посетить службу, написать имена тех, о ком хотите попросить молитвы и передать записки на алтарь в Церкви. Прежде вам могут вопросы, отвечать на них стоит искренне и честно, ведь ответственность перед Богом ложится на просящего.
Если вы не знаете, как заказать сорокоуст, обратитесь за помощью к служащему храма. Знающий человек, приставленный служить Богу, расскажет вам, что нужно сделать в этом случае.
Кроме этого, в последнее время появились интернет-ресурсы, благодаря которым каждый желающий может заказать сорокоуст о здравии или за упокой, не выходя из собственного дома. Как заверяют создатели таких проектов, они являются группой единомышленников, которые чтят традиции православного народа и помогают заказывать служб в церкви. Естественно, что за эту услугу вам придется заплатить некоторую сумму. Какова будет общая стоимость заказа, зависит от количества церквей, в которые планируется подать записки о сорокоусте. Однако насколько данные проекты честны и как к таким «помощникам» относится , не известно. Все же будет лучше, если вы сами придете в храм.
Если ваше прошение о сорокоусте было отклонено, вы всегда можете помолиться о тех, кто вам дорог, на молебне, заказать панихиду или подать о них на Псалтирь в монастырях. И еще, не забывайте не только имена близких в храме, но и сами регулярно прикасайтесь к таинствам Церкви, ведите угодный Богу уклад жизни и неустанно молите о прощении грехов – тогда и силы в ваших стремлениях будет больше!
Полезный совет
Число 40, с которым тесно связано название молебна, для верующих имеет особое значение. 40 дней продолжался Всемирный потоп. 40 дней Иисус Христос провел в пустыне. 40 дней прошло до Воскресения Христова. Кроме этого, верующие считают, чо любое мучение длится 40 дней, по истечение которых уходят болезни, сомнения, успокаивается и очищается душа, заканчиваются неудачи.
Очевидно, верующие люди уверены в том, что любое мучение может длиться лишь 40 дней, после чего проходит болезнь, успокаивается душа и заканчиваются неудачи.
Источники:
«О здравии» - это молебен, который совершает Церковь ежедневно в течение сорока дней. "О здравии" можно заказать за здравии своем и близких. можно заказать и с мыслью об успехах, материальном благополучии, душевном покое.
Вам понадобится
Инструкция
Обратите внимание
Сорокоуст, как и другие поминания Церкви, делается только за крещеных людей.
Полезный совет
Заказать сорокоуст можно в любое время.
Источники:
Христианское понимание смерти показывает больше оптимизма, чем другие конфессии. У христиан есть молитвы за усопших. Если бы не было возможности повлиять на то, что станет с человеком после его смерти, Церковь не установила бы их. Молясь об упокоении близких, поминая их в церкви, человек не только невидимо помогает усопшим, но и утешается в общении с Господом.
Жизнь человека после смерти не заканчивается, наступает конец лишь земной оболочке – телу, но душа продолжает жить. Более того, многие святые убеждены, что смерть является событием радостным: Господь забирает душу к себе в оптимальный для нее момент, когда уже ясно, что человек достиг внутренней святости; когда Бог понимает, что в своем земном существовании уже точно не , поэтому забирает его душу, чтобы предотвратить совершение еще больших грехов.
Смерть в христианстве – не горе, а всего лишь одно из событий. Печаль близких по умершим - это нормальное состояние, но надрывное горе – это скорбь о себе самом и недоверие Промыслу Божьему.
Очень востребован сорокоуст об усопших. Кроме отпевания и панихид для умершего человека особо полезным бывает и иная молитва Церкви за них. Именно в священнослужитель раз за разом поминает имя усопшего и просит у Бога прощения грехов последнему.
Православная Церковь возвещает людям и о том, что живым людям, нуждающимся в различной помощи, также будет полезно это поминовение. В тяжелых болезнях, семейных неурядицах и прочих нуждах молитва Церкви о человеке приобретает еще большее значение.
Получается, что заказывать сорокоуст необходимо для того, чтобы священнослужители на протяжении продолжительного времени совершали поминовение людей. В этом просматривается связь Церкви земной и небесной.
Лучшим проявлением любви к усопшему ближнему является память о нем, выраженная в молитве об упокоении души. В православной традиции принято заказывать специальные поминовения умерших. К одним из таковых относят сорокоусты.
В христианской православной традиции принято совершать молитвы не только келейные (домашние или иначе частные), но и соборные, возносимые в храме. Существует несколько видов молитвенного поминовения, например, молитвословия на молебнах, панихидах или же на литургиях. При этом православные верующие молятся не только о живых, но и об усопших.
После того, как человек оканчивает свой земной путь, верующие люди не только поминают усопшего дома, приглашая священника для отпевания, но и подают в храм записки об упокоении. Одним из самых распространенных молитвословий за усопшего является заказ . Сорокоуст представляет собой молитвословия за умершего, возносимые священнослужителем в алтаре при совершении проскомидии (иногда эти же имена поминаются и на заупокойной ектении на литургии). Священник, читая имена усопших, вынимает частицы из просфоры в память об этих людях. Практически каждый православный христиан, переживший смерть родственника, старается заказать сорокоуст об упокоении. Сорокоуст может заказываться на сорок дней (или же сорок литургий), полгода, год. В крупных монастырях принимаются сорокоуст на вечное поминовение.
Иногда можно услышать настоятельные рекомендации от верующих людей старшего поколения об обязательной необходимости заказа сорокоуста в семи храмах. В некоторых случаях даже советуют совершить поездку в другие города для обязательного заказа сорокоуста. Касательно этой ситуации стоит отметить, что в Церкви нет обязательного указания на то, что сорокоуст должен заказываться именно в семи храмах.
Народное мнение о заказе сорокоуста об усопших в семи храмах основывается на некотором сакральном, мистическом понимании цифры семь. Встает логичный вопрос: почему именно в семи храмах? Возможно, у людей, придерживающихся столь ультимативного мнения, возникает ассоциация с семью таинствами или семью Вселенскими Соборами. В православной Церкви такой подход к молитвословию за умерших неуместен. Нельзя говорить о том, что молитва посредством сорокоуста в одном, двух, шести или десяти храмах окажется менее действенной и какой-то "неправильной".
Православию чуждо понятие "правильного" заказа сорокоуста именно в семи храмах. Во многих городах России не имеются семь приходов, зачастую в областях в некоторых районах приходится только один храм на несколько поселков. Человек просто не в состоянии ехать за десятки, а иногда и сотни километров в другие храмы, чтобы набрать их семь. Такая практика не должна приниматься за обязательную.
В молитве за усопшего следует понимать, что важны не сами цифры. Чем больше человек молится сам, чем больше он (по мере возможности) поминает своих родственников в храмах, тем лучше. Поэтому, конечно, хорошо, когда в семи приходах поминают усопшего, но еще лучше, когда такие молитвы совершаются в десяти, двадцати приходах и так далее. При этом нет ничего страшного, если человека поминают только в нескольких храмах. Необходимо помнить, что молитва об усопших должна осуществляться не только посредством заказа сорокоуста и последующем забытии человека. Живые люди и сами должны совершать молитвенные поминовения дома и в храме.
Зачастую молитва и сорокоуст, заказанный в единственном приходе, более действенны и благодатны для души усопшего, чем оформление таких поминовений в семи или даже десяти храмах (если в первом случае человек и сам не забывает усопшего и часто молится о нем, в отличии от второй ситуации, когда заказ сорокоуста представляет собой банальную отписку, основанную на мистическом понимании цифры семь).
Таким образом, нельзя говорить об обязательности заказа сорокоуста по именно в семи храмах.
Видео по теме
Вне всяких сомнений, сорокоуст является одним из главных молитвенных поминовений в Православной Церкви. Сорокоустом называется особая церковная молитва, направленная на упокоение души усопшего или выступает в виде обращения к Всевышнему о здравии живого человека. Сорокоуст читается в течение сорока Божественных литургий. Чтение сорокоуста выполняется священнослужителем. Такая молитва позволяет очистить душу и простить грехи.
В чем его суть? 40 литургий подряд (каждую службу) на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени живого или усопшего (отсюда можно заказывать сорокоуст о здравии и за упокой), и в конце Литургии с молитвой «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих» священник опускает данную частичку в Чашу с Кровию Христовой. Так происходит 40 раз на протяжении этого же количества Божественных литургий.
Откуда взялось число «сорок»? Данная цифра довольно часто встречается в Священном Писании: сорок лет святой пророк Моисей водил евреев по пустыне; сорок дней постился Спаситель в пустыне перед Своим общественным служением; сорок дней являлся Христос апостолам после Воскресения. Святые апостолы узаконили обычай поминать усопших в течение сорока дней. Отсюда и «сорокоуст».
Сорокоуст является важнейшим поминанием Православной Церкви, как живых, так и умерших. Ведь самой большой нашей святыней является Тело и Кровь Христовы, Которые по неизреченному милосердию Своему к роду человеческому сотворяет Господь на каждой Литургии из простых веществ (вина, воды и просфор). Потому одно соприкосновение с такой страшной и могущественной святыней является спасительным для души человеческой.
И вследствие этого сорокоуст, пожалуй, можно назвать главным поминанием для человека - как живого, так и умершего. Ведь недаром священнослужитель молится, высыпая частички, вынутые из просфор, с поминанием имени, чтобы Господь ради Пречистых Тела и Крови Своих омыл, то есть простил грехи поминаемых здесь людей.
Заказывать подобную молитву можно сколько угодно , существует возможность заказать молитву не только на сорокадневный срок , но и больше, например, на полгода или год . В некоторых церквях присутствуют списки, имена из которых поминаются всегда. Сорокоуст о здравии - это одна из самых сильных молитв, которую заказывают в случаях необходимости усиленной молитвенной поддержки . Чаще всего ее заказывают для скорейшего выздоровления больного человека. При желании человек сможет заказать сорокоуст сразу в нескольких церквях, так как поминовение во время Божественной Литургии считается одним из самых сильных благ, которое мы можем оказать близкому человеку, проявление заботы.
За умерших нельзя заказывать, если человек был некрещен, перешел в иную христианскую или нехристианскую религиозную организацию и также за самоубийц. За здравие запрещается заказывать также за некрещеных (они не являются членами Церкви), за хулителей веры (воинствующих безбожников), перешедших в другую религиозную организацию и тем самым добровольно отлучивших себя от Матери-Церкви.
Часто задают вопрос: «Можно ли заказывать сорокоуст за человека, который крещен, но ведет не вполне благочестивую жизнь: мало ходит в храм и прочее?..» Ответ: «Даже нужно!» Может быть, именно ваш сорокоуст пробьется в его сердце и послужит благодатным открытием во спасение его души.
Также не следует к чтению молитв, в том числе и к сорокоусту, относиться как товарно-денежным отношениям или с определенной долей магического восприятия. Сто рублей заплатил, в трех храмах поставил тридцать три свечи, заказал в семи храмах семь сорокоустов - и все. Религиозную норму выполнил. Нет. В Церкви отсутствует механистически-формальный подход. В вере все нужно пропускать через душу. Господь от нас требует изменения себя.
Он говорит каждому из нас: «Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои…» (Притч. 23:26).
Иерей Андрей Чиженко
Православная жизнь
Регулярно совершается богослужение под названием "Сорокоуст". Существует несколько типов сорокоуста - за здравие и упокой. Какая сила скрыта в этом обряде и как его правильно заказать? После прочтения этого материала вы будете знать, что это такое - сорокоуст за здравие. Каждому православному должна быть известна эта информация.
Чтобы ответить на вопрос: "Сорокоуст за здравие - что это такое?", нужно подробно рассмотреть обряд, который совершается при богослужении сорокоуста. Фактически сорокоуст - это сорок молебнов подряд, которые производятся каждый день. Число "сорок" имеет особый смысл, ведь в православии оно встречается во всех божественных событиях. Именно в течение сорока дней Иисус находился на земле и наставлял своих учеников, пока не вознесся на небеса. Это не значит, что сорокоуст можно заказать только во время пасхальных праздников. Его можно заказать в любое удобное время.
Так как сорокоуст состоит из сорока каждодневных молебнов, давайте разберемся, почему такая продолжительность молебнов даёт сильное Божие благословение. Молебен можно обозначить как сокращенное утреннее богослужение. Во время молебна читают следующие молитвы:
Молебны бывают разного типа, ими можно попросить Бога о помощи в исполнении мирских и бытовых дел, а затем заказать благодарственный молебен, чтобы воздать Всевышнему благодарность за помощь. Поэтому, если прямо отвечать на вопрос о том, сорокоуст за здравие, что это такое, то это - постоянное подношение Господу. Совершать молебен можно не только в храме, но и дома, главное иметь икону или образ того святого, которому проводишь молебен.
Проводить его можно к отдельному святому, Пресвятой Богородице или Господу Богу. Подробная «инструкция» о правильном служении молебна находится в книге православных обрядов - Требнике.
Перед тем как заказывать сорокоуст, необходимо понимать этимологию слова «здравие». Здравие означает не только физическое здоровье, хоть эти два слова и имеют огромную схожесть. Здравие следует понимать как благополучие практически во всех сферах человеческой жизни. Такой стереотип появился из-за того, что в большинстве случаев сорокоуст заказывают о человеке, который борется с недугом. В такой момент, он имеет особую исцеляющую силу.
Для правильного заказа сорокоуста нужно отправиться в церковь. При этом одеться нужно соответственно. Это значит, что одежда не должна быть вызывающей и слишком яркой. Женщина должна покрыть голову платком. А мужчине, наоборот, необходимо снять головной убор в церкви. При входе в храм нужно повернуться к алтарю и совершить тройное крестное знамение. Можно обратиться к священнику с вопросом: «Сорокоуст за здравие - что это такое?». Многие прихожане стесняются это сделать, но напрасно. Священнослужитель понятно объяснит, как заказать сорокоуст о здравии в церкви и зачем это нужно.
В каждом храме имеется небольшая лавка, в которой прихожане могу приобрести свечи, молитвенные книги, крестики и другие церковные принадлежности. Именно там нужно взять прямоугольный лист бумаги и заполнить его следующим образом:
Готовую записку отдаём служителю лавки, там же производим оплату. После этого уходить из церкви не стоит. Будет лучше, если вы останетесь до того момента, пока батюшка прочитает вашу записку.
Почему именно в трех церквях? - Это тоже одно из сакральных чисел, которое несет божественный смысл. Обычно при крестном знамении произносят слова троединства - «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». Три сорокоуста о здравии заказывают для того, чтобы господь услышал молитву и помог в решении житейских проблем. К богу можно обращаться по следующим причинам:
Сорокоуст, особенно служащийся одновременно в трех храмах, способствует полному очищению энергетики и освобождению от злых чар. Чтобы развеять колдовские оковы и другие неприятные вещи, не рекомендуется упоминать о том, что о вас служится сорокоуст, причем сразу в трех храмах. Это явно не то событие, о котором нужно рассказывать людям, даже хорошим знакомым. Чтобы очистится не только душой но и телом, в течении сорока дней богослужений нужно соблюдать пост, но не слишком строгий. Сорокоуст о здравии - это такой обряд, который подразумевает таинство исполнения.
Если хотите сами заняться этим вопросом, то определите для этого подходящий день, желательно такой, в который будет проходить богослужение. Выберите три храма, чтобы посетить каждый из них и заказать сорокоуст. Разумеется, в таком случае не нужно ожидать чтения богослужения, чтобы успеть на утреннюю молитву в каждой из церквей.
Не обязательно самому производить заказ. Можно попросить об этом родственников. Но только самых близких. Почему именно их, мы рассказывали выше. Очень сильно ценятся сорокоусты в местах силы - монастырях и там, где находятся мощи святых.
Новые технологии теперь применяют и в храмах, открывая онлайн-приёмные, где можно заполнить электронную «записку». Там же можно оплатить заказ и отслеживать, сколько дней осталось до завершения богослужений вашего имени.
Разницы в заказе об упокоении практически нет, кроме надписи на записке. Вместо «О Здравии» нужно написать «Об Упокоении». Когда батюшка дойдет до такой записки, он произнесет другие слова, чтобы почтить память усопшего.
Прибегать к обряду за упокой следует тогда, когда вы чувствуете, что умершему нужна божья благодать.
Чем больше людей молятся о вашем здравии, тем сильнее эта молитва примыкает к Господу. Только общими молениями можно достигнуть высшего Божьего благословения. Но существует миф об одновременных богослужениям в семи церквях. Мифом это можно считать только потому, что в священных писаниях ничего об этом не сказано. Поэтому тратить лишние финансы на это не стоит. Тем более, что совершить одновременный заказ в семи церквях будет очень сложно. Идеальным вариантом будет ограничиться тремя церквями и соблюдением поста в течение богослужений.
Это сугубое (т.е. особенное) моление в течение сорока Божественных литургий. Почему для такого моления избран такой временной отрезок? Нам известно из Священного Писания и Предания что часто для достижения определенного духовного результата нужен подвиг, длящийся именно 40 дней. Здесь тайна. Мы также знаем из святоотеческого откровения, что душа усопшего человека на сороковой день по кончине получает определение о своей участи на частном суде Божием. И потому особенно молимся в этот период. Из вышесказанного следует, что есть смысл в непрерывном сорокадневном молении. Это моление может быть и о здравии и об упокоении души (если человек умер). К примеру, молодой человек тяжело болен. Родные просят Церковь о сугубой молитве за него и заказывают сорокоуст о здравии в храме, где совершаются ежедневные богослужения или в монастыре. До окончания сорокоуста человек не без воли Божией оставил этот мир. В этом случает родственники сообщают эту информацию в храм и оставшиеся дни сорокоуста молитва идет уже за новопреставившегося. Так что сорокоуст есть и о здравии и об упокоении . В нашем храме, кроме того, можно заказать такое поминовение о здравии или упокоении на полгода или на год. К этому стоит напомнить, что у Бога все живы. Мы молимся о душе, о ее спасении.
В некоторых обителях не каждый день совершается литургия, однако сорокоуст есть и длится ровно 40 литургий, которые могут растягиваться на несколько месяцев.
Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры.
Старец схиархимандрит Зосима отмечал, что вся история человечества измеряется "седминами и сороковинами". "Сорок дней Христос являлся ученикам своим, пребывая на земле до праздника Вознесения Господня. Праздник святой – сороковой день Вознесения Господня. Проводим накануне Пасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по Пасхе – Вознесение Господне. Сорокоусты – сорок дней поста, сорок дней Пасхи, всё сороковинами идет, седминами и сороковинами. И история человечества также идет седминами и сороковинами". Сорокоусты заказываются о здравии, особенно о тяжелобольных.
Возникает вопрос: Можно ли подавать записки на проскомидию и сорокоуст за православных, которые не то что не причащаются раз в год, а вообще редко в храм ходят?
Опираясь на строгость церковных канонов, действительно за таких людей не полагается подавать записочки в алтарь, но если бы мы руководствовались в своей жизни всей строгостью канонов, то, наверное, в церкви остались бы единицы. Сейчас жизнь решительно изменилась. Надо помнить, что древние каноны – некий идеал, к которому мы должны стремится! Но смотреть на вещи надо реально и не ударяться в излишнюю строгость, которая не уместна в нашем и без того жестоком мире.
Господь видит сердце каждого человека, ни один даже мимолетный помысел не может быть для Него сокрыт. Он знает и Вас, и тех людей, за которых Вы заказали сорокоуст, знает и то, по чьей просьбе Вы это сделали. Неужели Он может судить человека за чьи-то чужие грехи только по той причине, что человек выполнил просьбу своего ближнего и заказал требу за его родных?
Подавать на литургию нельзя только за сектантов, еретиков и сознательных богохульников, которые явно засвидетельствовали свою вражду к Богу.
В некоторых монастырях и храмах все подряд требы не принимают. Нельзя на себя брать больше, чем можешь понести. К тому же так бывает в местах, популярных среди паломников. Там монахи просто не в состоянии молиться о множестве людей, о которых подают требы. Поэтому и спрашивают, воцерковлён ли человек, "свой ли он, живёт ли жизнью Церкви". Иногда этот поток регулируется установкой относительно высокого размера пожертвования. Тогда уж паломник не будет всех подряд записывать, а напишет действительно тех, кто очень нуждается в молитве.
Поэтому лучше выяснять у знакомых, кто эти люди, о ком они просят заказать сорокоуст. Легкомыслию здесь не место.
Молиться и помогать друг другу нам сам Господь заповедал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.» (Ин 15:13) Если мы, православные, не будем друг за друга молиться и помогать – через кого тогда Господу нам помогать?
Два ответа на подобные вопросы архимандрита Рафаила (Карелина)
Недавно в одном из монастырей мне отказали заказать сорокоуст "О здравии" моих родных на основании того, что они не ходят в церковь и не причащаются, предложили записать их на Псалтырь. Объясните, пожалуйста, в чем духовная разница этих молитв, и есть ли какие-то правила, за кого как молиться?
Архимандрит Рафаил отвечает:
Частицы, вынимаемые из просфор на проскомидии, знаменуют души поминаемых людей. В конце литургии частицы опускаются в чашу с Кровью Христовой. При этом священник говорит: "Господи, омый грехи, поминавшихся зде, Кровью Твоею честною". Поэтому литургическое поминовении не соответствуют состоянию людей, которые не ходят в церковь и не каются. Чтение Псалтыри и молебны – это молитвенный чин и обряды, а литургия – таинство...
У нас на приходе (сельский храм) требы, поданные на проскомидию читают даже на ектении (по сути бескорыстно). Между тем, многие (в требах) далеки от Церкви, даже не хотят чтобы за них молились (крещеные, но отступившие, сектанты, напр.). не грех ли это? Батюшка замечательный: добрый и умный?
Архимандрит Рафаил отвечает:
Александр! ... На литургии поминаются только те православные, которые принадлежат или принадлежали (усопшие) Церкви и включены в ее внутреннюю жизнь. На панихидах допустимо поминать крещенных, но невоцерковленных православных, в надежде на их предсмертное покаяние. А на молебнах - крещенных, но заблудших, с целью возвращения их в Православие. Их имена можно также поминать при чтении Псалтыри. Вам следует попросить священника, чтобы он объяснил это прихожанам, во избежание недоумения...
Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.
Сорокоуст - это поминовение подряд на сорока Литургиях. На Литургии молятся о здравии живых и о упокоении усопших. Поэтому можно заказывать сорокоуст и о здравии - за живых, и о упокоении - за усопших.
Сорокоусты о здравии заказывают не только о больных, но и здоровых людях - чтобы Господь хранил их, помогал им в их добрых делах и даровал им здравие душевное и телесное.
Молитва это ведь не просто слова. Надо понимать, что когда человек становится на молитву, это всё равно, что он объявляет войну нечистому. За свою душу, или за души других. Думаете, им это нравится? Думаете, им приятно? Эти молитвы их просто жгут, покоя не дают. Вот они и начинают мстить. Тому кто молится или тому о ком молятся. Конечно, месть их до известного предела, сколько Господь попускает. Многих Господь и совсем уберегает от этого зла, но далеко не всех. Но особая брань идёт на настоящих молитвенников - монахов, монахинь, священников. Вот и не принимают часто в монастырях записки за всех подряд. Подавать записки, жертвовать на храм, это тоже дело молитвенное. Поэтому по поводу молитвы лучше со священником поговорить. Не брать на себя слишком много. Молиться за тех, за кого мы обязаны молиться: за родителей, за детей, супругу, крестников. За того, кого любим. Пожалуй, если молиться с любовью, то человек под защитой, а если дерзнуть вымаливать всех подряд (сектантов, раскольников, блудников, алкоголиков, сотрудников и соседей), то... надорваться можно. Если человек молиться о ком-то, кого сложно вымолить (о человеке, отпавшего от Церкви), то он должен понимать, что он берёт на себя за это ответственность.
