Макияж. Уход за волосами. Уход за кожей

Сайентология - это религиозная философия в самом высшем смысле, так как она приводит человека к безграничной свободе.

Л. Рон Хаббард. Религиозная философия и религиозная практика.
21 июля 1960 г.; пересмотрена и дополнена 18 апреля 1967 г.

Бесконечная свобода от чего-либо - это идеальный капкан, которого страшится все живое... Зацикленный на множестве барьеров, преграждающих ему путь со всех сторон, человек мечтает о свободе. Но лишь когда для него открывается безграничная свобода, он осознает бесцельность и кошмар собственной жизни.

С тех пор как Л. Рон Хаббард в 1950 г. впервые объявил о создании им “современной науки душевного здоровья”, его деятельность была предметом самых ожесточенных споров, Последователи считают его не только новым воплощением Будды, но и Майтреей, который, согласно буддийским легендам, приведет мир к просвещению. Для сайентологов Л. Рон Хаббард - попросту самый мудрый, самый милосердный, самый гениальный и просто самый человечный человек, когда-либо живший на этой земле. Однако постановление Верховного суда Калифорнии характеризует Хаббарда как “шизофреника и параноика”, а Верховный суд Лондона назвал сайентологию “аморальной и социально тлетворной” системой. Деяния сайентологов были осуждены как уголовные преступления в Канаде, США, Дании и Италии. Огромное количество документально подтвержденных свидетельств доказывает, что Хаббард не был тем, за кого он себя выдавал, и что основанная им система не приносит и малой части тех благ, которые она обещает.

“Церковь сайентологии” - сказочно богатая международная корпорация, в которую входит более 270 церквей и миссий. Используя эффективную систему глубокого гипнотического внушения, хаббардисты добиваются фанатической рабской преданности десятков тысяч людей, до того вполне нормальных и разумных, лишая их критического чутья.

КАК ТУДА ПОПАДАЮТ

Большинство людей, обращающихся к сайентологам за помощью, находятся в кризисном состоянии. Сайентологическая вербовочная техника, лживо обещающая разрешение всех проблем, направлена на манипулирование людьми и развитие в них внушаемости. С самого начала у новообращенного путем искусных манипуляций вызывается чувство эйфории. Стремление к эйфорическому состоянию, вполне сравнимое с наркотической зависимостью, часто лишает членов организации сколь бы то ни было критического отношения к ней. Секта очень быстро добивается всеобъемлющего контроля над своим членом, запрещая ему контакт со всеми, кто относится к ней критически, и внушая ему мысли о всемирном тайном заговоре, существующем для уничтожения сайентологии. Отличительной его чертой становится фанатизм - невосприимчивость к любым свидетельствам и доказательствам. Увы, большинство сайентологов, сталкиваясь с критикой их движения, попросту закрывают глаза и уши.

Л. РОН ХАББАРД

Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом в отношении своей биографии, происхождения и достижений. Кроме того, письменные свидетельство и документы отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, жажду власти любой ценой, мстительность и агрессивность по отношению к людям, которые, по его мнению, или недостаточно к нему лояльны, или враждебны.

Заявление о Л. Роне. Хаббарде судьи Брекенриджа, члени Верховного суда штата Калифорния, в Постановлении о сайентологии от 1984.

Лафайетт Рональд Хаббард, создатель дианетики и сайентологии, родился в США в 1911 г. Хаббард утверждает, что научился ездить верхом раньше, чем ходить, а в три с половиной года уже объезжал мустангов. В этом же возрасте он якобы научился читать и писать. Хаббард рассказывал, что в четыре года он был принят в клан индейцев племени блэкфут (черноногих) и стал “кровным братом” племени. Однако сами черноногие говорят, что у них никогда не было ритуала кровного побратимства и вообще это одна из голливудских фантазий. Приблизительно такой же процент правды и в других похвальбах Хаббарда. Его детство ничем не было примечательно, а один из его друзей того времени припоминает, что маленький Хаббард страшно боялся лошадей. Хаббард утверждал, что его дед был миллионером, владельцем многотысячных стад. На самом деле Лафайетт Уотербэри работал ветеринаром в маленьком городке. Несколько раз он пытался заняться бизнесом и всякий раз прогорал.

Хаббард рассказывал, что его интерес к человеческому уму зародился в двенадцать лет после встречи с американским военно-морским врачом-коммодором Томпсоном. Однако, согласно пространным дневникам, которые Хаббард вел в те годы (они использовались в качестве свидетельства на судебных слушаниях в Калифорнии), подросток не выказывал ни малейшего интереса к психологическим или философским идеям.

Хаббард рассказывал своим последователям, что с четырнадцати до девятнадцати лет он в одиночку путешествовал по Китаю, Монголии, Индии и Тибету, где внимал мудрости отшельников и святых старцев. На самом деле он не был ни в Индии, ни в Монголии, ни в Тибете, а его две | поездки в Китай были краткими экскурсиями в сопровождении матери. В интервью для журнала “Приключение”, данном в 1935 г., Хаббард и сам сознался, что он практически не видел Китая.

Когда юноше исполнилось девятнадцать лет, он поступил в Университет Джорджа Вашингтона. Он намеревался специализироваться как строитель, однако из-за низких оценок его не перевели на третий курс. В сайентологических документах утверждается, что Хаббард получил диплом и по строительству и по математике. На самом деле он не мог получить ученой степени, так как не кончил университет; а его оценки по математике были весьма незавидными. В университете Хаббард с треском провалил экзамен по краткому вводному курсу в молекулярную и атомную физику. Тем не менее позднее он нагло утверждал, что был <<одним из первых физиков-ядерщиков в США”.

ЭКСПЕДИЦИИ

Во время последнего семестра в университете Хаббард организовал карибскую кинематографическую экспедицию. Согласно позднейшим заявлениям, экспедиция собрала бесценные материалы для Мичиганского университета и Федерального гидрографического института. Однако ни в одном из этих заведений об экспедиции Хаббарда ничего не слышали. В университетской многотиражке было помещено следующее объявление о поездке: “Л. Рои Хаббард отбывает в кинематографический круиз по пиратским местам старой Америки”. Экспедиция эта достигла лишь трех портов из планируемых шестнадцати и не отсняла ни одного метра пленки. В интервью, данном в 1950 г., Хаббард сознался, что “экспедиция была совершенно несерьезной и закончилась финансовым крахом”.

Хаббард рассказывал и о второй экспедиции, которая будто бы провела “первый полный минералогический обзор о. Пуэрто-Рико”. И от этой экспедиции странным образом не осталось никакой документации, наверное, потому, что на самом деле Хаббард большую часть своего пребывания на о. Пуэрто-Рико провел в безуспешных поисках золота. Перед возвращением в США он проработал пару месяцев помощником инженера-строителя.

В феврале 1940 г. Хаббарду удалось уговорить членов Нью-Йоркского клуба путешественников и исследователей принять его в свои члены. Он даже смог получить экспедиционный флаг для планируемой им экспериментальной радиоэкспедиции на Аляску. Хаббард предложил испытать на практике новую радиосистему навигации и использовал экспедицию для того, чтобы получить новое оборудование па свое 32-фунтовое судно “Колдун”. Утверждения сайентологов о том, что американское правительство финансировало экспедицию, не подтвердились. В репортажах для газеты “Сиэттл стар” в ноябре 1949 г. Хаббард жаловался, что “экспедиция” была сорвана постоянными неполадками в двигателе “Колдуна”. Хаббард со своей первой женой просидели вес время в Кетчикане - городке на Аляске, где он пытался продать побольше своих рассказов, чтобы оплатить счета по ремонту двигателя. В конце концов он взял деньги взаймы для оплаты обратного билета с Аляски - и не вернул этот долг до конца жизни.

МАКУЛАТУРНАЯ ФАНТАСТИКА

Сайентологи свидетельствуют, что сразу по выходе из колледжа Хаббард “начал писать научно-фантастические произведения, и не прошло и двух месяцев, как его гонорары достигли астрономических по тем временам сумм”. На самом деле Хаббарду потребовалось несколько лет, прежде чем он смог хотя бы отчасти существовать на гонорары. Он писал под такими потрясающими воображение псевдонимами, как Репс Лафайетт, Том Истербрук, Курт фон Рахен, Капитан Б. А. Нортруп и даже Винчестер Ремингтон Кольт. Под псевдонимом Легионер № 148 Хаббард сочинял “достоверные” истории о своих подвигах во французском иностранном легионе, но в основном кропал приключенческие истории для дешевых макулатурных журналов. Он публиковался в таких журналах, как “Приключение-триллер”, “Привидение-детектив” и “Журнал сногсшибательных романов”. В итоге, он перешел на научную фантастику и стал публиковаться в основном в журнале “Потрясающая научная фантастика”. Вот несколько характерных названий его творений: “Карнавал смерти”, “Король убийц”, “Воздушные киллеры”. К 1950 г., когда Хаббард придумал дианетику, его научно-фантастические писания отличались весьма богатым воображением и достаточно неряшливым стилем. Многие из своих научно-фантастических идей Хаббард позже ввел в сайентологию.

ВОЕННЫЕ ГОДЫ

До поступления в университет Хаббард попытался поступить в Военно-морскую академию США, но не был в нее принят из-за плохого зрения. В 1941 г. ему все же удалось поступить в резерв военно-морского флота.

Хаббард очень любил рассказывать о своих нечеловеческих подвигах и достижениях на морс в военные годы. Например, он утверждал, что был первым американцем, возвращенным домой с тяжелыми боевыми ранениями, полученными на Дальнем Востоке. На деле он прибыл в Австралию в декабре 1941 г. и настолько надоел начальникам из-за постоянных склок, что уже через пару месяцев был отправлен назад в США. По возвращении в марте 1942 г. Хаббард был назначен военным цензором на почтамте в Нью-Йорке.

Сайентологи с гордостью сообщают, что Хаббард дорос до должности командующего эскадрой. На самом деле ему было однажды поручено руководить переоснащением двух маленьких суденышек в Нью-Йоркской гавани. Другое подобное назначение было отменено после плавания вдоль Западного побережья США. Во время этого похода Хаббарду удалось вовлечь ряд судов в 55-часовой бой против того, что, как он считал, было двумя японскими подлодками. Рассматривавший происшествие адмирал Глетчер заявил:

“Внимательный анализ всех сообщений убедило меня в том, что в районе не было ни одной подводной лодки... Командующие офицеры всех судов, за исключением ПГ-815 , утверждают, что не видели ни одного признака присутствия подлодки в районе, и не думают, что там была хотя бы одна подлодка”.

Хаббард завершил свой “героический поход” орудийным залпом по острову, принадлежащему союзной Мексике, который, к несчастью, оказался обитаемым. Его отозвали с командной должности, и контр-адмирал Брайстед написал в рапорте о служебном несоответствии: “Данного офицера отличает полное отсутствие таких необходимых качеств, как оценка окружающей обстановки, лидерство и способность к совместным действиям. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков... Пока он не способен ни к командной должности, ни к продвижению по службе. Я рекомендую поместить его на крупное судно, где он будет находиться под должным наблюдением”. По совету контр-адмирала Хаббард получил назначение на военный корабль “Алгол”, где прослужил несколько месяцев одним из штурманов. Затем его вместе с сотнями других офицеров направили на курсы военных командиров, расположенные в одном из зданий Принстонского университета. Этот факт биографии в дальнейшем дал Хаббарду возможность утверждать, что он является выпускником престижного университета. В один из редких приступов откровенности Хаббард сообщил, что провалился на экзаменах и на офицерских курсах.

ВОИНСКИЕ “РАНЕНИЯ”

В различные времена Хаббард и его последователи утверждали, что он получил от 21 до 27 медалей и орденов, в том числе “Пурпурное сердце” - медаль, которой награждают только получивших боевое ранение. Однако он не только не был ранен, но, если не считать его битвы с воображаемыми подлодками, ни разу не был в бою. Он получил четыре рядовые медали за выслугу лет, проходя службу в сша и Австралии.

В статье “Моя философия” Хаббард заявляет: “В конце Второй мировой войны я потерял зрение, повредив глазной нерв, сильно хромал из-за ранений в бедро и в спину... В моем послужном списке говорилось: "пожизненная физическая инвалидность". Правда, в другом месте Хаббард рассказывает, что за несколько дней до конца войны ему пришлось драться в одиночку против трех младших офицеров и все они не устояли против могучей силы его кулаков.

В противоречащих друг другу заявлениях Хаббард утверждал, что провел то ли год, то ли два в Военно-морском госпитале в Оак Кнолл, где и разработал дианетику, при помощи которой полностью излечил себя. Сайентологические источники не вносят ясности в вопрос о происхождении дианетики, относя чудесное исцеление Хаббарда то к 1944, то 1947, то к 1949 г.

На самом деле Хаббард провел последние месяцы войны как амбулаторный больной военно-морского госпиталя в Окленде. В диагнозе Хаббарда - язва двенадцатиперстной кишки - не было ничего героического, хотя за период со времени поступления пациента в госпиталь до увольнения из флота его зрение заметно ухудшилось. Благодаря падению зрения он смог вытребовать пенсию в Федеральной администрации ветеранов.

“СЕКСУАЛЬНОЕ КОЛДЕЙСТВО”

Выйдя в отставку, Хаббард оставил первую жену и двух маленьких детей, чтобы заняться “колдейством”. Еще в 1938 г., дыша закисью азота (“веселящим газом”) во время операции у зубного врача, Хаббард пережил галлюцинаторное видение. Ему привиделось, что во время операции он умер и в царстве мертвых он ознакомился с богатейшей сокровищницей знаний. Оправившись, он написал книгу “Экскалибур”, но опубликовать ее ему так и не удалось.

Интерес Хаббарда к оккультизму привел его (правда, на краткое время) в общество розенкрейцеров. Тогда он сообщил одному из приятелей, что чувствует себя под защитой духа-хранителя, которого называл Императрицей. Много лет спустя он повторил это утверждение одному из своих последователей. В 1945 г. Хаббард подружился с Джеком Парсонсом, главой Пасаденской ложи основанной Алистером Кроули секты “Орден восточного храма” (Ordo Templi Oriеntis, ОТО).

Кроули называл себя Зверем 666, рабом Антихриста и проповедовал употребление наркотиков и различные сексуальные извращения. Джек Парсонс был химиком и прежде работал в Калифорнийской лаборатории реактивного движения, но его страстью было “колдейство” .

Хаббард и Парсонс увлекались сексуальными обрядами, чтобы привлечь женщину, которая пожелала бы стать матерью Бабалона - существа, воплощающего все мировое зло. Дело закончилось исчезновением Хаббарда. Он прихватил с собой не только подружку Парсонса Сару, но и его деньги. Хаббард, еще не будучи разведенным с женой, женился на Саре Нортруп (став, таким образом, двоеженцем) и разразился серией жалостливых писем, в которых выпрашивал пенсию за пошатнувшееся в годы войны здоровье. В октябре 1947 г., когда, согласно написанным позже версиям, Хаббард полностью излечил себя при помощи дианетики, он в письме в Федеральную администрацию ветеранов признал, что ощущает сильную тягу к самоубийству и умоляет оказать ему психиатрическую помощь.

Хаббард продолжал совершать обряды черной магии и начал использовать самогипноз. В его записной книжке в то время появились гипнотические “откровения” типа “все люди - мои рабы”. Его личные бумаги неопровержимо доказывают, что он сознательно симулировал вызванные войной заболевания, чтобы добиться повышения пенсии. К этому времени Хаббард уже был наркоманом: у него развилась зависимость от барбитуратов, которые он начал принимать, когда болел язвой. Он оставался наркоманом до конца жизни, даже став главой сайентологии и руководителем сайентологической организации по борьбе с наркоманией “Нарконон”. Хотя дианетика утверждает, что се последователи с легкостью могут расстаться с любым вредным пристрастием, Хаббард никогда не смог даже бросить курить. Его зависимость от табака была настолько сильна, что он выкуривал более 80 сигарет в день.

ДИАНЕТИКА

Гипноз применялся для исследований, но потом его использование было прекращено.

Л. Рон Хаббард. Дианетика: современная наука душевного здоровья.

Хаббард демонстрировал гипноз на сцене в 1948 г. Вскоре после этого он написал своему литературному агенту о том, что изобрел новый проект, который по многим показателям может стать ходким товаром. Создав гибрид техники гипноза со старыми методами Фрейда, от которых тот быстро отказался, Хаббард “родил” дианетику. Модифицировав без каких-либо дополнительных “исследований” технику гипноза, он опубликовал книгу “Дианетика: современная наука душевного здоровья”.

В лекции, прочитанной в 1909 г., Фрейд рассказал об изобретенном им методе выявления травматических воспоминаний. Пациентов просили вспоминать все более ранние и ранние “цепные” инциденты в жизни, покуда они не выпустят эмоциональный “заряд”. Хаббард не только позаимствовал эту идею, по даже поленился изменить ряд терминов Фрейда. Фрейд впоследствии отказался от этого метода: он оказался слишком трудоемким и к тому же не мог выявлять главные травматические воспоминания. И в самом деле, даже если поначалу дианетика иногда и приносит некоторое облегчение, чаще всего она приводит к опасному убеждению, что вымышленные события являются чистой правдой. Хаббард взял метод Фрейда, добавил к нему несколько идей из очень популярной в то время книги Корзибского “Общая семантика” и основал всю систему на утверждении, что первоначальные травматические события происходят с человеком в чреве матери. Последнюю идею Хаббард заимствовал из книг Отто Ранка, Нандора Фодора и Дж. Седжера. Хаббард также утверждал, что человек может припомнить свои ощущения в чреве матери вплоть до момента зачатия (так называемые “сны сперматозоида”). Это также было заимствовано у Фодора, писавшего о “предродовой памяти” .

Хаббард дал новое определение уже существующему термину “энграмма”, назвав им травматический инцидент, происшедший с человеком, находящимся в бессознательном состоянии. В книге “Дианетика: современная наука душевного здоровья” утверждается, что, “стерев” эти энграммы, человек освобождается от самопринуждений, навязчивых идей, неврозов и таких болезней, как сердечная недостаточность, плохое зрение, астма, дальтонизм, аллергии, заикание, глухота, синусит, гипертония, дерматит, мигрень, различные язвы, артрит, тошнота и рвота беременных по утрам, простуда, конъюктивит, алкоголизм и туберкулез. Вскоре Хаббард заявил, что при помощи его системы можно излечиться от рака и лейкемии. Конечно, Хаббард никогда не привел ни одного научного подтверждения своих невероятных утверждений.

Когда, наконец, находится и стирается самая первая энграмма (или “основа-основа” - по-хаббардовски basic-basic), человек якобы делается “очищенным” (или “чистым” - “клиром”), то есть свободным от всех недостатков, и обладающим чрезвычайно высокими умственными способностями. После неоднократных просьб подкрепить свои заявления демонстрацией, Хаббард в конце концов предъявил публике “очищенную” женщину. Это произошло в августе 1950 г. в Лос-Анджелесе. Несмотря на утверждения Хаббарда, что у “очищенного” человека появляется фотографическая память, женщина, физик по специальности, не смогла припомнить цвет галстука Хаббарда, которого публика попросила специально для этого эксперимента повернуться к испытуемой спиной.

Издателю “Дианетики” удалось продать 150 000 экземпляров книги, прежде чем он вынужден был изъять ее из продажи. Ассоциация американских психологов опубликовала заявление с предупреждением будущим дианетистам, что ни для одного из множества обещаний, сделанных автором книги, не существует каких-либо научных подтверждений. Иными словами, Хаббард для большей “достоверности” своей книги попросту придумал как описываемые им случаи, так и статистические данные,

Когда люди поняли, что утверждения Хаббарда были, мягко говоря, сильным преувеличением, число его последователей резко сократилось. Этому способствовал распад первых дианетических фондов и второго брака Хаббарда. Сара Хаббард обвинила мужа в том, что он применял к ней пытки лишением сна, наркотиками и избиениями. Она заявила, что однажды он душил се, покуда в левом ухе у нес не лопнула евстахиева труба, отчего сильно пострадал се слух. Хаббард, похитив их маленькую дочь, бежал на Кубу, пытаясь таким образом заставить Сару замолчать.

Однако благодаря поддержке миллионера Дона Парселла Хаббард в конце концов смог вернуться в США, где Сара согласилась пойти на развод па условиях мужа. В обмен на свою дочь, которую она не видела несколько месяцев, она обещала снять вес обвинения против Хаббарда. Основанный Хаббардом и Парселлом фонд Вичита вскоре столкнулся с рядом финансовых трудностей, и Хаббард вновь бежал, оставив фонд своим кредиторам. Он обвинил Дона Парселла, совсем недавно буквально спасшего его, в том, что тот получил полумиллионную взятку от Американского медицинского фонда, заинтересованного в том, чтобы разорить его. Это было далеко не последним проявлением паранойи со стороны Хаббарда.

САЙЕНТОЛОГИЯ

Мы открыли ряд новых способов превращать людей в рабов.

Л. Рон Хаббард, 20-я лекция Филадельфийских докторских курсов 1952 г.

В феврале 1952 г. Хаббард остался без гроша. Он был лишен прав на пропаганду дианетики, большинство последователей покинули его. Один из его сотрудников выкрал списки людей, поддерживавших фонд Вичита, и Хаббард начал рассылать им письма со смехотворными нападкам на фонд и все более и более жалостливыми просьбами денег. Он также стал читать лекции в рамках лектория “Хаббард-колледжа”, собиравшие жалкую аудиторию, и за шесть недель практически из ничего создал совершенно новый предмет. Позлее он не раз выражал свое восхищение Алистером Кроули (“мой дражайший друг”). Действительно, основы сайентологии состоят из “колдейских” идей Кроули, смешанных со значительной дозой научной фантастики.

Согласно сайентологии, все мы являемся “духовными существами” (“тета-существами”, впоследствии “тетанами”), которые существовали квадриллионы лет, воплощаясь в новые и новые тела. Хаббард также заверял, что, используя разработанную им новую технологию, каждый может добиться сверхъестественных возможностей. За сорок лет ни одно из этих заявлений не получило научного подтверждения. Во время лекций “Хаббард-колледжа” Хаббард продемонстрировал электрометр, или Э-метр, разработанный дианетистом Волнеем Матисоном. Э-метр на деле является детектором лжи, весьма схожим с прибором, использовавшимся в американской полиции.

В книге “Дианетика: современная наука душевного здоровья” Хаббард утверждает: “Дианетика исцеляет; она исцеляет безотказно всегда и от всего”. Два года спустя он объявил предыдущую технологию “медленной и посредственной”, заявив, что с сайентологией “слепые прозреют, хромые начнут ходить, больные выздоровеют, ненормальные станут нормальными, а нормальные станут еще нормальнее”.

“НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ” СТАНОВИТСЯ РЕЛИГИЕЙ

Я хочу основать собственную религию:
вот где можно отхватить действительно огромный куш.

Л. Рон Хаббард. 1949 г.

В конце 40-х годов Хаббард иногда в разговорах заявлял слушателям, что лучший способ разбогатеть - это сделаться основателем религии. Ко времени смерти Хаббарда в 1986 г. его личное состояние по приблизительным подсчетам значительно превышало 640 миллионов долларов. Все деньги он получил благодаря сайентологии (несмотря на его многократные заявления, что он даже не получал гонорары за свои книги). В апреле 1953 г. Хаббард в письме к одной из своих помощниц спросил, что она думает о “религиозном аспекте”. Позже в том же году он зарегистрировал “Церковь сайентологии”, лицензия на которую была выдана его же “Церковью американской науки” . Эта акция держалась в секрете, чтобы Хаббард мог от нее дистанцироваться. Лишь в конце 60-х годов, когда критика методов сайентологии западными правительствами усилилась, сайентология ретировалась за ширму религии. Сайентологические “служители” проходят курс сравнительного религиоведения по одному-единственному учебнику и прочитывают текст нескольких церемоний, написанный Хаббардом. Вся подготовка занимает несколько дней. Они одеваются под протестантских пасторов с белым пластиковым воротничком и крестом, похожим на христианский. На самом деле это сайентологический крест - имитация сатанинского перечеркнутого крест-накрест креста, разработанного человеком, которому Хаббард стремился подражать всю свою жизнь, - “колдеем” Алистером Кроули.

ЛИЧНОСТНЫЙ ТЕСТ

Сайентологи вербуют большую часть своих сторонников па улице, предлагая им бесплатный личностный тест под названием Oxford Capacity Analisys (“Оксфордский анализ способностей”), или Тест ОСА. Этот тест, не имеющий никакого отношения к Оксфордскому университету, составлен сайентологом, ранее служившим в торговом флоте и не получившим никакого психологического образования. Предприимчивый моряк слегка видоизменил популярный одно время тест, называвшийся “Джонсонский анализ темперамента”. Нынешний 200-вопросный тест даст сайентологии чрезвычайно подробную интимную информацию о человеке. За время существования “церковь сайентологии” не раз с готовностью использовала конфиденциальную личную информацию против бывших членов. В 1991 г. в письме, адресованном ко всем сайентологическим вербовщикам, содержалось предложение пройти курс обучения “Как преподать людям результаты их ОСА таким образом, чтобы они захотели изучать сайентологию”. Другой документ для внутреннего пользования сообщает, что обрабатывающий результаты теста “должен, пользуясь полученными данными, доказать тестируемому, что именно является причиной всех его несчастий и ведет его жизнь к катастрофе, а затем показать, как сайентология может спасти его от нес... Когда вы укажете ему на низкий результат... заявите: "Сайентология может помочь вам справиться с этим"”. Тест составлен таким образом, что почти никто не может получить высокий результат.

Сайентологические торговцы (“регистраторы”) проходят очень жесткую подготовку по технике агрессивного навязывания своего товара покупателю. Первая ступень вербовки - сосредоточить внимание человека на самых проблемных для него моментах жизни (“катастрофа”). Гипнотерапевты называют это “эмоциональным принуждением”. Любая сильная эмоция подавляет критическое мышление. Хладнокровие рационального мышления далеко отстоит от накала эмоций. Затем вербовщик внушает жертве страх, что ее состояние будет лишь ухудшаться, а вслед за этим предлагается “разрешение всех проблем” - сайентология. Какова бы ни была проблема, се решение практически всегда предлагается найти в “Курсе общения” и в принятии хаббардовской идеи “подавляющих личностей”.

Сайентология - зло; ее техника и приемы - зло; их применение на практике - серьезная опасность для oбщecmвa с медицинской, нравственной и социальной точек зрения.

Постановление специальной комиссии по сайентологии, созданной для расследования в австралийском штате Виктория, 1965 г.

Хотя практически все основные сайентологические идеи к концу 1952 г. были уже выражены, Хаббард продолжал выдавать “на-гора” новые методы, которые “гарантировали” излечение всех человеческих болезней. Он заимствовал все, что мог, из различных видов психотерапии и медитации, чтобы выстроить причудливый “мост”, который, по его заверениям, вел к “безграничной свободе”.

Введение новичка в сайентологию, то есть индоктринация, обычно начинается с “Рутинных подготовительных курсов общения”, или РПК. Обещается, что курсы должны повысить способность к общению. Однако, по словам одного эксперта, они являются “самой очевидной формой гипноза из всех видов внушения, используемых деструктивными культами”. В первом РПК двух человек заставляют молча сидеть напротив друг друга с закрытыми глазами. Во втором они часами должны напряженно вглядываться друг в друга до тех пор, покуда не начнут галлюцинировать и не впадут в эйфорию. Следующая ступень - так называемая РПК-0 “Быколовка”: обучаемый должен сидеть без движения, а “тренер” делает все возможное, чтобы помешать ему. Затем учащийся читает вслух разрозненные фразы из “Алисы в стране чудес”; после этого он выражает согласие с фразами, читаемыми наугад из той же книги. Обучение продолжается на РПК-3, причем обучаемый бесконечное количество раз задаст “тренеру” два вопроса: либо “А рыбы плавают?”, либо “А птицы летают?”. В последнем РПК обучаемый вновь задает те же самые вопросы, пытаясь не обращать внимание на слова и поведение “тренера”, какими бы странными они ни были. Повторение - это один из способов вызвать состояние гипнотического внушения или транса. Человек, прошедший все эти процедуры, легче поддастся дальнейшему внушению и руководству сайентологов.

После курсов общения новообращенный обычно встречается с распространителем сайентологии, убеждающим его пройти “совершенно необходимый ему”, хотя и чрезвычайно дорогой “очистительный марафон”. Во время этого “марафона” человека заставляют принимать лошадиные дозы витаминов и микроэлементов и по пять часов в день бегать и париться в сауне. Известно, что чрезвычайно высокие дозы витаминов могут вызывать различные физиологические ощущения, в том числе и состояние, близкое к наркотическому опьянению. Хаббард утверждал, что эти реакции вызываются выводимыми из организма накопленными в нем наркотиками и шлаками. Более того, он совершенно безграмотно, с медицинской точки зрения, заявлял, что ЛСД откладывается в жировой ткани. Это показывает всю глубину медицинского невежества Хаббарда, так как ЛСД - легкоразрушающееся вещество, быстро растворимое в воде и, следовательно, никак не может накапливаться в организме. Длительное пребывание в сауне также способствует ослаблению способности к критическому мышлению.

Последовательность сайентологического “моста” чередуется год от года. После “очистительного марафона” и еще одной беседы с торговцем новообращенный может записаться на “Хаббардовский курс: ключ к жизни” (цена около 8000 долларов) , который якобы освобождает его от всего полученного им ранее образования, “возвращая его на уровень овладевания грамотой”. На самом деле результат этого курса, в течение которого “тренеры” относятся к новым адептам как к дошкольникам, - выработка детской модели поведения, что вызывает еще большую зависимость человека от секты. После цикла “Хаббардовский курс: ключ к жизни” человек проходит “Хаббардовский курс жизненной ориентации” и затем переходит к “объективным процессам”, или “объективкам”.

Всего насчитывается несколько сотен сайентологических консультационных процедур, или “аудитинговых процессов”. “Объективки” были впервые введены в 50-х годах. Как заявлял Хаббард, необходимо показать индивиду, что реактивные импульсы можно держать под контролем, если позволить другому человеку (сайентологическому аудитору) контролировать их. На нормальном - не сайентологическом - языке это называется “контроль над сознанием”.

Проходящий “объективки” должен подчиняться приказам и повторять бесконечное количество раз невообразимо скучные последовательные действия. Например, во “Вводной процедуре дублирования” аудитор и клиент (в терминологии сайентологов “предочищенный”) вдвоем находятся в комнате с двумя столами в разных ее концах. На одном столе - книга, на другом - бутылка. Аудитор снова и снова теми же словами приказывает “предочищенному” посмотреть на предмет в другом конце комнаты, подойти к нему, взять его в руки, определить его цвет, вес и температуру. Процедура продолжается до двух часов, чтобы повториться на следующий день, потом опять и опять... до 18 или 20 раз. В конце концов этот трудоемкий ритуал приводит человека к ощущению подвешенности в воздухе. Данное состояние сайентологи называют экстериоризацией (выходом) из тела, хотя на деле это лишь обыкновенный эффект гипнотического транса.

Сайентологический “мост” состоит из ряда ступеней, или курсов, каждый с заранее определяемым результатом. Например, считается, что после нулевого курса клиенты должны обрести возможность “свободно общаться с любым человеком па любую тему”, а выпускник первого курса якобы избавляется от всех проблем. В 1959 г. Хаббард ввел обязательную “проверку на безопасность”, в ходе которой сайентологи подвергаются допросу. Они должны дать ответы на длиннейшие списки заранее подготовленных вопросов, касающихся их прегрешений против нравственности. При допросах в качестве детектора лжи используется Э-метр. Все данные, вырванные из клиентов в течение этих “исповедей”, аккуратно фиксируются и записываются. Это оказалось высокоэффективным методом для того, чтобы принудить любого несогласного к молчанию. Процедура, названная “разработкой честности”, использует те же списки вопросов, что и “проверки на безопасность”; она обязательна к прохождению на втором курсе, но и далее повторяется с завидным постоянством (ее стоимость от 250 до 500 долларов в час). Сайентологи предполагают, что любой из клиентов в любой момент может стать угрозой для организации. В такой подозрительности есть определенный резон, так как секту оставили тысячи людей, в том числе и многие ведущие ее руководители.

Затем следуют два выпускных курса, до того как “предочищенный” приступает к современной форме дианетического аудитинга. В курсе “Дианетика новой эры” “предочищенного” просят пережить события “прошлой жизни”, что приводит их к странным фантазиям, становящимся для них реальнее настоящей жизни, все недостатки которой теперь находят иллюзорную компенсацию. Благодаря дианетике “предочищенные” наконец становятся “чистыми” (“клирами”), считая, что они более не нуждаются в своем “реактивном уме”, в котором якобы хранятся энграммы. Теперь они готовы к высшим курсам сайентологии, к уровню “действующих тетанов”.

ТАЙНЫЕ УРОВНИ

В 1952 г. Хаббард заявил, что после сайентологического аудитинга и введения в суть учения (индоктринации) любой человек “обретет способность запросто освобождать других от болезни и отклонений”. Сайентологи потратили сотни, а иногда и тысячи часов в погоне за этой иллюзией и за щедро раздаваемые Хаббардом обещания сверхъестественных способностей. В конце 60-х годов Хаббард объявил о создании “уровней действующих тетанов” (ДТ). Действующий тетан - это индивид, якобы обладающий способностью “действовать”, не прибегая к помощи тела. Хаббард не жалел сиропа и патоки, расписывая все невообразимые возможности, которые может обрести человек, прошедший через скандально дорогие уровни ДТ.

Уровни ДТ держатся “Церковью сайентологии” в строгом секрете. Тем не менее содержание большинства из них уже давно стало известным. Первый уровень ДТ состоит из ряда муштровочных упражнений. Например, человеку предлагается шататься по улицам и считать людей, покуда он не ощутит эйфорию и не почувствует некую “самореализацию”. В 1992 г. курс ДТ-1 стоил 2200 долларов. На втором уровне (цена 4200 долларов) кандидат в ДТ сражается с бесконечными списками фраз и их отрицаний (например, “я должен существовать” и “я не должен существовать”), стараясь изо всех сил увидеть свет и ощутить шок от каждой фразы. Одной из жертв пришлось выдержать 600 часов этого иссушающего мозг ритуала. Далее, кандидату в ДТ предстоит расстаться с “минимальным пожертвованием” в 7200 долларов, чтобы записаться на курс ДТ-3 “Огненная стена”. На этом курсе клиенту поверяют великую тайну, что 75 миллионов лет назад Земля входила в Галактическую конфедерацию, которой правил злой князь Ксену. Конфедерация страдала от чрезмерного перенаселения, и Ксену разработал план переселения на Землю жителей приблизительно 76 планет; там они были уничтожены. Затем злобный князь поместил в каждый земной вулкан по водородной бомбе и взорвал их, разорвав таким образом на клочки духов, или тетанов, этих жертв. Затем он собрал эти кусочки на “электронные ленты” и в течение 36 дней в них привили (имплантировали) образы будущих земных цивилизаций. Согласно Хаббарду, все последующие культуры и религии происходят от этих гипнотических инородных прививок. Например, он утверждал, что Христос не более чем иллюзия, привитая в то время. После имплантирования группы тетанов связали пучками; согласно курсу ДТ-3, каждое живое существо -это масса таких пучков. На следующих уровнях, от ДТ-4 до ДТ-7, рассказываются дальнейшие подробности про эти пучки и телотетаны, из которых они состоят. Сектантам сообщают, что любой неподготовленный человек, случайно услышавший или узнавший эту страшную информацию, заболеет и через несколько дней умрет в страшных мучениях. Однако в конце жизни Хаббард решил снять коммерческий фильм под названием “Бунт па звездах”, основанный на этой научно-фантастической истории (несомненно, одной из лучших, сочиненных им).

Содержание вершины сайентологических знаний - ДТ-8, выпущенного уже после смерти Хаббарда, скрыто покровом строгой тайны. Курс ДТ-8 можно пройти только на борту, принадлежащего сайентологам океанского лайнера “Вольные ветры” (“Freewinds”) и только после тщательнейшей проверки на безопасность, которая должна доказать безоговорочную преданность клиента Хаббарду и его учению. Один из бывших членов секты утверждает, что на этом уровне клиента вводят в круг вопросов, касающихся отношений человека и божества. Но вместо того чтобы обращаться к божеству с молитвой, сектанта просят припомнить все случаи в своих прошлых жизнях, когда он встречался с Богом. Затем человека просят рассказать, какие же проблемы ему удалось решить через свою веру в Бога (“первоначальное заблуждение”, которое лишило его иммунитета от веры). Таким образом, подрывается сам принцип веры в Бога. Насколько нам известно, на этих же курсах сайентологам сообщают, что они живут в параллельных вселенных, и приказывают отсоединиться от своих параллельных сущностей-двойников. В итоге сайентолог должен пережить момент собственного сотворения и открыть все забытые аспекты самого себя. Это будто бы приводит к потрясающему открытию истинной природы божества. По утверждению бывших членов, прошедших через весь этот абсурд, открытие, которое ожидается от каждого прошедшего этот курс, - это осознание, что Хаббард является творцом Вселенной и всего, обитающего в ней. В одном из попавших к нам бюллетеней с описанием ДТ-8 (у нас есть основания считать его подлинным, но мы не можем с полной уверенностью утверждать, что это не подлог) утверждается, что Хаббард не кто иной, как Антихрист .

Хаббард усилил контроль над своими последователями в середине 60-х годов, введя ряд так называемых “этических процедур”. Любой человек, высказывавший критическое отношение к сайентологии, был назван “подавляющей личностью” (ПЛ), или антисоциальной личностью. Сайентолог, вступавший в общение с кем-либо, означенным как ПЛ, получает название “потенциального источника проблем” (ПИПа) и отстраняется от дальнейших аудитингов и курсов. Любой сайентолог может получить приказание прекратить общение или “отсоединиться” от любого, кто считается недругом “Церкви сайентологии”. “Отсоединение” - это практически то же самое, что и “исключение из общения”, практикуемое некоторыми экстремистскими фундаменталистскими группировками.

В то же время Хаббард ввел “этические условия” и дал “формулы”, которые якобы могут повысить этический статус человека. В 60-е годы сотрудников сайентологии, при говоренных к “пониженным условиям”, лишали сна| (иногда по нескольку суток подряд), не разрешали им мыться или бриться, заставляли ходить с черной отмети ной на одной щеке, цепью или грязной тряпкой на одно руке и не позволяли выходить за пределы территории организации.

В 1967 г. Хаббард с ближайшими помощниками вышел в море. На судне любого не угодившего ему человека заключали в якорный отсек трюма. Там, в кромешной тьме среди крыс жертве приходилось сидеть на корточках в грязной воде и в собственных экскрементах. Иногда это продолжалось по две недели подряд. Туда по приказу Хаббарда помещали даже детей. В 1968 г. это наказание был дополнено выбрасыванием с палубы за борт, которому подвергались все, даже те, кто не умели плавать.

В 1973 г. Хаббард заменил эти изощренно жестокие наказания новой и чрезвычайно эффективной формой унижения - “Отрядом реабилитационных проектов” (ОРП который по-прежнему используется в сайентологических организациях по всему миру. Тех, кто не могут исполнит приказ, сделают ошибку или попросту не выполнят производственного личного плана, переводят в ОРП. Бойцы ОР имеют право говорить, лишь отвечая на обращенный к ни вопрос, питаться они могут только остающимися на ctoj объедками, спать им позволено еще меньше, чем обычны сотрудникам. Они обязаны немедленно и беспрекословно повиноваться любому приказу. Они могут занимать! лишь физическим трудом в течение полного рабочего до после которого должны провести пять часов, исповедуясь своим партнерам по ОРП и исповедуя их. Лишь когда они полностью подчинятся власти начальников, им позволяется покинуть ОРП. Подавление личности таким образе может занять до двух лет.

ЗАПУГИВАНИЕ - ОПЕКУНСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ

Наши организации дружелюбны. Они существуют лишь для того, чтобы помочь вам.

В течение всех 50-х годов Хаббард призывал ко все более ужесточающимся методам воздействия на критиков секты и вышедших из нее людей. “Церковь сайентологии” всегда вела активную войну против всех, кто использовал сайентологические наработки, но не подчинялся приказам и не платил пошлин. В 1955 г., говоря о гипотетической группировке, отколовшейся от секты, Хаббард написал: “Если вы обнаружили, что некая группа, называющая себя группой "разработка приказов", обосновалась... в вашей местности, вы должны сделать все возможное, чтобы им интересно было жить... Законы очень легко использовать для запугивания, а достаточно большая доза запугивания... обычно производит нужный эффект и вызывает (sic!) профессиональное заболевание этой группы. Если возможно, конечно, разорите ее совсем”.

В 1958 г. Хаббард в секретном “Справочнике правосудия” вводит в практику сбор разведывательных данных. Вот что там говорится: “Разведка - это в основном сбор данных о людях... Она проводилась всегда, обо всем и обо всех”. Это было прелюдией к созданию сайентологической тайной полиции и разведывательного бюро - Опекунского управления (ОУ). В нем хранится “этическое дело” на каждого сайентолога. В деле содержатся самые интимные признания, сделанные во время аудитингов и консультаций, письменные списки грехов и нарушений, которые обязан составлять каждый сайентолог, и “рапорт об узнанном”. Все члены секты обязаны немедленно рапортовать о сделанном их коллегой-сайентологом любом, даже самом невинном критическом замечании о Хаббарде, его организации или его учении. Сайентолог, немедленно не подавший такого рапорта, считается виновным и несет то же наказание, что и “нарушитель”. Эти методы заимствованы Хаббардом у нацистов . Каждый член секты превращаете в стукача, преданного лишь секте.

После введения “этической” политики в 1965 г. многие люди оставили сайентологию и основали альтернативную группу под названием “Ампринистика”. Разъяренный Хаббард приказал: “Преследуйте этих личностей всеми возможными способами”, - и призвал срывать их собрания.

Громадные суммы денег, требуемые Хаббардом, и жестокое обращение, которому подвергались его последователи, разумеется, вызвали тревогу общественности. Насильственные “отсоединения” разрушили множество семей. " декабре 1965 г. сайентология была сурово осуждена специальной следственной комиссией, созданной правительство австралийского штата Виктория. В феврале следующего года лорд Бальниэл потребовал, чтобы британский парламент начал собственное расследование. Ответом Хаббарда было создание ОУ и заявление о необходимости усилении политики “громкого расследования” относительно любого человека, высказывающего критику в адрес сайентологии. Он писал: “ЗАЩИТА чего-либо НЕДОПУСТИМА. Единственный способ защитить что-либо - это НАПАСТЬ” . Оно нападало без промедления.

Оно было создано для пропаганды и распространена сайентологии, для нападения на критиков и для поддержания дисциплины среди членов секты. ОУ действовало как разведывательное управление: его сотрудники проникли в редакции газет, психиатрические больницы и даже правительственные службы. Оно также играло роль внутреннего полицейского отряда, принуждающего оставивших секту людей к молчанию. Лишь немногие бывшие Сайентологи отваживались публично выступить против организации, так как знали, что все малейшие подробности жизни известны сайентологам и хранятся в “этических делах”. Многочисленные неопровержимые свидетельства подтверждают, что эти “дела” использовались против бывших членов. К 1982 г. ОУ выросло в мощную организацию, численность которой превысила 1100 человек. В тайных директивах Хаббард написал: “Мы успешно донесем до общественного сознания следующие факты... Люди, нападающие на сайентологию, являются преступниками... Если человек нападает на сайентологию, немедленно начинается расследование его преступной деятельности... Если человек не нападает на сайентологию... он в безопасности ”.

Разведывательное, или информационное, бюро ОУ было создано по образцу системы, разработанной знаменитым нацистским шпионом Геленом. Агенты ОУ выкрадывали медицинские карточки, рассылали анонимные письма с компроматом, подстраивали ситуации, в результате которых их недруги попадали под подозрение уголовной полиции, шантажировали своих оппонентов, подслушивали их частные разговоры, перлюстрировали их корреспонденцию, взламывали любые замки для похищения нужных документов и т. д. Им удалось проникнуть в правительственные учреждения и похитить тысячи документов (в том числе документы Интерпола по терроризму и документы об обмене разведывательными материалами между США и Канадой). Людей, критически высказывавшихся о сайентологии, удавалось либо сломать, либо запугиванием принудить к молчанию. Так, в начале 80-х годов одиннадцать высших чинов ОУ, в том числе жена Хаббарда Мэри Сью и ее заместитель Всемирный опекун Джейн Кемблер, были присуждены к различным срокам тюремного заключения. В июле 1992 г. канадский суд признал “Церковь сайентологии” и трех ее членов виновными в уголовных преступлениях.

За десять лет до этого ОУ было заменено Управлением особых дел. Тайной миссией ОУ и его преемника было обнаружение и искоренение направленного против Хаббарда заговора, в существовании которого он был уверен. Хаббард поочередно винил русский коммунизм, неофашизм, банкиров, психиатров, налоговое управление США и христианских священников в том, что сайентология негативно воспринимается общественным мнением. Его параноическое воображение видело врагов повсюду. Как типичный психопат, Хаббард был не в состоянии признать собственную ошибку. Он совершенно не замечал антисоциальную природу тех действий, которые справедливо сделали сайентологию объектом всеобщей критики.

“МОРСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ”

В 1966 г. Хаббарда, проживавшего тогда в Родезии, объявили персоной нон грата и выслали из страны. Опасаясь, что британское правительство предпримет против него уголовное разбирательство (позднее ему запретили въезд в Великобританию), Хаббард бежал в Лас-Пальмас и основал там “Морскую организацию”. В течение 8 лет, с 1967 по 1975 г., флотилия Хаббарда и его свиты (числом в несколько сотен человек) бороздила Средиземное море и Атлантический океан на не слишком пригодных к дальним плаваниям посудинах. Некомпетентность команд привела ко многим авариям.

Члены “Морской организации” должны были носить псевдовоенно-морскую форму, соответствующую вновь полученным ими военно-морским званиям. Вступающие в организацию подписывали контракт на миллиард лет. Руководство сайентологии превратилось в полувоенную организацию под руководством коммодора Л. Рона Хаббарда. Все члены “Морконторы” обязаны были пройти подготовку по восточным боевым искусствам и владению оружием. Один из ведущих “офицеров” однажды во всеуслышание хвастал, что руководство “Морконторы” - “несгибаемо и беспощадно”. Во всех сотнях томов творений Хаббарда практически невозможно разыскать слово “сострадание”. Члены “Морконторы” работают на сайентологическую организацию не менее 90 часов в неделю за чисто символическую плату. Иногда по много месяцев в их меню не входит ничего, кроме риса, бобов и овсянки. Дисциплина чрезвычайно строга и жестка. За малейшее нарушение человека лишают платы, потом сокращают его рацион и количество приемов пищи, а затем на ночь изгоняют из жилых помещений (это называется спать на свиной койке). Члены “Морконторы” обычно лишены свободного доступа к своим детям: как правило, им дозволяется лишь одно свидание с детьми в неделю продолжительностью от одного до двух часов. Детей держат в “Кадетконторе”, где они проходят подготовку для принятия в члены “Морконторы”. Дети морконторщиков обычно начинают работать на организацию с двенадцатилетнего возраста. Иногда к пятнадцати годам они уже дорастают до высоких чинов и ответственных постов. Некоторые из них уже в восьмилетнем возрасте становятся аудиторами, выслушивающими исповеди взрослых.

ПРИКРЫВАЮЩИЕ (“ФРОНТОВЫЕ”) ОРГАНИЗАЦИИ

В 1966 г. Хаббард написал: “Помните, церкви обычно воспринимаются как группы, занимающиеся социальным служением. И мы должны действовать как группа, занимающаяся социальным служением”. С тех пор при секте были созданы десятки прикрывающих организаций. Цель одних - создание положительной репутации сайентологии среди широких кругов общественности, цель других - вербовка новых членов. Всемирный институт сайентологических предприятий (по первым буквам английского названия - WISE, что в переводе на русский значит МУДРО) выдает сайентологам лицензии на использование разработанных Хаббардом материалов в программах по подготовке бизнесменов. Члены МУДРО проводят такие программы, не сообщая, что материалы, которые они используют, возникли в недрах сайентологии. Например, в США разразился скандал, когда открылось, что компания “Стерлинг Менеджмент” предлагала медицинским работникам записываться на очень дорогие курсы, во время которых их вербовали в сайентологи . Ассоциация за лучшую жизнь и образование (по первым буквам английского названия -ABLE, что в переводе на русский значит СПОСОБНО) руководит “группами социального служения”, такими, как “Криминон” (вербующая в сайентологи заключенных), “Ассоциация озабоченных бизнесменов: "Не могу молчать!"” (стригущая купоны на тревоге о состоянии окружающей среды), “Прикладная схоластика” (обучающая людей “Технологии образования” Хаббарда) и “Нарконон”.

“НАРКОНОН”

“Нарконон” был основан в середине 60-х годов осужденным преступником и наркоманом Уильямом Бенитесом. “Нарконон” называет себя реабилитационной программой для алкоголиков и наркоманов. Ему несколько раз удавалось на краткое время получить государственную поддержку в нескольких странах. Правда, эта поддержка моментально прекращалась, как только открывалась тесная связь “Нарконона” с сайентологией и демонстрировалась вся несостоятельность его методов. “Нарконон” работает совместно с сайентологической компанией “Скажи нет наркотикам” и рекламируется голливудской звездой Кирсти Алли - сайентологом и бывшей кокаинисткой.

Несколько лет подряд “Нарконон” пытался основать свой крупный центр в индейской резервации Чилокко в штате Оклахома. В декабре 1991 г. комиссия по психическому здоровью штата Оклахома отказала в лицензии этому центру, постановив, что “не существует ни одного достоверного научного подтверждения эффективности программы "Нарконона"”. Более того, эта программа была признана “небезопасной для здоровья”. Комиссия отметила, что количество медицинских работников в групп” “Нарконона” было меньше необходимого; более того, прошедших программу наркоманов и алкоголиков немедленно принимали в сотрудники организации. С пациентами “Нарконона” не ведется никакой просветительской работы относительно природы наркомании и возможностей преодоления этого недуга, их просто немедленно протаскивают через программу.

Комиссия также высказала замечание что “программа излечения "Нарконона" слишком общая, ее применяют ко всем пациентам без разбора. Индивидуальный подход полностью отсутствует”. Комиссия отметила, что “Нарконон” не отслеживает судьбу своих пациентов (что, конечно, делает абсолютно недостоверным любое заявление об эффективности программы) и никак не помогает им войти в нормальную жизнь. Особую озабоченность комиссии вызвал тот факт, что клиентам организации, в особенности алкоголикам, заявляют, что если они по окончании программы не будут в состоянии пить алкогольные напитки и знать, когда остановиться, то это значит, что они просто не завершили программу излечения.

Программа “Нарконона” основана на “очистительном марафоне” Хаббарда, якобы очищающем организм от накопления наркотиков путем приема внутрь лошадиных доз витаминов и ежедневных пятичасовых чередований бега и парения в сауне. Комиссия по психическому здоровью штата Оклахома отметила, что высокая температура сауны далеко не безопасна для любого человека, а для героиноманов может быть смертельной.

Комиссия заявила, что “сотрудники "Нарконона" неадекватно образованы и подготовлены для работы с клиентами, страдающими от наркомании и алкоголизма”. Ее члены были в полном шоке, когда обнаружили, что “Нарконон” позволяет пациентам, находящимся на излечении от наркомании и алкоголизма, иметь доступ к лекарствам и выдавать их другим пациентам организации, руководить процессом прохождения других пациентов через сауну и руководить излечением душевнобольных”. Среди сотрудников “Нарконона” не было ни одного профессионального психиатра, психолога или нарколога.

Дозы витаминов, используемые в “очистительном марафоне”, настолько высоки, что представляют потенциальную опасность для здоровья (высокие дозы некоторых витаминов токсичны, а витамин В1 может вызвать “эффект смещения пространства”, похожий на действие некоторых наркотиков). Комиссия по психическому здоровью штата Оклахома высказала особую озабоченность использованием витамина ВЗ в форме ниацина, высокие дозы которого могут вызвать прекращение функционирования печени. “В ходе программы "Нарконона" пациентов вынуждают принимать чрезмерно большие дозы ниацина, чтобы очистить организм от радиации. Не существует какой-либо достоверной медицинской информации, подтверждающей свойство ниацина выводить радиацию из организма. Скорее, наоборот, ряд весьма достоверных свидетельств медиков подтверждает высокую степень риска, которой подвергается человек, принимающий высокие дозы ниацина”.

Так что решение комиссии по психическому здоровью штата Оклахома в августе 1992 г., позволившей “Нарконону” действовать без правительственной лицензии, выглядело весьма странно, тем более что в решении говорилось о том, что вся критика в адрес “Нарконона” остается в силе.

САЙЕНТОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ

Были сделаны ссылки на ряд необычных характеристик для членства ... и на сильную коммерческую подоплеку... Можно считать членов... слишком легковерными, можно считать их обманутыми, но независимо от этого и независимо от того, пагубна ли и неприемлема ли практика сайентологии, свидетельства... доказывают, что в штате Виктория сайентология должна быть признана “религией” для всех соответствующих целей.

Постановление австралийского суда

Хаббард заявлял, что сайентология вне конфессий и не находится в конфликте ни с одной из религий. Это заявление абсурдно и противоречит здравому смыслу. В тайных писаниях Хаббард утверждал, что Христос - фальшивка, имплантированное гипнотическое внушение. Йогу и, следовательно, индуизм он отметал как “капкан для болванов”. В одном из интервью он сообщил, что его любимая книга - “Двенадцать против богов”, автор которой Уильям Болито называет Магомета психопатом. И, конечно, учение о реинкарнации, являющееся неотъемлемой частью сайентологической доктрины, неприемлемо для иудаизма, ислама и христианства.

Хаббард заверял, что сайентология - это “буддизм XX века”. Однако лежащее в основе буддизма учение об отсутствии души - “анатта” полностью отрицается в сайентологии, проповедующей бессмертное и неистребимое эго - “тетан”. Более того, Хаббард презрительно отмел буддизм таким заявлением: “Во всей всемирной истории нет такой культуры, за исключением, может быть, самых обделенных и находящихся на последнем издыхании, которая не признавала бы Верховное существо”.

Сайентология противоречит учениям всех мировых религий, когда утверждает, что накопление материального богатства - добродетель и индикатор успеха в области духовной.

Хаббард разделил “жажду выжить” на восемь “динамик”: выживание как самость или через себя, семью и деторождение, через группы, человечество, жизненные формы, через материальное, духовное и бесконечность или Верховное существо. Хаббард утверждал, что для принятия разумного решения необходимо определить свое влияние на эти “динамики” и избрать путь, который может удовлетворять максимальному их количеству. Никакого преимущества восьмой динамике, то есть Богу, не отводится, следовательно, решение, удовлетворяющее семи остальным динамикам, предпочтительнее для сайентолога, который исходит из чисто арифметического подсчета. Для любого человека, верующего в Бога, такая система совершенно неприемлема.

Хаббард отвергал и чувство сострадания. Сайентологи верят, что все происходящее с человеком вызвано им самим, так что все несчастные именуются “жертвами”, “притянувшими к себе” все несчастья. К сочувствию полагается относиться с пренебрежением, так как оно -“низшая” эмоциональная реакция, например, по сравнению со страхом или гневом. Все действия должны сполна получить необходимый “рикошет”; поэтому сайентологи не сотрудничают с благотворительными организациями и не жертвуют на них (за исключением собственных прикрывающих организаций) ибо, как однажды заявил Хаббард:

“Когда вы позволяете человеку дать что-то в обмен на ничто, вы фактически поощряете преступление”. Сайентология внушает своим последователям презрение ко всем “внешним”, которые на сектантском жаргоне называются “чернозадыми нигерами” и “сырым мясом”.

МАНИПУЛИРОВАНИЕ

Когда человек записывается на наш курс, считайте, что он стал нашим на все времена до конца вселенной - ни для кого не допускайте подход с “открытым умом”... Если человек записался к нам, он взошел на борт корабля, а если он уже на борту, он в равных условиях со всеми нами

- победа или смерть в борьбе за победу. Никому не позволяйте отдавать сайентологии лишь часть своего существа... Когда г-жа Паттикейк приходит к нам, чтобы мы ее обучали, превратите выражение любопытствующего сомнения в ее глазах в непоколебимую преданность... Единственно правильный подход при обучении выражен в словах - “Лучше мы тебя ухандокаем до смерти, но неспособным ты не будешь”.

Л. Рон Хаббард. Как сайентологии держаться на плаву.
7 февраля 1965 г.. переиздано 27 августа 1980 г.

Хаббард заявлял, что начал изучать гипноз в раннем отрочестве. В начале дианетической деятельности он признал, что проводил “исследования”, используя глубокий гипнотический транс. Тогда же он неоднократно признавал, что дианетические процедуры могут вызывать транс у пациентов. Сам термин “гипноз” вызывал много споров. Наверное, наименее спорное определение этого феномена было дано гипнотерапевтом Милтоном Эриксоном. Оно гласит: “Гипноз - общение между людьми, открывающее доступ к измененным состояниям сознания”.

Современная психология признает, что большинство психических процессов происходит на подсознательном уровне. Гипнотерапевт выходит на уровень бессознательного в попытке внедрить туда благотворные подсказки, которые станут для человека такими же побуждениями, как и его собственные решения. Пациенту, прибегающему к гипнотерапии, объясняют механизм этого процесса, и он сознательно дает на него разрешение. В сайентологии тот же механизм воздействия на личность применяется без разрешения человека.

Все существующее, по определению Хаббарда, является продуктом сознания: “Действительность есть соглашение”. “Вселенная - это являющаяся продуктом соглашения видимость”. Исходя из этой предпосылки, сайентология стремится изменить личностное восприятие действительности и заменить его взглядами самого Хаббарда. При этом сайентология утверждает, что личность обретает большее самосознание, большее самоопределение.

Сайентология считает, что является научной системой, но фактически человек не может начать процедуру аудитинга, не подчинившись лежащей вне сферы науки системе верований, в которую входят переселение душ, одержимость духами (то есть “телесными тетанами”), а также существование и влияние энграмм.

На сайентологов накладывается ряд ограничений, чтобы предотвратить возможность критического подхода к сайентологии. Любая попытка объяснения работ Хаббарда запрещается; все материалы должны лишь дословно цитироваться. Отказ от любого из материалов недопустим: все “реализации” в сайентологических консультациях должны полностью соответствовать изречениям Хаббарда о природе действительности. Любое несогласие с Хаббардом или его учением неизбежно приведет человека в Этическое управление-отдел сайентологической внутренней полиции.

Сайентолог не имеет права ни с кем говорить о своем “деле” или проблемах, кроме своего аудитора.“Таким образом все близкие отношения человека обрываются. Сайентологическая “технология” есть, была и всегда будет права и истинна (даже когда Хаббард менял ее каждые несколько месяцев), и вина за неудачу в достижении грандиозного успеха (то есть эйфорического состояния) всегда возлагается на аудитора или “предочищенного”, но никогда - на технологию. Сайентологам внушают, что любое критическое высказывание относительно системы (если, конечно, оно не исходит от самого Хаббарда) всегда вызывается чувством вины за собственные преступления. Внимание человека направляется внутрь, и, таким образом, блокируется возможность увидеть какую-либо ошибку Хаббарда или сайентологии.

Сайентологические процедуры весьма родственны процедурам гипнотерапии. На нулевом уровне РНК два человека должны сидеть и смотреть друг на друга несколько часов подряд. Давно признано, что фиксация взгляда способна вызывать изменение сознания вплоть до состояния транса. Повторение также является одной из основ гипнотического воздействия, и даже сам Хаббард признавал, что ряд разработанных им процедур отличается отупляющей монотонностью. Участник сайентологической процедуры может сидеть несколько часов подряд, повторяя ответы на один и тот же вопрос, который ему задают вновь и вновь, даже совсем не меняя формулировку, например: “С чего вы смогли бы начать общение с жертвой?”.

Итак, взгляды человека на мир и система его верований полностью пронизываются сайентологией. Сайентолог не имеет права говорить с кем-либо об уровнях ДТ. Таким образом он отделяет себя от всего человечества, считая истинной причиной всех болезней и конфликтов обитающих в каждом человеке злых духов. Сайентологи не признают никакого другого взгляда на мир, кроме предписанного Хаббардом, который отвергал гипнотерапию, психологию, анализ, психиатрию и религиозные общение, утверждая, что сайентология является единственной эффективно действующей системой.

Сотрудники сайентологии, особенно члены “Морконторы”, делаются еще более подверженными внушению из-за изнуряюще длинных рабочих дней, нехватки сна, недостаточного питания и регулярного пребывания в ОРП.

НАВЯЗЧИВАЯ ТОРГОВЛЯ

Курсы высших уровней - самая ценная услуга на планете. Страховка, дома, машины, акции, ценные бумаги, все ваши сбережения - все это преходяще и временно... Нет ничего, что может сравниться с нашими курсами высших уровней. Их ценность несоизмерима ни с чем на этой планете - они побеждают само время.

Заявление Л. Рона Хаббарда о курсах “Действующие тетаны”.
Приказ по флагманской миссии № 375.

Агрессивные и навязчивые методы торговли, практикуемые в сайентологии, являются еще одним способом исподволь влиять на членов секты или оказывать на них деструктивное давление. Клиентов сайентологии постоянно запугивают, настойчиво требуя все время повышающиеся пожертвования за аудитинг и индоктринацию. Прохождение по сайентологическому “мосту” стоит около 350 000 долларов (некоторые сайентологи платили и больше). В результате такой навязчивой “торговли” многие сайентологи оказывались бездомными и придавленными неподъемными долговыми обязательствами. Разговоры с “торговцем”, убеждающим клиента записаться на очередной курс, иногда длятся до 13 часов кряду, причем в беседах этих используются детально разработанные методы принуждения и подавления личности, отмеченные и описанные специалистами.

Иной тревожный симптом алчности сайентологии - это продажа предметов, связанных с именем Хаббарда, называемых “специальное имущество”. Это ограниченные тиражи книг Хаббарда и любой предмет с его автографом. Данные предметы навязываются сайентологам с уверениями, что они коллекционные и, покупая их, люди чрезвычайно выгодно вкладывают деньги. На деле вне мира сайентологии за все эти предметы никто не даст и цента.

Зато сайентологи дерут за каждый из них астрономические суммы. Одного из бывших членов буквально заставили купить “специальное имущество” за 50 000 долларов (из этой суммы 20 000 было займом), причем ему обещали, что в скором времени цена этого предмета начнет стремительно расти. В течение последующих семи лет несчастный пытался продать свое “специальное имущество” хоть за какую-нибудь цену, однако ему это не удалось. Другой бывший член секты приобрел подписанную фотографию Хаббарда за 15 000 долларов. Это не какой-то особый случай - один сайентолог потратил на приобретение “специального имущества” более 150 000 долларов.

Сайентологическая организация постоянно производит громадное количество рекламных материалов: от простых листовок до телевизионных роликов. Хотя Хаббард резко отрицательно относился к психологии, он всегда был готов использовать плоды психологических изысканий в области рекламы и побудительных инстинктов. Тщательные исследования определяют ключевые слова, символы и цвета, на которые отреагируют потенциальные клиенты и которые не вызовут у них критических мыслей. Хаббард хвастал, что может при помощи этой технологии манипулировать людьми.

От сайентологов требуют выплачивать тысячи долларов за курсы, а после этого приобретать несуразно дорогие книги, подборки документов, Э-метры, и магнитофонные записи лекций Хаббарда как необходимые материалы для каждого данного курса. Пленки обычно продаются за 50-60 долларов за штуку, а всего Хаббард наговорил тысячи лекций. Ожидается, что каждый сайентолог должен приобрести по меньшей мере два Э-метра, стоящих от 1300 до 5000 долларов. Производство каждого Э-метра обходится лишь в незначительную часть этой суммы.

САЙЕНТОЛОГИЯ ЛЖЕТ

Работа с правдой - весьма тонкое дело... Говорите приемлемую правду.

Сайентологи утверждают, что членов их церкви во всем мире - 7 миллионов. Однако, согласно материалам для внутреннего пользования от 1987 г., количество сайентологов на планете не превышало тогда 40 000 человек. Часто приходится слышать и утверждения о том, что книги Хаббарда раскупаются миллионными тиражами. На деле книги фантаста вносятся в списки бестселлеров благодаря тщательно организованным кампаниям. Очевидно, что сайентологам удалось продать больше экземпляров книг Хаббарда, чем было напечатано, путем массовой их скупки И перепродажи. Один книжный магазин, например, получив книги Хаббарда взамен проданных, обнаружил на них свои же ценники.

СУТЯЖНИЧЕСТВО И “ЧЕСТНАЯ ИГРА”

В 60-70 годах сайентология начала широко прибегать к подаче в суд на своих критиков. Хотя такие судебные процессы почти никогда не завершались успехом, многие журналисты стали опасаться писать о сайентологии, а множество критиков, не желая получать бесконечные судебные повестки, умолкли. После упразднения ОУ количество обращений в суд заметно сократилось. Теперь сайентологи судятся только с теми, кого считают своими главными противниками. Но зато возросло количество обращений в суд против сайентологии. По сообщениям, в начале 1992 г. сайентологам приходилось защищаться от более 700 судебных исков.

В принятом в 1984 г. постановлении калифорнийского Верховного суда судья Брекенридж заявил: “Помимо нарушения гражданских прав собственных членов и надругательств над ними сайентологическая организация, придерживающаяся доктрины "честной игры", преследовала и посторонних людей, которых считала своими врагами, издевалась над ними и запугивала их”. Формулируя закон “честной игры”, Хаббард заявил, что “каждый сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую ПЛ или группу ПЛ и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически”. То, что сайентология активно применяет принцип “честной игры”, было доказано лондонским Верховным судом в 1984 г. (“Дело об опекунстве над ребенком”) и в Апелляционном суде штата Калифорния в 1989 г. В последнем решении по иску Ларри Уоллершейма против калифорнийской “Церкви сайентологии” суд постановил, что сайентологи применяли к нему принцип “честной игры”. Далее в постановлении суда говорилось: “Поведение "Церкви сайентологии" было совершенно чудовищно. Используя положение религиозного руководства, "Церковь сайентологии" ч ее агенты вынудили Уоллершейма продолжить аудитинг, хотя это представляло серьезную угрозу для его психического здоровья... Уоллершейма заставили подчиниться принципу "отсоединения" и покинуть жену и ребенка, Когда его душевная болезнь зашла так далеко, что он стад изыскивать разные способы покончить с собой, ему запретили обращаться к врачам-профессионалам”.

В июле 1992 г. “Церковь сайентологии” была признана виновной в незаконном проникновении в Управление королевской конной полиции в Торонто, Онтарио, а также в офисы канадского налогового управления, Главного прокурора провинции Онтарио и правительства этой же провинции. Хаббардистской шпионской сети удалось похитить тысячи важных документов.

ДЕСТРУКТИВНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ САЙЕНТОЛОГИИ

Как было наглядно продемонстрировано делом Уоллершейма, сайентологические аудитинги могут иметь глубокие деструктивные последствия. После опроса 48 групп Конуэй и Сигельман показали, что среди бывших сайентологов наблюдается самый высокий уровень истерик, галлюцинаций, сексуальных сдвигов и тяги к самоубийству. По их оценке, полное выздоровление от последствий сайентологии занимает в среднем 12,5 лет.

Члены секты буквально “по уши” начинены бредовыми и антинаучными взглядами Хаббарда на Вселенную. От приходят к осознанию себя малочисленной элитной группировкой, осаждаемой со всех сторон гигантским заговором. Сайентологи говорят и мыслят на причудливом языке, придуманном Хаббардом (толковые сайентологические словари превышают объем в тысячу страниц). Хаббардистов натаскивают на то, чтобы они всегда казались спокойными и веселыми, независимо от того что они действительно ощущают. Большинство из них делаются своего рода наркоманами, неспособными прожить и краткий срок без регулярных аудитинговых сессий. Нет такого аспекта личной жизни, в который не вторгалась бы секта, сверяя его с цитатами из Хаббарда (а он успел выразить свое мнение обо всем: от управления бизнесом до воспитания детей).

Сайентология программирует своих членов на резкое неприятие психиатрии и психологии, так что даже бывшие члены почти никогда по собственной воле не обращаются за помощью к психиатрам или психологам. Ситуация осложняется тем, что большинство врачей не имеют информации об опыте пребывания в секте и, следовательно, не могут оказать эффективную помощь жертвам психонасилия. Вот и выходит, что большая часть бывших сайентологов оказываются в других сектах или группах, отколовшихся от сайентологии, таких, как “Эст” (“Форум” или “Опознавательный знак”), “Аватат”, “Дианасис”, “Консультации по переоценке” или “Айденикс”.

Специалисты и доктора, наблюдавшие бывших сайентологов, диагностировали их состояние как “посттравматическое стрессовое расстройство”. Один психиатр пришел к мнению, что Хаббард вывернул наизнанку лечебные процессы, используемые для снятия навязчивых состояний, таким образом искусственно доводя клиентов до синдрома этих состояний, который в свою очередь приводил к ряду психических расстройств. Бывшие члены сообщают о высоком проценте психических расстройств, вызванных так называемым “синдромом хронической усталости” - отсутствием желаний и энергии. Однако пока по этим сообщениям не проводилось научных исследований.

ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ

В июне 1992 г. канадский суд признал “Церковь сайентологии” виновной в уголовных преступлениях. Из-за сайентологического метода внедрения, ведущие политические партии Германии запретили принимать сайентологов в свои ряды. Сайентология находится под следствием во Франции и в Испании. В феврале 1992 г. Евросовет принял рекомендацию для стран - членов Европейского Союза субсидировать информационные группы, которые занимается просвещением общественности относительно новых религиозных движений. Пока решения по этой рекомендации принято не было .

КАК ПОМОЧЬ ЧЛЕНАМ СЕКТЫ

Если ваш друг или родственник вовлечен в сайентологию, очень важно не заставлять его насильно изменить свое решение. Лучше отнеситесь к нему дружелюбно и с симпатией, выкажите искреннее желание выслушать его. Если вы покажете ему антисайентологические публикации, он может лишь укрепиться в своем заблуждении, перейти к обороне и утратить желание общаться с вами. Конечно, не стоит кривить душой и скрывать свое отношение к сайентологии, но ни в коем случае нельзя высказывать его напористо или агрессивно. Дайте близкому человеку возможность беспрепятственно выговориться, рассказать о всем том, что он считает своим приобретением. Возможность полностью высказаться для человека важнее всего, так как необходимость выразить идеи часто проясняет мыслительный процесс. Не пытайтесь думать за него. Не перебивайте его и не делайте ехидных замечаний. В дружелюбной атмосфере он сам откроет для себя ряд заложенных в сайентологии противоречий. Если же вы будете его подталкивать к поиску этих противоречий, он может просто перестать вас слушать. Лишь когда вы убедитесь, что ваш близкий не чувствует исходящей от вас угрозы, спросите, хочет ли он ознакомиться с какими-либо антисайентологическими материалами, и только если он согласится, дайте их ему. Ни в коем случае не стоит давать ему антисектантские материалы, не спросив его согласия.

Насильственное “депрограммирование”, обычно связанное с похищением жертвы секты, аморально и противозаконно. В случае же с сайентологией оно как правило и неэффективно. Однако существует несколько консультантов, не прибегающих к насильственным методам и имеющих достаточное представление о сайентологии, чтобы помочь жертвам секты переоценить свое членство в ней.

© Перевод с английского А.Дворкина, 1995 Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде. Под ред. А. Л. Дворкина. - М., Издательство Братства Святителя Тихона, 1996. - 160 с.

Как однажды заметил Л. Рон Хаббард, чтобы узнать, прожил ли человек жизнь с пользой, достаточно задать два вопроса: «Сделал ли он то, что намеревался сделать? И были ли люди рады тому, что он жил?» Ответом на первый вопрос служат труды Л. Рона Хаббарда - более десяти тысяч печатных работ и трёх тысяч записанных лекций по Дианетике и Саентологии. Ответ на второй могут дать сотни миллионов людей, жизнь которых изменилась к лучшему благодаря тому, что он жил. В их числе - поколения учащихся, научившихся превосходно читать благодаря открытиям Л. Рона Хаббарда в области образования; миллионы людей, преодолевших зависимость от наркотиков благодаря достижениям Л. Рона Хаббарда в социальной адаптации наркоманов; ещё больше людей благодарны ему за его нерелигиозный моральный кодекс; и ещё много миллионов тех, кто рассматривает его работу как духовную основу своей жизни.

Хотя Л. Рон Хаббард наиболее известен как Основатель Дианетики и Саентологии, он работал и во множестве других областей. Его жизнь сама по себе была необычайно разнообразна, а влияние - многосторонне. Так, в южноафриканских племенах не знают о Дианетике и Саентологии, но знают Л. Рона Хаббарда как просветителя. Многим рабочим в Восточной Европе он известен только своими открытиями в области администрирования. Для детей Юго-Восточной Азии он автор их морального кодекса. А читателям многих стран мира он хорошо известен только как писатель-фантаст. Нет, Л. Рона Хаббарда не вместить в какие-то узкие рамки, и он нисколько не соответствует распространённому заблуждению, что основателю религии должны быть свойственны отстранённость и созерцательность. Чем больше узнаёшь об этом человеке и его работах, тем яснее понимаешь, что именно таким должен быть тот, кто принёс в мир Саентологию - единственную крупную религию, основанную в ХХ веке.

И Саентология предлагает именно то, что можно было бы ожидать от такого человека, как Л. Рон Хаббард. Она вооружает не только уникальным подходом к решению фундаментальных вопросов: «Кто мы? Откуда мы пришли? В чём наше предназначение?» - но и даёт столь же уникальную технологию для достижения высшего духовного осознания. Каким представляется нам основатель такой религии? Несомненно, он должен быть великим человеком, которому нравятся люди и который нравится им. Он должен быть полным энергии, обладать харизмой и выдающимися способностями во многих областях. Именно таким и был Л. Рон Хаббард.

«Каким представляется нам основатель такой религии? Несомненно, он должен быть великим человеком, которому нравятся люди и который нравится им. Он должен быть полным энергии, обладать харизмой и выдающимися способностями во многих областях. Именно таким и был Л. Рон Хаббард».

В самом деле, даже если бы Л. Рон Хаббард ограничился лишь каким-то одним из многих своих достижений, он был бы всемирно известен и по сей день. Например, как автор художественных произведений, изданных общим тиражом около пятидесяти миллионов экземпляров, в числе которых такие выдающиеся бестселлеры, как «Страх» (Fear) , «Последнее затемнение» (Final Blackout) , «Поле битвы - Земля» (Battlefield Earth) , десятитомная серия романов «Миссия “Земля”» (Mission Earth) , Л. Рон Хаббард, бесспорно, принадлежит к числу наиболее признанных и читаемых писателей в истории литературы. Его романы были отмечены некоторыми из наиболее престижных мировых литературных премий, и его по праву назвали «одним из самых продуктивных и влиятельных писателей XX века».

Ранние достижения Л. Рона Хаббарда не менее впечатляющи. В 1930-е годы как пилот он установил рекорд по беспосадочному полёту на планере и демонстрировал искусство вождения самолёта в провинции, получив за головокружительные трюки в небесах прозвище «Хаббард-Молния». Как руководитель экспедиций он провёл полное минералогическое исследование Пуэрто-Рико, первое с тех пор, как над островом был установлен протекторат США, а его навигационные комментарии до сих пор используются в морских справочниках Британской Колумбии. Эксперименты Л. Рона Хаббарда по радиопеленгации легли в основу системы дальней навигации «Лоран». Далее, он всю жизнь занимался фотографией, и некоторые его фотоработы были опубликованы в журнале «Нэшнл джиографик» , а его фотовыставки привлекали десятки тысяч посетителей.

Среди других направлений деятельности Л. Рона Хаббарда стоит отметить разработку и систематизацию административной технологии, которая в настоящее время используется в различных организациях по всему миру: в международных корпорациях, благотворительных организациях, политических партиях, школах, молодёжных клубах и на всевозможных предприятиях. Получившие всемирное признание методы обучения , разработанные Л. Роном Хаббардом, применяются преподавателями самых разных учебных дисциплин, а его столь же признанная программа социальной адаптации наркоманов вдвое и даже втрое эффективнее, чем любые другие подобные программы. И всё же, как бы ни были грандиозны эти достижения, наше описание будет неполным, если не отдать должное тому, что стало делом всей его жизни, - Дианетике и Саентологии. (Смотрите книгу «Философ и основатель: повторное открытие души» из серии «Л. Рон Хаббард».)

Эта история безмерна, поразительна и, по сути, охватывает всё его существование. В общих чертах она такова: в качестве введения в духовную сферу он рассказывает о своей мальчишеской дружбе с индейцами племени черноногих, жившими в городе Хелена штата Монтана. Особое место среди них принадлежало многоопытному шаману племени, известному под именем Старый Том. Между шестилетним Роном и Старым Томом завязалась дружба, и Рону была оказана редкая честь: он стал кровным братом черноногих. От Старого Тома Рон рано научился ценить глубину духовного наследия прошлых лет.

«Эта история безмерна, поразительна и, по сути, охватывает всё его существование».

Следующей важной вехой стал 1923 год, когда двенадцатилетний Рон приступил к изучению теории Фрейда под руководством коммандера Джозефа Ч. Томпсона - первого офицера ВМС США, который учился в Вене у Фрейда. Хотя Л. Рон Хаббард никогда не принимал психоанализ как таковой, знакомство с ним сыграло поворотную роль. По крайней мере, как это выразил Л. Рон Хаббард, Фрейд выдвинул мысль о том, что «с разумом можно что-то сделать».

Третьим ключевым этапом стала Азия, где Рон провёл около двух лет, путешествуя и приобретая знания. Он стал одним из немногих американцев, которые получили доступ в легендарные тибетские ламаистские монастыри в Западных Холмах Китая. Там он учился у последнего из потомственных магов, служивших при дворе хана Хубилая. Но какими бы захватывающими ни казались эти приключения, в конечном счёте Рон признал, что не нашёл там действенных методов работы с разумом, которые давали бы предсказуемые результаты. Отсюда его лаконичное высказывание о нескончаемых страданиях на земле, где мудрость велика, но тщательно скрыта и достаётся по крохам в виде суеверий.

После возвращения в Соединённые Штаты в 1929 году и завершения школьного образования Л. Рон Хаббард поступил в Университет Джорджа Вашингтона. Там он изучал инженерное дело, математику и ядерную физику - все те дисциплины, которые сослужат ему хорошую службу в последующих философских поисках. Фактически Л. Рон Хаббард был первым, кто строго применил западные научные методы к изучению природы духа. Но кроме базовой методологии, в университете больше не предлагалось ничего из того, что он искал. На самом деле, как он позже выразился с некоторой резкостью:

«Было совершенно очевидно, что я имел дело с обществом и жил в обществе, в котором о разуме было известно меньше, чем в самом примитивном племени, с которым я когда-либо вступал в контакт. В то же время, осознав, что люди на Востоке не были способны проникнуть в тайны разума настолько глубоко и с такими предсказуемыми результатами, как мне казалось раньше, я понял, что мне придётся провести немало исследований».

Следующие двадцать лет прошли в исследованиях. В ходе этого он непосредственно познакомился с двадцатью одной народностью и культурой, в том числе с представителями коренного населения северной части тихоокеанского побережья Америки, филиппинскими тагалами и аборигенами далёких в то время островов Карибского моря. Говоря просто, он сконцентрировался на решении двух принципиальных вопросов. Во-первых, начиная со своих экспериментов в Университете Джорджа Вашингтона, он искал издавна вызывавшую у людей интерес жизненную силу, лежащую в основе человеческого сознания. Во-вторых (и этот вопрос был неразрывно связан с первым), Рон хотел вывести общий знаменатель жизни - так сказать, универсальный критерий, с помощью которого можно определить то, что же является неизменно истинным и действенным по отношению к состоянию человека.

Первое философское плато было достигнуто в 1938 году с написанием теперь уже легендарного «Экскалибура». В этой работе выдвигалось предположение о том, что жизнь не является беспорядочной цепью химических реакций, а напротив, в основе всего человеческого поведения лежит определённый движущий импульс. Как он объявил, это импульс «Выживай!» , который представляет собой единственную самую всепроникающую силу среди всего живого. Мысль о том, что человек занят выживанием, была не новой. Совершенно новым было признание выживания единственным общим знаменателем существования, и это явилось ориентиром для всех последующих исследований.

«Мысль о том, что человек занят выживанием, была не новой. Совершенно новым было признание выживания единственным общим знаменателем существования, и это явилось ориентиром для всех последующих исследований».

Вторая мировая война прервала исследования и в то же время дала им новый толчок. Прервала - поскольку Л. Рон Хаббард служил командиром противолодочных кораблей в Атлантическом и Тихом океанах; подтолкнула - тем, что ничто не могло доказать необходимость работающей философии, позволяющей исправлять состояния человека, с большей убедительностью, чем ужасы войны. Отсюда другое лаконичное высказывание Л. Рона Хаббарда:

«У человечества есть безумие под названием “война”».

Кульминация исследований на этом этапе наступила в 1945 году в военно-морском госпитале Оук-Нолл в Окленде, Калифорния. Тогда лейтенант Л. Рон Хаббард - который частично утратил зрение из-за повреждения зрительных нервов и с трудом передвигался из-за ранений в бедро и спину - был одним из пяти тысяч военнослужащих, находившихся на излечении от боевых ранений в госпитале Оук-Нолл. Среди них было и несколько сотен бывших заключённых лагерей для интернированных, многие из которых не могли усваивать пищу и поэтому, в сущности, страдали от голода. Заинтригованный такими случаями, Л. Рон Хаббард начал применять ранние разработки Дианетики. В целом пятнадцать пациентов получили дианетическую консультацию, которая сняла умственный блок, препятствующий выздоровлению. То, что за этим последовало и что фактически спасло жизни этим пациентам, стало открытием, имеющим огромные последствия. А именно: вопреки распространённой научной теории, состояние ума человека на самом деле главенствует над его физическим состоянием. Иначе говоря, нашими взглядами, отношениями и эмоциями в конечном счёте определяется наше физическое состояние, а не наоборот. Или, как это лаконично выразил сам Л. Рон Хаббард: «Функция определяет структуру».

Вслед за тем (примерно в 1948 году) он проверил действенность этого принципа на множестве людей из всех слоёв американского общества того времени. Среди них были артисты Голливуда, руководители предприятий, жертвы несчастных случаев в отделениях скорой помощи и сумасшедшие преступники из психиатрической больницы штата Джорджия. В общей сложности он применил Дианетику более чем к трёмстам людям, прежде чем представил результаты шестнадцатилетнего исследования в виде рукописи. Название этой работы - «Дианетика: первоначальные тезисы» . Хотя она изначально не предназначалась для публикации, большое количество копий рукописи разошлось по научным и медицинским кругам. Более того, отклик был таким, что Л. Рон Хаббард вскоре оказался завален запросами о дополнительной информации. Его ответом стала книга «Дианетика: современная наука о разуме» - самая популярная книга о человеческом разуме за все времена.

Несомненно, это была культурная веха. Национальный обозреватель Уолтер Уинчелл пророчески объявил:

«В апреле мы увидим нечто новое под названием “Дианетика”. Новая наука, работающая с той же неизменностью, что и физика, но в сфере человеческого разума. Судя по всему, это нечто столь же революционное, сколь и открытие пещерным человеком возможности использования огня».

Утверждение Уинчелла звучало смело, но всё же оказалось точным, поскольку вместе с Дианетикой появилось первое полное объяснение мышления и поведения человека. Кроме того, Дианетика впервые предоставила средства разрешения проблем разума, в том числе устранения необъяснимых страхов, расстройств, неуверенностей и всевозможных психосоматических заболеваний.

В центре подобных проблем находилось то, что Л. Рон Хаббард назвал реактивным умом и определил следующим образом: «Часть разума, которая работает исключительно по принципу “раздражитель - ответ”. Реактивный ум неподвластен волевому контролю человека, он применяет силу, управляя сознанием человека, его целями, мыслями, телом и действиями». В реактивном уме хранятся инграммы, которые определяются как умственные записи боли и бессознательности. Ранее говорилось нечто неопределённое о том, что во время частичной или полной бессознательности в разуме записываются восприятия. Но каким было физиологическое воздействие инграммы, как она влияла на мышление и поведение - эти данные были совершенно новыми. Никто не имел ни малейшего представления о том, сколько инграмм содержится в реактивном уме и как они выливаются в человеческие страдания. Коротко говоря, именно эта часть разума, по словам Л. Рона Хаббарда, «заставляет человека отказываться от своих надежд, удерживает его в апатии, делает его нерешительным, когда необходимо действовать, и убивает человека прежде, чем он начинает жить».

Если кто-то хочет получить неопровержимое доказательство эффективности Дианетики, ему достаточно посмотреть на то, что она делает. Документировано великое множество случаев, поражающих воображение: у скованного артритом сварщика всего за несколько десятков часов полностью восстановилась способность двигаться; профессор, у которого были серьёзнейшие проблемы со зрением, вновь обрёл зрение менее чем за неделю; страдавшая истерией домохозяйка полностью выздоровела за одну трёх-четырёхчасовую сессию. Вместе с тем у Дианетики есть определённая конечная цель - состояние Клир, когда реактивный ум полностью побеждён и человек вновь обрёл присущие ему качества и способности, намного превышающие всё, что предсказывалось раньше.

Как и следовало ожидать, молва о Дианетике стала распространяться и отклик был массовым: более 50 000 экземпляров «Дианетики» были раскуплены, едва успев выйти из типографии, а книжные магазины едва могли удовлетворить спрос покупателей. Чем больше появлялось свидетельств эффективности Дианетики - а она предлагала методы, которые мог применять каждый достаточно сообразительный читатель, - тем более восторженными становились отзывы. «Дианетика берёт США штурмом», «Наиболее быстрорастущее движение в Америке» - таковы были заголовки газет летом 1950 года. Последователи Дианетики в разных городах Соединённых Штатов по собственной инициативе объединялись в группы, и к концу года таких групп насчитывалось около 750, а в шести городах были созданы дианетические центры для помощи Л. Рону Хаббарду в развитии новой области знания.

Развитие шло стремительно и последовательно, а каждое новое открытие было по меньшей мере столь же невероятным откровением, что и все предшествующие вместе взятые. В центре того, что Л. Рон Хаббард исследовал в конце 1950 - начале 1951 годов, были ключевые вопросы человеческого существования. В одной из своих работ он объяснял:

«...Если многие до него и набредали на этот путь, они не оставляли указателей и дорожных карт и раскрывали лишь малую часть того, что представало перед их взором».

Затем он возобновил линию исследований, которая была начата примерно за двадцать лет до этого и которую он охарактеризовал как путь «знания того, как знать». В последовавшем описании тех событий он метафорически говорил об исканиях, которые заставляют пройти по многим дорогам - и столбовым, и окольным, - свернуть во многие глухие переулки неуверенности, повстречать людей самых разных слоёв общества. И если многие до него и набредали на этот путь, они не оставляли указателей и дорожных карт и раскрывали лишь малую часть того, что представало перед их взором. Но всё же ранней весной 1952 года на исторической лекции в городе Вичита, штат Канзас, он объявил о результате своих поисков - о Саентологии.

Прикладная религиозная философия Саентология представляет собой описание потенциала человека, которое, даже если и перекликается с древними писаниями, является совершенно беспрецедентным. Вот некоторые основные положения Саентологии: человек - бессмертное духовное существо; доступный ему жизненный опыт гораздо обширнее знаний, полученных в одной жизни; его способности не имеют границ, даже если сейчас они не реализованы. В этом отношении Саентология представляет собой то, что отвечает наиболее фундаментальному определению религии, - не просто систему верований, а средство духовного преображения .

Это преображение в Саентологии достигается путём изучения работ Л. Рона Хаббарда и применения содержащихся в них принципов. Главная практика Саентологии называется одитингом. Одитинг проводится одитором (от латинского слова audire - «слушать»). Одитор не сообщает никаких оценок и никоим образом не подсказывает человеку, что ему думать. Короче говоря, одитинг - это не то, что делают человеку, пользу от него можно получить только при собственном активном участии. Одитинг основан на принципе, который гласит, что, лишь предоставив человеку возможность самому найти истоки проблемы, можно эту проблему разрешить. Для достижения этой цели одитор использует процессы - точно определённые наборы вопросов, помогающие человеку рассмотреть неизвестные ему источники страданий.

Конечно, трудно описать субъективное ощущение от происходящего, ведь одитинг по определению предполагает подъём к состояниям, ранее не описанным. Но в самых общих словах можно отметить, что Саентология не требует от человека прилагать невероятные усилия для более этичного поведения, большего уровня осознания, счастья и разумности. Вместо этого она даёт возможность достичь состояний, где всё это просто существует, где человек становится более этичным, свободным решать, что ему делать, способным и счастливым, поскольку всё, что этому мешало, устранено. Исходя из всеобъемлющей перспективы и конечных целей одитинга, Л. Рон Хаббард пригласил людей, незнакомых с Саентологией, такими словами:

«Мы от чистого сердца предлагаем вам драгоценный дар свободы и бессмертия - и это правда».

«Мы от чистого сердца предлагаем вам драгоценный дар свободы и бессмертия - и это правда».

Описанием полного маршрута духовного продвижения служит саентологический Мост. На нём представлены точные этапы одитинга и религиозного обучения, которые необходимо пройти для реализации всего потенциала, заложенного в Саентологии. Поскольку Мост построен по принципу постепенности, продвижение происходит упорядоченно и предсказуемо. Хотя в основе этого лежит древняя концепция (путь через пропасть незнания к более высокому плато), Мост - это совершенно новая система. Не какая-то произвольно установленная последовательность действий, а наиболее эффективное практическое средство возвращения себе того, что Л. Рон Хаббард описал как «наше бессмертное, неразрушимое “Я”, уходящее в бесконечность».

И хотя Саентология воплощает в себе путь к реализации высших духовных устремлений человека, она важна и для его повседневных нужд - в семье, на работе и в обществе. Этот факт является решающим для понимания данной религии и раскрывает её подлинную сущность: Саентология не доктрина, а изучение человеческого духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, с жизнью и со вселенной, в которой мы живём. В этом плане труды Л. Рона Хаббарда охватывают всё .

«Если в нашей цивилизации, которая сегодня еле ковыляет вперёд, не произойдут громадные перемены, человек не останется здесь надолго».

«Если в нашей цивилизации, которая сегодня еле ковыляет вперёд, не произойдут громадные перемены, человек не останется здесь надолго», - заявил он в середине 1960-х годов, указывая на политическую нестабильность, нравственное разложение общества, насилие, расизм, неграмотность и наркоманию как на признаки упадка. Решению этих проблем Л. Рон Хаббард посвятил бо´льшую часть своих последних лет. С начала 1970-х годов его жизнь можно рассматривать как непрерывный поиск решений, которые позволили бы вывести из кризиса современную культуру.

Успех, которого Л. Рон Хаббард в конечном счёте достиг, подтверждается поистине феноменальным ростом Саентологии. В настоящее время более десяти тысяч групп и организаций более чем в 150 странах применяют различные методы Дианетики и Саентологии. То, что его открытия, имеющие отношение к человеческому разуму и духу, создают основу для всего остального, чего он достиг помимо них, - это, по сути, главная мысль данного введения. Поэтому то, что представлено на последующих страницах, - то, что было создано ради улучшения образования, ради городов без преступности, ради свободы от наркотиков, ради стабильных и этичных организаций и ради культурного возрождения через искусство, - всё это и даже большее основано на открытиях Дианетики и Саентологии. Но, учитывая широту достижений Л. Рона Хаббарда - как писателя, просветителя, гуманиста, администратора и деятеля искусства, - подобное описание не может быть полным. Как можно всецело передать на нескольких десятках страниц силу влияния человека, изменившего судьбы миллионов? И всё же мы представляем это краткое описание его жизни и достижений в духе его следующего высказывания:

«Будь у нас немного больше знания и понимания, мы все жили бы более счастливо».

Биография

До 1930

Начало карьеры писателя

30-е и 40-е годы: Он начал профессиональную карьеру писателя. Он был в этот период популярным автором во многих литературных жанрах: приключенческом, фантастическом, фэнтези и других.

1930-1932: Получал (то есть прослушал один курс и не сдал экзамен) высшее техническое образование в университете им. Джорджа Вашингтона (г. Вашингтон), где изучал инженерное дело, математику и ядерную физику. (По ядерной физике он взял вводный курс но не смог сдать экзамен). Его выгнали из университета за неуспеваемость.

1932-1933: Участвовал в киносъёмочной и минералогической экспедициях по островам Карибского моря.

1940: Его избрали членом Клуба путешественников. Осуществил морскую экспедицию на Аляску.

На второй мировой войне

1941: Получил лицензию капитана.

1941-1945: Служил в военно-морских силах США, но просидел на тыловых должностях и ни в одном бою не участвовал. Командовал противолодочным кораблём - ему поручили провести его вдоль берега Калифорнии. Едва отойдя от берега, тут же объявил, что обнаружил японскую подводную лодку. По его вызову прибыла целая флотилия, которая два дня вела бой с воображаемой подлодкой, и в конце концов было признано, что никакой лодки не существовало. Хаббарду приказали сдать командование кораблем, и он с горя дал залп из всех орудий по острову союзной Мексики, который, к несчастью, оказался обитаемым. Был уволен с должности капитана небольшого противолодочного корабля с формулировкой "как несоответствующий занимаемой должности". В его послужной список записали, что поручать командных должностей ему нельзя и остаток войны он прослужил военным цензором в тылу.

Работа по реабилитации военнопленных

1945: После боевого ранения находился на излечении в военно-морском госпитале Оук-Нолл в г. Окленд (штат Калифорния). Но по данным согласно сохранившимся документам и свидетельствам, а не от представителей саентологов, его демобилизовали, но не из-за боевых ранений, а по «сидячим» болезням, которые он заработал в течение войны (у него была язва двенадцатиперстной кишки, конъюнктивит, травма бедра, так как однажды он споткнулся и упал с лестницы, и еще некоторые подобные болезни от долгого сидения на стуле). С такими диагнозами его несколько раз госпитализировали. Вдобавок ко всему, после войны он находился еще и на психиатрическом излечении. Там он, по его утверждениям, также работал с другими моряками, бывшими узниками японских лагерей для военнопленных, теми, для кого медицина сделала всё, что могла, но не сумела помочь.

Изобретение дианетики

Доходы Хаббарда, после первоначального бума, стали уменьшатся, его стали обвинять в мошенничестве(«Тайные жизни»).

Контр-адмирал Брайсет в рапорте о служебном несоответствии Хаббарда писал: «...Данного офицера отличает полное отсутствие таких необходимых качеств, как оценка окружающей обстановки, лидерство и способность к совместным действиям. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков»

Интересно, что еще долгое время после того, как Хаббард задним числом объявил себя излеченным при помощи метода дианетики, он получал пенсию по болезням, заработанным во время своей службы. Более того, он все время писал слезные письма в администрацию ветеранов, в которых жаловался на негодность своего здоровья, на то, что язва его замучила, что после войны у него постоянные депрессии и позывы к самоубийству, и требовал в связи со всем этим повышения пенсии. Письма эти сохранились. Но, в то же время, писал письма в ФБР и ЦРУ, где предлагал свои услуги в качестве тайного осведомителя, чтобы выявлять коммунистов. На письмах есть пометка сотрудника ЦРУ о том, что человек этот, по всей видимости, психически нездоров и лучше с ним не связываться.

Создание саентологии

1952: Хаббард выпустил новый продукт - саентологию. Начиная с 1954 года, в США, Дании, Канаде, Новой Зеландии, Франции, Южной Африке и других странах мира стали основываться местные отделения церкви саентологии.

1959-1966: Взял на себя руководство саентологическими церквями по всему миру, возглавив организационную структуру в период, когда данная структура находилась на стадии становления и первоначального роста. Наладив эффективную работу во всех организациях, в 1966 году отошёл от руководства, передав все обязанности 100 обученным административным сотрудникам.

1964: Провёл серию специальных лекций, посвящённых «технологии обучения», в которых раскрыл причины сложностей в обучении и образовании, и подробно описал работающие методы, применяя которые можно изучить любой предмет, а также улучшить свои способности к применению знаний на практике.

1965: Опубликовал «Мост к полной свободе» - таблицу, которая показывает последовательный перечень конкретных действий на пути к более высоким духовным состояниям. Согласно таблице, продвигаясь по этому Мосту ступень за ступенью, человек постепенно поднимается из той точки, где он впервые узнал о саентологии, на самый верх Моста, где находится состояние полной свободы. Пройти весь мост может только очень состоятельный человек (В Америке порядка 350 тысяч долларов Сектоведение). В этом же году разработал организующую схему (более известную как «оргсхема»), состоящую из семи отделений. Эта оргсхема представляет собой универсальную модель для успешной деятельности различных организаций, как саентологических, так и любых других.

Создание «Нарконона»

Киносценарист

1978: Выпустил в свет «Дианетику Новой эры».

«Поле битвы - Земля»

1980: Написал научно-фантастический роман «Поле битвы - Земля» (издан в 1982), написанный в традициях боевой фантастики 30-х годов. Написал первые тома научно-фантастической эпопеи «Миссия Земля» (издавались с 1985) - сатирической пародии про слабости нашей цивилизации. Все 11 книг, включая роман «Поле битвы - Земля», стали подряд бестселлерами газеты «Нью-Йорк таймс». По мотивам снят фильм Поле битвы: Земля .

1981: Выпустил небольшую книгу «Дорога к счастью» - нерелигиозный моральный кодекс, основанный на здравом смысле.

Программа избавления от «Аллергии и астмы»

1985: Создал «программу избавления от Аллергии и астмы».

1986: 24 января Хаббард скончался в штате Калифорния (США) на ранчо в графстве Сан-Луис-Обиспо.

Критика и разногласия

Характер

На публике Хаббард был общительным и дружелюбным. В то же время, в своём дневнике он писал такие фразы, как «все люди - мои рабы» и «можно быть безжалостным, когда препятствуют твоей воле, у тебя есть право быть безжалостным». В 1940 году его путешествие на яхте закончилось поломкой двигателя, и три месяца он провёл в Кетчикане - городке на Аляске . Хаббард работал ведущим популярной морской радиопередачи и считался харизматическим рассказчиком. Он взял в долг у банка First National Bank 350 долларов для оплаты обратного билета с Аляски - и не вернул этот долг до конца жизни.

Видимо, Хаббард интересовался гипнозом и добился некоторых успехов. В 1948 году на встрече писателей-фантастов в Лос Анжелесе Хаббард сумел убедить одного из присутствующих, что он баюкает кенгурёнка.

В то же время Хаббард был беден, а в октябре 1947 года он в письме в Федеральную администрацию ветеранов признал, что ощущает сильную тягу к самоубийству и умолял оказать ему психиатрическую помощь.

Toward the end of my (military) service, I avoided out of pride any mental examinations, hoping that time would balance a mind which I had every reason to suppose was seriously affected....I cannot account for nor rise above long periods of moroseness and suicidal inclinations, and have newly come to realize that I must first triumph above this before I can hope to rehabilitate myself at all.

Хаббард был склонен к самовосхвалению и хвастовству. В 1938 году он писал своей тогдашней жене Margaret «Polly» Grubb: «Я очень надеюсь впечатать своё имя в историю с такой силой, что оно станет легендой, даже если все книги будут уничтожены. Я считаю эту цель своей настоящей целью.» В 1984 году, в ходе процесса Церкви саентологии против Джерри Армстронга, судья Верховного суда Пол Дж. Брекенридж мл. описал Хаббарда как «харизматического и очень способного мотивировать, организовывать, контролировать, манипулировать и вдохновлять своих последователей». Судья принял решение в пользу Армстронга, сказав при этом о Хаббарде следующее: «Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом по отношению к своей биографии, происхождению, достижениям. Кроме того, письменные свидетельства и документы отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, жажду достижения власти любой ценой, мстительность и агрессивность по отношению к людям, которые, по его мнению, или недостаточно к нему лояльны, или враждебны».

Некоторые члены семьи и бывшие сторонники рассказывали, что Хаббард жестоко с ними обращался. 10 августа 1946 года Хаббард женился на Саре Нортруп, скрыв при этом, что он уже женат (и став, таким образом, двоеженцем). Позднее в ходе бракоразводного процесса Нортруп обвинила мужа в том, что он применял к ней пытки лишением сна, наркотиками и избиениями. Она заявила, что однажды он душил её, покуда в левом ухе у неё не лопнула евстахиева труба, отчего сильно пострадал её слух. Также она показала письмо, которое ей прислала первая жена Хаббарда, Margaret «Polly» Grubb. В частности, там было написано: «Рон ненормальный... Я надеялась, что вам получится исправить его. Ваши обвинения, вероятно, кажутся посторонним людям фантастическими, но я сама через это прошла - побои, угрозы убийством, все возможные садистские черты - на протяжении 12 лет».

Некоторые люди, которым было позволено находиться рядом с Хаббардом, отмечали его вспышки эмоций, когда он, будучи расстроен, начинал оскорблять окружающих и нецензурно ругаться. Бывший саентолог Adelle Hartwell рассказал об одном таком случае: «Я видел, как он бросил свою шляпу на пол и начал её топтать, при этом он кричал как ребёнок».

Богатство, которое пришло вслед за успехом саентологии, позволило Хаббарду скрыть эти и другие черты своей личности, не соответствующие представлениям саентологов, провозглашающих Хаббарда «лучшим другом человечества».

Увлечение оккультизмом

Некоторые критики обвиняли Хаббарда в увлечении идеями известного оккультиста Алистера Кроули , который называл себя "Зверем 666", практике "темных" оккультных ритуалов.

Бывший член церкви Саентологии - Моника Пиньотти описывает ритуал практиковавшийся в наказание провинившимся одиторам на борту флагманского корабля «Аполло» (называемого также «Флаг»), дома Рона Хаббарда.

Ритуал представлял собой жертвоприношение богине Кали , олицетворяющей смерть и разрушение. В классе интернатуры был сооружен алтарь с отвратительным изображением Кали. Когда одитор получал плохой отчет экзаменатора, в освещенной свечами комнате происходила следующая церемония: Вначале интерны и одиторы хором пели гимн на мелодию «Скалы веков», посвященный богине Кали. Нарушитель выходил вперед, преклонял колени перед алтарем и говорил, что он её служитель, желающий хаоса, смерти и разрушения. Затем этому человеку давали нож и папку, символизирующую преклира. Когда звучала команда «заколоть преклира», он должен был вонзить нож в эту папку. Мне пришлось участвовать в такой церемонии дважды. Это было очень унизительно и противно.

Часть опубликованных работ

• Динамики жизни (написана в 1947, издана в 1951).
• Дианетика: эволюция науки (1950).
• Дианетика: современная наука о разуме (1950).
• Самоанализ (1951).
• Наука выживания: предсказывание человеческого поведения" (1951).
• Как жить, даже если вы руководитель (1953).
• Дианетика 55! (1955)
• «Искусство промывания мозгов» (L. Ron Hubbard, Kenneth Goff, and the «Brain-Washing Manual», 1955
• Саентология: основы мысли (1956)
• Проблемы работы
• Саентология: новый взгляд на жизнь (1965).
• Введение в саентологическую этику (1968)
• Руководство по основам обучения](1972).
• Курс руководителя организации (1973) - серия в 8 томах.
• Менеджмент (1974) - серия в 3 томах.
• Дорога к счастью (1981).
• Поле битвы - Земля: сага о годе 3000 (1982).
• Миссия Земля (с 1985) - в 10 томах.
• Словарь основных терминов Дианетики и Саентологии (1988).
• Чистое тело, ясный ум: эффективная программа очищения (1990).
• Искусство (1992).

Художественные произведения

• Хаббард Рон Л. Поле битвы - Земля = Battlefield Earth. - М.: Владимир Юрьевич Сидоренко, 2001. - Т. 1. - 512 с. - ISBN 5-901353-01-3
• Хаббард Рон Л. Поле битвы - Земля = Battlefield Earth. - М.: Владимир Юрьевич Сидоренко, 2001. - Т. 2. - 592 с. - ISBN 5-901353-02-1

• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: План вторжения = Mission Earth: The Invaders Plan. - Рига: Полярис, 1996. - Т. 1. - 511 с. - ISBN 5-88132-170-7
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Во мраке бытия = Mission Earth: Black Genesis. - Рига: Полярис, 1996. - Т. 2. - 415 с. - ISBN 5-88132-178-2
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Внутренний враг = Mission Earth: The Enemy Within. - Рига: Полярис, 1997. - Т. 3. - 335 с. - ISBN 5-88132-186-3
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Дело инопланетян = Mission Earth: An Alien Affair. - Рига: Полярис, 1997. - Т. 4. - 334 с. - ISBN 5-88132-260-6
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Судьба страха = Mission Earth: Fortune of Fear. - Рига: Полярис, 1997. - Т. 5. - 367 с. - ISBN 5-88132-273-8
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Испытание смертью = Mission Earth: Death Quest. - Полярис, 1997. - Т. 6. - 383 с. - ISBN 5-88132-297-5
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Навстречу возмездию = Mission Earth: Voyage of Vengeance. - Полярис, 1997. - Т. 7. - 383 с. - ISBN 5-88132-333-5
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Катастрофа = Mission Earth: Disaster. - Полярис, 1998. - Т. 8. - 383 с. - ISBN 5-88132-297-5
• Л. Рон Хаббард Миссия «Земля»: Злодейство торжествует = Mission Earth: Villainy Victorious. - Полярис, 1998. - Т. 9. - 383 с. - ISBN 5-88132-378-5

• Л. Рон Хаббард Страх = Fear. - М.: ТОО «Компания ПАНИ», 1996. - 221 с. - ISBN 5-89338-002-9

Ссылки

• «Тайные жизни» - критическая видеобиография Рона Хаббарда

Примечания

1. Копия сертификата рекорда Гиннесса на www.scientology.spb.ru
2. The World’s Most Published and Most Translated Author на www.scientologytoday.org (на англ.)
3. World in Action. The Shrinking World of L. Ron Hubbard . North Africa: Granada Television (England).
4. Джон Атак, «Капкан безграничной свободы».
5. Sappell, Joel, Welkos, Robert W.. The Mind Behind The Religion , Los Angeles Times (24 июня ), p. A1:1. Проверено 30 июля 2006 .
6. L. Ron Hubbard"s Alaska Adventure . Stories in the News. Проверено 7 ноября 2007.
7. The Thriving Cult of Greed and Power Page 2, Time Magazine. The founder of this enterprise was part storyteller, part flimflam man. Born in Nebraska in 1911, Hubbard served in the Navy during World War II and soon afterward complained to the Veterans Administration about his «suicidal inclinations» and his «seriously affected» mind.

" Лафайет Рональд Хаббард (англ. Lafayette Ronald Hubbard; 13 марта 1911, Тилден, Небраска, США - 24 января 1986, Калифорния, США) - американский писатель-фантаст, создатель дианетики и саентологии.
Написал более 500 художественных произведений. Его работы по дианетике и саентологии состоят из более чем 3000 лекций, 84 фильмов, 3 энциклопедических серий. Всего около 40 миллионов написанных слов. Работы Хаббарда по саентологии к 2005 году были переведены по поручению и финансовой поддержки Церкви Саентологии на 65 языков мира и составляли 1084 публикации, что позволило занести его в книгу рекордов Гиннесса по двум номинациям. К концу 2006 года его работы были переведены на 71 язык мира."

["Википедия" – Свободная энциклопедия]

Изучая биографию Рона Хаббарда, можно увидеть множество достижений этого великого человека. Он не сидел всю жизнь закрытым в нескольких стенах и не писал свои труды там. Этот человек ещё в ранние годы исколесил весь земной шар в поисках истины. И зрелые годы был очень популярным писателем, которого звали в Голливуд.

После войны, он разработал методы работы с человеческим разумом и оформил в бесценную и популярную до настоящего времени книгу: "Дианетика - современная наука душевного здоровья". Спустя ещё время, он разработал Саентологию - духовную науку, способную восстановить человеческий потенциал и поднять его до недостигаемых раннее высот бытия и способностей.

Изучая труды этого человека становиться очевидным, что ОН ДУМАЛ О ДРУГИХ ЛЮДЯХ И СТАРАЛСЯ ИМ ПОМОЧЬ.

Кто занимается тем, что льёт критику в интернете на Хаббарда или саентологию, так ничего и не поняли, что он разработал и для чего это делал. Хаббард разработал Дианетику и Саентологию, науки способные дать жизнь любому, кто хочет выйти "на свет" из того подвала, где пребывает.

Он провёл огромную работу, путём детальных исследований и проверкой на практике, в сфере ума человека. Выявил похожие механизмы, которые делают жизнь несчастной и разработал действенную методику по улучшению состояний.

Этот великий мастер оставил после себя технологию. И технология построена так, что её можно изучить прямо прочитав и применив на практике то, что написал сам Хаббард, под присмотром инструктора (супервайзера) курса.

Вот что пишет его жена:

"В Фениксе после падения Вичиты, продюсер, тот с кем, Рон работал в Голливуде, пришел, чтобы повидать нас в нашей маленькой квартире. Он предлагал Рону, то что показалось бы обычному человеку подобно мороженому и пирогу для вечности. После изображения этой мечты в облаках, он сказал Рону, "Теперь, действительно, думаешь ли ты что эта Дианетика, что это твое исследование, стоит этого?" Рон очень долго сидел тихо и с закрытыми глазами. После, того как прошло около часа, он открыл глаза, и сказал, "Да! Да я так считаю." После того, как его друг продюсер оставил нас, я спросил его, почему он так долго не отвечал. Он ответил, "Я видел перед собой парад всех людей, которым я помог, их лица выражали надежду и веру в совершенство будущего. Ничто не может стоить большего для меня чем это."
И это его путь. Его убеждение во врожденное совершенство Человека, в способности сделать это и способности Человека шли впереди его исследований. Это давало возможность ему общаться с любым несмотря на их физическую неспособность такую, как языковой барьер.
Его преклиры [Люди проходящие саентологические тренинги] - во всем мире. Время что он потратил на процессинг, очень обширно, чтобы его можно было перечислить. Он даже не знает часов; он работал, и для него не существовало никакого времени. Это использовалось, чтобы очень дезориентировать меня. Я помню одно время в Испании, я потратила целое утро, делая покупки на рынке и целый полдень готовя обед на масляной горелке и огне активированного угля. Это был трудный процесс для того кто привык к супермаркетам и газовым плитам. Рон ушел в парк. Пришло время обеда. Суп пригорел и кушать было нечего. Мое терпение улетучилось, и я пошла в парк. Я нашла его сидящим в кафе на тротуаре, вместе с испанцем, средних лет. Он сделал жест мне сесть и сидеть тихо. Он одитировал [Проводил тренинг]. Товарищ был в Российской армии, боролся в сражении под Сталинградом и затем попал в плен в Сибирь. Его ноги были ужасно отморожены так, что они не гнулись в суставах. Он вынужден был ходить на костылях всю свою оставшуюся жизнь. Его не брали на работу из-за его медлительности. После того, как Рон закончил, мы пригласили его домой на обед. Он снова естественно шел. Осознание им того, что случилась к нему не приходило до тех пор, пока он не подошел к двери. Он внезапно остановился и начал кричать, "Я хожу - я хожу".

["Путь Рона" - Мери Сью Хаббард]

Существует какая-то "небылица", что будто Хаббард сказал - "Если хочешь заработать много денег - создай свою религию". Хаббард имел действительно много денег. Но у него они были и ДО того как он разработал Саентологию!

Это просто очень способный человек, он был знаменитым писателем, его книги становились бестселлерами - "Тайна острова сокровищ", "Таинственный пилот", "Приключения дикого Билла Хиккока" и "Возвращение Паука" и др., по его книгам "Колумбия пикчерс" ставила фильмы. И сказать что он ради денег трудился и создавал точную науку, которую намного, намного труднее разработать, чем написать роман! Правдой было то, что он использовал свои писательские деньги, и тратил их на исследования.

История жизни

Каким бы образом вы ни познакомились с ним, – читая одну из его 589 опубликованных работ или непосредственно столкнувшись с ним лично, Л. Рон Хаббард оставляет неизгладимый след в вашей памяти. И хотя он известен своими открытиями в самых различных областях, вероятно, наибольшую известность он приобрел именно как писатель.

Его статьи, рассказы, романы, сценарии, поэмы и книги были переведены и опубликованы на восьми языках. С начала его писательской деятельности было продано свыше 23 миллионов экземпляров его трудов в области дианетики и саентологии и более чем 22 миллиона – его работ научно-фантастического жанра. В 1950 году вышла в свет и сразу же взлетела на вершину списков бестселлеров его книга "Дианетика: Современная наука душевного здоровья", воспринятая как крупное достижение в этой области, и в последующие годы было продано более 3 миллионов экземпляров этой книги.

Для Л. Рона Хаббарда характерно то, что он пишет с глубоким смыслом, ненасытно читает, тщательно исследует и живет тем, что он пишет. В процессе своей исследовательской работы он сталкивался с множеством различных культур, был вовлечен в такие разнообразные занятия и области деятельности, как садоводство, образование, реабилитация наркоманов, финансовое планирование, здравоохранение, фотография и бизнес-менеджмент.

В 30-х годах нашего столетия один из его издателей обратился к читателям "Захватывающих приключений" с такими словами:

"Я полагаю, Л. Рон Хаббард не нуждается в представлении. Судя по вашим письмам, его увлекательные произведения находятся в числе наиболее любимых вами книг из тех, что мы публиковали. Некоторые из вас поражаются также тому, как у него получается писать о далеких мирах настолько живо и ярко, а это на самом деле очень характерно для его рассказов.

Ответ прост – он был там, приятели. Он там был, все видел, сам в этом участвовал. И зачастую и то, и другое, и третье!"

Родившись в семье морского офицера, Л. Рон Хаббард с детства привык к переездам. В возрасте 16 лет он путешествовал вместе с родителями по всей Азии, включая Гуам, Китай, Японию, Гонконг, бережно занося в путевые заметки свои впечатления, идеи для будущих произведений, юмористические отзывы и наблюдения, сделанные с несвойственной его возрасту глубиной. Из этих путевых заметок и дневников, а также из рассказов знакомых с ним лично людей ясно видно, что Рон Хаббард всегда оставался любителем приключений; никогда он не был сторонним наблюдателем жизни. Его труды отражают глубокую заинтересованность и деятельное желание привнести в жизнь новые точки зрения на человека и его окружение, проникнуть в суть возникающих проблем и разобраться в них.

Затем Рон Хаббард вернулся в Соединенные Штаты и продолжил писательскую карьеру, получив работу редактора школьного журнала. Позднее он поступил в Университет имени Джорджа Вашингтона, где расширил свою деятельность в этой области, присоединившись к редакции "Еженедельного Литературного Обозрения" и написав заслужившую премию одноактную пьесу под названием "Бог улыбается".

В 1933 популярность Рона резко возросла, это были самые плодотворные годы его писательской деятельности. В период с 1933 года и до начала Второй Мировой Войны он выпустил буквально десятки тысяч страниц литературных произведений и публицистики. Он писал статьи на тему авиации, рассказы о спорте и море, вестерны, детективные триллеры, повествования о политических интригах и самых различных приключениях на всех континентах земного шара.

Одним из первых журналов, начавших регулярно публиковать его работы, был "The Sportsman Pilot" (Спортсмен-пилот). Хаббард, к тому времени уже достаточно известный пилот планера, предоставлял им статьи об авиации и фотографии. В одном из рассказов в этом журнале Летан Левис пишет о человеке, стоящем за многими популярными публикациями:

"Когда бы не собрались вместе два-три пилота у Национального Капитолия, на слушание ли в конгрессе или просто за каким-нибудь ангаром, вы скорее всего услышали бы, как в их разговоре всплывало имя Рона Хаббарда, сопровождаемое такими эпитетами, как "сумасшедший", "дикий", "отчаянный". Так как за несколько лет до этого, пилот с огненно-рыжей шевелюрой своими воздушными трюками поразил город, словно торнадо, заставив женщин визжать, а сильных мужчин плакать. Он просто бросал вызов законам тяготения.

Родом Рон (также известный как "Flash" – Вспышка) с запада, но пробыл он там лишь время, достаточное ровно для того, чтобы успеть родиться. С этого момента он стал жителем всего мира, и по всей Земле найдется лишь несколько уголков и закоулков, которых бы он не исследовал. Прежде чем он "испортился" и стал летчиком, он успел побывать старшим сержантом морской пехоты, певцом на радио, репортером в газете, золотодобытчиком в Вест-Индии и режиссером-первопроходцем, возглавлявшем киноэкспедицию в южные моря на древнем парусном судне.

Затем он обратился к полетам на планере..."

Число статей и рассказов, опубликованных под именем Рона Хаббарда (или одним из более чем двадцати его псевдонимов) возрастало с невероятной скоростью. 14 июля 1936 года журналист "Birmingham News" (Новости Бирмингема) Эд Бодин сообщает в своей рубрике, что молодой писатель уже перепрыгнул планку в один миллион печатных слов.

В 1937 году Рон Хаббард расширил сферу своих творческих интересов и написал свой первый сценарий для Columbia Motion Pictures – сериал из 15 частей под названием "Секрет острова Сокровищ". В издании 1937 года "Author and Journalist" (Писатель и Журналист) отмечалось, что "Л. Рон Хаббард продал за последнее время киносценарий Columbia Pictures, получил от них еще один заказ, продал книгу компании Мекойли и сериал – Аргози. В настоящее время в промежутке между заказами на киносценарии и популярные романы он пишет следующую книгу."

К 1938 году Рон Хаббард, выпуская рассказы и статьи с беспрецедентной скоростью, сравнялся в мастерстве с лучшими профессионалами в этой области. Совместно с одним из самых известных издателей всех жанров Джоном В. Кемпбелом младшим он запустил то, что позднее назвали "Золотым Веком научной фантастики". Следующее десятилетие, исключая 1942-45 военные годы, Хаббард лидировал в этой области наряду с такими писателями, как Роберт Хайнлайн, Айзек Азимов, Рей Бредбери, А.Е.Ван Вогт, Теодор Стержен и др. Его работы имели большой успех, и Франк Лонг отозвался о романе Хаббарда "Страх" как о "достойном стоять в одном ряду с лучшими произведениями Эдгара По".

В этом же году Хаббард создал научный труд, совершенно непохожий ни на что написанное им прежде. Это было приключение, в самом точном значении этого слова, но совершенно другого рода – в поисках понимания природы жизни как таковой.

Кульминацией этого обширного исследования древней и современной философии стало открытие, содержащееся в его неопубликованной работе "Экскалибур".

В 1938 году президент Американской Гильдии Писателей-Фантастов, Артур Дж. Беркс прокомментировал эту работу Хаббарда так: "Несмотря на все подтверждения того, что он некоторое время работал над книгой типа "Экскалибур", трудно соотнести рыжеголового искателя приключений и философский научный трактат, представляющий путешествие в совсем ином направлении. При слове философ в голове обычно возникает картина спокойного седобородого старца, застенчивого во всем, кроме мышления. Однако идея того, что Л. Рон Хаббард является автором "Экскалибура" переворачивает и рушит все представления такого рода."

Началась война, и Рон Хаббард был глубоко потрясен тем, что он пережил за время исполнения своего долга. После ее завершения он вернулся к начатым им ранее исследованиям с твердым намерением вывести формулы решения некоторых проблем человечества. Результатом его работы стала Дианетика.

В 1948 году Л. Рон Хаббард написал труд, позже озаглавленный "Дианетика: Основные тезисы". В нем он подытожил свои исследования и описал доказанные им принципы. Этот труд переходил из рук в руки в профессиональных кругах, и вскоре потребовалась публикация книги на эту тему.

"В апреле должно появится нечто новое, называемое Дианетикой. Это новая наука, решающая проблемы человеческого разума с точностью физики. Судя по всем признакам, она совершит революцию, подобную той, которую принесло первое открытие и использование огня пещерным человеком."

Затем в мае 1950 года была опубликована книга "Дианетика: Современная наука душевного здоровья". Отклик на нее был положительный и мгновенный. К концу лета 1950 года книга взошла на вершину списков бестселлеров "Нью-Йорк Таймс". По всем Соединенным Штатам люди читали эту книгу и "одитировались"[О д и т и н г: коммуникативный процесс или процесс общения, конечной целью которого является повышение способностей другого человека] по описанной в ней технологии.

Но вскоре после этого началось противостояние. Дианетика была гневной отповедью негуманному отношению человека к человеку. Она вышла в свет в те времена, когда заголовки "Нью-Йорк Таймс" провозглашали необходимость в большем количестве больниц для душевнобольных. Это были времена, когда людей без разбора упекали в психбольницы и смирительные рубашки были обычным делом, когда префронтальная лоботомия уже "отошла", но на смену ей "пришли" транс-орбитальные ("колющие лед") операции. Внутривенные инъекции были провозглашены "настолько же полезными в случае определенных психозов, насколько и электрошок".

Л. Рон Хаббард относился с не очень-то большим почтением ко всякого рода "официальным" методам лечения, собранным под общей вывеской "исцеление души". Поэтому он стал мишенью для тех, кто поддерживал программы лечения с применением нейрохирургии, электрошока, химических препаратов и гипноза.

Не поддавшись давлению, Рон продолжил свои исследования. Полученные им результаты ясно показывали, что должно быть нечто, оживляющее мыслительные процессы человека. Его следующая книга, "Наука выживания", была опубликована в 1951 году. Эта книга содержала фундаментальные основы духовной философии саентологии и детально описывала суть взаимоотношений человека как духовного существа и физической вселенной.

Последующие годы Л. Рон Хаббард посвятил интенсивным исследованиям, описанию и преподаванию своих открытий. В промежутке между 1951 и 1954 годами он написал множество книг и прочитал более 1100 записанных на пленку лекций, конспекты которых сейчас опубликованы под названием "Серия исследований и открытий".

К 1954 году повсюду быстро росли Саентологические организации, и в Вашингтоне, административный округ Колумбия, была сформирована первая Церковь саентологии. Хаббард продолжал уделять основное внимание исследованиям, описанию своих открытий и лекциям на эти темы. Однако стало очевидно, что стремительное развитие организаций и Церквей требует столь же быстрого развития их системы управления.

Обнаружив, что существовавшие в то время технологии управления совершенно не справлялись с поставленными задачами, он разработал и ввел в действие простую и эффективную технологию, впервые появившуюся в его книгах "Как выжить будучи руководителем" и "Проблемы работы". После многих лет применения в международном масштабе эта технология управления была отшлифована и представлена публике в качестве девятитомного справочного пособия для Курса Руководителя организации (Organisation Executive Course).

Разработанные в этом курсе методы скоро начали использоваться вне Церкви, бизнесменами и руководителями корпораций по всему миру. К 1979 году на технологии Хаббарда специализировалась международная консультационная фирма по менеджменту, сейчас предоставляющая более 1500 своих членов и их клиентам руководство по использованию этих материалов.

В 1959 году семья Хаббардов переехала в усадьбу Сент-Хилл, поместье в Ист-Гринстеде, расположенное в графстве Сассекс, Англия. Здесь он продолжил свои исследования свойств оживляющей "жизненной силы". Проведя серию опытов с растениями, он получил необычайные результаты. "Garden News" (Новости садоводства) – ведущее издание садоводов Англии – много писала о его открытиях, а в декабре 1959 года его исследования привлекли к себе внимание национального телевидения, об этом событии также можно найти соответствующую статью в "Garden News", под заголовком "Доктора Хаббарда увидели миллионы телезрителей".

На протяжении начала 1960-х годов Л. Рон Хаббард посвящал большую часть внимания формированию управленческой структуры Церкви, обучая ее будущих руководителей тому, как успешно решать организационные вопросы в Церкви. Работая над этим, он одновременно был занят своими исследованиями, расширяя и увеличивая область применения Саентологической технологии. Осенью 1966 года Церкви подтвердили свою способность управлять внутренними делами самостоятельно, и Хаббард официально снял с себя руководство всеми организациями, которые он возглавлял до этого времени.

Ясно, что это не было полное удаление от дел. С этого момента Хаббард посвятил себя дальнейшим исследованиям и изучению способов применения его работ на благо общества.

Описанные им открытия охватывали самые разнообразные области жизни. Наиболее значительным стал его вклад в области образования и реабилитации наркоманов.

Прорыв в области образования впервые был засвидетельствован в начале 1960-х, когда Хаббард лично руководил студентами, проходившими курсы по методам саентологии. Столкнувшись с неспособностью некоторых студентов эффективно усваивать информацию и применять изученное, Хаббард взялся лично за изучение "обучения".

Этот труд, выросший из преодоления тех отдельных трудностей в эффективный способ обучения, при должном его использовании дает феноменальные результаты и достижения. Первоначально разработанная для использования саентологами, эта технология вскоре вызвала интерес в кругах профессиональных педагогов.

Сегодня эта технология обучения пользуется постоянно растущим спросом в школах, университетах и компаниях всего мира. Независимые контрольные проверки этой технологии многократно подтвердили несомненные положительные результаты от ее применения. В Лос-Анджелесском Институте группа студентов достигла результатов 2,4 лет обучения в понимании материала после всего лишь двенадцати часов работы в классе с использованием методов обучения Л. Рона Хаббарда.

Во второй половине 1960-х разработанная Л. Роном Хаббардом технология была применена для решения проблемы реабилитации наркоманов. Заключенный Вилли Бенитиз из тюрьмы штата Аризона прочел и применил некоторые материалы Хаббарда, благодаря этому он смог покончить с наркотиками.

Затем он вовлек в это своих товарищей по камере, и статистика их успешной реабилитации привлекла внимание. Вскоре после этого для широкого распространения и предоставления этих материалов другим была сформирована с помощью добровольцев организация под названием "Нарконон".

Хаббард, увидев необходимость в отточенных, высокоэффективных средствах борьбы с наркотической зависимостью, провел дальнейшую работу в этой области, результаты которой затем были включены в программы "Нарконона".

Сегодня "Нарконон" - международная организация, широко известная своими беспрецедентно успешными результатами. Центры "Нарконона" теперь действуют в Соединенных Штатах, Канаде, Мексике, Новой Зеландии, Австралии, Швеции, Германии и Англии, и только в Соединенных Штатах благодаря противонаркотической образовательной программе более 40.000 родителей и учащихся получили пользу от применения технологии Хаббарда.

В 1978 году Хаббард выпустил в свет еще одно открытие в области реабилитации наркоманов. После обширных исследований последствий воздействия наркотиков на тело и дух человека он разработал то, что позднее стало известно как "Программа очищения". Результаты этой программы из упражнений, витаминов и сауны показывают, что с помощью нее можно полностью избавить тело от вредных последствий наркотиков, и таким образом сделать возможным духовное развитие бывшего наркомана.

Двумя годами позже, в 1980, когда в обществе невероятно возросла важность вопроса морали, Рон Хаббард работал над тем, чтобы внести свой вклад в решение этих проблем. Он написал буклет под названием "Дорога к счастью", нерелигиозный моральный кодекс, основанный на здравом смысле и понимании. Выпущенный в форме небольшого буклета, удобного для того, чтобы дарить окружающим, с момента его выхода в свет в марте 1981 года он был с интересом встречен широкой общественностью.

Этот буклет, упакованный в пачки по 12 штук для удобства распространения среди семьи и друзей, был переведен на 11 языков, и через несколько месяцев после его выхода в свет уже было распространено около 1,9 миллионов экземпляров.

Также в 1980 году к 50-летнему юбилею профессиональной писательской деятельности Хаббард написал роман, представляющий из себя, вероятно, один из самых больших из всех когда-либо написанных научно-фантастических романов. Этот шедевр в жанре научной фантастики был написан Хаббардом просто для того, чтобы "развлечься" и отметить свой 50-летний юбилей как писателя.

В 1981 году сага о Л. Роне Хаббарде, авторе и любителе приключений, продолжается. Вероятно, с еще более возросшей интенсивностью и заинтересованностью в судьбе человечества, он продолжает свой поиск действенных решений проблем жизни и описание своих открытий.

«ПОЧТИ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА Я ИЗУЧАЛ ОСНОВЫ ЖИЗНИ, МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ. ПОДОБНЫЕ ИСКАНИЯ ЗАСТАВЛЯЮТ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ ПРОЙТИ ПО МНОГИМ ДОРОГАМ – И СТОЛБОВЫМ, И ОКОЛЬНЫМ, – СВЕРНУТЬ ВО МНОГИЕ ГЛУХИЕ ПЕРЕУЛКИ НЕУВЕРЕННОСТИ, ПОВСТРЕЧАТЬ ЛЮДЕЙ САМЫХ РАЗНЫХ СЛОЁВ ОБЩЕСТВА...» – Л. РОН ХАББАРД

Л. РОН ХАББАРД

Подобные искания – вот что в конечном счёте привело Л. Рона Хаббарда к созданию Дианетики и Саентологии и, соответственно, маршруту к ранее невиданным духовным высотам. Вот некоторые из вех этого путешествия. В июле 1952 года Л. Рон Хаббард стал первым, кто научным путём выявил, измерил и описал человеческий дух, а также наглядно продемонстрировал его потенциал, намного опередив научную мысль. Более того, обнаружилось, что каждый человек обладает таким потенциалом и что он может быть раскрыт в каждом. Вот почему Саентология достигла цели каждой великой религии – освобождения души посредством мудрости.

Все работы Л. Рона Хаббарда по Дианетике и Саентологии представляют собой самый крупный труд о человеческом разуме и духе – более 5000 печатных работ и 3000 записанных на плёнку лекций. В них содержатся ответы на самые глубокие тайны жизни: на головоломки бытия, загадку смерти и способы достижения состояний, ранее даже не описанных в литературе. Так же в этих работах берёт начало саентологическая технология, предназначенная для того, чтобы воспитывать детей, восстанавливать семьи, получать образование, организовывать дела и облегчать страдания и болезни.

И чтобы эта технология была доступна для всех, Л. Рон Хаббард содействовал созданию саентологических церквей по всему миру, положив начало мировой религии. Это практическая религия. Она применима к любой сфере человеческого существования, и это религия нашего времени. И в самом её центре и в каждой церкви Саентологии отражается вечное приглашение Основателя: «Мы от чистого сердца предлагаем вам драгоценный дар свободы и бессмертия – и это правда».