Крещение Руси по византийскому образцу предопределило развитие культуры и историю России на долгие века вперед. В основе судьбоносного решения князя Владимира лежали глубокие причины.
К концу X века Киевская Русь представляла собой типичное полуфеодальное государство. Власть киевского князя еще была недостаточно прочной и удерживалась исключительно с помощью военной силы.
Язычество начинало препятствовать дальнейшему объединению страны. Сильные соседи Древней Руси уже определились с выбором общегосударственной религии:
Рис. 1. Карта.
Соседние государства стремились вовлечь Киевскую Русь в сферу собственных интересов:
Согласно легенде, в исламе Владимиру не понравился отказ от алкоголя: “На Руси есть веселие питие”.
Главной предпосылкой крещения Руси стало увеличение числа христиан среди славян. В 944 г. был заключен мирный договор между князем Игорем и Византией. В документе упоминаются “русские христиане” и те, “которые приняли крещение”.
ТОП-5 статей которые читают вместе с этой
Огромное значение имело крещение княгини Ольги в 955 г. в Константинополе.
Рис. 2. “Святая Ольга” Эскиз к мозаике Н. К. Рериха. 1915 г.
Кратко о причинах крещения Руси говорят следующие потребности Древнерусского государства:
Владимиру предстояло сделать выбор между Римом и Константинополем. Официальное разделение двух ветвей христианства на православие и католичество произошло в 1054 г., но уже в X веке между ними наметились существенные расхождения.
Владимир не желал подчиняться папе Римскому и вводить латынь на славянских землях. К тому же, уже в IX веке византийские проповедники Кирилл и Мефодий начали переводить богослужебные книги на славянский язык.
Рис. 3. Картина К. В. Лебедева.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http :// www . allbest . ru /
ФГБОУ ВПО Нижегородский Государственный Педагогический университет
на тему: "Основные причины крещения Руси"
Выполнила:
Гусева Ольга
Студентка группы Т-13-2
Нижний Новгород
Введение
2. Предпосылки
3. Выбор веры
4. Крещение Руси
5. Христианизация Руси
Заключение
Введение
История Русской православной церкви началась в X в., когда киевский князь Владимир (в крещении - Василий) Святославович Красное Солнышко, Великий, Святой (942 - 15.07.1015) принял веру от православной Византии. В 988 г. православие было принято в качестве официальной религии Русского государства. Крещение Руси - историческое событие отечественного и европейского значения. Оно явилось итогом долгих экономических, политических и культурных процессов, протекающих в Древней Руси.
Значение принятия христианства на Руси велико. Оно учило людей быть добрее, справедливее, терпимее, мириться со своими болями и бедами, помогать бедным и несчастным, уважать власть государства, давало идеологическое обоснование развившимся феодальным отношениям. Церковь сразу же вступила в борьбу с язычеством, способствовавшим племенной раздробленности.
Крещение Руси, как научная проблема, сложна, ее всестороннее изучение требует усилий историков, религиоведов, философов, литературоведов, этнографов и искусствоведов. Неоднозначен их взгляд на сам акт крещения и на его духовные, политические и культурные последствия.
Цель данной работы - изучить историческое событие X в. - Крещение Руси.
Задачи изучения: выяснить основные причины крещения; раскрыть значение и последствия данного исторического события для развития Руси, используя дополнительную историческую и научно - познавательную литературу.
1. Причины принятия христианства на Руси
Итак, почему же Русь была крещена?
На сегодня современные историки называют три основные причины этого:
Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.
Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.
Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства.
По моему мнению, основную роль в принятии христианства на Руси сыграли все-таки ВРЕМЯ, время историческое. Древнерусское государство было создано, но оно не было прогрессивным, принадлежало к старому времени, времени язычества, уходившего в прошлое. Его необходимо было укрепить, как и политически, так и экономически. И это было сделано или при Владимире Святом или при каком-то другом правителе - это не столь важно. Важно, что Русь стала современной, сохранившей себя страной.
Для утверждения Руси, как современного государства на политической карте мира, необходимо было перестроить страну на новый лад, который был принят в большинстве цивилизованных государств, как Европы, так и Азии, а в те времена главным просветительским и объединяющим фактором являлась именно Церковь, и только через нее это было сделано.
2. Предпосылки
До середины 10 века на Руси господствовало язычество. Ментальность славян - язычников основывалась на идее равнозначности и вечности противоположных начал ("добра" и "зла"). И мир воспринимался ими на основе парных понятий. Символом защиты от злых сил считался круг. Отсюда появление таких украшений, как венки, цепи, кольца. У славян существовал собственный пантеон, в который входили Перун, Семаргл, Стрибог, Велес, Даждьбог, Мокошь.
Сразу же после того, как Владимир овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата Ярополка (972-980 гг.), он сделал попытку создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном - богом грозы и установить общий ритуал. Однако механическое объединение старых племенных божеств не могло привести к единству культа и по-прежнему идеологически разъединяло страну. К тому же новый культ сохранял в себе идеи родового равенства, неприемлемые для феодального общества. Владимир понял, что надо не реформировать старое, а принять принципиально новую религию, соответствующую уже сформировавшемуся государству.
3. Выбор веры
Конечно, существует много позиций на данную тему, но я выделю три: позиция богословов, позиция материалистов, и самая, на мой взгляд, правдоподобная биологоантропологическая позиция.
Позиция богословов заключается в следующем: все происходит по воле Божьей. Они обращаются к легенде из Повести временных лет. Согласно этой легенде Андрей после проповеди на южном берегу Черного моря переплывает его в северном направлении, высаживаясь невдалеке от устья Днепра. Затем, поднимаясь по нем, апостол достигает днепровских круч, где и произносит пророческие слова, обращенные к сопровождающим его ученикам: "Видите ли горы сия? - яко на сих горах воссияет благодать божья; имать град велик бытии и церкви многи бог въздвигнути имать". Сказав это, апостол, "въшед на горы сия, блогослови я, и постави курест, и помолився богу, и слезе с горы сея, идеже послеже бысть Киев", а затем продолжил свой путь через Новгород и варяжские земли в Рим. Таким образом, богословы утверждают, что Бог решил, апостол известил, а князь исполнил.
Материалистическая позиция сводится к изменению бытия, религии. Каково бытие, таково и сознание. Оно берется от истоков общества: при классовом - кто сильнее, тот и у власти, при феодальном так же - феодалы властвуют над крепостными, так и в религии. Самое сильное христианство, следовательно, оно и должно властвовать над другими религиями.
Но, как я уже сказала, по мне самая реалистичная биологоантропологическая.
Итак, вся средневековая Европа, от самых северных стран до южных, от западных до восточных, постепенно приходила к Христианству. Но ведь рядом с Христианством существовали еще две достаточно широко распространенные религии - иудаизм и мусульманство. И совершенно невероятно, чтобы представители этих религий не делали никаких попыток склонить могущественного русского правителя на свою сторону. Очевидно, такие попытки были - с помощью посольств, проповедников, личных контактов. И длились такие контакты и проповеди не один год.
Русские летописи оставили очень поэтичную (хотя и маловероятную) историю о том, как князь Владимир выбирает веру для себя и своего народа. Он сидит у себя в Киеве, а к нему приходят представители всех основных религий, которых он перед этим позвал из разных стран, и склоняют каждый к своей вере.
Вот пришли мусульмане. Они завлекают князя тем, что и за гробом будет всё то же множество и всё те же телесные наслаждения, что и в этой жизни, только в превосходной степени. Это ему нравится. Но вот обрезание не нравится, и запрет на вино его не устраивает: Руси есть веселие пить, и без этого мы быть не можем…
Вот пришли католики, зовут в католичество. Им Владимир отвечает не мудрствуя, просто: "Отцы наши не приняли вашей веры, и мы не примем…"
Вот пришли хазарские иудеи, рассказывают о своей вере. Их Владимир с некоторой долей лукавства спрашивает, где их отечество. Они отвечают, что отечество их когда-то было в Иерусалиме, но за грехи Бог расточил их по всей земле. На это князь ответствует, что не хочет такого же изгнания из отечества для собственного народа. И потом, будучи наказаны Богом, как дерзают они учить своей вере иные страны?..
Кто остается?
Правильно, греческие христиане. Согласно летописцу Владимир долго (несколько дней, а то и недель) слушает греческого проповедника в священном сане, который пересказывает ему всю историю Ветхого и Нового Заветов, услаждается этими рассказами, а потом - посылает своих доверенных людей в Константинополь, чтобы они на месте познакомились с этой верой. Послы идут, возвращаются и в восхищении говорят, что когда пришли на богослужение в храм Святой Софии и когда запел хор, то они не знали, где находятся - на земле или на небе…
Но у киевского князя был еще один довод в пользу принятия именно Христианства и именно из Византии. Все летописи оставили слова, которые говорят старейшины князю Владимиру на совете, который он собрал, чтобы обсудить вопрос с выбором новой веры: "Твоя бабка Ольга приняла христианство от греков, а ведь она была мудрейшей женщиной, и не было ей равных в мудрости…"
Это был сильный довод. Пример Ольги постоянно приводили Владимиру, так как она была самой уважаемой правительницей славян, и она сознательно и убежденно приняла христианскую веру, причем даже крещения даже смиренно путешествовала в далекий Константинополь!
И все-таки шаг был слишком серьезным, и потому Владимир колебался: "Подождем еще немного…". А может просто собирался с силами, нужными для этого огромного шага.
4. Крещение Руси
В 988г. началось крещение Руси. Жители Киева собрались на берегу Днепра. Князь Владимир объявил, что прийти должны все на реку. Люди, кто по пояс, кто по грудь входили в воду. Священники читали молитвы.
И сейчас обряд крещения связан с водой. При этом, согласно христианскому вероучению, происходит очищение человека от зла, от всех грехов, его телесное и духовное преображение. Крещение для христианина - это символ будущего Воскресения, вечной жизни. Чтобы принять новую религию очищенным, как бы вновь рожденным, надо было погрузиться в воду. Многие не хотели креститься. Их загоняли в Днепр силой. Киевляне, среди которых было много христиан, воспринимали обращение в христианство без явного сопротивления. Владимир рассматривал христианство как государственную религию. Отказ от крещения в таких условиях был равнозначен проявлению нелояльности, к чему у киевлян не было серьезных оснований. Так же спокойно отнеслись к крещению жители южных и западных городов Руси. Они часто общались с иноверцами и жили в многоязычной среде.
Большее сопротивление оказали жители севера и востока Руси. В Новгороде Великом дело дошло даже до уличных боев. Для покорения новгородцев потребовалась военная экспедиция киевлян, возглавляемая Добрыней и Путятой. Жители Мурома отказались впускать в город сына Владимира, князя Глеба. Они заявили о своем желании сохранить религию предков.
Причиной столь враждебного отношения является приверженность населения традиционным обрядам. Именно в этих городах сложились элементы религиозной языческой организации. В южных и западных городах и селах языческие верования были как суеверия, а не как религия.
Чтобы ничего не напоминало о старой вере, княжеские дружинники уничтожали статуи богов, которым раньше поклонялись славяне. Древние фигуры богов раскалывали на части и сжигали.
Но, даже став христианами, жители Руси продолжали молиться древним богам. Формально Русь стала христианской, погасли погребальные костры, огни Перуна, но еще долго по деревням насыпали языческие курганы, а после церковной службы люди шли поклониться огню - Сварожичу, солнцу, справлять буйные праздники старины. Еще долго сохранялась вера в домовых, леших, водяных.
Так язычество начало свой долгий путь слияния с христианством.
5. Христианизация Руси
Двоеверие, существовавшее на Руси на протяжении десятилетий, веков, постепенно преодолевалось усилиями многих поколений священнослужителей. И сейчас все еще преодолевается. Элементы язычества очень устойчивы.
Христианизация Руси проводилась не только путем княжеских указов. Новая вера способствовала укреплению связей Руси со странами христианской Европы. Ее введение привело к распространению славянской азбуки и письменности. В Киев из Византии привозились иконы, священные книги, был организован их перевод на славянский язык. По лучшим традициям других стран на Руси начали строить церкви и соборы.
Особенностью византийского христианства стало то, что оно разрешало вести церковную службу в землях новообращенных народов на их родном языке. Это приближало новую религию к народу, делало ее частью его духовной жизни, быта и культуры.
После принятия христианства на Руси детям стали давать имена из перечня святых, помещенных в церковном календаре. Они были римского, греческого, древнееврейского происхождения. Многие из имен были позже постепенно приспособлены к русскому произношению: Иоанн - Иван; Георгий - Юрий и Егор; Иаков - Яков и др.
Русскую церковь возглавлял митрополит и епископы. Они были присланы из Византии. Был создан церковный устав. Но скоро возникла необходимость в резком увеличении количества священнослужителей. Было открыто много школ, в которых готовили священников. Школы в большой степени содействовали делу просвещения. Митрополит и епископы владели землями, селами и городами. У них были свои слуги, холопы, изгои и свои полки. Князья на содержание церкви давали десятину. Монастыри стали одной из важнейших церковных организаций. Они строили жизнь по византийской идеологии.
6. Значение и исторические последствия крещения Руси
Крещение стало знаменательным событием в истории страны. Принятие Русью христианства было явлением прогрессивным в общественной и духовной жизни. Были установлены тесные дипломатические связи Руси со многими европейскими странами, стали быстрее развиваться ремесла, налаживаться торговля, процветать культура, которая обрела новые черты и особенности. Начали чеканиться золотые и серебряные монеты.
На Русь приехали иностранные специалисты. Ими были построены многие христианские храмы, например, в Киеве - каменная церковь Богородицы (Десятинная), сооруженная византийскими мастерами и ставшая первым русским музеем.
Во многих отношениях древнерусская культура обрела новые черты и новые особенности. Христианизация Руси явилась фактором, ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами. Начался процесс консолидации этнического и государственного древнерусского сознания.
С принятием христианства в области культуры есть и отдельные негативные моменты. Известно, что литература и словесность Древней Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. Значительная ее часть не попала на бумагу, утрачена. В этом есть вина церковных кругов, отрицающих языческую культуру и боровшихся с ее проявлениями.
Древнерусская литература, в которой велика роль христианской церкви, возникает со времен правления Ярослава Мудрого - XI в. Ранние древнерусские писатели происходили из христиан Византии и Болгарии.
Принятие Русью христианства послужило стимулом для ознакомления с византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активно начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего востока.
Крупные последствия имело крещение Руси в области просвещения. Киевская Русь получила после крещения письменность на славянском языке. Вся светская наука шла под знаком церковной. Произведения, переведенные с греческого языка, становятся источниками собственной киево - новгородской литературы. Эту литературу создают представители самой образованной части населения - духовенства, воспитанного на византийских литературных образцах.
Крещение оказало огромное влияние на развитие техники в Киевской Руси. В земледелии оно выразилось в повышении техники огородничества. Христиане стали употреблять в пищу много овощей, участвовать в церковных постах.
Очевидно влияние византийского христианства в области строительной техники. Греческие архитекторы познакомили с каменной кладкой церквей. От них узнали о технике кладки стен, сводов, куполов, колонн. Названия строительных материалов в древнерусском языке все заимствованы от греков. И первые каменные постройки светского характера, вроде каменного терема, построены греческими архитекторами.
Принятие Русью христианства оказало большое влияние на развитие ремесел. Из Византии заимствована техника резьбы по камню. Ею украшены Софийский собор и гробница Ярослава. Греческая мозаика и фресковая живопись стали употребляться для украшения церквей и дворцов. В некоторых видах ремесел русские мастера сравнялись с греками. Их тематика в большинстве случаев церковная.
Ярко влияние крещения выразилось в художественной области. До нас дошли ценные образцы архитектурного искусства Киевской Руси первых времен христианства в лучших образцах византийского строительства эпохи его расцвета.
С принятием христианства изменилась и повседневная жизнь русского народа, его быт и отдых. Народ Древней Руси жил как в больших городах, так и в селах. Религия охватывала все сознание человека. Развитие культуры было неотделимо от религии. Центром сосредоточения культуры были монастыри. Они становились центрами книжности, где монахи переписывали летописи и манускрипты. Там процветала живопись, творчество.
Источником вдохновения великих мастеров средневековья была вера в Христа.
христианство религия русь крещение
Заключение
В заключительной части работы можно сказать, что поставленная цель достигнута, задачи выполнены.
Крещение Руси - историческое событие не только отечественного, но и общеевропейского значения. Крещение славянских земель явилось длительным и трудным событием, итогом долгих и сложных социальных, политических, экономических, культурных процессов.
Историческое значение крещения Руси для развития государства переоценить сложно. После 988 г. Русь, как христианское государство, смогла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что упрочило международные связи. Одним из важнейших последствий крещения Руси стало постепенное сплочение общества, смягчение нравов. Для развития культуры это событие, так же, стало эпохальным.
Провозглашение в качестве государственной религии христианства (по византийскому образцу) является одной из важнейших вех в истории нашей страны. В честь этого события отмечается ежегодно праздник 28 июля День крещения Руси.
Список используемой литературы
1. Данилов А.А. Россия и мир.
2. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.
3. Культурология. История мировой культуры.
4. Рапов О.М. История России в лицах с древности до наших дней.
5. Сахаров А.Н. История России с древнейших времен до конца XVIII в.
6. Книга Великие святые "Князь Владимир и Княгиня Ольга"
Размещено на Allbest.ru
...Образование государства у восточных славян и приобщение их к православию. Утверждение православия в государственной системе. Значение Крещения Руси в истории России, главные исторические предпосылки, предшествующие этому событию, его последствия.
реферат , добавлен 16.08.2013
Христианство на Руси до крещения князя Владимира. Летописное предание о крещении Руси. Последствия принятия Русью христианства. Дохристианский быт русских славян и после крещения. Влияние церкви на гражданский быт. Христианское просвещение на Руси.
реферат , добавлен 06.12.2007
Роль принятия православия для дальнейшего развития Руси. Предпосылки для официального признания христианства, для массового крещения восточных славян. Крещение Руси как PR-кампания, проведенная Владимиром I Святым, особенности борьбы с язычеством.
реферат , добавлен 09.02.2011
Русь на пороге крещения. Крещение киевлян князем Владимиром. Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной религии. Образование Поместной Русской Православной церкви. Роль принятия христианства. Памятники русской канонической мысли.
реферат , добавлен 22.11.2009
Князь Владимир до крещения: его жизнь, деятельность, идеи. Начало княжения. Язычество славян. Первый этап религиозной реформы Владимира. Причины принятия христианства. Крещение князя Владимира и его народа. Итоги и последствия принятия христианства.
реферат , добавлен 10.04.2007
Определение даты проникновения христианства к славянам в исторической литературе. Причины, формы и методы христианизации Руси при князе Владимире. Цивилизационное, культурное и духовное значение Крещения Руси для русского народа и соседних государств.
реферат , добавлен 28.11.2013
Понятие христианства как мировой религии, его истоки, обоснование влияния на общество. Исторические причины крещения Руси, зарождение религии на ее территории. Крещение князя Владимира и киевлян. Роль церкви в образовании единого Российского государства.
реферат , добавлен 27.01.2015
Основные причины и предпосылки принятия христианства на Руси, политическое обоснование и этапы выбора веры. Путь распространения христианской веры и крещение Руси Владимиром. Значение принятия христианства для объединения русских земель в государство.
реферат , добавлен 25.09.2009
Русь на пороге "Крещения". Выбор веры: прием посольств из разных народов. Крещение князя Владимира. Процесс обращения в христианство киевских горожан. Крещение других русских земель. Первые храмы на Руси. Значение и последствия крещения Киевской Руси.
реферат , добавлен 02.02.2011
Русь языческая. Быт восточных славянских племен. Правление князя Владимира. Крещение Руси князем Владимиром. Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии. Историческое значение принятия Русью христианства. Русская церковь.
О времени и обстоятельствах принятия Русью христианства ученые спорят до сих пор. Христианская религия была известна уже в самом начале существования древнерусского государства. По мнению ряда ученых, первые попытки крестить киевлян предпринимались еще в IX веке князьями Аскольдом и Диром. Но христианизация Руси не может быть объяснена только личными качествами правителя.
Распространение христианства среди восточных славян стало частью более широкого процесса христианизация стран Северной, Центральной и Восточной Европы (IX-XI века). Все эти страны объединяла одна черта: в это время в них происходит образование государства и начинает развиваться классовое неравенство. Т.о., принятие христианства теснейшим образом связано с этими процессами.
Языческие верования были тесным образом связаны с родоплеменным строем, они не могли объяснить и идеологически обосновать возникшее социальное и политическое равенство. Поэтому они уступали монотеистическим религиям, которые имелись у соседних народов. Через торговые и военные контакты Русь знакомилась с этими религиями.
В свою очередь, укреплявшаяся княжеская власть искала способы усиления государственного единства и идеологическую поддержку в религии. С этой целью князь Владимир Святославович (980-1015 гг.) предпринял попытку реформировать языческий культ. Он создал главное капище, посвященное богу Перуну. Перун объявлялся главным богом, которому подчинялись все остальные. Первая религиозная реформа князя Владимира оказалась неудачной, и он обратился к другим религиям. В 988 г. он сделал государственной религией Руси православие.
Главной причиной такого выбора были тесные связи между Византией и Русью, благодаря чему православие было хорошо известно на Руси. 2-я причина - активная миссионерская деятельность православной церкви, которая допускала богослужение на славянских языках. 3-я причина - православие не настаивало на подчинении княжеской власти церкви. 4-я причина - возможность династического брака с сестрой византийского императора.
Последствия:
Во-первых, укрепление государственного единства и княжеской власти; во-вторых, развитие феодального строя; в-третьих, повышение международного авторитета Руси; в-четвёртых, развитие права и духовной культуры, развитие письменности и знакомство с греческой культурой. Церковь заняла в русском обществе привилегированное положение. Она получила право на владение землёй и церковную десятину. Церковь освобождалась от княжеского суда. Она регулировала брачно-семейные и другие общественные отношения, контролировала идеологическую жизнь общества.
31.01.2014
Крещение Руси – это историческое событие, которое определило развитие нашего государства. До сих пор историками не установлены истинные причины крещения Руси. В истории Древнерусского государства это событие было датировано 988 годом, но, по сути, процесс введения христианства в Киевскую Русь происходил на протяжении долгих лет.
В прошлом были известны только однократные случаи обращения славян в христианство. В первых рядах окрещенных христиан оказалась княгиня Ольга. У историков нет единого мнения о настоящих причинах ее поступка. Одни считают, что знак свыше помог ей уверовать в одного Господа, другие уверены, что это был эффектный политический шаг.
Сын и княгини, Святослав Игоревич, был язычником и в корне не поддерживал христианство. Он выбрал путь предков. А внук Ольги, Владимир Святославович изначально тоже был ярым почитателем политеизма. Но это совсем не помешало изменить свои взгляды, окрестив весь народ Киева в 988 году. Этот год вошел в историю как крещение Киевской Руси. Сейчас невозможно определить, действительно ли Владимир уверовал, или же это был политический ход. История крещения Руси кратко описывается в «Повести временных лет».
Истинные причины крещения Руси состоят в идеи сплочении русского народа, единению которого мешали разноплановые религиозные убеждения. Территории Древнерусского государства заселяли разные племена, святынями которых были множество богов. Впервые объединить разношерстные племена пытались под символом язычества. Неподалеку Киева по приказу князя Владимира было сооружено капище для установки статуй богов и сакральных предметов. Королевский музей Онтарио располагает некоторыми из них. На нем было помещено шесть идолов, шести различным славянским божествам: Перуна, Хорса, Стрибога, Симаргла, Дажьбога и Мокошь. Его идеей было создать единый храм богов, который обязан был стать очагом объединения всех племен. Все его намерения не увенчались успехом и он стал искать иную возможность.
Князь Владимир был уверен в том, что реальный результат принесет только объединение людей с единой религией. Он много времени уделил изучению различных верований и культов. Историкам известно, что Владимир Святославович тесно общался на данные темы не только с Византией. Он рассматривал разные вероисповедания и даже был заинтересован исламом и католицизмом. Вследствие многочисленных поисков произошло крещение Руси князем Владимиром. Великий князь киевский выбрал православие. Причины его решения были вполне очевидны.
Византия и Киевская Русь обоюдно хотели стать союзникам. В это время византийский император Василий II, искал союзников для борьбы со своим злостным соперником, претендующего на престол. Он делал неоднократные попытки завладеть поддержкой Владимира Красное Солнышко и жителей Древней Руси. В знак единства с Русью он предложил Владимиру брак со своей сестрой, принцессой Анной. Это был выгодный союз для русского князя, и он согласился помочь Василию II и принял христианство. После того, как конкурент был свергнут, Василий начал медлить и тянуть время. Поистине такое родство его не устраивало. Князь Владимир не захотел так просто отступать от условий договора, и ему пришлось силой добиваться того, что было ему обещано.
Он силой захватил город Корсунь, современную территорию Херсонеса, и предложил его императору как выкуп за невесту. В итоге брак был заключен. И только после всех этих событий и состоялось крещение Киевской Руси. В реке Днепр, приняли веру все жители Киева. Репрессии и сжигание всех языческих идолов, не решили реальных проблем, связанных с принятием новой веры. При таких обстоятельствах многие люди еще долго сопротивлялись христианству. Ярыми противниками были жители Новгорода, родного княжества Владимира Святославовича. Русичи не могли простить предательства веры великого князя Игоря Рюриковича. Князь Владимир был сторонником ненасильственных мер, он устраивал открытые благотворительные обеды и акции, под гильдией церкви. Полностью обойтись без насильственного навязывания веры не удалось. Во многих княжествах крестили огнем и мечом.
Христианство стало проникать на русские земли еще задолго до 988 года, когда князь Владимир официально крестил Русь.
Многочисленные племенные культы и верования не могли справиться с задачей создания религиозной системы государства. Языческий пантеон не объединял верования племён, а разобщал.
Киевский князь Владимир не был правителем, который крестился. В середине 60-х годов IX в., согласно некоторым источникам, крестились после своего похода на Константинополь знаменитые князья Аскольд и Дир. Для этого из Константинополя в Киев по поручению Патриарха прибыл епископ. Именно он крестил князей, а также приближенных к княжеской свите.
Считается, что княгиня Ольга первой на официальном уровне приняла христианство по византийскому обряду. Историки полагают, что это случилось в 957 году, хотя называются и иные даты. Именно тогда Ольга официально посетила столицу Византии город Константинополь.
Ее визит был крайне важен с внешнеполитической точки зрения, так как она хотела не только принять христианство. Княгиня пожелала, чтобы Русь считали равной, достойной уважения. Ольга при крещении получила новое имя – Елена.
Ольга была талантливым политиком и стратегом. Она умело играла на противоречиях, существующих между Византийской империей и Германией.
Она отказалась послать часть своего войска на помощь византийскому императору в трудный час. Вместо этого правительница отправила послов к Оттону I. Они должны были наладить дипломатические связи и помочь учредить церковь на территории Руси. Византия быстро осознала, что такой шаг был бы стратегическим поражением. Государство пошло на заключение взаимовыгодного договора с Ольгой.
В.Н. Татищев, изучив Иоакимовскую летопись, пришел к выводу, что и князь киевский Ярополк Святославович также испытывал симпатию к христианству. Правда, исследователи подвергают сомнению летопись.
Ученые установили, что в некоторых погребениях середины Х в. присутствуют нательные крестики. Археологи нашли их на могильниках поселений, ранних городов. Исследователи находят в захоронениях и свечи — обязательный элемент погребального обряда христиан.
«Повесть временных лет» рассказывает о выборе князем веры. К правителю прибывали послы из разных уголков Земли, которые рассказывали о религии.
Нужно было посмотреть, как все происходит. Выбор христианства по греческому обычаю произошел только после того, как его посланники побывали на богослужениях. На литургиях они самостоятельно оценили атмосферу в храмах. Больше всего их впечатлили величие и шик Византия.
Все та же «Повесть временных лет» описывает все подробности. В ней указывается, что в 988 году государь принял крещение. После правителя это обязаны были сделать простые люди. Присланное Патриархом из Константинополя духовенство крестило киевлян в Днепре. Не обошлось без стычек и кровопролития.
Отдельные историки утверждают, что крещение Владимира произошло в 987. Оно было необходимым условием для заключения союза Византии и Руси. Как и полагается, союз скреплялся браком. Князь получал в жены царевну Анну.
В 1024 г. князь Ярослав направлял войска на подавление восстания волхвов во Владимиро-Суздальской земле. «Сопротивлялся» и Ростов. Город насильно крестили только к к. XI века. Но и после этого язычники не перешли в христианство. В Муроме ситуация еще больше накалилась: вплоть до XII века здесь противостояли 2 религии.
Крещение имело для Руси огромное значение (особенно в цивилизационном плане).
Принятие христианской религии дало толчок более интенсивному развитию искусства на Руси. На ее территорию стали проникать элементы византийской культуры. Крайне важным стало широкое распространение письменности, основанной на кириллице. Появились первые памятники письменной культуры, которые и сейчас могут многое рассказать о далеком прошлом.
С принятием христианства языческие культы потеряли поддержку со стороны великого князя. Они стали повсеместно уничтожаться. Идолы и капища, которые были неотъемлемыми элементами культовых сооружений языческих времен, разрушались. Языческие праздники и обряды подвергались решительному осуждению со стороны духовенства. Но надо признать, что еще многие из них оставались живы столетиями. Двоеверие было распространенным явлением. Впрочем, отголоски тех времен заметны и в современной культуре государства
