Макияж. Уход за волосами. Уход за кожей

Макияж. Уход за волосами. Уход за кожей

» » Смешные сказки. Сказочные анекдоты

Смешные сказки. Сказочные анекдоты

Бытовые анекдотические сказки исследователи называют по-разному: «сатирические», «сатирико-комические», «бытовые», «социально-бытовые», «авантюрные». В их основе лежит универсальный смех как средство разрешения конфликта и способ уничтожения противника. Герой этого жанра - человек, униженный в семье или в обществе: бедный крестьянин, наемный работник, вор, солдат, простодушный глупец, нелюбимый муж. Его противники: богатый мужик, поп, барин, судья, черт, «умные» старшие братья, злая жена. Народ выразил свое к ним презрение через всевозможные формы одурачивания. На одурачивании построен конфликт большинства сюжетов анекдотических сказок.

Пути формирования анекдотических сказок и пути сложения их в особую жанровую разновидность вполне ясно прослеживаются на таких ранних образцах, как сказка о дураке-удачнике. Сказки этого рода ещё близко стоят к традиции волшебных сказок. Что же касается остальных бытовых сказок, то они сформировались на базе собственных традиций, воспринятых от древнего мифа и магических представлений.

Дурак бытовых сказок похож на героя волшебных сказок: это третий, младший брат, он обманут старшими братьями в дележе отцовского наследства. Но в волшебных сказках младший сын – это защитник равноправия и этических норм старины, а в анекдотических сказках Иван валяется на печи, как, например, в сказке «По щучьему велению». Он сторонник старых порядков, мир изменился, а герой остался прежним. Теперь Иван смешон в глазах окружающих. Неумение приспособиться к современным условиям сделало героя дураком.

На примере разберем сказку «Иванушка-дурачок». В этом произведении рассказывается о глупых приключениях Ивана, вот одно из них:
Были-жили старик со старухою; у них было три сына: двое умных, третий - Иванушка-дурачок. Умные-то овец в поле пасли, а дурак ничего не делал, все на печке сидел да мух ловил.

В одно время наварила старуха ржаных клёцок и говорит дураку: «На-ка, снеси эти клецки братьям, пусть поедят!»

Налила полный горшок и дала ему в руки; побрел он к братьям. День был солнечный - только вышел Иванушка за околицу, увидел свою тень сбоку и думает: «Что это за человек? Со мной рядом идет, ни на шаг не отстает - верно, клецок захотел?»

И начал он бросать на свою тень клецки, так все до единой и повыкидал; смотрит, а тень все сбоку идет. «Эка ненасытная утроба!» - сказал дурачок и пустил в нее горшком: разлетелись черепки в разные стороны.

Вот приходит с пустыми руками к братьям - те его спрашивают: «Ты, дурак, зачем?» - «Вам обед принес». - «Где же обед? Давай живее!» - «Да, вишь, братцы, привязался ко мне дорогою незнамо какой человек да все и поел!» - «Какой такой человек?» - «Вот он! И теперь рядом стоит!»


Братья ну его ругать, бить, колотить; отколотили и заставили овец пасти, а сами ушли в деревню обедать.

В данном отрывке показана глупость и наивность главного героя. Иван-дурак смешной в глазах читателя и остается положительным героем, ведь он отзывчивый и простодушный. Он хочет помочь людям, но получается всё наоборот.

В другой сказке дурак нечаянно убивает свою мать. Он сажает ее как живую в сани и выезжает на большую дорогу. Навстречу мчится барская тройка, дурак не сворачивает, его сани опрокидывают. Дурак кричит, что убили его матушку, испуганный барин дает триста рублей отступных. Затем дурак усаживает мертвую мать в поповском погребе над кринками с молоком. Попадья принимает ее за воровку, ударяет по голове палкой - тело падает. Дурак кричит: «Попадья матушку убила!». Поп заплатил дураку сто рублей и даром похоронил тело. С деньгами дурак приезжает домой и говорит братьям, что он продал матушку в городе на базаре. Братья поубивали своих жен и повезли продавать («Коли за старуху столько дали, за молодых вдвое дадут»). Их ссылают в Сибирь, все имущество достается дураку.

Никто не принимает такие сюжеты за реальность, иначе бы они вызвали только чувство возмущения. Анекдотическая сказка - это веселый фарс, логика развития ее сюжета - логика смеха, которая противоположна обычной логике, эксцентрична.

Ю.И. Юдин пришел к выводу, что за всем многообразием персонажей анекдотических сказок встают два характерных типа героев. Во-первых, это глупец как активно действующее лицо: ему позволительно то, что невозможно для обычного человека. И, во-вторых, шут, хитрец, прикидывающийся простаком, «дурак навыворот», умеющий ловко обмануть своего противника. Как видим, тип героя всегда определен поэтикой смеха.

И не случайно большая группа сказок о ловком воре у всех народов изображает его с явной симпатией: вор крадет не ради корысти - он демонстрирует свое превосходство над окружающими, а также полное пренебрежение к собственности. Смелость, ум, удачливость вора вызывают восхищение. Сказки о ловком воре опираются на древнее право, на родовые имущественные отношения.

В анекдотических сказках по их содержанию выделяются следующие сюжетные группы: о ловком воре; о ловких и удачливых отгадчиках, о шутах; о глупцах; о злых женах; о хозяине и работнике; о попах; о суде и судьях.

Поэтика анекдотических сказок - это поэтика жанра, в основе которого лежит смех. Сливаясь с другими формами народной сатиры, анекдотические сказки использовали раешный стих.

В сказках используется реалистический гротеск - вымысел на основе реальности. В группе сюжетов о глупцах гротеск проявляется как особая форма «дурацкого» мышления.

Сказка использует прием пародирования, комическое словотворчество. Особенно часто пародируется речь попа, дьячка и сам обряд церковной службы. Необходимо подчеркнуть, что русский фольклор не знает антирелигиозной темы, идея Бога никогда не подвергается в нем сомнению. Но к служителям культа сказка относится без снисхождения, высмеивая их жадность, чревоугодие и любовные похождения. Вот, например, некдотическая сказка «Добрый поп»:

Жил-был поп. Нанял себе работника, привел его домой: «Ну, работник, служи хорошенько, я тебя не оставлю!»
Пожил работник с неделю, настал сенокос. «Ну, свет,- говорит поп,- бог даст - переночуем благополучно, дождемся утра и пойдем косить сено!» - «Хорошо, батюшка».
Дождались они утра, встали рано. Поп говорит попадье: «Давай-ка нам, матка, завтракать, мы пойдем косить сено».
Попадья собрала на стол. Сели они вдвоем и позавтракали порядком. Поп говорит работнику: «Давай, свет, мы и пообедаем за один раз, и будем косить до самого полдника без роздыха».- «Как вам угодно, батюшка, пожалуй, и пообедаем».- «Подавай, матка, на стол обедать»,- приказал поп жене.
Она подала им и обедать. Они по ложке, по другой хлебнули - и сыты. Поп говорит работнику: «Давай, свет, за одним столом и пополуднуем, и будем косить до самого ужина».- «Как вам угодно, батюшка, полудновать так полудновать!»
Попадья подала на стол полдник. Они опять хлебнули по ложке, по другой - и сыты. Говорит поп работнику: «Давай заодно и поужинаем, а заночуем на поле - завтра раньше на работу поспеем».- «Давай, батюшка». Попадья подала им ужинать. Они хлебнули раз-два и встали из-за стола.
Работник схватил свой армяк и собирается вон. «Куда ты, свет?» - спрашивает поп. «Как куда? Сами вы, батюшка, знаете, что после ужина надо спать ложиться!» Пошел в сарай и проспал до света. С тех пор перестал поп угощать работника за один раз завтраком, обедом, полдником и ужином.

Анекдотические сказки могут иметь элементарный, одномотивный сюжет. Они бывают также кумулятивными («Набитый дурак», «Хорошо да худо»). Но особенно характерным их свойством является свободная и подвижная композиция, открытая для контаминации. При любом исполнении сказка могла разрастаться или сокращаться, что зависело от конкретной ситуации, от интереса к интриге со стороны слушателей и самого рассказчика.

Заключение

Сказка в разных формах и масштабах стремится к воплощению идеала человеческого существования.

Вера сказки в самоценность благородных человеческих качеств, бескомпромиссное предпочтение Добра основаны так же и на призыве к мудрости, активности, к подлинной человечности.

Сказки расширяют кругозор, пробуждают интерес к жизни и творчеству народов, воспитывают чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли. Читая социально-бытовые сказки, можно узнать традиции народов, их быт; научиться смекалке у героев или просто посмеяться над Иванушкой-дурачком.

Список используемой литературы

1. Русское народное творчество: Учеб. для вузов / В.П.Аникин. – 3-е изд., стер. – М.: Высш. шк., 2009. – 448-493с.

2. Зуева Т.В. Чудесный мир сказки и историческая действительность // Восточнославянские волшебные сказки. М., 1992. С. 3-28.

3. Корепова К.Е. Волшебный мир // Русская волшебная сказка: Антология. М., 1992. С. 5-18.

4. Новикова А.М. Русское народное поэтическое творчество. – М., 2002.

5. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор - М., 2002 г.

6. Самый большой сказочный портал рунета. [Электронный ресурс]. - http://ru-skazki.ru/miss-knight-and-soldier.html

7. TextoLogia.ru Журнал о русском языке и литературе. [Электронный ресурс]. - http://www.textologia.ru/literature/russkiy-folklor/skazki/bitovie-skazki/3286/?q=471&n=3286

8. Сорокины сказки. [Электронный ресурс]. - http://playground.ctp-design.net/fairytales/social.html

Сами по себе сказки - это очень позитивные, веселые истории. Поэтому их пишут преимущественно для детей. А если соединить два жанра и сочинить анекдоты про сказки, то такие шутки можно будет рассказывать в абсолютно любой компании, ведь они понятны для детей и их с удовольствием послушают взрослые. А иногда и самому просто хочется вновь окунуться в волшебный сказочный мир, где обитают Змей Горыныч, Иван Царевич, Золотая Рыбка и почувствовать себя ребенком.

Собрался Иван Царевич жениться на Марье Маревне. А отец ее мужик был строгий: не позволю, говорит, пока не докажешь свою храбрость, не победишь Змея Горыныча и не принесешь мне ожерелье из зубов его в доказательство. Пригорюнился Иван, пошел прочь лесом. Вдруг слышит - храп из-за кустов богатырский. Смотрит - а там Змей спит, пригрелся на солнышке. Иван, не будь дураком, взял клещи, да зубы у спящего и повыдергал. Нанизал ожерелье, принес - и сыграл свадебку.
Первая брачная, стук в дверь:
- Кто там?, - спрашивает Иванушка.
- Фяс я тебе ласскаЖЖу: Хто плисел, заЩем плисел и отХуды, ШТОМАТОЛОХ НЕФЪЯФНЫЙ!

Hапал на деревню злой Змей Горыныч, ну люди и думают, помощь нам нужна.
Просят Алешу Поповича,:
- Помоги Алеша, убей злого Змея.
- Hадо подумать, - отвечает Алеша.
- Сколько будешь думать?
- Две недели.
- Hет за это время он всех нас съест.
Идут к Добрыне Hикитичу:
- Помоги Добрыня, убей Змея.
- Hадо подумать.
- Сколько будешь думать?
- Hеделю.
- Hет за это время он нас всех съест.
Идут к Илье Муромцу:
- Помоги Илья, убей Змея иначе он нас всех съест.
Тут илья встает и без разговоров садится на коня.
Люди:
- А думать?
- Чего здесь думать, сматываться пора!

Илья Муромец пришел в ресторан, сел за столик. Подозвал официанта и заказывает:
- Ведро водки.
- А что кушать будете?
- Вот ее, родимую, я и буду кушать!

Идет Баба-Яга по лесу, видит - на ветвях сидит совершенно голая русалка.
- "Ты" - говорит ей Баба-Яга - " чего это тут у нас в лесу проституцию разводишь," и т.д.
Русалка говорит: "Это не проституция, а мой эротический костюм, и я в нем сижу."
Баба-Яга пришла в избушку, разделась, и села на крыльцо. Идет леший.
- Бабка, ты чего, совсем крыша поехала?
- А это я в своем эротическом костюме сижу.
- Ты бы его хоть погладила, что-ли...

Отправился Иван-дурак в тридевятое царство с Кощеем воевать. Забрел в дремучий лес. Видит стоит избушка на курьих ножках. Ну он говорит, как водится: "Встань ко мне передом... etc." Заходит. Сидит Баба-Яга. "Ну чего", - говорит, "добрый молодец, дела пытаешь или от дела лытаешь?" Он ей: "Ты, бабка, сначала накорми, напои, в баньку своди и спать уложи, а наутро спрашивать будешь." Ну поел-попил сходил в баню, укладывает его бабка спать: "Ты как спать будешь? Один или с моей дочкой?" Иван подумал: "Бабке лет двести, дочке лет сто, ну ее в баню."
Проснулся утром, пошел умываться. Видит - идет с ведрами красивая-красивая девушка. Иван прифигел: "Ты кто такая?", - говорит. Она отвечает: "Я Бабы-Яги дочка. А ты кто?". "А я Иван... (с досадой) ДУРАК!!!"

Собрались как-то три старых школьных друга, рыбачат. Один-вор, другой - инженер, третий - врач (хотя это и не существенно). Поймали они золотую рыбку. Ну, как водится за жизнь свою обещала она им по 1 желанию выполнить - всего 3.
Вор
- Мне - мешок баксов - есть мешок.
Инженер
- Мне.... ну, не знаю, вот, тараканы заели совсем... - дала она ему маленького такого таракашка
- Выпусти, говорит, в дом, он всех твоих тараканов съест и сам растворится...
Врач
- на даче, вот, грит, крысы... - аналогично - дает маленькую крыску... тоже самое говорит.
Вор, подумав
- слышь, рыбка - забери этот мешок, а дай мне маааленького такого мента...

Рыбак поймал золотую рыбку, которая взмолилась:
- Отпусти меня, и я выполню одно твое желание.
- А у меня нет желаний.
- Может, тебе нужна квартира?
- У меня великолепная пятикомнатная.
- Может, дача нужна?
- Нет, у меня шикарная двухэтажная.
- Может, тебе нужна автомашина?
- Нет, у меня новенькая "Волга".
- Послушай, а может, ты хочешь стать Героем Советского Союза?
- А что, это мысль, - говорит рыбак и смотрит на лацкан своего
пиджака, представляя на нем звезду Героя.
- Давай, делай из меня Героя.
- Будь по твоему, - сказала золотая рыбка и уплыла, взмахнув хвостом. И рыбак тут же почувствовал у себя по гранате в каждой руке и увидел, что на него идут три вражеских танка.

Пошел старик к синему морю.
Первый раз закинул невод - ничего не принесло ему море.
Еще дальше закинул старик невод - и второй раз ничего не принесло ему море.
Собрался старик c силами, и совсем далеко закинул невод.....
И остался без невода...

Скакал Иван Царевич три дня и три ночи, пока скакалку не отобрали...

Идет по лесу Иван Царевич, весь такой разухабистый, нарядный, стрелками из лука во все стороны пуляет. Вдруг - раз поскользнулся обо что-то, смотрит он вниз видит - ЖАБА - аграмадная такая. Hу он на руки берёт её посмотреть, а она говорит ему человеческим голосом:
- Здравствуй Иван Царевич, я - Василиса Прекрасная, поцелуй меня и я превращусь в красавицу, ты меня полюбишь, мы поженимся, нарожаем детишек, будем жить поживать и добра наживать, давай целуй, вобщем.
Hу Иван царевич сел на кочку, достал котомку и давай туда эту жабу запихивать. И говорит в ответ:
- Hее, мне жаба говорящая больше по приколу.

После прочтения русской народной сказки ребенок спрашивет:
- А Кащей Бессмертный был наркоманом?
- Почему ты так решил?
- Ну, от иглы погиб.

Выходи, Кощей, биться будем.
- На мечах?
- На яйцах, дурак, Пасха!

Как живешь? - спрашивает один приятель другого:
- Как в сказке!
- Жена - ведьма, теща - Баба Яга, брат - Соловей-разбойник, дети - чертенята....
- Зато соседка - Василиса Прекрасная, а муж у нее - Иванушка-дурачок!

Иванушка-дурачок сидит на берегу реки и пишет на воде вилами нехорошие слова. Выныривает щука и говорит:
- Ты что, Ваня, совсем сдурел? Кругом мальки, молодь, а ты так выражаешься!

Илья Муромец:
- Змей Горыныч, чего это ты теперь с одной головой летаешь?
- Кризис! Три башки не прокормить!

Предлагал Иван девицам непристойности всякие. А те страшно краснели и называли Ивана дураком. Так и пошло с той поры, что ни Иван, то дурак, что ни девица, то красная.

Поймал немой золотую рыбку. Та говорит ему:
- Отпусти любое желание исполню!
Мужик в ответ чертит в воздухе ромб и высовывает язык.
Рыбка:
- Мороженое?
Мужик мычит, вращает головой и опять чертит ромб и высовывает язык.
Рыбка:
- Может денег?
Мужик опять мычит, вращает головой и опять чертит ромб и высовывает язык.
Рыбка:
- "Рено" в лизинг, что-ль?

Змей Горыныч с бодуна:
- Не-е, ребята, одна голова, пожалуй, лучше!

Сидят, значит, Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович в пещере, выпивают. Тут подлетает Змей Горыныч и говорит:
- Мужики, можно я тут посижу?
- Нельзя!
Змей улетел. Тут на улице дождик капать начинает. Змей опять:
- Ну мужики, можно я тут посижу?
- Нельзя!
Опять Змей улетел. А на улице уже молнии, град. Змей:
- Ну мужики, там дождь, молнии и т.п. - можно я тут в уголке посижу?
- Нельзя!
- Да ладно, тебе что, жалко? Сиди!
Змей уполз в уголок, сидит, шепчет:
- Нельзя, нельзя... Может, я живу здесь...

Подъехал Иван-царевич к камню, прочитал на нем надпись и горько заплакал. Так как было там начертано: "Здесь покоится Змей Горыныч. Он был рожден для высокого полета, имел пламенное сердце и владел тремя языками".

Иван-дурак, ты куда?
- В чисто поле... пущу стрелу, как батя велел, и в чей двор она упадет, на той стало быть и женюсь.
- А боеголовку-то зачем прикрутил?
- Не хочу жениться.

Царь:
- Избавил ты, Иван, наш лес от дракона - теперь проси чего хочешь.
- Хочу быть царем вместо тебя.
- Ты, Иван, не понял. Проси что хочешь, а не о чем мечтаешь. Я дам тебе то, чего ты хочешь больше всего. Подумай.
Иван (минут через пять):
- Жить хочу.
- Ну, так ступай и живи. На выходе тебе "на жизнь" деньжат подкинут. Я уж сутра распорядился.

Козляяятушки, ребяяятушки, отворитеся, отопритеся, ваша мама пришла, молочка принесла!
Козлята из-за двери:
- Эй, мужик, ты гонишь, мы ее только что за пивом послали!

Поймал дед золотую рыбку, та взмолилась:
- Отпусти меня! Я исполню три твоих желания!
Мужик подумал немного, и говорит:
- Значит так: хочу в жёны последнюю "мисс мира", виллу на Мальдивах и денег-миллиарда два долларов! Это во-первых...

Колобок, Колобок, я тебя съем!
- Господи, как же мне все надоели! Во-первых, я беременная. А во-вторых, Дюймовочка!

Выбирая между Василисой Премудрой и Еленой Прекрасной, настоящий Иван-Царевич всегда выбирает Марью-искуссницу.

Идет мужик по лесу, видит - бутылка. Открывает, а оттуда джинн вылетает:
- Загадывай - говорит - свое желание.
Ну мужик начинает:
- Хочу виллу на берегу Средиземного моря, с кмраморными колоннами, трехэтажную, и т.д. и т.п.
Джинн его перебивает:
- Ты что, шутишь??!! Ты думай, что просишь! Посмотри, в чем я сам-то живу!!!

(сказка-шутка)

Много сказок есть на свете!
Верят взрослые и дети,
Что из печки колобок
Укатился на восток,
Что увез на юг вагон
Репу весом в десять тонн,
А в вагон запряжена
Мышь размером со слона.
Много разных сказок есть,
И по пальцам их не счесть,
Но, наверное, чем эта
Веселее сказки нету.

О том, как плохо быть взрослым

За бескрайними полями
С непонятными кругами,
Что рисует НЛО
Или ведьмы помело,
На распутье трех дорог
Есть трактир «Бараний рог».
В нем всегда полно скитальцев,
Иноземных постояльцев,
Разорившихся купцов
И отправленных гонцов.
Заправляет всем Аркаша.
А жена его Наташа
И готовит, и стирает,
За гостями прибирает,
С сыном нянчится Степашкой,
Кормит с ложки манной кашкой,
Говорит: «Расти скорей,
Стань сильней богатырей,
Всех прекрасней и умнее,
Всех честнее и добрее,
Для меня лишь ты один
Навсегда любимый сын!»
Рос Степан в любви и ласке,
О принцессах слушал сказки,
Ел с изюмом калачи
И в кольцо бросал мячи.
Он ни в чем не знал отказу –
Что хотел, давали сразу.
Маму с папою любил,
Им примерным сыном был –
И послушный, и веселый
Он ходил с охотой в школу,
Изо всех учился сил
И пятерки приносил.
Папа с мамой очень рады,
Он для их сердец отрада.
Говорят: «Расти скорей,
Стань сильней богатырей,
Всех прекрасней и умнее,
Всех честнее и добрее,
И для нас лишь ты один
Навсегда любимый сын!»

Но однажды в огороде
Говорят, в капусте вроде,
Мама братика нашла
И домой им принесла.
Назвала его Федотом.
Всю домашнюю работу
Возложили на Степана.
Стал вставать он утром рано,
Воду из ручья носить,
Тесто для хлебов месить,
Печь топить, дрова рубить,
В общем, жизнью взрослой жить.
А Наташа не скучает,
Колыбель весь день качает:
«Ты, Федот, расти скорей,
Стань сильней богатырей,
Всех прекрасней и умнее,
Всех честнее и добрее,
Для меня лишь ты один
Навсегда любимый сын!»
А Степан к нему ревнует,
Маму с папой не целует,
В школе двойки получает
И свои права качает:
«Раз, вы любите Федота,
Пусть он делает работу –
Из ручья водицу носит,
Для коровы сено косит,
Я же буду на печи
Есть с изюмом калачи!
Полюбите вновь меня,
А Федот нам не родня!»
Но ему отец: «Ты взрослый,
Парень крепкий ты и рослый,
Да бессовестный лентяй
Двоечник и разгильдяй!
Не за что тебя любить!
А за двойки буду бить
И пороть ремнем нещадно,
Больно, сильно, беспощадно!
Ну, скажи ты мне, Наташ,
И в кого пошел сын наш?
Ни таланта, ни ума,
Недостатков просто тьма!
Нам Федот – одна надежда,
Ну, а ты, Степан, – невежда!
Брата ты не любишь, но
Мне и маме всё равно!
Как оставлю я работу,
Все достанется Федоту!»
«Ну и ладно, я уйду,
Счастье сам себе найду!» –
Так Степан покинул дом,
С глаз долой – из сердца вон!
Мать дала ему в дорогу
Денег и еды немного,
Попрощался с ним отец.
И пошел наш молодец
За родимый за порог
По одной из трех дорог.

О том, как Степан поверил в сказку

Шел Степан, убитый горем,
Сам с собой о жизни спорил,
Папу с мамой упрекал,
И Федоту зла желал.
Ведь братишки он умнее,
На пятнадцать лет взрослее
И прекрасней во сто крат.
Кто во всем здесь виноват,
Не понять, не разобраться,
Не вернуть в капусту братца.
Рано в петлю полезать!
Надо делом доказать,
Что ошиблись папа с мамой,
Что он, Степа, самый-самый!
Можно клад в лесу найти,
Или девицу спасти,
Можно черта обхитрить
И в принцессу превратить,
А потом жениться можно.
Только как-то это сложно.
Клады стережет дракон,
Дать по шее может он,
Стережет Кощей девицу,
За нее опасно биться,
Ведь бессмертнее его
Не встречали никого.
Черт же, как лиса, хитер,
С ним недолго на костер
На потеху всем попасть
И в аду его пропасть.
Ну а если колдовать,
То беды не миновать –
Нужно тыщу лет учиться
И не факт, что превратится
Черт в принцессу! Весь народ
Говорит: наоборот,
Что красавица-жена
Через месяц – сатана,
И в аду от ней не скрыться!
Всё само определится!
Надо меньше рассуждать –
От судьбы подарка ждать!

Шел Степан уже неделю,
Просто так, вперед, без цели
И зевал по сторонам –
Справа рынок, слева храм,
Города и деревушки,
До небес дворцы, избушки,
Кони пашут, люди сеют,
Брадобреи лысых бреют…
Все при деле – царь и нищий,
Лишь Степан удачи ищет.
Видит, старец весь седой
С трехметровой бородой,
Палкой путь определяет
И прохожих умоляет:
«Эй, вы мил-честной народ
Дайте мне на бутерброд,
Я за это удружу
Чудо-сказку расскажу!
Хошь, про белого бычка,
Хошь, про Ваньку-дурачка,
Ну а хочешь про принцессу,
Что уснула среди леса.
Ничего не утаю,
Слушай сказочку мою!»

В королевстве жили-были,
Бед не знали, не тужили
Королева и король,
Пуд за пудом ели соль.
Вместе с этой солью съели
Пуд икры и пуд форели,
Две подводы трюфелей,
Пять бисквитных кораблей,
Пруд лягушек из Парижа,
Двух охотников на лыжах,
На десерт – медуз две ванны!
В общем, жили как гурманы.
Но ни в этом сказки соль –
Захотел детей король,
Сына, ну а лучше дочку,
Плохо править в одиночку,
Раз тебе дана страна,
То династия нужна!
Написал король заказ:
«Дочь нужна мне через час!»
Аист написал в ответ:
«Подождите, дочек нет!
Будут ровно через год».
Год прошел, и он несет
В белых шелковых пеленках
Долгожданного ребенка.
Рад отец и рада мать,
Было решено позвать
Всех волшебниц на крестины,
Милой дочки Валентины.
Пусть несут они подарки
В лентах и обертках ярких,
Пусть принцессу наградят
Всем, чем могут и хотят.

Замок флагами украшен,
Элефанты трубят с башен,
В небеса летят шары,
Зажигаются костры,
Чтобы феи приземлились,
И в потемках не разбились
Их златые колесницы.
Весь народ на них дивится.
Славя щедрость короля,
Веселится вся земля.

Феи во дворец влетают,
Угощенья уплетают,
С кавалерами танцуют,
В щечку крестницу целуют.
Ей желают красоты,
И ума, и доброты,
Словно лебедь танцевать,
Петь, играть и рисовать,
Вышивать крестом и гладью,
Со сметаной есть оладьи,
Быть любимой и любить,
И по этикету жить.
Рада мать и рад отец –
Будет дочка молодец!

Вдруг, разбив окно, влетела
Фея в черном, а не в белом –
Нос большой, лицо в морщинах
И усата как мужчина.
Все попятились, она
Говорит: «Взошла луна,
И теперь я буду в силе!
Зря меня не пригласили,
Зря забыли про меня!
Превращу ее в коня,
Или в гадкую лягушку,
В пушку или раскладушку,
Будет так, как я скажу,
Я вам, люди, покажу!
Да, я знаю сто проклятий.
Будет вечно на кровати
Спать она в параличе
При отце и при враче!
Ждет ее теперь одно –
Как найдет веретено,
Палец им она уколет
И умрет от страшной боли
Иль порежется ножом
Иль уколется ежом!
Не спасти ее никак,
Говорю: Да будет так!» –
Заклинание сказала,
В узел волос завязала,
Плюнула и порвала –
Сглаз и порчу навела!
Сделав очень злое дело,
Злая фея улетела.

Все ужасно испугались,
Над принцессой разрыдались –
Горю некому помочь!
Улетели феи прочь,
Руки у ручья умыли,
Обсудили и забыли.
Наступил уже рассвет,
А спасенья нет и нет.
Но к обеду, наконец,
Прилетела во дворец
На златом драконе фея,
Что была всех фей добрее,
И народу помогала,
Потому и опоздала
На банкет и на крестины
Милой крошки Валентины.
Сам король ей говорит:
«Буду горем я убит,
Если доченька умрет…»
«Будет все наоборот! –
Говорит скорбящим фея. –
Много я всего умею,
Отменить зло не могу,
Но принцессе помогу!
Будет спать она в гробу,
Ждать сто лет свою судьбу.
Принц принцессу поцелует –
Обману я ведьму злую».

Вскоре фея улетела,
А король, поняв суть дела,
Издает такой указ:
«Если кто-нибудь из вас
Все не сдаст ножи и вилки,
Веретена и опилки,
Шила, спицы и иголки,
Все искусственные елки,
Будет тотчас же казнен
И навеки упразднен!»
Ради доченьки-принцессы,
Елки и ежей из леса
На подводах отвезли,
Сбросили за Край Земли.
Из садов изъяли розы,
А из мебели занозы,
Коготков лишили кошек,
Дам – сережек, шпилек, брошек,
Кавалеров – шпаг и шпор,
А ландшафт – скалистых гор,
Зиму и весну – сосулек
И рогов лесных косулей,
Чтоб принцесса не смогла
Причинить здоровью зла!

Время шло, закон блюли,
Все колючки извели.
Всех преступников казнили,
Но указ остался в силе.
А принцесса повзрослела,
От пирожных располнела,
Смотрит в зеркало она:
До чего ж она страшна!
Подарили красоту
Феи Вале, да не ту!
Надо сесть ей на диету,
Но придворные поэты
Валентину воспевают
И усердно убеждают
В том, что дев красивей Вали
Отродяся не видали,
А во всем виновны зле
Отражения в стекле!
Рассердилась Валентина:
«Я сейчас туфлей в них кину,
Будут знать, как искажать
И принцессу обижать!»
Тапочку она схватила,
В отраженье запустила,
И рассыпалось стекло.
А в осколках как назло
Сотни Валь смешных и толстых
Очень маленького роста.
Валя с зеркалом боролась,
Об осколок укололась,
И уснула навсегда –
Вот такая вот беда!
Начался переполох,
Спешка, как при ловле блох,
Все друг друга обвиняли,
Гроб под тело подгоняли
И рыдали, а потом
Прилетела фея в дом.
Маму с папой утешала,
И проблемы все решала –
Как одеть, где положить,
Как им без принцессы жить:
«Платье новое повесить
Меньше на размеров десять,
Ведь за век такого сна
Похудеть должна она.
Как проснется Валя наша,
Станет всех на свете краше,
С принцем под венец пойдет
И детишек заведет!
Будет ей нужна прислуга
И любимая подруга,
Их мы тоже усыпим.
Старый замок укрепим,
Обнесем стеной колючей,
Пусть дозором бродят тучи,
Только принц сюда пройдет,
Остальных погибель ждет…»

«Что же было дальше, дед?
Спит принцесса или нет», –
Старца тормошит Степан.
Спрятав серебро в карман,
Отвечал старик ему:
«В общем, принцу одному
Замок удалось сыскать,
Ведь не вечно ж девке спать.
Только сотый год пошел –
Принц принцессу и нашел,
Поцелуем разбудил,
Под венец ее сводил.
Жили долго по науке
И у них растут уж внуки…»

Словно девке комплимент,
Нужен сказке хэппи-энд,
Чтоб завидовать и верить,
И чужое счастье мерить.
Тут подумал наш Степан:
«Хоть не принц я и не пан,
Почему бы на девице
Царской крови не жениться?
Всем везет, а чем я хуже?
Быть хочу принцессы мужем!
Как я стану королем,
Как вернусь в отцовский дом
На карете да с гербами,
С кучерами и рабами,
Вот поплачет-то Федот!
Чай, от зависти помрет!
И опять для папы с мамой
Стану я любимым самым!
Хватит в облаках летать,
Надо счастье испытать!»
Степа с дедом распрощался
И в далекий путь собрался,
Чтоб найти заветный лес,
Полный замков и принцесс.

О том, как Степан искал замок Спящей Красавицы

Принцы скачут по планете!
Любят девки сказки эти,
Верят в то, что к ним он скачет,
А к другой прискачет – плачут.
Ну а где принцессы спят,
Это сказки для ребят.
Не хотят, знать, молодцы,
Жить, работать как отцы.
Каждый хочет все и сразу,
Коль кривой, так оба глаза,
Коль хромой, так три ноги,
И на каждой – сапоги!
Много есть людей других,
К этим просьбам не глухих –
Заплати им золотой
И гоняйся за мечтой!
Так в деревне Слипинг-Бьюти,
Месте сказочном по сути,
Промыслом народ живет –
Сувениры продает
С лейблом «Спящая принцесса».
Схемы сказочного леса
Нарасхват. Прибыв сюда,
Покупают господа
Ордена, медали, ленты
Для затменья конкурентов,
Ведь желающих не счесть
Оказать принцессе честь.
Здесь и принц, и шут, и нищий,
Каждый путь кратчайший ищет,
И без дела не сидит
Леса сказочного гид.

Вот Степан в деревню входит,
Целый день по лавкам бродит,
Приценяется к товару –
То к коню, то к самовару.
Зазывает продавец:
«Эй, пригожий молодец,
Покупай, вот с джинном банка,
Чудо-скатерть-неубранка,
Босоножки-громкотопы,
Что прокладывают тропы!
Есть цветок-нерасцветайка
И ушат-неумывайка!
Вот кольцо, его подбрось –
Прибежит лохматый лось!
Вот дуда – подуешь чуть,
Прибежишь куда-нибудь!
Есть пельмени-самоеды
И бабуси-самодеды!
Эй, прохожий, покупай-ка
Телогрейку-неснимайку!
Чудо-гусли от мигрени,
Царь-лопата есть – от лени,
Муха, что ревет, как лев,
Пояс верности для дев,
Для коня – седок извечный,
Для пути есть пункт конечный!
В общем, милый, не зевай!
Всё есть! Денежки давай!»

Смотрит Степа и дивится –
Всё в дороге пригодится:
«Эй, хозяин, заверни
Мне волшебные огни,
Те, что к замку путь укажут,
Нить, что всех врагов повяжет,
Решето живой водицы
И медаль, чтоб ей гордиться.
Надувного мне коня!
Будет он возить меня».
Тратит деньги, не скупясь,
Наш Степан, как будто князь.
Закупив всё для похода,
Видит он толпу народа.
Просвещает всякий сброд
Паренек-экскурсовод:
«Вы, ребята, не теряйтесь,
По кустам не разбредайтесь,
Как увидите дворец,
Путешествию конец –
Всех врагов рубите в фарш.
Всё! На старт, вниманье, марш!»

С ревом ринулась толпа:
Три солдата, два попа,
Десять рыцарей, крестьяне,
Принцы, знатные дворяне,
Кони, пони и слоны –
Все в принцессу влюблены.
Лишь Степан наш задержался –
Конь никак не надувался.
Все уже вбежали в лес,
Он лишь на скотину влез
И пришпорил по привычке.
Конь, лишившийся затычки,
Очень громко зашипел –
В небо ястребом взлетел,
Вес теряя понемногу.
Видит Степа наш дорогу,
А по ней бежит народ
Прямиком дракону в рот.
Всех, кто мимо пробежал,
Вурдалак к сосне прижал –
Он при полном при параде
Ходит здесь обеда ради,
Точит зубы, как ножи,
Только шире пасть держи!
Все, кто не готов к подвоху,
Жизнь закончат очень плохо.
Получил награду гид –
Сразу видно, что бандит!

Наш Степан летит над лесом,
Но ни замка, ни принцессы...
Сдулся конь, Степан упал,
До заката он проспал.
А открыл глаза – темно,
Нечисти вокруг полно.
Прячется луна за тучей,
Справа, слева – куст колючий,
Под ногами змей шипит,
Кто-то под сосной храпит.
Сотни сов глаза таращат,
Вурдалаки жертву тащат,
Песнь зловещую поют:
«Спите! К вам уже идут!
Просыпаются в гробах
Трупы с кровью на губах,
Нам чужая жизнь нужна,
Пьем за ваш покой до дна!»
Жертвы жалобно кричат,
Зубы Степины стучат,
Дрожь в руках, коленки гнутся:
«Вот бы мне сейчас проснуться
Дома на родной печи…»
Филин ухает в ночи!
И Степан живой водицы
Приготовился напиться...
Пляшут в решете огни,
Только с лапками они –
Разлетелись светлячки,
Бестолковые жучки,
По полянке кто куда,
Указав путь в никуда.
Вот Степана нежить чует –
Кто в глухом лесу ночует,
Тот законный ей обед,
Был вчера, а завтра нет!
Обступили Степу черти,
Напугав почти до смерти,
Пляшут, щелкают хвостами,
Как погонщики хлыстами,
Зомби по лесу идут:
«Здравствуй, вкусненький, мы тут!»
Напирают вурдалаки.
Кто-то воет в буераке
С вдохновением и без.
Степа на сосну залез,
Вниз клубок волшебный кинул,
Чтобы враг зловещий сгинул.
Но бессовестный клубок
Убежал, как колобок,
Только хвостиком махнул.
Глаз герой наш не сомкнул.
Зря его внизу скелеты
Сторожили до рассвета,
А вокруг сосны ходил
И ругался крокодил.

Филин напоследок ухнул,
Степа вниз спросонья рухнул.
И умыв лицо росой,
По лесу пошел босой.
Ведь во сне крылатый вор
Сапоги его упер.
Вышел Степа на опушку,
В комарах весь – по макушку,
Смотрит вдаль из-под руки.
Видит, лагерь у реки.
Насчитала здесь заря
Тридцать три богатыря.
Все при латах и мечах,
И при лечащих врачах,
Чтоб в сражении кровавом
Не погибнуть раньше славы.
Тем, кому башку снесет,
Врач ее назад пришьет.
Он умеет по науке
Ноги пришивать и руки,
От врагов снимает стресс,
Лечит от хандры принцесс.
Вот Степан с холма спустился,
Всем, чем дали, угостился,
И к богатырям примкнул.
Быстро наш герой смекнул,
Что один в лесу не воин,
А с охраной – он спокоен.
Нужно только не зевать –
Первым всех поцеловать!

Шли они три дня по лесу.
Нет ни замка, ни принцессы,
Всех убили людоедов
И бездомных самодедов.
Как вампиров изловили,
Их клыков врачи лишили
И отправили в больницу
От пристрастия лечиться.
Тех, кто не хотел и плакал,
Сразу посадили на кол,
Чтоб прохожих не кусали,
Из могил не воскресали.
Трехголового дракона,
Что летал здесь вне закона,
Дружно в узел закрутили
И в темницу засадили.
Держит для него служитель
Под рукой огнетушитель.
Много наломали дров
И сожгли в лесу костров
Тридцать три богатыря,
Только все это зазря!
На четвертый день спросонок
Видит Степа амазонок –
Сорок девушек в броне
На одном большом коне.
Слух услышали они –
В замке принцы спят одни,
Ждут, что к ним придут девчонки,
Удалые амазонки,
Увезут в свои края,
Чтоб была у них семья.
Ищут замок три недели,
Но теперь они у цели –
Повстречались им не зря
Тридцать три богатыря.
Расхватали и врачей.
Лишь один Степан ничей.
Он бродить в лесу остался,
Очень долго обижался
И поклялся, что найдет
Не сейчас, так через год
Замок, где принцесса спит.
Будет век любим и сыт.
Будет, будет королем,
А не Степой-бобылем!

О том, как Степан нашел Спящую Красавицу

Долго Степа наш плутал,
Он совсем уж взрослым стал,
А слоняется без дела
И ему не надоело.
Дальше всех он в лес зашел,
Чудо-изгородь нашел –
Ту, что фея посадила
И колючками снабдила.
Сквозь сучьё он не ломился,
Вкруг посадки устремился
И однажды поутру
В ней нашел Степан дыру
С надписью: «Для принцев вход!»
Через парк Степан идет.
Видит, замок очень древний.
Сверху слышит голос гневный.
То дозором бродит туча:
«Тут бывала принцев куча,
Но никто еще не смог
Унести отсюда ног».
А Степану что за дело?!
К замку он подходит смело
И читает у ворот
Надпись: «Не целуй, убьет!»
Заколочены ворота.
Видно, шутки шутит кто-то.
Смотрит в щель Степан – внутри
Так темно, хоть глаз дери!

Входит Степа в зал огромный,
Закопченный весь и темный,
Паутина по углам,
На полу какой-то хлам,
Дождик капает сквозь крышу,
Ветер в щели хрипло дышит,
Колом вздыбился паркет.
На стене висит портрет,
А чуть ниже, на подушке
Средь кувшинок спит лягушка,
Он её под брюшко хвать
И повсюду целовать!
А она ему: «Ква-ква!
Хоть стара я, но жива!
Я тебя не отпущу –
Тоже в жабу превращу!»
Испугался Степа жутко:
«Погоди одну минутку.
Ты принцесса или нет?»
Был на то «Ква-ква!» ответ.
Бросился Степан из зала,
А она: «Держи нахала!
Буду я его женой!
Он пришел сюда за мной!»
Шлёп! Шлёп! – вслед лягушка скачет.
Полюбила очень, значит!

В зал другой он поспешил,
Но проблемы не решил –
На полу там спят вповалку
Зебры, кобры и русалки
И венчает этот бред
Рыба-кошка-муравьед!
«Целовать не буду! Дудки!
Не по мне такие шутки!
Ишь удумали чего!
Мне не надо никого,
Кроме девушки с портрета,
Ведь ее прекрасней нету!»
От такой большой обиды
Звери, спавшие для виду,
Быстро на ноги вскочили,
Степу в лапы заключили,
Стали дружно целовать
И жениться призывать.
Света наш Степан невзвидел,
Гадким словом их обидел,
Дёру дал и дверь закрыл.
А они, что было сил,
Начали в нее ломиться:
«Должен ты на нас жениться!»
Дверь того гляди снесут
И устроят страшный суд.

В третьем зале тоже спят –
Девки, по четыре в ряд,
Но у них такие лица,
Что нельзя на них жениться.
Как увидели Степашу,
Закричали: «Радость наша,
Ждем тебя уже сто лет,
Женихов-то нынче нет.
Раз пришел ты в замок сам,
То достанешься всем нам!»
Живо на ноги вскочили,
В круг свой тесный заточили,
Стали Степу целовать
И жениться призывать.
А снеся с петель все двери,
Сзади подоспели звери...
Тут бы Степе и конец!
Но не струсил молодец –
Он из их когтей и жал
Вырвался и убежал.

А пока сообразили,
Что Степана упустили,
Он по лестнице поднялся.
Вдруг ужасный храп раздался.
Видит, девушка-дракон,
Спит в гробу размером с дом.
И написано у гроба:
«Разбудить принцессу чтобы,
Поцелуй ее в уста!»
С подписью: «Твоя мечта!»
«Нет уж!» – Степа наш решился,
Три раза перекрестился
Да и выпрыгнул в окно,
Уяснив себе одно:
«Надо с этим всем кончать,
Надо снова жизнь начать!»
Приземлившись в старый стог,
Побежал, не чуя ног
Забивать назад ворота –
Не дай бог пролезет кто-то!
Долго все они визжали,
Слезы лили, умоляли,
Зря тянула свой портрет
Рыба-кошка-муравьед,
Зря лягушка-нецаревна
На него смотрела гневно,
А кошмарные девицы
Под чадрой скрывали лица –
Ничего не помогло.
Враз от сердца отлегло,
Лишь ворота он забил
И таков из лесу был.
А вослед ему: «Черт с ним!
Ладно, девки, дальше спим!»

Вновь Степан идет по лесу.
Проклинает он принцессу,
Замок ужасов ее
И тщеславие свое.
Вдруг он видит, у ручья
Спит красавица ничья.
Рядом с ней стоит корзина,
В ней брусника и малина.
Как увидел он ее,
Сразу понял: «Вот мое
Счастье! – и поцеловал. –
Я тебя всю жизнь искал!»
А она глаза открыла,
Говорит ему: «Мой милый,
Я сейчас смотрела сон,
Был ты там в меня влюблен!»
«Я Степан!» «А я Анюта!
Мы живем за лесом тута.
Я ведь дочка кузнеца…»

Целовались без конца,
А наутро обвенчались.
Через год они собрались
Навестить родню Степана.
В гости прибыли как паны,
Ведь Степан стал кузнецом.
Он с Анютиным отцом
Целый год работал дружно –
Для семьи стараться нужно.
Всем подарки привезли,
Но Федота не нашли.
Мать Степана их встречает,
Люльку новую качает:
«Ты, Андрей, расти скорей,
Стань сильней богатырей,
Всех прекрасней и умнее,
Всех честнее и добрее,
Для меня лишь ты один
Навсегда любимый сын!»
Так всю жизнь она поет…
И давно ушел Федот
Счастье для себя искать,
Папе с мамой доказать,
Что Андрюшки он умнее,
На пятнадцать лет взрослее,
И прекрасней во сто крат.
Кто во всем здесь виноват,
Не понять, не разобраться –
Он теперь ревнует к братцу.
Срок ему с печи слезать,
Чтобы делом доказать,
Что ошиблись папа с мамой,
И что Федя самый-самый!
Где-то он теперь идет,
Сказки слушает и ждет,
Что удача улыбнется –
Счастье для него найдется!
Ревность Степа позабыл,
Крепко братьев полюбил,
И теперь для папы с мамой
Он помощник лучший самый.

Надо взрослых понимать.
Любят всех отец и мать –
И братишек, и сестренок,
И мальчишек, и девчонок.
А кто станет ревновать,
Будет жабу целовать!

дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет - сказки сказывает, вниз идет - песни поет. (Запись А. С. Пушкина).

Широко известны формулы, изображающие чудесного коня, Бабу Ягу, лежащую в избушке или летящую в ступе, многоголового Змея... Многие из них

Остатки мифов и потому значительно древнее сказки. Некоторые сказочные формулы восходят к заговорам, в них сохраняются явные признаки магической речи (вызов чудесного коня, обращение к избушке Бабы Яги, требование чегото по щучьему веленью).

Динамизм сказочного повествования сделал особенно важной стилистическую роль глаголов. Действия героев (функции), составляющие структурную основу мотивов, стилистически закрепились в виде опорных глаголов в их традиционном для того или иного мотива сочетании: прилетела - ударилась - сделалась; брызнул - срослись; ударил - вогнал, размахнулся - срубил.

Волшебная сказка активно использовала общую для многих фольклорных жанров поэтическую стилистику: сравнения, метафоры, слова с уменьшительными суффиксами; пословицы, поговорки, прибаутки; разнообразные прозвища людей и животных. Традиционные эпитеты, наряду с особо выраженными в этом жанре эпитетами золотой исеребряный., возвышенно изображали мир, поэтизировали и одухотворяли его.

3.3. Бытовые сказки

В бытовых сказках выражен иной взгляд на человека и окружающий его мир. В основе их вымысла лежат не чудеса, а действительность, народный повседневный быт.

События бытовых сказок всегда разворачиваются в одном пространстве - условно реальном, но сами эти события невероятны. Например: ночью царь идет вместе в вором обкрадывать банк (СУС 951 А); поп садится на тыкву, чтобы высидеть из нее жеребенка (СУС 1319); девушка узнает в женихе разбойника и уличает его (СУС 955). Благодаря невероятности событий бытовые сказки и являются сказками, а не просто житейскими историями. Их эстетика требует необычного, неожиданного, внезапного развития действия, что должно вызвать у слушателей удивление и как следствие этого - сопереживание или смех.

В бытовых сказках иногда фигурируют и чисто фантастические персонажи, такие, как черт, Горе, Доля. Значение этих образов состоит только в том, чтобы выявить реальный жизненный конфликт, лежащий в основе

сказочного сюжета. Например, бедняк запирает свое Горе в сундук (сумку, бочку, горшок), потом закапывает - и богатеет. Его богатый брат на зависти выпускает Горе, но оно привязывается теперь к нему (СУС 735 А). В другой сказке черт никак не может поссорить мужа с женой - ему на помощь приходит обыкновенная баба-смутьянка (СУС 1353).

Сюжет развивается благодаря столкновению героя не с волшебными силами, а со сложными жизненными обстоятельствами. Герой выходит невредимым из самых безнадежных ситуаций, потому что ему помогает счастливое стечение событий. Но чаще он помогает себе сам - смекалкой, изворотливостью, даже плутовством. Бытовые сказки идеализируют активность, самостоятельность, ум, смелость человека в его жизненной борьбе.

Художественная изысканность повествовательной формы бытовым сказкам не свойственна: для них характерны краткость изложения, разговорная лексика, диалог. Бытовые сказки не стремятся к утроению мотивов и вообще не имеют таких развитых сюжетов, как волшебные. Сказки этого типа не знают красочных эпитетов и поэтических формул.

Из формул композиционных в них распространен простейший зачин жили-были как сигнал начала сказки. По происхождению он является архаичным (давно прошедшим) временем от глагола "жить", которое исчезло из живого языка, но "окаменело" в традиционном сказочном зачине. Некоторые сказочники завершали бытовые сказки рифмованными концовками. В этом случае концовки утрачивали ту художественность, которая была уместна для завершения сказок волшебных, однако в них сохранялась веселость. Например: Сказкане вся, а наставить нельзя, а если бы рюмочку винца - рассказала бы до конца1 .

Художественное обрамление бытовых сказок зачинами и концовками не является обязательным, многие из них начинаются прямо с завязки и завершаются с последним штрихом самого сюжета. Например, А. К. Барышникова начинает сказку так: Попадья не любила попа, а любила дьякона. А вот как заканчивает:Прибежала домой телешом (т. е. раздетой)2 .

Количество русских бытовых сказок очень значительно: более половины национального сказочного репертуара. Этот огромный

1 Русские народные сказки. Сказки рассказаны воронежской сказочницей А.Н. Корольковой / Сост. и отв. Ред. Э.В. Померанцева. – М., 1969. – С. 333.

2 Сказки куприянихи/ Запись сказок, статья и коммент. А.М. Новиковой и И.А. Осовецкого. – Воронеж, 1937. – С. 158, 160. (Сказка «Как попадья дьякона любила»).

материал образует внутри сказочного вида самостоятельный подвид, в котором выделяются два жанра: сказки анекдотические и новеллистические. По приблизительному подсчету, в русском фольклоре сюжетов анекдотических сказок - 646, новеллистических - 137. Среди многочисленных анекдотических сказок имеется много сюжетов, не известных другим народам. В них выражено то "веселое лукавство ума", которое А. С. Пушкин считал "отличительной чертой наших нравов".

3.3.1. Анекдотические сказки

Бытовые анекдотические сказки исследователи называют по-разному: "сатирические", "сатирико-комические", "бытовые", "социально-бытовые", "авантюрные". В их основе лежит универсальный смех как средство разрешения конфликта и способ уничтожения противника. Герой этого жанра - человек, униженный

в семье или в обществе: бедный крестьянин, наемный работник, вор, солдат, простодушный глупец, нелюбимый муж. Его противники - богатый мужик, поп, барин, судья, черт, "умные" старшие братья, злая жена. Народ выразил свое к ним презрение через всевозможные формы одурачивания. На одурачивании построен конфликт большинства сюжетов анекдотических сказок.

К примеру, муж узнает о неверности своей жены. Он прячется в дупле толстой сосны и выдает себя за св. Николая - Миколу Дуплен-ского. Мнимый святой советует своей жене:"Ты завтра... раствори гречневых блинов и как можно намажь маслянее скоромным маслом, .чтоб эти блины плавали

в масле, и чести своего мужа, чтобы QH их ел. Когда он наестся, то он будет слеп, у него выкатится из глаз свет и попортится слух в ушах..."(СУС

1380: "Николай Дупленс-кий")1 .

В другой сказке дурак нечаянно убивает свою мать. Он сажает ее как живую в сани и выезжает на большую дорогу. Навстречу мчится барская тройка, дурак не сворачивает, его сани опрокидывают. Дурак кричит, что убили его матушку, испуганный барин дает триста рублей отступных. Затем дурак усаживает мертвую мать в поповском погребе над кринками с молоком. Попадья принимает ее за воровку, ударяет по голове палкой - тело падает. Дурак кричит: "Попадья матушку убила!" Поп заплатил дураку сто рублей и даром похоронил тело. С деньгами дурак

1 Сказки И.Ф. Ковалева / Зап. И коммент. Э.Гофман и С. Минц. – М., 1941. – С. 209.

приезжает домой и говорит братьям, что он продал матушку в городе на базаре. Братья поубивали своих жен и повезли продавать ("Коли за старуху столько дали, за молодых вдвое дадут"). Их ссылают в Сибирь, все имущество достается дураку (СУС 1537: "Мертвое тело").

Никто не принимает такие сюжеты за реальность, иначе бы они вызвали только чувство возмущения. Анекдотическая сказка - это веселый фарс, логика развития ее сюжета - логика смеха, которая противоположна обычной логике, эксцентрична.

Ю. И. Юдин пришел к выводу, что за всем многообразием персонажей анекдотических сказок встают два характерных типа героев. Во-первых, это глупец как активно действующее лицо: ему позволительно то, что невозможно для обычного человека. И, во-вторых, шут, хитрец, прикидывающийся простаком, "дурак навыворот", умеющий ловко оболванить своего противника. Как видим, тип героя всегда определен поэтикой смеха. Исторически плутни шута основывались на каком-то древнем знании, недоступном уму обычного человека (это мог быть языческий жрец, руководитель древних инициации). Образ дурака связан с представлением о самом посвящаемом в момент его временного ритуального "безумия"1 .

Исторический анализ позволяет объяснить и мотив проделок с мертвым телом. Как показал В. Я. Пропп, в своей древнейшей форме он восходит к обряду жертвоприношений на могилах родителей. Мифологический смысл этого сюжета, унаследованного сказкой, состоял в том, что умершая мать по отношению к сыну"выступала "загробным дарителем".

Анекдотические сказки стали оформляться в период разложения родового строя, параллельно сказкам волшебным и независимо от них. Своеобразие их историзма определяется столкновением эпохи родового единства с новым миропорядком со-словно-классового общества.

Так, например, в древности не было осуждения воровства, потому что не было частной собственности. Люди присваивали то, что им давала природа и что не принадлежало никому. И не случайно большая группа сказок о ловком воре (СУС 1525 А) у всех народов изображает его с явной симпатией: вор крадет не ради корысти - он демонстрирует свое превосходство над окружающими, а также полное пренебрежение к собственности. Смелость, ум, удачливость вора вызывают восхищение. Сказки

1 Юдин Ю.И. Русская народная бытовая сказка: Дис. На соиск. Уч. Степ. Доктора филолог. Наук. – Л., 1979.

о ловком воре опираются на древнее право, на родовые имущественные отношения.

В известном нам виде анекдотическая сказка сложилась только в средние века. Она впитала поздние сословные противоречия: между богатством и бедностью, между крестьянами, с одной стороны, и помещиками, судьями, попами -

с другой. Тип бывалого солдата, пройдохи и плута, мог появиться не раньше самой "солдатчины", т. е. Петровского времени. Под влиянием церковных книг, особенно житийной литературы, в сказки вошел и был закреплен образ черта. Началось фольклорное переосмысление библейских сюжетов (СУС 790*: "Золотое стремечко"; СУС -800*: "Пьяница входит в рай" и др.).

В анекдотических сказках по их содержанию выделяются следующие сюжетные группы: о ловком воре; о ловких и удачливых отгадчиках, о шутах; о глупцах; о злых женах; о хозяине и работнике; о попах; о суде и судьях.

Поэтика анекдотических сказок - это поэтика жанра, в основе которого лежит смех. Сливаясь с другими формами народной сатиры, анекдотические сказки использовали раешный стих.

Талантливый сказочник, создавая комический стиль, мог сплошь зарифмовать свою сказку. Вот как начинал повествование А. Новопольцев: Жил старичок, не велик - с кулачок, и ходил он в кабачок. Рукавички за поясом, а друге-то ищет. У этого старичка было три сынка... ("Шурыпа");Жилибыли вятчане, хлебали... со щами и вздумали церкву скласть, Богу помолиться, русскому Спасу поклониться... («Про вятчан»)1 .

С этой традицией связаны специфические прозвища персонажей анекдотических сказок: Наконец - с того света выходец; Тихон - с того свету спихан; Наум -взбрело на ум; свинья пестра моей жены сестра и т. п.

В сказках используется реалистический гротеск - вымысел на основе реальности. В группе сюжетов о глупцах гротеск проявляется как особая форма "дурацкого" мышления. Глупцы действуют по внешним аналогиям: сеют соль (она напоминает зерно), строят дом без окон и потом носят в него свет в мешках, снимают с воза стол - "у него четыре ноги, сам дойдет ", надевают горшки на обгорелые пни -"ребята стоят без шапок ". От-

1 Сказки и предания самарского края. Собраны и записаны Д.Н. Садовниковым. – СПб., 1884. – С. 119; 164.

Увидев квадратную форму для выпечки, Колобок понял, что на этот раз убежать не удастся.

"Слишком лёкая смерть для Кощея", - подумал Иван-Царевич и вставил иглу в швейную машинку. Пускай поколбасит!

Пока Кощей Бессмертный гулял по лесу и собирал грибы, несколько кукушек охрипли.

Куда же ты Змей Горыныч? - удивляется богатырь Илья Муромец.
- Я мог бы, конечно с тобой поболтать, но одна голова хорошо, а две лучше! - отвечает Змей, удирая.

Дождался волк, когда коза ушла из дома, стучится в дверь и поёт тоненьким голоском:
- Козлятушки, ребятушки! Отопритеся, отворитеся. Ваша мать пришла - молочка принесла!
А козлята ему отвечают:
- Уходи, серый волк! Пей молоко сам! Мы маму за лимонадом отправили.

Царевна-лягушка еле унесла ноги из Франции.

Если вам перебежала дорогу чёрная кошка, потом чёрная мышка, за ней чёрная жучка, а затем чёрная внучка, то дед выкопал не репку, а высоковольтный кабель.

Сегодня мы читали сказку про Красную Шапочку. Чему же нас учит эта сказка?
- Она учит нас хорошо запоминать, как выглядят наши бабушки.

"Что-то не так!" - думал Колобок, доедая Лису.

- "Увидел принц Золушку на балу и весь вечер не мог оторвать от неё глаз"...
- Папа, а зачем принцу Золушкин глаз?

Хакер читает сыну сказку:
- ...Стал он кликать золотую рыбку.
- А почему рыбку?
- А потому, дружок, что мышек тогда ещё не было.

Эй ты, ужасное чудовище! Я пришёл сразиться с тобой и спасти прекрасную принцессу!
- Но это же я - принцесса.
- М-да. Неловко вышло.

Красная Шапочка! - воскликнул Серый Волк.
- Серая шубка! - воскликнула девочка.

Встречает кошка гнома, спрашивает:
- Ты кто?
- Я гном. Пакости людям делаю: порчу вещи, ору по ночам, спать не даю. А ты?
Кошка, задумчиво:
- Ну, тогда я тоже гном...

Умирает папа Карло. Карабас-Барабас допытывается:
- Ну хоть перед смертью открой мне секрет! Как тебе удавалось управлять деревянной куклой без шнурочков?!
Папа Карло, одним словом:
- Вай-фай.

Дочка, ты все выходные только и делашеь, что ешь и валяешься на диване. Как так можно?
- Я женщина-кошка! Просто немного не такая, как в "Бэтмене"!

Зря я верил родителям, когда они говорили: "Вот вырастешь и станешь, кем хочешь". Я уже вырос, но Бэтменом пока не стал.

Скажите, это вас называют Человеком-пауком?
- Подумаешь, один раз муху в компоте не заметил...

Принц:
- Вот, как и обещал, голова дракона!
Король:
- Вот, как и обещал, рука принцессы!

Человек идёт по пустыне третьи сутки. Видит - лежит бутылка. Из неё вылетает Джинн.
- Говори любое желание! Всё исполню!
- Домой хочу!
Джинн берёт человека за руку и ведёт за собой. Тот возмущается:
- Я хочу быстро!
- Ну, тогда побежали!

Чтобы не мёрзнуть, Буратино с годами научился обрастать на зиму мхом.

Поймал старик золотую рыбку, она его спрашивает:
- Старуха ещё жива?
- Жива.
- Тогда лучше съешь меня!

Тридцать лет и три года просидел Иванушка-дурачок на печи. Так и не догадался, что на ней можно было и полежать.

На поляне неподвижно лежал Буратино, а над ним кружили чёрные дятлы...

Папу Карло вызвали в школу по поводу плохого поведения Буратино. Выслушав жалобы учителей, папа Карло спросил:
- Ну, а по умственному развитию он как?
- Откровенно говоря, дуд дубом!
- Э! Не скажите! Карельская берёза!

Ты кто?
- Ни-и-и-индзя...
- А что такой медленный?
- Че-ре-па-а-а-ашка...

Приходит из школы Баба-Яга и Змей Горыныч.
- А я четвёрку сегодня получила! - радостно сообщает Баба-Яга.
- А я шестёрку! - хвастается Змей Горыныч.
- А как это? - не понимает старушка.
- Да очень просто: каждая голова - по двойке! - смеётся довольный Горыныч.

Красная Шапочка больше не ходит в лес пешком. Бабуля подарила ей машину. Смотрите во всех кинотеатрах города новый фильм "Волкодав"!

Лягушка, что ты тут сидишь? Тебя Иван Царевич на соседнем болоте целый день ищет!

Встречаются заяц и Колобок. Колобок плачет, а заяц его спрашивает:
- Что ты плачешь?
- Да вот, в лыжную секцию не берут, а в футбольную я сам не хочу.

Весна. Лес. Маугли и Багира. Маугли:
- Багира, что со мной? Мне хочется убежать далеко-далеко, спрятаться глубоко-глубоко, сидеть тихо-тихо. Может это любовь?
Багира:
- Всё просто, Маугли! Это весенний призыв в армию!

В старости Колобок спокойно гулял по лесу, понимая, что зубы ломать никому не захочется.

Пришёл Буратино записываться в секцию бокса, а ему говорят:
- Мы не можем тебя принять из-за твоего носа.
- Вы что думаете, я его испорчу?
- Нос, может, и не испортишь, а вот перчатки - наверняка.

А вот побудь в моей шкуре! - сказал Серый волк и проглотил Красную Шапочку.

Ёжик встречает колобка и спрашивает:
- Ты кто? Стриженный ёжик?
А колобок ему в ответ:
- А ты кто? Небритый колобок?

Богатырь подъезжает к пещере, где живёт Змей Горыныч. Кричит:
- Эй ты, мерзкая ящерица! Выходи! Биться будем!
Тишина. Несколько раз прокричал и уехал.
Через некоторое время высовывается Змей Горыныч, смотрит с опаской по сторонам и приговаривает:
- Пусть ящерица, пусть мерзкая, зато живой остался!

Баба-Яга решила пойти на дискотеку. Расчёсывает перед зеркалом последние три волоска и думает: "Заплету косичку". Только подумала, как вдруг один волосок выпал. Думает: "Сделаю хвостик". Тут ещё один волосок выпал... "А, ладно, пойду с распущенными!"

Папа Карло и Буратино:
- Сынок, ты же хотел зверюшку, ты что не рад подарку?
- Я хотел щенка...
- Ну. не все дети получают именно то, что хотели!
- Но этот бобёр как-то странно на меня смотрит...

Колобок лисе:
- Лиса, лиса! Не ешь меня! Меня по амбарам мели, по сусекам скребли... В общем сама понимаешь: грязь, пыль, стёкла битые...

Приходит гномик в магазин:
- Взвесьте мне, пожалуйста, семь граммов сыра.
- Вы что, издеваетесь?
- Если бы я издевался, то попросил бы нарезать.

На берегу озера сидел Змей Горыныч и пел хором, невпопад.

Вылетает колобок из бани:
- Вот память дырявая, голову забыл помыть!

Людоед ночью ворочается в кровати и бормочет:
- В чём смысл жизни? Зачем я живу?
А жена ему:
- Говорила я тебе: не ешь на ночь философов...

Жили-были дед да баба. Дед и говорит бабе:
- Испеки-ка, бабка, колобок! Да только теперь квадратный пеки, чтоб не укатился!

Один богатый дяденька поймал золотую рыбку; посмотрел на неё и говорит:
- Уж больно ты дохленькая - отпущу тебя в синее море.
- А три желания? - удивилась золотая рыбка.
- Ну ладно, загадывай, - отвечает дяденька...

Сидит дракоша, маленький такой, зелёненький, и горько плачет. Подходит к нему другой дракончик, побольше, и говорит:
- А где твоя мама?
- Скусал, - плачет маленький дракоша.
- А где твой папа?
- Скусал...
- А где бабушка с дедушкой?
- Тоже скусал...
- Ну и кто же ты после этого?
- Сироти-иии-нушка, - зарыдал маленький дракоша.

Собрался Иван Царевич жениться на Марье Маревне. А отец её мужик был строгий:
- Не позволю, говорит, пока не докажешь свою храбрость, не победишь Змея Горыныча и не принесёшь мне ожерелье из зубов его в доказательство.
Пригорюнился Иван, пошёл прочь лесом. Вдруг слышит: храп из-за кустов богатырский. Смотрит, а там Змей спит, пригрелся на солнышке. Иван взял клещи да зубы у спящего повыдергал. Нанизал ожерелье, принёс и сыграл свадебку. Спят они ночью, вдруг стук в дверь. Иван спрашивает:
- Кто там?
А ему отвечают:
- Открывай, сяс узнаес, кто присол, засем, присол... У-у-у, СТОМАТОЛОГ ПРОКЛЯТЫЙ!

Идёт суд. Судья спрашивает:
- Лиса, ты утверждаешь, что вот этот несчастный волк, который еле стоит на костылях, тебя избил?
- До того, как он начал меня избивать, он ещё не стоял на костылях.

Баба-Яга спрашивает у Кощея Бессмертного:
- Как ты провёл новогодние праздники?
- Пару раз застрелился, раза три утопился, один раз повесился - в общем, развлекался как мог!

Красная Шапочка приходит к бабушке:
- Бабушка, я тебе пирожков принесла! Кушай быстрее, пока горячие!
- Погоди внученька. У меня ещё волк не переварился...

Список использованной литературы:

1. Детский журнал "Непоседа".
2. Детский журнал "Классный"
3. Газета "Мир детей и подростков"
4. "Анекдоты с героями сказок." Главный редактор и художник Александр Алир.