Эта статья на тему даосских практик написана по мотивам вводной лекции, которую я обычно давал в самом начале семинаров по цигун и тайцзи. Главная цель статьи - передать некое настроение, подход к энергетическим практикам, который я сам использую в занятиях. Почему именно даосские практики, в чём их особенности и особенности моего подхода к этой системе знаний. Основной акцент я постараюсь сделать на внутреннем понимании и внутренней энергетической работе по даосской технологии.
А начнём мы, пожалуй, с вопроса целостного подхода к знаниям вообще и к даосским практикам в частности. К сожалению, для современного общества характерна разделенность практически во всех сферах жизни, что является серьезным препятствием для постижения тех знаний, о которых пойдёт речь. Большинство людей считают, что, например, даосская традиция - отдельно, индийская йога - отдельно, японское каратэ - отдельно, и так далее.
На мой взгляд, большинство различий носят внешний характер. При поверхностном восприятии, действительно, столь непохожая атрибутика разных школ и культур может ввести в заблуждение. На самом деле, истина одна. У подножия горы может быть множество тропинок наверх, но у вершины все они неизбежно соединяются.
Я сам успел поизучать и попробовать многие знания, книги, школы, семинары. И хотя с огромным уважением и благодарностью отношусь к своим учителям, не считаю себя принадлежащим какой-то конкретной школе или определённой традиции.
Чтобы не быть голословным, приведу пример единства знаний. В основе даосской традиции лежит тройственное строение Вселенной и человека. Даосы выделяют три основных типа энергии, которым в человеческом теле соответствуют 3 энергетических центра. Центр живота хранит у нас энергию жизни, энергию Земли. Центр груди - накапливает энергию любви и творчества. Центр головы отвечает за энергию Духа, Неба. Теперь мы можем «перевести» образное китайское выражение: «Человек между Небом и Землей»: под управлением Духа Человек преобразует энергию физического мира в любовь и творчество .
Обратите внимание на аналогию с Христианской Троицей. Впрочем, сведущие читатели наверняка уже увидели аналогии и с многими другими учениями, которые предполагают тройственную модель строения Вселенной.
Итак, разделять направления и учения сейчас, на мой взгляд, нет смысла. Действительно, на протяжении долгого времени перед многими школами стояла задача сохранить традицию в чистом виде, поэтому линия передачи знаний ревностно охранялась от чужеродных вторжений и смешиваний между разными направлениями. Но сейчас наступили другие времена, знания вскрываются, и в наши дни строго придерживаться одной традиции - означает ограничивать себя.
По этой же причине, кстати, я стараюсь уходить от всех китайских названий и терминов. На некоторых семинарах ведущие стараются сохранить атрибутику и настроение традиции. Но, на мой взгляд, слова «сосредоточьте внимание на точке мин-мен» звучат несколько странно. Гораздо проще сказать: «сосредоточьтесь на центре поясницы». По моему мнению, атрибутика и красивые ритуалы не столь важны, как внутреннее наполнение практик.
Почему я такое большое внимание уделяю именно даосским знаниям, а не какой-то другой традиции, раз у всех у них единая суть? Первая причина состоит в том, что именно китайцы составили наиболее точное и детальное описание человеческого тела и работы всех его энергетических механизмов. В даосской традиции очень обширная теория: сколько в теле энергетических меридианов, где проходят, какой вид энергии вырабатывает тот или иной орган, где находятся активные точки (например, для иглоукалывания), и какие у всей этой фабрики ритмы в зависимости от времени суток или сезона
В целом, тело рассматривается как сосуд, в котором накапливаются, хранятся и преобразуются определенные виды энергии . И, благодаря стройной и всеохватывающей системе знаний, мы можем увязать физическое тело, энергетическое тело и сознание. То есть, через выполнение определённых упражнений физическим телом (разумеется, определённым образом направляя своё внимание при этом) - развивать энергетическое тело. И наоборот, с развитием энергетического тела укрепляется и оздоравливается наше физическое тело, а также растут способности к осознанию и концентрации.
Хочется ещё раз подчеркнуть важность целостного подхода. Даосские практики - это не просто «физкультура», тут обязательно задействуются в работе и энергетика и сознание. Более того, это не оторванные от повседневной жизни практики, через них можно решить ряд вопросов. К примеру, если у человека есть подавленный страх - он также отражается на всех уровнях. И в сознании, и в энергетике в виде блоков и в теле в виде мышечных зажимов. Комплексная работа позволяет наиболее полно и гармонично проработать такие вещи.
На мой взгляд, смысла заниматься практиками нет, если ты потом не можешь применить полученный опыт в своей жизни. Помимо вышеописанных бытовых примеров, в процессе освоения даосских знаний человек постигает базовые законы работы энергии и тела, которые потом может применить во многих других сферах, начиная от занятий танцами или йогой и заканчивая научной деятельностью.
У обычного человека энергетика часто раздроблена на несколько независимых частей. Меридианы, связывающие их, не работают. Другими словами, сосуд дырявый, в нём невозможно удержать воду. Это всё результат неправильного ритма жизни (особенно в больших городах), стрессовых ситуаций и т.д. Даосские практики позволяют достигать целостности тела - и, как следствие, та же целостность автоматически появляется в поступках, появляется возможность ставить цели и достигать их.
Итак, на первом этапе занятий практикующий восстанавливает целостность сосуда тела, что автоматически влечёт повышения уровня энергии (в сосуде теперь удерживается вода). Следующий этап, пожалуй, самый интересный, таинственный и захватывающий в даосской традиции - это преобразование энергии, внутренняя алхимия.
Вся наша жизнь - это энергия. Жизненная сила, хорошее настроение, эмоциональная энергия, энергия мысли, энергия любви - все это можно рассматривать, как разные виды энергии. И умение преобразовывать грубые вибрации в более тонкие неимоверно повышает качество жизни.
Сейчас я хотел бы поговорить о второй причине, почему я стал заниматься именно даосскими практиками. Так исторически сложилось, что именно в этой области мне повезло встретить учителей, которые обладают реальными практическими знаниями. К сожалению, я встречал много школ, где вот этого внутреннего наполнения нет. Просто внешне копируются движения, красивые движения, без внутреннего понимания происходящих процессов. В результате получается фитнес или художественная гимнастика.
Дело в том, что практически бессмысленно пытаться копировать упражнения внешне. Хотя бы потому, что особенности физического тела у каждого индивидуальны, поэтому правильное положение у каждого будет немного отличаться. Не говоря уж о том, что без работы с сознанием и вниманием невозможно запустить энергетические процессы.
Как минимум на начальном этапе занятий очень важен опытный учитель, который не только покажет внешние движения, но и даст почувствовать внутреннюю суть. Но для этого он должен обладать определенным уровнем, чтобы хотя бы в общих чертах уметь ощущать и подправлять при необходимости энергетическое состояние другого человека.
В результате ученик обучается улавливать и различать тонкие оттенки энергетических потоков, что, в конечном итоге, делает его самостоятельным. Мне нравится заниматься даосскими практиками, потому что я нашел в них для себя творческий аспект. Для меня каждое занятие - это увлекательное исследование своих возможностей, и возможностей своего тела. Благодаря такому подходу, я могу сейчас самостоятельно выбрать направление работы и исследую те вещи, о которых мне никогда не говорили мои учителя и наставники.
Конечно, формат статьи не позволяет углубляться в детали, но, надеюсь, я обрисовал картину в целом. Если у Вас есть вопросы - Вы можете задать их ниже, в комментариях к статье.
Философия даосизма учит созерцать и наблюдать тенденции и энергетические потоки, и ни в коем случае не идти против течения, а распознавать ритм мироздания и включаться в него. Даосизм учит спокойствию и самоконтролю как над телом, так и над эмоциями. С европейской точки зрения, это умение распознавать пути наименьшего сопротивления и использовать их в своих интересах. Учение Дао многогранно, коснулось оно и практик оздоровления организма, и практик сексуальных отношений. В отличие от христианской традиции, даосы не считали секс греховным, они воспринимали его как энергетический процесс, являющийся частью Вселенной, и стремились к его совершенству. В итоге даосы разработали оригинальную систему физических упражнений, которая призвана оптимизировать энергетические процессы (энергию «ци») в теле человека.
«Семь чудесных упражнений». Цель этого комплекса заключается в усилении циркуляции «ци» и увеличении общего энергетического потенциала организма. Первые четыре упражнения стимулируют циркуляцию потоков «ци», остальные три помогают улучшить кровообращение, избавиться от застойных явлений, обеспечить кровоснабжение всех отдаленных участков.
Комплекс «Семи чудесных упражнений» с комментариями есть на видео:
В даосизме потеря семени расценивается как потеря лимитированной жизненной силы и как причина истощения организма; другими словами, даосы рекомендуют всячески экономить сперму, не отказываясь при этом от сексуальной активности.
Не нервничайте, относитесь ко всему спокойно и используйте время так, как вам нужно В уретральном канале в районе основания пениса имеется утолщение – семенной бугорок. Через тело семенного бугорка проходят семявыводящие протоки. Сперма, поступая через них при эякуляции, расширяет протоки и воздействует на нервные рецепторы семенного бугорка. Это и вызывает ощущение оргазма у мужчины.
На этих процессах основана даосская техника множественного мужского оргазма, когда поток спермы механически останавливается на уровне семенного бугорка и отжимается обратно (что производится сжатием тренированной лобково-копчиковой мышцы). Таким способом можно неоднократно получить ощущение оргазма без эякуляции. Кроме того, в даосских техниках практикуют заброс семени в мочевой пузырь, контролируя запирательный механизм мочевого пузыря. Польза и безопасность для мужского здоровья техники перенаправления потока спермы весьма спорна и сомнительна. Даосы считают сохраненное этим довольно экстремальным способом семя дополнительным источником энергии и долголетия, что также вызывает сомнение (все равно семенная жидкость покинет организм, только с мочой).
В то же время преждевременная эякуляция является частой мужской проблемой и лишает сексуального удовлетворения очень многие пары. С помощью даосских практик реально научиться контролировать семяизвержение и регулировать продолжительность полового акта.
Мужчины, которые считают, что секс на 5-15 минут способен в полной мере удовлетворить свою спутницу, ошибаются Почувствовав приближение эякуляции, мужчина напрягает задний проход и тазовое дно, приостанавливая дыхание, как в описанном ниже упражнении «Олень». Это несколько снижает интенсивность сексуальной активности мужчины, как и желание. При хорошем самоконтроле мужчина может приостановить эякулят в районе семенного бугорка, испытав подобие оргазма; после короткой паузы он может продолжать фрикции, продлевая половой акт.
Приводим несколько несложных, но эффективных упражнений из разных даосских стилей:
Считая оленя животным с высокой потенцией, даосы наблюдали за его поведением и заметили, что он постоянно трясет хвостом. Зачем он трясет, знает только олень, но даосы расценили его поведение как тренировку лобково-копчиковой мышцы. Упражнение помогает предотвратить пролапс органов малого таза, который может возникать с возрастом и ухудшать сексуальную функцию (а также вызывать недержание мочи и кала) как у женщин, так и у мужчин. К тому же тренированная лобково-копчиковая мышца дает возможность контролировать продолжительность полового акта. «Олень» напоминает упражнения Кегеля.
Регулярная практика даосских упражнений позволит ощутить свое тело более остро, прочувствовать его процессы, а также даст возможность оказывать на них влияние и управлять ими Вначале нужно прочно встать на ровной поверхности прямо и промассировать средними пальцами обеих рук затылочную ямку у основания черепа 49 раз. Предполагается, что это активизирует нервные окончания у входа в мозг. Затем надо сложить пальцы в щепоть вокруг большого пальца.
Вдох производится носом и удерживается в течение 10–15 секунд. В это время следует быстро и сильно напрячь тазовое дно и втянуть анус. Затем следует выдох через нос в течение 5 секунд. Рот должен быть закрыт, язык – за нижним рядом зубов. Расслабление должно происходить на выдохе. Упражнение выполняется 21 раз – после сна и перед сном.
Упражнение призвано нормализовать функцию почек. Сначала нужно стать прямо, ноги на ширине плеч, руки висят и расслаблены, дыхание через нос. Глубокий вдох, одновременно приподнимаясь на носки и разворачивая плечи. Дыхание нужно постараться остановить на минуту и встряхнуться всем расслабленным телом. Мужчинам при этом предлагается потрясти гениталиями, а женщинам расслабить сфинктер входа во влагалище. На выдохе подтянуть живот и мягко опустить пятки. Плюс к этому, нужно произвести круговые движения плеч 16 раз по «восьмерке» (при этом уже можно произвольно дышать). Руки остаются опущенными. При правильном выполнении упражнения можно почувствовать приток крови к пальцам.
Практикуя даосские упражнения, мужчина сможет данную энергию использовать для общего оздоровления, повышая тем самым свою жизнеспособность
Руки рисуют фигуру, похожую на символ «инь-ян» в круге (триграмму). Встать прямо, руки свисают, тело и ум расслаблены. Медленно поднять руки перед собой до уровня плеч, как будто держите круглый предмет, слегка присесть. Левая рука плавно поднимается над головой, а правая идет вниз, описывая дугу сзади, при этом выполняется полуприседание на левую ногу. Затем правую руку поднять вперед и вверх, пока она не поднимется над головой. Повернуть правую ладонь назад и очертить рукой вертикальный круг, а затем «инь-ян» в этом круге. Описав символ, правая рука должна подняться над головой. Шагнуть правой ногой вперед и полуприсесть на нее. Левая рука идет вниз и назад, очерчивая символ триграммы. Закончив описание символа, левая рука оказывается над головой. Затем вниз идет правая рука и вновь рисует символ, а правая нога шагает назад. Упражнение делается 8 раз на каждую сторону приблизительно за минуту и похоже на своеобразный танец.
Описать словами все этапы этого упражнения довольно сложно, лучше посмотреть его выполнение на видео:
Упражнение развивает координацию движений, успокаивает нервную систему (следя за движениями рук и ног, вряд ли можно думать о чем-нибудь еще), активизирует ряд рефлексогенных точек в районе лопаток, плеч и шеи. Считается, что систематическое выполнение «8 триграмм» предотвращает болезни сердца, в том числе инфаркт миокарда.
Цель данного упражнения заключается в том, чтобы помочь организму впитать свежие элементы, а также избавиться от использованных Упражнение помогает избавиться от брюшного жира (абдоминального ожирения) и чрезвычайно полезно при метаболическом синдроме и диабете. Стоя, свесить руки вдоль тела. Ладони развернуть к земле. Руки приподнять до груди. Сделать полушаг вперед и полуприсед на переднюю ногу. Наклон, руки пытаются «загрести» землю, а потом поднимаются по передней ноге (она в это время плавно выпрямляется) к животу, поворачиваясь ладонями к телу.
Выполнение «черепахи» показано на видео:
Руки перед грудью расположены так, будто держат мяч. Этим «мячом» нужно описать горизонтальную восьмерку, опуская его вниз и начиная подъем в крайней достижимой точке (половина восьмерки). Далее руки возвращаются к груди и описывают вторую половину восьмерки с другой стороны.
Движения рук сопровождаются поворотами торса:
Это целый комплекс упражнений, построенный на имитации движений журавля, его головы, шеи и крыльев. Предназначен для оздоровления позвоночника, эффективен для борьбы с шейным остеохондрозом, способствует нормализации артериального давления, устранению головных болей и болей в спине. Как выполнять движения, лучше посмотреть на видео, видеоряд сопровождается комментариями.
Упражнения просты и не требуют особой физической подготовки, вот два из них:
Даосские практики предназначены для женщин. Они помогают пробудить сексуальную энергию, научиться ей пользоваться и раскрыть женственность. Эти техники довольно просты в освоении и при регулярном использовании приносят хорошие результаты.
Вся концепция даосизма строится на понятии сексуальности. Даосы считали, что именно сексуальное здоровье особенно важно для человека. Этот тип энергии помогает привлечь в жизнь всевозможные блага.
Стоит отметить, что сексуальность с точки зрения даосизма - это не только притягательность для мужчин, которая будет в них первобытные инстинкты. Это и любовь к себе, умение наслаждаться жизнью во всех ее проявлениях, способность легко получать нужные блага и принимать их с благодарностью.
Важные даосские секреты, без знания которых бесполезно пробовать сексуальные практики:
Выбирайте любое из упражнений и начинайте практиковаться регулярно. Спустя пару недель вы заметите изменения в своем самочувствии и психоэмоциональном состоянии, что обязательно отразится и на всем, что происходит в вашей жизни.
Упражнение «Восстанавливающий источник» - очищает организм от негатива и наполняет позитивной энергией. Что делать:
Упражнение «Полет птицы Рух» «работает» для похудения. Оно снимает психологические зажимы, которые заставляют «заедать» проблемы и становиться зависимой от пищи.
Что делать:
Упражнение «Черепаха втягивает голову» укрепляет нервную систему, помогает быстро снять стресс и эмоциональное напряжение. Что нужно делать:
Посмотрите видео с техникой выполнения других даосских упражнений из «золотого» списка:
Упражнение «Плывущий дракон» укрепляет позвоночный столб и помогает вывести из организма отложения солей и токсинов. Что нужно делать:
Упражнение «Плывущая лягушка» благоприятно воздействует на щитовидную железу, устраняет психосоматические причины заболеваний этой зоны.
Практикуйте упражнения регулярно, и очень скоро вы будете чувствовать себя очень энергичной, наполненной и привлекательной.
Человек так сильно гробит свой организм, что находясь еще в очень зрелом возрасте, он уже испытывает множество проблем. Что касается мужчин, то многие из них уже в 35-45 лет страдают от импотенции. Причин тому может быть очень много. Это и сердечно-сосудистое заболевания, и патологии мочеполовых болезней, и психические расстройства. А в результате страдает его потенция, его любимая женщина становится неудовлетворенной, за чем следует разрыв отношений и искореженные судьбы. Один симптом, а какие у него разрушительные последствия.
Не стоит думать, что задумываться о своем либидо нужно только тем, у кого трудности с потенцией. Мужчины, которые считают, что секс на 5-15 минут способен в полной мере удовлетворить свою спутницу, ошибаются. Для того чтобы в полной мере удовлетворить женщину, нужно больше времени. Помимо этого, необходима особая культура и способности в интимных отношениях, чего у европейцев, например, нет. В полной мере этому вопросу уделяли внимание на Востоке, результатом чего стали некоторые практики. Многим известна индийская Кама-сутра, но мало кто знает, что все психофизические практики народов Востока направлены в том числе и на повышение мужского либидо. Помимо всем известной йоги, древние цивилизации оставили своим потомкам и даосские упражнения для мужчин.
Чего особенного мужчины могут достичь, практикуя даосские упражнения? Нужно отметить, что это не просто упражнения. Это целая система психофизических упражнений, которые позволяют исцелять мужской организм не только физически, но и психически. Оздоровительный аспект рассматривается здесь в том контексте, что действительно здоровый человек обладает огромным потенциалом. Он может спать по несколько часов, а иногда и минут, в сутки, при этом полностью высыпаться. Его не берут никакие болезни, а его физические возможности даже в преклонном возрасте поражают молодых людей. Такой человек способен запоминать очень быстро большие массивы информации и т.п.
В сексуальном отношении мужчина, практикующий данную систему, может многократно испытать полноценный оргазм в одном половом акте. Как бы ни звучало это удивительно, но это именно так. У сексопатологов считается, что многократный оргазм способна испытывать только женщина. Об этом знают немногие представительницы слабого пола, еще меньшее число испытывают такой оргазм. Для мужчин это считается недостижимым без каких-либо гиперактивных проявлений, связанных с расстройством психики и мочеполовой системы. Но в том то и дело, что в традициях восточных практик множественный оргазм у мужчин считается вполне нормальным.
Суть заключается в том, что европейцы у мужчины отождествляют момент эякуляции с моментом оргазма. По этой причине ограниченное количество семенной жидкости и относительно невысокая скорость ее воспроизведения после эякуляции ограничивают количество возможных оргазмов у мужчин. Женщинам для достижения оргазма не требуется выделение какой-либо жидкости, которая, как у мужчин, в ограниченном количестве. Но удивительно будет узнать, что даосы не отождествляют эти понятия. Они развивают способность испытывать оргазм без семяизвержения, что дает для них неисчерпаемые возможности в получении сладострастных ощущений.
С оглядкой на вышесказанное можно констатировать, что даосские упражнения развивают сверхвозможности мужчины во всех отношениях. Он не только становится здоровее, сильнее, умнее, но и получает возможность выполнять любые желания женщин в интимной сфере. Хотя для многих европейских женщин считается за счастье, если ее половой акт длится больше, чем 10-15 минут. Если ее партнер способен на большую продолжительность полового акта, то это воспринимается как чудо. На самом деле это самое меньшее, на что можно рассчитывать, применяя даосские практики. Но это не означает, что выполнив пару упражнений, вы в тот час обретете способности всемирно известного Казановы. Речь идет именно о системе, которую необходимо встраивать в свою жизнь, практикуя ее регулярно.
В интимной сфере мужчине придется познать и раскрыть в себе весь свой потенциал сексуальности, который приведет его к вожделенному множественному оргазму.
Регулярная практика даосских упражнений позволит ощутить свое тело более остро, прочувствовать его процессы, а также даст возможность оказывать на них влияние и управлять ими. Это тот инструмент, с помощью которого мужчине удастся разделить оргазм от эякуляции, поскольку это абсолютно разные физиологические процессы. В конечном итоге мужчина получает вместо кратковременного удовольствия череду оргазмов, которые к тому же сохраняют приятные ощущения дольше, чем при обычных оргазмах.
Техника многократных оргазмов позволяет не только удовлетворять женщину в нужном именно для нее объеме, но и приводит к меньшей усталости и истощению, наступающих вслед за эякуляцией. Это приводит к тому, что продолжительность жизни у мужчин повышается, притом что сохраняется его жизнеспособность. Но чтобы достичь подобного эффекта, необходимо именно встраивать данную систему в свою жизнь. Мало пользы, если выполняя комплексы упражнений от случая к случаю, мужчина злоупотребляет алкоголем, курит, неразборчив в еде. Все перечисленные возможности уже заложены в человека с рождения.
Природа создала его совершенным. Однако человеку захотелось идти каким-то другим неестественным путем. Как результат, продолжительность жизни у человека относительно мала. Биологически он способен жить значительно дольше, чем живет современный человек. Средняя продолжительность жизни в 65-79 лет, которые демонстрируют жители планеты Земля, как минимум в два раза ниже той, которая должны у них быть. А способности, которыми они обладают, значительно ниже тех, на которые способен человеческий организм. Но это не означает, что эти способности нельзя в себе развить, что и демонстрируют йоги, даосы, адепты боевых искусств.
Но если продолжительность жизни, сверхспособности развиваются у всех людей, практикующих даосские упражнения, в том числе и у женщин, то для мужчин есть некоторые особенности, которые нужно рассмотреть подробнее. То есть речь идет именно об увеличении возможностей в интимной жизни. Самое первое, что получит мужчина — это многократные оргазмы, которые он сможет испытывать без потери эрекции. Все эти оргазмы станут более продолжительными по времени, и приятные ощущения будут охватывать все тело.
Сексуальная энергия может быть использована не только в интимном плане. Практикуя даосские упражнения, мужчина сможет данную энергию использовать для общего оздоровления, повышая тем самым свою жизнеспособность и продолжительность жизни. Возникнет острое чувство партнера, чьи желания начнут предугадываться. И если женщина такого мужчины не умеет получать множественный оргазм, то он сможет помочь ей их достичь. У него появится возможность использовать более совершенную технику ввода полового члена, что позволит в полной мере удовлетворять свою партнершу.
Данные упражнения оказывают профилактику импотенции, избавляют от преждевременной эякуляции, могут позволить увеличить силу и размеры полового члена, позволяют осуществлять контроль над объемами выделяемой спермы, улучшают работу предстательной железы, проводят профилактику ее заболеваний, в том числе и онкологических. Даосская система для мужского здоровья позволяет оставаться сексуально активным до преклонных лет и использовать свою сексуальность, чтобы углубить свою духовность.
Чтобы вам не показалось все вышесказанное голословным, обратимся к случаям из реальной жизни. Ведь если данные практики существуют несколько тысячелетий, не могло не оказаться людей, которые бы долго жили и оставались сексуально активными. Дело в том, что адепты даосизма представляют собой особых людей с особым поведением. Они не подсчитывают свой возраст в календарных годах, а измеряют жизнь, подсчитывая количество ударов сердца, дыхательных циклов, а также количество эякуляций. По их мировоззрению у каждого человека есть свое, предназначенное для него количество биений сердца и дыхательных циклов. Как только они заканчиваются, наступает смерть. Многим европейским исследователям и путешественникам, попадающих в деревни, населенные адептами дао, тяжело поверить, что их окружают люди, которым исполнилось по 100-120 и более лет и которым на вид не более 50 лет.
Но известен пример, ставший достоянием мировой общественности, который поражает и в который трудно поверить. В первой половине ХХ века, а именно в 1933 году, стало известно о кончине китайского гербалиста Ли Цзин-юэня. Скончался он вскоре после того, как ввел в дом 24-ю жену. Наличие многих жен за свою жизнь можно объяснить по-разному, но правительством Китая зафиксировало исторический факт, что этот человек родился в 1677 году, и на момент его смерти ему исполнилось 256 лет. Любопытно то, что на момент смерти у Ли Цзин-юэня сохранились свои зубы, он не был лысым, а на протяжении всей своей жизни обладал огромной юношеской силой, великолепным здоровьем и сексуальной потенцией. По свидетельству очевидцев, и в свои более чем 200 лет он выглядел не старше, чем 50-летний мужчина.
Известный китайский гербалист, практиковавший даосские упражнения, не делал секрета из того, как он достиг своего возраста и как ему удалось оставаться в такой хорошей форме. Всякий желающий следовать его примеру мог услышать от него много полезных рекомендаций, но основных правила было три. Первый его совет состоял в том, что нужно прожит жизнь без спешки. Он считал, что нужно стремиться делать все размеренно, не впускать в свой повседневный быт хаос и избегать нервных потрясений. Встречать любые радости и печали нужно со спокойным сознанием. В этом, с его слов, помогает внутренняя уверенность в себе, не допускать учащенного сердцебиения и пребывать в том, что делаешь сию минуту. Если ты сидишь, делай это неподвижно, уподобляясь черепахе. Если двигаешься, то делай это так же быстро, как птица в небе, а если спишь, то бери пример с собаки, у которой очень чуткий сон.
Второй его совет состоял в том, что мужчины не должны допускать чрезмерных эмоций в свою жизнь. Особенно это, по его мнению, актуально для немолодых мужчин. Именно сильные эмоции он считал самым большим источником потери жизненной энергии, а также разрушителем устойчивого функционирования внутренних систем и органов человека. Во время эмоционального возбуждения происходит застой в таких органах, как печень, почки и легкие. Именно эти органы являются основными центрами детоксикации организма, и нарушение их работы приводит к сокращению жизненных сил человека.
И третий совет, который он давал, заключается в том, чтобы каждый день выполнять даосские упражнения. Им было отмечено, что продолжительность этих упражнений, интенсивность их выполнения менее важны, чем их постоянное, ежедневное выполнение, поэтому нужно не просто заниматься упражнениями, а встраивать тренинг в свою жизнь. Упражнения должны быть таким же естественными и необходимыми, как чистка зубов, прием пищи. Самыми действенными для общего употребления упражнения известный китайский гербалист считал упражнения «олень» для мужчин, «черепаха» и «журавль». Но для мужчин есть много других упражнений.
Общая рекомендация к упражнению «олень» для мужчин заключается в том, чтобы проделывать его стоя. Ступни нужно прочно поставить на пол, мысленно прочувствовать, как они вдавливаются вниз, как будто врастая в него. Спину и голову в ходе упражнения держите прямо. Надавите средними пальцами рук на впадинку, расположенную у основания черепной коробки. В этой впадине находится акупунктурная точка, которую необходимо массировать 49 раз. Такими массажными движениями происходит активизация обоих полушарий головного мозга в месте входа в него нервных окончаний. Далее нужно сделать глубокий вдох через нос, коснувшись языком десен и задержав его в этом положении на весь период задержки дыхания. При выдохе язык должен коснуться нижнего ряда зубов.
Далее, продолжая стоять прямо, ноги на ширине плеч, напрягите низ таза быстрым и энергичным движением вверх. Это движение сопровождается глубоким вдохом, который длиться на протяжении 12-15 секунд. В этом положении необходимо пробыть в напряженном состоянии 10-12 секунд, после чего на протяжении 4-6 секунд проделать выдох, достигая момента расслабления. При выполнении этого движения энергия направляется вдоль позвоночника в головной мозг. Выполняйте упражнение рано утром, сразу после подъема с постели в количестве 21 повторения.
Совершенствование в Искусстве Дао - это косвенное указание в сторону от Великого Пути, но при действительном обретении полноты жизненных свойств, это угадывается. После, вполне возможно найти собственную тропинку к Истинному Свершению. Мы не способны сделать и шагу в духовном развитии. То, что мы называем духовным развитием, на самом деле, лишь еще большее запутывание в тенетах различающего ума. По сути, если у нас действительно есть желание духовно развиться, то сначала требуется разобраться с уловками механического мышления. Выступая против него, мы лишь способствуем совершенствованию его уловок и теряем последний шанс, впадая в мечтания или, того хуже, в лень и сонливость. Поэтому, приступая к практике, лучше всего вообще избегать борьбы с ним.
Сосредотачиваясь на практике, эффективнее будет обратить внимание на простые и доступные детали, такие как дыхание или положение тела, забыв вовсе о борьбе или философствовании на даосские темы. Совершенствуясь в таких простых вещах должно обратить внимание на культуру физическую, обходя стороной общества, где бытуют досужие разглагольствования. В процессе практики не следует пренебрегать никакой мелочью - это позволить очистить тело и подготовить его к дальнейшему продвижению.
Однако практика физических упражнений благодатна лишь для физического тела, но не для ума. Поэтому необходимо следовать методу, который заботится и о теле, и об уме одновременно, и в этом отношении ничто не может превзойти технику, известную как «Малый Небесный Круг» (сяо чжоу тянь). Очень часто этот метод путают с действительным обретением Великого Пути, но это не так. Действительное обретение лежит много дальше, нежели это можно себе представить, и «Малый Небесный Путь» к этому имеет отношение слабого намека. И все же многие Даосы практикуют свободную циркуляцию Жизненного Начала в основных сосудах тела и действительно ухватывают суть, или оказываются к ней очень близко. Метод «Малого Небесного Круга» очень древний и включает в себя энергезирование Жизненного Начала, которое до сих пор дремало, чтобы пустить его в телесные цепи тока - для гармонизации тела с умом и объединения их друг с другом. После некоторого времени практики можно сформировать Внутреннюю Киноварь, в которой есть все свойства для дальнейшего подъема и перегонки.
Мы предлагаем ниже небольшой текст о технике «Малого Небесного Круга», взятый из «И Фан Цзи Цзе», который содержит много даосских терминов, требующих, для своего понимания, некоторого опыта практики и глубокого теоретического осмысления.
Сначала остановите мыслительный процесс. Отрегулируйте ум и сядьте лицом на восток со скрещёнными ногами. Установите вдохи и выдохи и поместите кисть правой руки на левую, подтянув их тесно к животу ниже пупа. Стукните нижними зубами 36 раз о верхние, чтобы стабилизировать тело и дух. Пустите «Красного Дракона взволновать море» 36 раз, чтобы заставить слюну течь обильно, направляя глаза внутрь, чтобы следить за Драконом («Красный Дракон» - язык). Слюна уменьшит иссушающее действие жара при подъёме ци.
Более быстрый способ, выделения слюны таков: откатите язык назад, насколько возможно, коснитесь им нёба. Успокойте ум и считайте дыхания 360 раз. Когда рот будет полон Божественной Воды, повторите это несколько раз. Проделайте 4-е действия, чтобы обеспечить свободный проход Жизненного Начала в канал Жэнь-мо через копчик в Средние Ворота в середине поясницы, а затем вдоль позвоночника, где Жизненное Начало движется быстрее. (4-е действия: поджимание, касание, закрывание и вдох. Поджимание ануса для обеспечения свободного прохождения ци через копчик; касание нёба языком - для образования моста, соединяющего психические центры в голове с центрами в шее и груди; закрывание глаз - для контроля над умом и проталкивания ци; вдох без выдоха - чтобы избежать рассеяния Жизненной Энергии).
Потом закройте глаза, поверните их вверх, вдохните медленно через нос, задержите дыхание, пока «Нефритовый Столб» (т. е. затылок) не будет просверлен. И тогда Жизненное Начало окажется как бы насильственно протолкнутым силой зрения, поднимется по Центральному Каналу, окружит «Пик Куньлунь» (темя) и спустится к «Сорочьему Месту» (языку). Теперь проглотите треть слюны, которая должна следовать за Жизненным Началом вниз к «Блестящему Дворцу» (сердцу), перед тем, как вернуться к «Океану дыхания-ци» (низу живота). Подождите мгновение и повторите это упражнение 2-й и 3-й раз, чтобы создать всего 3 цепи тока. Это называется «Обратным Течением Небесного Потока».
Отдохните немного и потрите руками низ живота 180 раз. Когда отнимете руки, положите тёплое покрывало на пуп и низ живота, чтобы не подставлять их холодному воздуху. Говорили древние: "Секрет Бессмертия в сохранении тепла в «Поле Эликсира» (низе живота)". Затем потрите тыльные стороны больших пальцев друг о друга, пока они не станут горячими, и ими потрите глаза 14 раз. чтобы погасить «огонь» в сердце; потрите нос 36 раз для освежения легких, уши 14 раз, чтобы усилить селезенку. Закройте уши ладонями и слушайте «Небесный Барабан».
Затем поднимите кисти над головой, соедините ладонями вместе (объединив потоки ци в обеих руках и образовав другую цепь тока вокруг тела), как если бы вы приветствовали Небеса. Сделайте всё это 3 раза и медленно выдохните нечистый воздух, вдыхая затем чистый. 4 или 5 раз. Наконец, возьмитесь за плечи скрещёнными руками, тряся их несколько раз, чтобы укрепить ваши нервы и кости. Закончите растиранием «Нефритовой Подушки» (затылка) 24 раза, поясницы и середины подошв по 180 раз. Поскольку вышеизложенное было непонятным без дополнительных комментариев и разъяснений, то эта превосходная Даосская Техника была забыта в Китае, где люди не были склонны следовать ей. В молодости мне также не хотелось читать Даосские Книги, которые, подобно текстам Чань, казались странными и непонятными.
Я никогда не отличался хорошим здоровьем до медитации и получал лишь временное облегчение от врачей и людей, лечивших травами. Мои сердце и желудок были слабыми, и я часто терял сознание, несколько раз в год страдал от ревматизма. Молодым я потерпел позорное поражение в практике медитации Тянь Тай, однако продолжал сосредотачиваться на низе живота даже вовремя ходьбы по улицам, и это, вероятно, позволило накопить мне ци. Я тогда практиковал индуистский комплекс дыхательных упражнений, чтобы накопить Жизненное Начало в солнечном сплетении. Практика Хуа То заставила меня забыть о моих заболеваниях. Я подолгу просиживал за письменным столом, занимаясь переводами китайских текстов, и иногда чувствовал себя усталым, почти истощённым. По пять минут йогических упражнений восстанавливали силы, и я снова мог продолжат работу. Это вылечило мой ревматизм и давало немедленное облегчение не только после пробуждения ото сна, но и от ужасного азиатского гриппа много лет тому назад.
Когда ци начала действовать в моём теле, я почувствовал, как она проникала в каждый орган, кость, нерв и мышцы; отсюда - 8 физических ощущений, описанных выше. Однажды мое очень слабое сердце было словно пронзено со всех сторон иглами, и его слабость исчезла, как сон. Мой аппетит превзошёл все нормы, и каждый день, кроме моих обычных 3-х разовых питаний, понадобилось ещё три, чтобы справиться с непроизвольными движениями, вызывающими обильный пот во время медитаций.
Так как я жил более или менее уединённо, чтобы контролировать ум, и не выходил более двух раз в месяц постричь волосы, то недостаток физических упражнений стал серьёзной проблемой. Я решил её с помощью следующего Даосского упражнения. Два или три раза в день, стоя на параллельных ступнях, раздвинутых примерно на 8 дюймов, я поворачивал живот и ягодицы влево и вправо, по сто раз в каждую сторону. Это простое упражнение, равноценное краткой прогулке по улице, ибо оно приводит в действие нижние конечности, и было необходимым дополнением к моим непроизвольным движениям.
В древности тот, кто практиковал медицину, подвергался испытанию в искусстве самолечения, прежде чем он мог лечить других. Искусство состояло в передаче психической силы врача его пациентам для энергезирования их внутренней ци и удаления всех препятствий в их телах, восстанавливая тем самым здоровье. Даже сегодня этот способ всё ещё практикуется, но опытные Даосы крайне редки и труднодоступны, ибо они не ищут славы или богатства и избегают скептиков и богохульников.
По указанной выше причине, древние мыслители разработали медицинскую науку, основанную на Нэй Цзинь, старейшей книге по искусству лечения, которую составил Ци Бэй - министр и известный врач, по приказу императора Хуан-ди, также опытного в этой науке. Этот метод лечения осуществляется иглоукалыванием и прижиганием, удаляющим препятствия в органических и психических центрах.
Мы уже знаем, что тепло ци вызывает вибрации, которые открывают психические каналы и удаляют все закупоривающие нечистоты в психических центрах. Поскольку пациенты были неопытны и не в состоянии накапливать Жизненное Начало, чтобы производить требуемое тепло, то придуманы специальные средства для этих целей; серебряная игла употреблялась для прокалывания кожи над закупоренным психическим центром, тем самым восстанавливая его жизненность и удаляя закупорки - причину заболевания. Если укол был точен, болезнь немедленно исчезала.
Согласно древним, серебро смягчает, а вата для прижигания кожи антисептична. Однако врач должен был очень хорошо знать искусство диагноза болезней, точное расположение психических центров и соединяющих их каналов. Существуют книги по иглоукалыванию и прижиганию, бронзовые статуи, изображающие психическое тело с отметками на нём психических центров и каналов.
Данные приёмы относятся к вспомогательным практикам согласно традиции Даосского Учения. Они называются также «Приёмами Естественного Вдыхания Ци». Такое название они получили оттого, что применение этих приёмов не ограничено ни местом, ни временем. Тем не менее, Даосы рекомендуют для практики «Приёмов Естественного Вдыхания Ци» выбирать те места, где много цветов и трав, деревьев, а может есть и озеро или река, где свежий воздух и поют птицы. Суть приёмов заключается в сочетании естественной ходьбы с дыханием и воображением. Например, делаешь один вдох и проходишь три шага, выдох - ещё три шага. Когда такая ходьба и такое дыхание становятся более или менее естественными, нагрузка увеличивается: на один вдох - шесть шагов, на один выдох - ещё шесть. И так, постепенно, число шагов увеличивается до двенадцати или двадцати четырёх на каждый вдох и выдох, вдыхание и походка при этом остаются так же легки и естественны, нет никакого напряжения или ощущения дискомфорта.
Когда осваивается этот приём начинается освоение другого, более сложного: вдох на три шага. потом задержка дыхания на три шага, выдох на три шага и вновь задержка на три шага. Человек в данном случае дышит по схеме «вдох - задержка - выдох - задержка», а ходьба при этом равномерная и естественная. И так повторяется снова и снова с постоянным увеличением нагрузки: вдох—шесть шагов, задержка дыхания - шесть шагов, выдох - шесть шагов, задержка дыхания - шесть шагов и т. д. до 12 и даже 24 шагов.
Это сочетание движения ци с ходьбой должно сопровождаться соответствующими представлениями. При вдохе надо представлять себе, что Жизненное Начало со всех сторон всасывается поверхностью кожи, а при выдохе - что Жизненное Начало испускается кожей всего тела через поры во все стороны. При задержке дыхания после вдоха нужно представлять, что всё тело образует одно целое, а при задержке дыхания после выдоха - что летишь в облаках.
Древние призывали к совершенствованию Духа и овладению материей. Великий Дух происходит из Жизненного Начала, если оно способно течь свободно через нее психические каналы. Кто может заставить так циркулировать ци, тот свободен от болезней. Наилучшие голоса исходят из живота певца, потому что его живот полон Жизненного Начала. В боксе физическая сила не может сравниться со скрытой силой ци, которая даёт возможность маленькому человеку победить большого. В древние времена Просветленные Учителя жили без страха в горах, где водились дикие звери, потому что могучие психические волны из их сильных умов преодолевали всяческую враждебность. Когда Син Чан пришёл с мечом убить Хуэй Нэна, Патриарх вытянул шею, чтобы получить смертельный удар; убийца трижды ударил мечом, но не смог причинить вреда и, поражённый, упал на землю.
Покойный Учитель Чань Сюй Юнь возвращался в Китай из Бирмы с Нефритовым Буддой. Носильщики считали, что в изваянии находятся драгоценные камни и, проходя через населённую местность, поставили ношу на землю и отказались нести дальше, если Учитель не даст им значительного вознаграждения. Увидев большой валун рядом с дорогой. Учитель указал на него и спросил, легче ли он статуи? Затем он сдвинул валун руками, и носильщики так испугались, что безропотно донесли Будду до места. В этом не было ничего чудесного, так как Сюй Юнь употребил лишь силу Жизненного Начала. В своей книге «Мистики и маги Тибета» г-жа Александра Дэвид Неэль рассказывает об аскете, который был недоволен непочтительным поведением её переводчика и, не вставая с места, употребил свою психическую силу, сильно «толкнув» переводчика, так что тот пошатнулся и упал на стену; она не видела, чтобы отшельник что-либо сделал, но переводчик почувствовал, что получил ужасный удар.
Мой друг, который начал свою даосскую медитацию ещё ребёнком, мог отшвырнуть ногой на несколько футов мешок с рисом весом в 135 фунтов (около 54 кг). Несколько лет назад молодой Даос излечил своего отца, передав ему свою психическую силу.
Омоложение является первой целью Даосской тренировки, Бессмертие - её конечная цель. Даосская практика требует здорового ума в здоровом теле, так как ученик должен иметь превосходное здоровье, чтобы подвергнуться трудной тренировке. Такое здоровье происходит из совершенной гармонии Жизненного Начала, то есть гармонии стихий огня и воды и человеческом теле. Когда огонь в избытке в сравнении с водой, то будут слезы, пересохшее горло, жажда, затруднённое дыхание и головокружение. По этой причине практикующие Чань пьют больше чая, чем большинство людей, и иногда употребляют напитки из успокаивающих трав, чтобы уменьшить действие стихии огня. Даосские ученики водят языком внутри рта, чтобы вызвать обильное выделение слюны, которую проглатывают для уменьшения иссушающего жара ци. Только тогда могут быть достигнуты омоложение и хорошее здоровье, когда стихии огня и воды в теле находятся в равновесии и гармонии.
Если достигнуто омоложение, продолжительность жизни легко превосходит обычный 70-летний предел. Опытные Даосы знают заранее время своей смерти и могут покинуть этот мир, когда им угодно. Встречаясь, они легко узнают друг друга по красному отблеску на их лицах, свидетельствующему об их духовных и физических достижениях. Однако Бессмертие, которого ищут все Даосы, также имеет, согласно Учению Будды, свой предел, ибо бессмертие и смертность - две крайности двойственности, не имеющей места в Абсолютном состоянии. Шурангама Сутра насчитывает 9 классов Бессмертных, которые, хотя и живут тысячи и десятки тысяч лет, но ещё не свободны от иллюзии пространства и времени, и поэтому не в состоянии избегнуть Колеса рождения и смерти. Они обычно покидают свои физические тела в пещерах высоко в горах, и их сознания странствуют в Великой Пустоте, наслаждаясь свободой и счастьем, подразумевающим существование объекта и субъекта.
